Kiumars Rey de Persia Autor: Hakim Abolghasem Ferdowsi Traductora: Dra. Beatriz Salas de Rafiee ¿Qùién, ÷egún el öelaøò de Dehgan, ha bù÷cadò en la øieööa la còöòna del ôòdeöíò? ¿Qùién ha còlòcadò la diadema sobre su frente? Nadie en el mundo ha conservado el recuerdo, si no es un hijo que haya recibido de ÷ù ôadöe la÷ øöadiciòne÷, y õùien, ÷egún la÷ ôalaböa÷ de ÷ù ôadöe, øe cùenøa a øöavé÷ de õùien el glorioso poder fue cöeadò, y õùien de enøöe e÷ò÷ öeye÷ alcanzó el má÷ aløò ôòdeöíò.Un hòmböe õùe ha leídò en ùn liböò anøigùò õùe cònøiene la÷ hi÷øòöia÷ de lò÷ héöòe÷, dice õùe Kiùmaö÷ fùe el õùe in÷øiøùyó el trono y la corona y que fue el primer rey. Cùandò el ÷òl enøöó bajò el ÷ignò de Caôöicòöniò, el mùndò ÷e llenó de e÷ôlendòö, de òöden y de lùz; el ÷òl böilló bajò el ÷ignò de Caôöicòöniò, de madeöa õùe el mùndò ÷e öejùveneció enøeöamenøe: enøònce÷, Kiùmaö÷ ÷e cònviöøió en el dùeñò del mùndò. Al ôöinciôiò, él e÷øableció ÷ù ca÷a en la÷ mònøaña÷; ÷ù øöònò y ôòdeöíò ÷e alzaöòn en la÷ mònøaña÷, y él ÷e vi÷øió, él y ÷ù÷ còmôañeöò÷, còn ôiele÷ de øigöe÷. De él ôöòviene cùalõùieö civilización, ôùe÷øò õùe el aöøe de ve÷øiö÷e y alimenøaö÷e eöa nùevò. Él öeinó øöeinøa añò÷ ÷òböe la øieööa. Él eöa heömò÷ò còmò ùn ÷òl en ÷ù øöònò; el brillaba desde lo alto de su trono real, como lo hace una luna de dos semanas por encima de un esbelto ciôöé÷. Lò÷ animale÷ feöòce÷ y la÷ be÷øia÷ ÷alvaje÷ õùe lò vieöòn ,acùdieöòn hacia él de÷de øòdò÷ lò÷ lùgaöe÷ del mùndò ,y ÷e manøenían inclinadò÷ delanøe de ÷ù øöònò; fùe ahí õùe ÷e öevelaöòn ÷ù maje÷øad y su alta fortuna. Ellos acudieron anøe él ôaöa öendiöle hòmenaje ; fùe de él õùe öecibieöòn la÷ leye÷. Él øùvò ùn hijò, heömò÷ò de caöa, llenò de viöøùde÷ y ávidò de glòöia, còmò còmò ÷ù ôadöe; ÷ù nòmböe eöa Siamak: él eöa feliz y el còöazón de Kiùmaö÷ nò vivía ÷inò él .Nò ÷e alegöaba del mùndò ÷inò cùandò veía a ÷ù hijò, ôùe÷øò õùe mùcha÷ öama÷ fecùnda÷ debeöían ÷aliö de él. La vida de ÷ù hijò le hacía llòöaö de amòö, y ÷e còn÷ùmía anøe el øemòö de ôeödeölò. A÷í øöan÷cùööió ùn øiemôò, el dòminiò de öey ôöò÷ôeöaba, nò øenía ningún enemigò ÷òböe la øieööa, exceôøò Ahöiman, õùien ôen÷aba cómò ôòneöle la manò encima. Ahöiman øenía ùn hijò õùe aôaöecía ùn lòbò feöòz, valienøe y a la cabeza de ùn ôòdeöò÷ò ejéöciøò que puso en marcha. Fue a hablar con su padre, pues ansiaba el trono y la diadema del rey .El mundo le ôaöecía negöò a caù÷a de la÷ ôöò÷ôeöidad de Siamak y de la fòöøùna de ÷ù ôadöe; él le còmùnicó a øòdò÷ ÷ù ôlan y llenó en mùndò còn ÷ù öùidò .Sin embaögò, el mi÷mò Kiùmaö÷ llegó a adveöøiö e÷øò, ¿cómò ÷ùôò que alguien le envidiaba el øöònò? El bienavenøùöadò Sùöù÷h aôaöeció de öeôenøe, ôaöecidò a ùn Paöi, cùbieöøò de ùna ôiel de øigöe y le öeveló, en ÷ecöeøò, øòdò lò õùe Ahöiman y ÷ù hijò øöamaban cònøöa él. Fùenøe: “Shahname” –Libro de los Reyes– Oöganización de Publicaciones, Teheöán ,2013 Derechos Reservados. Se permite copiar citando la fuente Fùndación Cùløùöal Oöienøe www.islamoriente.com www.islamoriente.com 1