Nichiren Daishonin y el Sutra del loto

NichirenDaishonin
yelSutradelloto
Encontrargrandesobstáculosesinevitablecuandopropagamoslasenseñanzas
delSutradellotoenelÚltimoDíadelaLey.
Estoesloqueclaramenteelsutraenseña.NichirenDaishonindedicósuvidaala
propagacióndelaesenciadelSutra,laLeydeNam-myoho-renge-kyo,quegarantiza
elmedioparaquetodaslaspersonaslogrenlaBudeidad.Alhacerloanterior,tuvo
queenfrentarysuperarintensaspersecuciones.Enconsecuencia,sedicequeél
practicóelSutradellotoconsupropiavidayseleidentificacomoeldevotoo
practicantegenuino,delSutradelloto.
NichirenDaishoninpruebalavalidezdelSutradelloto
Lossiguientestrespuntosresumen,deacuerdoalsutra,lostresdesafíosmayores
queenfrentaránquienescreenenél,lopracticanylopropagandespuésdela
muertedelBuda.
1)Elodioyloscelos
EnelcapítulodécimodelSutradelloto,“ElmaestrodelaLey”,dice:“Puestoqueel
odioylosceloshaciaestesutraabundaninclusodurantelavidadelQueAsíLlega,
¡cuántopeorserádespuésdesumuerte!”(ElSutradelloto,pág.162).
PrevioacitaresteyotrospasajesdelSutradellotoenquesedescribenlas
persecucionesqueatacaríanaldevotodelSutra,NichirenDaishoninafirmaenla
“Aperturadelosojos”:
“Yahantranscurridomásdeveinteañosdesdequecomencéaproclamar
misdoctrinas.Díatrasdía,mestrasmes,añotrasaño,mehevistosujetoa
persecucionesincesantes.Lostrastornosylashostilidadesmenoreshansido
tantosquesuperantodacuenta,perolaspersecucionesimportanteshansido
cuatro.Deesascuatro,dosfueronperpetradasporlosgobernantesdelpaís.
Lamásrecientecasimehacostadolavida”(END,pág.252).
EnelÚltimoDíadelaLey,ichirenDaishoninfuelapersona,queeneltranscurso
desusesfuerzosporpropagarlaLeyMística,enfrentólaspersecucionesmás
intensas,quiendespertóelodioyloscelos.Lasdificultadesqueenfrentó
posiblementesuperaronalasqueenfrentaronaquellosquepropagaronlaLey
durantelaépocadeShakyamuni.
2)Seisactosdifícilesynueveactosfáciles
Enelcapítulo11delsutradelSutradelloto,la“Torredelostesoros”,elconceptod
los“seisactosdifícilesylosnueveactosfáciles”describeladificultaddeabrazary
propagarelsutraenlaeramalvadadespuésdelamuertedelBuda.
Losseisactosdifícilesson1)propagarelSutradellotoampliamente,2)copiarlo
ohacerquealguienlocopie,3)recitarloaunqueseaporpocotiempo,4)enseñarlo
aunqueseaaunasolapersona,5)escucharlooaceptarloypreguntaracercadesu
significado,6)mantenerlafeenél.
Losnueveactosfácilesson1)enseñarsutrasencantidadinfinitasalvoelSutra
delloto,2)levantarelMonteSumeruyarrojarloporelaire,3)arrojardeun
puntapiéungransistemaplanetariohaciaotrocuadrantedeluniverso,4)posarse
enelCielodelaCumbredelSerypredicarinfinidaddeotrossutrasexceptoelSutra
delloto,5)agarrarelcielovacíoconsumanoyconélpasearseenderredor,6)
tomarlatierragigantescaylaponerlasobreunauñadelpie,yconellaascender
hastaelcielodeBrahma,7)cargarunfardodehenoalasespaldasyatravesaruna
gigantescahoguerasinquemarse,8)abrazaresteacervodeochentaycuatromil
doctrinasyexponeraotroshastahacerqueaquellosqueloescuchanadquieranlos
seispoderestrascendentales,9)hacerqueinfinitascantidadesdeseresvivos
lleguenaserarhatsdotadosdelosseispoderestrascendentales.Esosnuevosactos
sonclaramenteimposibles;perocomparadosconlosseisactosdifíciles,ellosson
descritoscomo“fáciles”.
Alutilizarelejemplodelosseisactosdifícilesylosseisactosfáciles,Shakyamuni
haceénfasisenlodifícilqueseráabrazarelSutradellotoyenseñarloaotrosenla
eramalvadadespuésdesumuerte.Y,porlotanto,urgealosbodhisattvas,quehan
determinadoasumirestatarea,hacerungranjuramento.
3)Lostrespoderososenemigos
Elcapítulo13delSutradelloto“Alientoaladevoción”,dicequeaquellosque
propaguenelsutraenelÚltimoDíadelaLeyenfrentaránpersecucionesdetres
tiposdeenemigos:laicosarrogantes,sacerdotesarrogantesyfalsossabios
arrogantesquienesseconfabulanconpersonasqueostentanpoderyautoridad.
