Ética y moral

Formación Ética y Ciudadana
Profesora: Telesca, Emilce
3º4ª
Escuela: 4-006 Pascual Iaccarini
Ética y moral
Para poder comprender este concepto es necesario analizar cada uno de
sus componentes; para ellos comenzaremos por la ética y la moral que son dos
de los elementos fundamentales dentro de esta disciplina.
Ambos conceptos suelen utilizarse como sinónimos, sin embargo, debemos
hacer una distinción:
 La moral se utiliza para referirse al conjunto de creencias que poseen
las personas sobre lo justo, lo injusto, lo bueno y lo malo, lo digno de
elogio y lo digno de desprecio;
 La ética es una disciplina teórica, una parte de la filosofía que se
dedica al estudio de la moral. Su objetivo central es no sólo conocer y
comprender las creencias morales, sino poder justificar las normas y
valores que guían las acciones humanas.
¿Qué entendemos usualmente por moral?
En nuestra vida cotidiana usamos con frecuencia términos como “moral”
o “ética”; hablamos de “valores morales”, afirmamos que ciertas cosas o
acciones son “buenas” y que otras son “malas”. Usualmente desarrollamos
reflexiones y emitimos juicios a los que asignamos un carácter moral, y
sabemos que muchas de nuestras acciones de todos los días pueden convertirse
en objeto de dichos juicios. Sin embargo, apenas empezamos a reflexionar,
tomamos conciencia de que nos encontramos frente a un conjunto de
fenómenos muy complejos y heterogéneos. No parece haber ninguna garantía
de que distintas personas, y nosotros mismos, en distintos momentos, estemos
pensando realmente en lo mismo.
Para algunos, por ejemplo, hablar de moral puede equivaler,
centralmente, a hacer referencia a determinadas concepciones del bien de
orden religioso ya que la mayoría de las religiones brindan a sus adherentes
una guía para la acción: prohíben ciertas conductas y valoran positivamente la
realización de otras. Por ejemplo, las tres principales religiones monoteístas,
el judaísmo, el cristianismo y la religión islámica, prohíben el robo o dar falso
testimonio contra el prójimo y promueven ciertos modelos de vida y ciertas
instituciones sociales.
Sin embargo, al hablar de moral otras personas pueden estar haciendo
referencia a concepciones de bien de origen secular, es decir, no religiosas.
Estas pueden estar basadas en las costumbres y tradiciones de una comunidad
o grupo determinado. Por ejemplo, los modelos y reglas de conducta que los
padres y, en algunos casos, los maestros transmiten a los niños y a los jóvenes
durante su educación: cosas tales como la solidaridad con los pares, algún
ideal de amistad o de compañerismo, el respeto por las personas mayores, la
obediencia a aquellos individuos que la comunidad reconoce como autoridades,
etc.
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Mientras algunos piensan que las tradiciones -religiosas y no religiosasdel grupo social en el que viven ofrecen una adecuada orientación para sus
acciones, otros opinan que determinar qué es lo correcto o, en términos
generales, establecer en qué consiste una vida que valga la pena no debe
depender meramente de las costumbres del grupo social al que se pertenece.
De acuerdo con esta perspectiva, el núcleo de la moral reside en la idea de
autonomía, es decir, en la capacidad que tienen los hombres para revisar
crítica y racionalmente la posibilidades que están a su alcance y decidir con
libertad las acciones y los planes de vida que pretenden realizar.
Otros piensan que no basta con obrar en forma autónoma; consideran
que una vida que valga la pena exige, también, que las personas sean fieles a
sí mismas. Además de autónomas, deben ser auténticas. Desde esta posición,
para vivir una vida moralmente valiosa cada persona debe esforzarse por
descubrir y desarrollar su propia originalidad. No sólo se debe elegir libre y
racionalmente (dado que podríamos decidir de ese modo adaptarnos a los
estándares sociales establecidos o a ciertas modas) sino que se debe elegir
aquello que nos diferencia de las demás personas y nos vuelve únicos.
