La Voz Gitana Nº 1

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LA VOZ GITANA
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E N E R O - F E B R E R O - M A R Z O
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•
Nº
1
PRESENTACIÓN DE LA FAGIC
HISTORIA
Para hablar de la Federación de
Asociaciones Gitanas de Cataluña
(FAGIC) tenemos que hacer un
poco de historia.
Las primeras investigaciones coinciden en que los gitanos originariamente provienen de la India, concretamente, de las regiones del
Punjab y del Norte del Rajahstan.
Durante el siglo IX, el Islam se fue
extendiendo hacia la India y se cree
que fue entonces cuando se iniciaron las migraciones de los gitanos
hacia el Oeste. La segunda migración se produjo ya en el siglo XIII,
cuando los gitanos abandonaron el
territorio a la par que avanzaba el
ejército mongol.
Desde ese momento, se puede
decir que el éxodo de los gitanos ha
sido constante. Durante el siglo
XIV, se empezaron a detectar grandes poblaciones gitanas en Grecia y
el Mediterráneo, que luego se
expandieron por toda Europa.
Inicialmente, fueron bien acogidos
por la población europea para posteriormente ser marginados socialmente por la sociedad que se estaba
erigiendo como dominante.
Se fecha en 1425 su llegada a la
Península Ibérica, concretamente en
su paso por Cataluña, cuando el rey
Juan II de Aragón les hace llamar
condes del Egipto Menor. Es precisamente de ahí, de Egipto, de egipciano, de donde se cree que surge la
denominación de “gitano”.
Los inicios de su llegada a la
Península Ibérica coincidieron con
una etapa de convivencia y aceptación entre las diversas culturas. Esta
sociedad era muy distinta a la que
luego se fue desarrollando con el fin
de la Reconquista y la unificación de
los reinos de Aragón y Castilla.
Entre 1499 y 1783, se dictaron
una serie de leyes, llamadas
Pragmáticas, de prohibición de
señas identitarias y culturales del
Pueblo Gitano, lo que supuso consecuencias negativas y excluyentes que
han perdurado hasta hoy. En total,
se aprobaron 250 providencias formales o pragmáticas con la finalidad
de asmiliar a los gitanos y hacerlos
desaparecer como diversidad.
Hacia 1912, se produjo un gran
avance en cuanto al reconocimiento
de su sistema jurídico como ciudadanos españoles. Pero con el franquismo volvieron las condiciones
negativas en cuanto a los derechos
del Pueblo Gitano, por ejemplo, se
prohibió hablar el Romanó, la vida
nómada se tipificó como delito y la
Ley de Peligrosidad Social se aplicó
de forma especial sobre los gitanos
hasta 1977.
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Los cambios socioeconómicos de
los años sesenta y setenta produjeron las migraciones del campo a la
ciudad. De igual forma que sucedió
con el conjunto de la sociedad, fueron muchos los gitanos que tuvieron que trasladarse a las grandes
ciudades y desempeñar trabajos no
cualificados. El oficio más común
entre las familias gitanas ha sido el
de la venta ambulante, que aún
perdura en nuestros días.
reproduce en los medios sigue siendo el del gitano indigente y analfabeto, o, incluso, delincuente.
De ahí que el trabajo que se realiza desde las distintas asociaciones y
desde la FAGIC radique su importancia porque parte del punto del
necesario cambio de las situaciones
de marginacion del Pueblo Gitano
pero, siempre, promoviendo la convivencia entre todas las culturas que
forman parte de la sociedad.
SITUACIÓN ACTUAL
DEFINICIÓN
La llegada a la democracia y la
Constitución de 1978 supone, desde el punto de vista formal, la
igualdad de los gitanos ante la ley y
el reconocimiento de la plena ciudadanía. De hecho, la legislación
española ha avanzado y se ha dota-
La FAGIC se funda en el año
1991, después de un primer intento en el 1987, para dar respuesta al
crecimiento del tejido asociativo
gitano. Los fines de la FAGIC son
unir fuerzas para la reivindicación
de los derechos del Pueblo Gitano y
OBJETIVOS
La entidad trabaja en base a varios
ejes u objetivos principales, los principales:
• Englobar todas las asociaciones
gitanas de Cataluña para conseguir
más fuerza y representatividad, desarrollando una línea de acción
común.