Laicosarrogantessonquienesignorantesdelbudismodenigranalospracticantes
delSutradellotoylosatacancon“palosyespadas”.(VerLSOC,232).
Sacerdotesarrogantesserefiereamiembrosdelcleroaquieneselsutradescribe
comode“sabiduríaperversaycorazónmalvado”.(SL,192).Apesardequeno
comprendenelbudismoyestánapegadosasuspropiospuntosdevista
distorsionados,presumendesudominiodelasenseñanzasbudistas,pero
calumnianalospracticantesdelSutradelloto.
Falsossabiosarrogantessonaquellosquepretendensersabiosyselosreconoce
comotales—generalmentevivenenlugaresremotos.Aunquegozandegran
reputaciónysonconsideradoscomosantosysabios,ensufuerointerno,suúnica
preocupacióneselenriquecimientopersonal.Cuandoencuentranpracticantesdel
Sutradelloto,temerososdeperdersufamayganancias,calumnianycatalogana
dichospracticantescomo“malvados”yconspiranconlasautoridadessecularespara
perseguirlos.
NichirenDaishoninfueperseguidoporestostrespoderososenemigos,
exactamentecomolodescribeelsutra.Enla“Seleccióndeltiempo”,basadoensu
conviccióndequeloqueexperimentabacorrespondíaaltextodelsutra,declara:
“Nopuedehaberdudadequeyo,Nichiren,soyeldevotodelSutradellotomás
excelsodetodoelJapón”(END,602).
Desdeestaperspectiva,podríadecirsequeelSutradellotopredijolaaparicióny
lasaccionesdeNichirenDaishoninenelÚltimoDíadelaLey.Porotrolado,debidoa
queelDaishoninvivióenexactoacuerdoconlasenseñanzasdelsutra,élprobóque
elSutradellotoylaspalabrasdeShakyamunieranválidasyverdaderas.
BodhisattvaPrácticasSuperioresNichirenDaishoninleyóelSutradellotoconsu
vida,ydeacuerdoconloqueestáescritoenelsutra,enfrentónumerosas
persecucionesalpropagaryprotegersusenseñanzas.
ÉldemostrósereldevotodelSutradelloto,ycumplióconelpapeldel
BodhisattvaPrácticasSuperiores,aquienelSutraconfiólapropagaciónenlaépoca
despuésdelamuertedeShakyamuni.
En“CartaaJakunichi-bo,”Nichirenescribe:
ElhechodequeyomehayadadoelnombreNichiren(SolLoto)derivademi
propiailuminaciónconrespectoalvehículodelaBudeidad.Tengoprofundas
razonesparaexpresarestoquedigo,aunqueaotrospuedaparecerlesquehablo
asíporquecreosersabio.Elsutramanifiesta:“Asícomolaluzdelsolydelaluna
disipatotalmentelapenumbraylaoscuridad,asíestapersona,asupasoporel
mundo,puedeerradicarlaoscuridaddelosseresvivos”.Considerecon
detenimientoelsignificadodeestacita.“Estapersonaasupasoporelmundo”
quieredecirqueenlosprimerosquinientosañosdelÚltimoDíadelaLeyse
produciráeladvenimientodelBodhisattvaPrácticasSuperiores,quienalumbrará
laoscuridadydelaignoranciaydelosdeseosmundanosconlaluzdeloscinco
ideogramasdeNam-myoho-renge-kyo(END,1038).
ElsutradescribeaPrácticasSuperiorescomoelsolqueiluminarálaoscuridadde
laépoca.3TambiéndescribealosBodhisattvasdelaTierracomofloresdeloto
libresdetodaimpurezadelosasuntosmundanos.4AlescogerelnombreNichiren,
queconsistededoscaractereschinosquesignifican“sol”y“loto”,elDaishonin
aclaraelsignificadodesuapariciónenelmundoentérminosdebudismo.Aclara
queélhacumplidoconelpapeldePrácticasSuperiores,einiciadolapropagación
delSutradellotoenelÚltimoDíadelaLey,talcomoseleconfióaPrácticas
Superiores.
Entérminosdesucomportamientoenlasociedad,Nichirenactúocomo
PrácticasSuperiores,entantoque,suiluminacióninterior,eselestadodevidadel
Budadeltiemposincomienzo.
Tiemposincomienzosignificatiemposinprincipionifinal;esteesuntérmino
utilizadoparadescribirelmomentoenqueelBudaoriginalmentelogróla
iluminación.EnelRegistrodelasenseñanzastransmitidasoralmente,Nichiren
explica:“PorqueaquínosreferimosalBudaeternamentedotadodelostrescuerpos,
noesunacuestióndealgologradoporprimeravezenundeterminadomomento,o
algoparalocualsetrabajó”(pág.141).Enotraspalabras,tiemposincomienzo
apuntaalhechodequelaBudeidadsiemprehaexistidoenlavida.ElBudadel
tiemposincomienzorepresentaunapersonaquehadespertadoplenamenteala
Budeidadqueestáeternamentepresenteyesunacondicióninherentealavida.El
BudadeltiemposincomienzoseconocetambiéncomoelBudadelaalegría
ilimitada,queindicaelBudaquederivaalegríasinlímitesdelaLeyyquien,desde
unestadodeabsolutalibertad,exponedirectamentelaLeyqueéllahaconcretado
ensupropiavida.