En la cultura de las sociedades democráticas contemporáneas existe una
amplia pluralidad de concepciones del bien e ideales morales diversos y, en
ciertos casos, incluso incompatibles. Muchas personas creen que dentro de la
multiplicidad es posible reconocer cierto consenso básico. Más allá de las
profundas diferencias que puedan existir entre las distintas religiones, entre
las tradiciones y las costumbres de distintas comunidades y culturas y entre
diversas concepciones de la vida buena, habría una moral mínima universal. Es
decir, un conjunto de reglas de conducta y de valores que todos los hombres
deben respetar; ideas tan básicas como las que todos los individuos nacen
libres e iguales en dignidad y derechos, que todos tienen derecho a la libertad
de conciencia y de opinión, etc. Este consenso básico quedaría demostrado,
por ejemplo, en la adhesión de los Estados contemporáneos a las declaraciones
oficiales de Derechos del Hombre e inclusión en las Constituciones o Leyes
Fundamentales. De todas maneras, resulta claro que el conjunto de creencias,
concepciones o ideales que las personas suelen asociar con el término “moral”
esta conformado por elementos muy diversos entre sí.
Actividades:
1) Lee el texto y subraya las ideas principales;
2) Define con tus palabras qué es la ética y la moral;
3) Elabora dos ejemplos de acciones moralmente aceptadas y dos de
moralmente condenadas;
4) Establece cuantos tipos de moral se considera que hay; explica cada
una de ellas, dando ejemplos. ¿Con cual adhieres? ¿Por qué?
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DILEMAS Y CONFLICTOS ÉTICOS
Para analizar los conflictos éticos se propone analizar diferentes casos:
a) En la siguiente situación: intervienen dos soldados y un oficial, todos
involucrados en una matanza de civiles en Vietnam (1958-1975).
En este caso uno de los soldados recibió órdenes de su oficial para
disparar sobre los civiles y éste las cumplió. Justificó su comportamiento
diciendo que su deber era obedecer órdenes y que si no las cumplía hubiera
sido castigado. Además sostuvo que era justo matar a los civiles para
compensar la muerte de algunos de los soldados americanos.
El oficial encargado sostuvo que tenía órdenes y que se esperaba de él que
las cumpliera. Su deber se limitaba a cumplir las órdenes de arriba, no a
discutirlas. Lo bueno y lo justo están definidos por los oficiales superiores.
El segundo soldado no cumplió las órdenes de su oficial y disparó al aire.
No entendía por qué tenía que matar a los civiles, ya que para él lo
importante no era cumplir órdenes, sino que éstas tenían que ser primero
justas y razonables.
Él se guiaba por principios morales, por lo cual los civiles debían seguir
viviendo.
Los tres personajes de este ejemplo actúan con principios morales muy
distintos: para uno lo correcto es la obediencia literal de las normas; el
oficial considera que es correcto cumplir con su deber y mantener el orden
establecido; el segundo soldado se esfuerza por definir valores y principios
de validez universal. Lo correcto y lo justo de definir por la decisión de la
conciencia.
ACTIVIDADES:
 En el ejemplo se ponen de manifiesto 3 principios morales. Explícalos.
 ¿En qué situaciones distintas de la expuesta sería más importante un
principio que otro?
 ¿Hay justificaciones éticas para respaldar una guerra? ¿Por qué?
b) Lean el siguiente dilema, discutan y resuelvan las preguntas que
aparecen a continuación.
“En Europa hay una mujer que padece un tipo especial de cáncer y va a
morir pronto. Hay un medicamento que los médicos piensan que la pueden
salvar. Es una forma de radio que un farmacéutico de la misma ciudad
acaba de descubrir. La droga es cara pero el farmacéutico esta cobreando
diez veces más de lo que le ha costado a él hacerla. El pago 200 pesos por
radio y esta cobrando 2 mil pesos por una pequeña dosis del medicamento.
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El esposo de la mujer enferma, Heinz, acude a todo el mundo que conoce
para pedir prestado el dinero, pero solo puede reunir unos mil pesos que es
la mitad de lo que cuesta. Le dice al farmacéutico que su esposa está
muriendo y le pide que le venda el medicamento más barato o le deje pagar
más tarde. El farmacéutico dice: ´No, yo lo descubrí y voy a sacar dinero
de él´. Heinz está desesperado y piensa en atracar el establecimiento para
robar la medicina para su mujer”
ACTIVIDADES:
 ¿Debe Heinz robar la medicina? ¿Por qué o por qué no?