• Adoptar el papel de interlocutor
único
ante
el
Gobierno
Autonómico, las Administraciones
locales y la Administración Central
en cuanto a planes de intervención
con la población gitana.
• Asegurar que las actuaciones de
las administraciones respeten los
intereses de los gitanos.
• Impulsar actividades e iniciativas encaminadas a promover la
convivencia entre no gitanos y gitanos dentro de la sociedad catalana.
• Intervenir ante cualquier actitud
de xenofobia y discriminación en
relación al colectivo gitano.
• Defender, promover y estudiar
los derechos, la lengua, la historia y
la cultura del Pueblo Gitano.
• Fomentar el asociacionismo
gitano en los barrios proporcionando soporte a las diferentes asociaciones y entidades gitanas, incentivando, de esta forma, el tejido
asociativo.
• Intervenir ante cualquier actitud de xenofobia y discriminación
en relación al colectivo gitano.
ESTRUCTURA
do de un sistema de normas que
protege las diversidades y penaliza
el racismo, lo que nos aporta un
panorama más optimista.
Sin embargo, las políticas de integración de la población marginal se
convierten a menudo en políticas
de segregación racial: el mantenimiento de los “guetos”, que constituyen espacios de aislamiento físico
y social, se ha perpetuado mediante
la construcción de grupos de
viviendas de carácter poco habitable, que conducen a la perpetuación de la situación de marginación.
Hoy en día, hay gitanos que se
dedican a todas las actividades económicas y profesionales: médicos,
abogados, profesores, empresarios,
obreros cualificados, artistas, etc.
No obstante, el estereotipo que se
fomentar la promoción de la cultura gitana, mediante acciones orientadas a velar por los intereses de la
misma.
Es una organización sin ánimo de
lucro que aglutina asociaciones
gitanas de toda Cataluña. Es la
entidad más representativa del asociacionismo gitano en la sociedad
catalana y se creó con el objetivo de
defender y promover los derechos y
la cultura del Pueblo Gitano de
Cataluña.
La FAGIC asume el papel de
interlocutor con las administraciones con la finalidad de gestionar los
planes
y
actuaciones de carácter general, así
como trabaja dentro de los ejes y
estrategias que realizan otras federaciones y asociaciones en el ámbito
nacional y europeo.
Para la organización y coordinación de todas las actividades que se
llevan a cabo desde la FAGIC, se
cuenta con dos órganos de gobierno:
la Asamblea General y la Junta
Directiva.
La Asamblea General está compuesta por los representantes de las
asociaciones federadas. Es el órgano
supremo de la Federación y sus funciones son las de decidir las directrices de acción, establecer los objetivos principales y prioritarios,
aprobar las cuentas, aprobar la composición de las asociaciones miembros y escoger de forma bianual la
Junta Directiva.
La Junta Directiva asume la responsabilidad de la FAGIC durante
los dos años que dura su elección y
es la que representa a la entidad
ante asociaciones e instituciones.
Para ello, la Junta se organiza en 5
vicepresidencias que coordinan e
impulsan diversas actividades:
Presidente:
José Santos Silva
Vicepresidente de Educación:
Julio Vargas Clavería
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Vicepresidenta de la Mujer:
Emilia Clavería Borja
Vicepresidente de Política y
Comunicación:
Cristóbal Laso Silva
Vicepresidente de Cultura:
Joan Giménez Rodríguez
Vicepresidente de la Juventud:
Félix Silva Santos
Tesorero:
José Cortés Cortés
Secretario:
Felipe Hernández Jiménez
Delegado Territorial de Lleida:
Antonio Francisco Salazar Giménez
Delegado Territorial de Girona:
Antonio Giménez Escude
QUÉ HACEMOS
La organización y la estructura de
la FAGIC enmarcan diferentes líneas de trabajo a desarrollar. Dichas
líneas están planteadas para la consecución de unos objetivos que permitan la superación de las necesidades
detectadas. Así, la organización
cuenta con los siguientes programas:
Programa de Atención Social al
Colectivo Gitano: se asesora y da
soporte a asociaciones gitanas que
no tienen suficiente infraestructura
como para funcionar por sí solas, así
como también se orienta a personas
particulares.
