Jaime Eyzaguirre Ideario y Ruta de la Emancipación CHilena Cap 5 LA REVOLUCIÓN AUTONOMISTA Y CONSTITUCIONAL (pg 93-122) 1) LA CRISIS MONARQUICA DE 1808 En este año la prisión de Fernándo VII y la invasión de Napoleón, lleva al alzamiento del pueblo español en juntas locales que finalmente coordinan sus esfuerzos en una Junta Central (primero en Aranjuez, luego en Sevilla). Lo que legitima estas juntas : viejo derecho que en caso de ausencia del rey, la soberanía corresponde al pueblo. esta doctrina odiada por los monarcas sería lo que garantizó en ese momento que se conservara la corona para cuando volvería Fernando. Sin embargo cuando el poder pasó a manos de las juntas estas no quisieron seguir con lo que no les parecía de las políticas borbónicas, la resistencia al usurpador llevaba implícita la revolución constitucional. 93 Devolver una participación de las comunidades al absolutismo diesiochesco (cortes o modelo liberal de la rev francesa). Sentimiento de alegría por el advenimiento de Fernando (esperanzas) sentimiento de apoyo por su cautiverio. 1809 juramento del Cabildo de fidelidad a la Junta central, invitación a enviar representantes. 94 algunos como Juan Martínez de Rozas están esépticos : el resultado puede significar maduración (mediante reformas) del vínculo america españa... pero también puede significar la consolidación de américa como simple colonia y factoría española. Fco Antoni García Carrasco gobernador interino en 1808 era un militar con 0 tacto que miraba a todo el mundo de arriba La Junta Central retrazaba el nombramiento de diputados americanos pues significaría que el sometimiento de las colonias ya no sería tan incondicional como antes. no dejaba hacerse muchas esperanzas hacerca de la actitud de España respecto de sus colonias. 95 2) EL DOCTRINARISMO POLITICO DE 1810 América tenía el ejemplo español respecto del camino a seguir en el momento de acefalía y muchos se entusiasmaron. Otros, como los que creían sincéramente en el orígen divino del poder del rey, y los españoles peninsulares que temían perder sus puestos en américa, lucharon vehementemente contra la idea de una junta local. Los funcionarios temían las ideas separatistas en cuanto les privaría de sus sueldos. Tan fuerte fue la lucha, que algunos patricios medios republicanos Rojas, Vera y Ovalle fueron hechos prisioneros por García Carrasco. Después del juicio fueron absueltos en este juicio se ve claramente las ideas que manejaban doctrinarismo político = fidelidad al monarca, reivindicacion de derechos políticos ligados con la conciencia de que las Indias eran Provincias y no Colonias. 96 97 la fidelidad al rey es el mayor y único argumento independentista si napoleon se adueña de españa, no debemos sujetarnos a ellos, no más que lo haríamos a los ingleses. También el argumento de que la participación popular es necesaria para que la monarquía no degenere en tiranía es avanzado, apoyado sobre un folleto en Madrileño en circulación en aquellos días. 98 También la idea de que la provincia le debe fidelidad al rey, pero no al pueblo español. 99 -1- Jaime Eyzaguirre Ideario y Ruta de la Emancipación CHilena Cap 5 LA REVOLUCIÓN AUTONOMISTA Y CONSTITUCIONAL (pg 93-122) Hay una pugna fuerte entre los crioyos del Cabildo y el gobernador. Llegan hasta a hacerlo renunciar en 1810. 100 Principio de un proseso acelerado por la actitud de la burocracia y por los acontecimientos en la península. Traslado del poder desde la junta central al consejo de rejencia invitación (espiritu liberalista romántico) a los americanos a participar, considerandolos plenamente responsables por sus elecciones. 101 La terminología utilizada que recogía las quejas de los criollos fue un refuerzo ideológico importantísimo al cabildo santiaguino. Además el consejo de rejencia como para equilibrar nombra un gobernador especialmente reputado por su hostilidad a las pretenciones criollas. Esto solo estimuló a los criollos y la discusión se exacerbó aún más. (Sermón del Padre José María Romo, y carta al gobernador con las protestas de los criollos) 102 circulan gran cantidades de folletos manuscritos. el más conocido y más detallado es el Catecismo Político Cristiano. 103 A lo mejor escrito en parte fuera de chile. En todo caso muy escolástico en su tipo de argumentasión (argumentos bíblicos y silogísmos). 