 Si Heinz no quiere a su esposa ¿debe robar la droga para ella? ¿Por
qué o por qué no?
 Suponiendo que la persona que se muere no es su mujer, sino un
extraño ¿debe Heinz robar la medicina para un extraño? ¿Por qué o
por qué no?
 Esta contra la ley el que Heinz robe ¿lo hace esto moralmente malo?
¿Por qué o por qué no?
 De todos modos ¿por qué debe la gente hacer todo lo posible para
evitar ir contra la ley?
 Imagina una situación donde se genere un conflicto ético y elabora
posibles soluciones para el mismo.
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PLANIFICACIÓN DE FORMACIÓN ÉTICA Y CIUDADANA
Fundamentos Epistemológicos
Marco teórico disciplinar
El propósito de la Formación Ética y Ciudadana en 3º año de Polimodal es
brindar herramientas para que los alumnos sean capaces de elaborar juicios
morales, y políticos acerca de la realidad en la que viven y generar en ellos
el compromiso necesario para la construcción de proyectos comunes dentro
del marco que ofrece la vida en democracia. Por tal razón se ocupa del
desarrollo y del ejercicio de la argumentación, el dialogo y la participación.
Este espacio exige de los alumnos y alumnas la integración de los
conocimientos, creencias, capacidades y valores adquiridos en el seno de su
familia, en sus grupos de pertenencia, con el sentido de justicia,
comportamiento solidario, defensa de la democracia y compromiso adquirido
a favor de los derechos humanos; “La educación ética y ciudadana apunta a
enseñar la autonomía del juicio moral y la participación democrática pero
como formas reales de cuidado de sí mismo y del otro. Aprender que la
felicidad y la justicia no se contraponen, se exige mutuamente, porque
somos libres de elegir nuestro proyecto de vida pero somos iguales como
para respetarnos absolutamente y cuidarnos solidariamente” (Cullen 1996).
Es por ello que esta asignatura tiene cierta particularidad que responde a
la transversabilidad de sus contenidos con otras áreas y con la vida
institucional y social del alumno.
Se trata de dar elementos para vivir en sociedad, fundamentando
racionalmente la convivencia, donde siempre deben confluir conclusiones
sobre el bien y el mal las relaciones políticas, la multicausalidad de la
historia, la interrelación del hombre en sociedad con la naturaleza sus
efectos en la misma, conocer las normas de conducta que rigen las
relaciones de los hombres en este mundo globalizado en el cual, nuestra
institución, no queda afuera del mismo.
Es imprescindible interpretar las demandas sociales en un contexto
democrático, mejor dicho en una ciudadanía participativa, responsable de
los derechos y obligaciones que le son pertinentes. No solo cumplir cada
determinado tiempo con la elección de representantes – voto- sino también
buscando nuevas formas de organización social y de control ciudadano para
que cada día se refleje aún más el estado jurídicamente organizado de un
pueblo civilizado.
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EXPECTATIVAS DE LOGRO
 Formar conciencia moral e incorporar hábitos para actuar con
prudencia, buscar la justicia y lograr el auto control para actuar en
situaciones de la vida cotidiana.
 Conocer y comprender el marco normativo expresado en la
Declaración Internacional de los Derechos Humanos y en la
Constitución Nacional.
 Comprometerse desde diversas formas de participación con la
democracia y actuar para la construcción de una participación
ciudadana.
 Identificar problemas personales y comunitarios, realizando acciones
tendientes a la resolución de los mismos, asumiendo actitudes
solidarias frente a los problemas sociales.
CONTENIDOS CONCEPTUALES
Bloque: 1 La vida democrática
 El Estado y la sociedad: organización y normas. El Estado soberano,
soberanía y legitimidad del Estado Moderno. La formación del Estado
argentino. Estado liberal y Estado social
 La democracia como régimen político, organización social y estilo de
vida;
 Los valores y principios de la democracia;
 Democracia directa y representativa;
 Los mecanismos de democracia semidirecta;
 Formas de gobierno en los regímenes democráticos contemporáneos:
parlamentarismo, presidencialismo, semipresidencialismo.