ComodevotodelSutradelloto,Nichirensuperólascuatrospersecuciones
mayoresylosdosexilios,aligualquemuchosotrosobstáculos.
El12deseptiembrede1271,Nichirenestuvoapuntodeserdecapitadoen
Tatsunokuchi,acausadesusesfuerzosporpropagarsusenseñanzas.Sedicequeallí
fuedondedescartósuidentidadprovisionalcomopersonacomúnyrevelósu
verdaderaidentidadcomounBuda.Enotraspalabras,aúnsiendounapersona
común,manifestólacondicióndevidadelBudadelaalegríailimitada,oelBudadel
tiemposincomienzo.
Araízdeesteeventocrucial,NichireninscribióelGohonzon—queexpresasu
estadodevidailuminadoenformagráficaconNam-myoho-renge-kyoescritoenel
centro—comomedioparaquetodaslaspersonasdespertasenyrevelasenla
Budeidad.Alaluzdeestehecho,lapersecucacióndeNichirenenTatsunokuchies
uneventoenextremoimportante.
Nichirendice:“AhoraenelÚltimoDíadelaLey,nielSutradellotonilosdemás
sutrasconducenalailuminación.SóloNam-myoho-renge-kyolohace”.(“La
enseñanzaparaelÚltimoDíadelaLey,”(END,946).
Enesencia,fuedebidoaqueNichirenDaishoninenfrentónumerosas
persecucionesydesafíosenlapropagacióndesusenseñanzasqueéldemostróla
verdaddelSutradellotoycumplióconlasprediccionesdelBudaShakyamuni.Yal
establecersuenseñanzadeNam-myoho-renge-kyo,creólosmediosparaquetodas
laspersonasrevelensuplenopotencialyricahumanidadaccediendoy
manifestandosunaturalezadebudainherente.
EsteartículoestábasadoenKyogakunokiso(EsencialesdelEstudio)
publicadoporelDepartamentodeEstudiodelaSokaGakkai.
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1.ÚltimoDíadelaLey:elúltimodelostresperíodosposterioresalamuertedelBuda,épocaenlaqueel
budismocaeenconfusiónysusenseñanzashanperdidoelpoderdeconduciralagentealailuminación.Se
piensaquehadedurardiezmilañosomás.EnJapónsecreíaquedichoperíodohabíacomenzadoen1052.
2.Nichirenescribe:«EnelJapónhaymuchosqueleenyestudianelSutradelloto.Tambiénhaymuchosqueson
azotadosportratardeseduciralamujerdeotrooporrobar,oporotraclasededelitos.Peroningunapersona
hasufridoheridasporcausadelSutradelloto.Porlotanto,quienespracticanelSutradellotoenelJapón
todavíanopuedenconsiderarsedestinatariosdetalespasajesdelsutra.Soyelúnicoqueheleídoelsutracon
todomiser.Aestoserefierelafrasequedeclara:“Nonospreocupanelcuerpoolaexistencia;solovivimos
pendientesdelCaminoinsuperable”.Porende,soyeldevotodelSutradellotomásprominentedelJapón»
(WND,pág.85).
3.Elcapítuloveintiuno,“LospoderessobrenaturalesdeElQueAsíLlega”,delSutradelloto,dice:«Talcomola
luzdelsolydelaluna/puedendespejartodaoscuridadysombras,/asíestapersonaalavanzarporelmundo
/puedeeliminarlaoscuridaddelosseresvivos,/causandoinnumerablesnúmerosdebodhisattvas/para
finalmentemorarenelvehículoúnico»(LSOC,pág.318).
4.ELSutradellotoenelcapítulo“SurgirdelaTierra”describealosBodhisattvasdelaTierracomosigue:
«YaporunlargotiempoelloshanpracticadoelcaminodelBuda,/morandoenpoderestrascendentalesyenel
poderdelasabiduría,/aprendiendodiestramenteelcaminodelbodhisattva,/limpiosdeasuntosmundanos
/comolaflordelotoenelagua»(LSOC,263).
5.TresCuerpos:lastresclasesdecuerposqueposeeunBudayson:(1)elcuerpodelDharma,ocuerpodelaLey
elcualindicalaverdadfundamentalalaqueestáiluminadoelBuda;(2)elcuerpodelaretribución,ola
sabiduríadeiluminarseadichaverdad;(3)elcuerpomanifiestooaccionesmisericordiosasdelBudaparasalvar
alagente,asícomolaformafísicaqueelBudaasumeenestemundoparadichopropósito.