104-105 El poder de los reyes, viene del pueblo (que es causa segunda después de la causa primera que es Dios). No puede ser un ilustrad, porque la libertad no es un conquista reciente (por medio de la ilustración) sino un patrimonio inmemorial del pueblo que hay que reactualizar. José amor de la Patria pone el acento sobre la idea de que en caso de faltar Fernando, estaría todo en manos del pueblo. 106 Se apoya en el ejemplo español. Deslegitima el poder de la Junta Suprema en américa. Por lo tanto también los gobernadores nombrados. necesidad de formar una junta propia. 107 y si viniera Fernando, podría gobernar limitado por una constitución elaborada por la junta. Termina el documento con una violenta denncia d elos abusos cometidos por la metrópoli en América. 108 Se puede pensar que las ideas que esconde este texto son mucho más radicales respecto de la monarquía, pero están cubiertas por un discurso que representa bien las concepciones doctrinarioas de los crioyos. 109 3) EL 18 DE SEPTIEMBRE El 11 los cabildantes formularon oficialmente (delante de la Audiencia) su deseo que tantas veces había sido expresado en privado de formar una Junta de Gobierno como medio de remediar a la agitación que reinaba. El voecero fue Augustín de Eyzaguirre. 110 El Regidor Fernando Errázuriz y Procurador José Miguel Infante estaban al apoyo. La audiencia solo acceptó el 18. En general se puede pensar que los juntistas estaban guiados por la fidelidad al rey. Una carta de Juan Mackenna revela la sinceridad de los juntistas, ahí afirma estar listo para defender la corona con su sangre -2- 111 Jaime Eyzaguirre Ideario y Ruta de la Emancipación CHilena Cap 5 LA REVOLUCIÓN AUTONOMISTA Y CONSTITUCIONAL (pg 93-122) Y se espanta de la idea del avanze de Napoleon a américa necesidad de un gobierno que tenga la autoridad suficiente para tomar las medidas necesarias para la defensa (medidas económicas). 112 El 18 el gobernador dejó el mando en manos del pueblo. En su discurso José Miguel infante como representante de los juntistas fundamenta todo esto en las leyes de las Partidas y el ejemplo de su aplicación en suelo español. En el hecho que todos depositarían más facilmente su confianza en una institución representativa de todos. 113 Unos pocos alegaron, pero los argumentos de Infante y la determinación de los juntistas los silenciaron. 114 El 18 fue un triunfo de las ideas del origen popular del poder frente al pensamiento absolutista (raiz francesa). 115 4) LA “REPÚBLICA” DEFINE SUS DERECHOS El Cabildo tenía pretensiones de recuperar los privilegios y formas que siempre había tenido como organo popular. La Junta en cambio quería actuar de maner independiente. El Ayuntamiento (cabildo) argumenta que son la institución establecida por “los pueblos” para defender sus intereses 116 Y que debería recuperar los poderes que el absolutismo le había quitado. Avanzan también su rol en la época de la monarquía, en que no se podían tomar ciertas desiciones sin consultarsele. Y que si no se les consultaba nunca era solo porque la Corona no hacía bien su trabajo. 117 Infante (quien es el procurador del cabildo) dice también que la junta no puede tomar la decision de ayudar militarmente buenos aires sin consultar al cabildo. El derecho que surge en la recién nacida república, no viene de otro lado que de la tradición jurídico filosófica española. 118 Es que el ideario impreso en los corazones criollos no fue borrado por el absolutismo borbónico. No fue necesario buscar ideas en otros lados. Se tenían ya en la cultura hispana, y son las que se asimilaron el año 10 5) LOS CHILENOS EN LAS CORTES DE CADIZ Entre tanto el Consejo de Regencia nombraba diputados representantes de las Indias suplentes en Cádiz. (Joaquín Fernández de Leiva y el comerciante don Miguel Riesco que eran americanos recidentes en Cadiz). Quicieron una representación equivalente a los territorios de la península. debate 119 En Cadiz se desconfía de la lealtad de los chilenos. 120 Se argumenta en por y en contra de considerarlos iguales a cualquier provincia, y los diputados chilenos se defienden bien. Avanzan que la inconsistencia de lo que hacia y decía el consejo producía la desconfianza americana. No hay caso, la mayoría europea de las Cortes (Consejo de Rejencia) no accepta la igualdad de los criollos, que quedan resentidos, y desesperados de no contar con las reformas que les prometía la madre patria. Esta incomprensión peninsular empujó el debate del terreno constitucional, al plano separatista. -3- 121 122