 Los regímenes políticos no democráticos: totalitarismo y
autoritarismo;
 Democracia y ciudadanía: la participación del ciudadano
 Partidos políticos: representación y participación
Bloque 2: La Constitución Nacional
 El origen del constitucionalismo
 La Constitución Nacional: fuentes;
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 El Preámbulo: los propósitos de la organización institucional;
 Declaraciones, derechos y garantías;
 La forma representativa, republicana y federal en el ejercicio del
poder;
 El gobierno federal: las autoridades de la Nación
 Los gobiernos de las provincias: el ejercicio de la autonomía
 El régimen municipal
 Las disposiciones transitorias: la adecuación a la reforma
 La constitución y la democracia;
 La supremacía constitucional como expresión del consenso social;
Bloque 3: Los Derechos Humanos
 Derecho objetivo y derecho positivo;
 Las tres generaciones de derechos:
- Los derechos de primera generación: civiles y políticos
- Los derechos de segunda generación: económicos y sociales
- Los derechos de tercera generación: culturales
 La Segunda Guerra Mundial: su antihumanismo organizado. La
Declaración de los Derechos Humanos;
 Obstáculos para la vigencia delos Derechos Humanos;
 Los derechos de la mujer y de los niños;
 Derechos de personas con capacidades diferentes;
 Derechos del consumidor;
 Las garantías legales para la defensa de los Derechos Humanos
CONTENIDOS PROCEDIMENTALES





Lectura reflexiva y crítica;
Diálogo argumentativo y fundamentado;
Análisis de situaciones problemas;
Reflexión a partir de planteo de experiencias propias y ajenas.
Desarrollar e interpretar la realidad cotidiana.
CONTENIDOS ACTITUDINALES
 Respeto por las opiniones, culturas y creencias diferentes;
 Valoración y respeto de los derechos de las personas;
 Disposición a la defensa y promoción de los Derechos Humanos;
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 Respeto por la Constitución Nacional como norma suprema;
 Defensa de la Democracia como estilo de vida.
ESTRATEGIAS DE ENSEÑANZA- APRENDIZAJE
 Análisis de documentos y textos: guías de actividades, preguntas de
observación, síntesis y opinión;
 Elaboración de trabajos prácticos y de investigación en forma grupal
e individual;
 Organización de debates;
 Visualización de películas y videos, con resolución de guías
orientadoras;
 Técnicas grupales e individuales
RECURSOS MATERIALES
 Pizarra;
 Artículos periodísticos;
 Textos bibliográficos;
 Constitución Nacional;
 Sala de informática;
 Tv y Video;
 Medios de comunicación oral.
EVALUACIÓN:
La evaluación será de proceso (durante el desarrollo de las clases) y al
finalizar cada bloque temático (examen integrador trimestral).
Se evaluará:
 Utilización de vocabulario específico;
 Fundamentación de las situaciones presentadas
 Autonomía en la elaboración de conclusiones;
 Respeto por las diferentes opiniones y tolerancia frente a los
distintos puntos de vista;
 Comunicación clara y coherente de los aprendizajes.
Con los siguientes elementos:
 Observación directa;
 Carpeta;
 Trabajos prácticos;
 Producciones en clases;
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 Participación en clases;
 Presentación de informes en distintos formatos (afiches,
exposiciones, informes);
 Examen integrador trimestral.
BIBLIOGRAFÍA
 Constitución Nacional.
 Filosofía. Formación Ética y Ciudadana I. Polimodal. Editorial Puerto
de Palos. Pablo Capanna, Alicia Bugallo, María del Valle Manrique.
 Formación Ética y Ciudadana. Polimodal. Editorial Estrada.
 Formación Ética y Ciudadana. Polimodal. Editorial Santillana.
 La Vida democrática y la Sociedad justa. Polimodal. Casullo, Funes,
Hirschmann, Schuster
 Material bibliográfico elaborado desde la cátedra;
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