Programa de Asociacionismo:
informar y asesorar a las diferentes
entidades con el fin de normalizar la
participación de las ONGs gitanas
en su propio entorno, a la vez que
promocionar la creación de nuevas
entidades dentro del territorio catalán.
Programa para la Promoción de
la Mujer Gitana: se ofrece formación, asesoramiento, orientación y
acompañamiento a las mujeres gitanas de todas las edades en los temas
que más les preocupan y afectan,
como la vivienda, el trabajo, la educación y la salud, a través de diversas
actividades en donde las mujeres
participan muy activamente.
Programa para la Promoción de
la Juventud Gitana: se da soporte a
la juventud gitana potenciando el
asociacionismo juvenil; promocionándola en la cultura y el arte; asesorando y orientando a los jóvenes en
cuanto a la formación, la vivienda, la
salud y el mundo laboral.
Jornadas de la Cultura Gitana:
se plantean para dar a conocer la
cultura gitana asumida como la
mejor forma de evitar la desconfianza que normalmente es producida
por desconocimiento del otro,
mediante debates sobre cultura gitana, experiencias de trabajos, etc.
Programas
Sociales
del
Ministerio de Educación, Política
Social y Deporte: se gestionan ayudas y subvenciones para la realización de programas sociales que el
Ministerio otorga a la comunidad
gitana de Cataluña.
Los programas que se trabajan
actualmente se engloban en dos grandes líneas, el Programa de Inserción
Social del Pueblo Gitano y Programa
de Inserción Laboral del Pueblo
Gitano. Dichos programas engloban
proyectos concretos, como el
Programa de Salud para la mujer
gitana, refuerzo escolar, alfabetización de adultos, ocio y tiempo libre,
inserción laboral de la mujer gitana
en el mundo de la peluquería y estética, etc.
Dentro del Programa de Salud, la
FAGIC trabaja el fomento de la
capacitación de la mujer gitana en
temas fundamentales de la salud
como la prevención y la adecuación
a los servicios sanitarios, con la finalidad de reforzar su autoestima y sus
conocimientos previos respecto a sus
inquietudes. También la mejora en
la comprensión a nivel sanitario de
las dos culturas (la sanitaria y la gitana) a través de talleres para facilitar
la intervención socio-sanitaria.
El ámbito de actuación de este
programa es autonómico, esto es, se
extiende por Cataluña y lo pueden
solicitar tanto las asociaciones adheridas a la Federación, como los servicios socio-sanitarios (hospitales,
Centros de Atención Primaria, etc.)
así como cualquier entidad que esté
relacionada con el colectivo gitano
y/o el ámbito sanitario.
XVI JORNADAS DE CULTURA GITANA EN CATALUÑA
EDUCACIÓN Y PUEBLO GITANO
LA ESCUELA QUE TENEMOS, LA ESCUELA QUE QUEREMOS
LAS JORNADAS DE
CULTURA GITANA
DE LA FAGIC
La Federación de Asociaciones
Gitanas de Cataluña trabaja desde
su fundación, en el año 1991, con
los objetivos de defender, promover
y estudiar los derechos, la lengua, la
historia y la cultura del Pueblo
Gitano, así como de impulsar actividades e iniciativas encaminadas a
promover la convivencia entre los
gitanos y los no gitanos dentro de la
sociedad catalana.
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Las Jornadas de Cultura se vienen
desarrollando con resultados muy
positivos desde el año 1992.
Representan un punto de intercambio de ideas y experiencias importante tanto para la promoción de la cultura gitana, como para la creación de
nuevas formas de intervención social
que tengan en cuenta la especificidad
de la cultura objeto de trabajo.
Además, su celebración parte siempre desde la óptica de que sólo a través del diálogo y el respeto entre el
Pueblo Gitano y la sociedad mayoritaria, se pueden llegar a erradicar las
situaciones conflictivas y las tensiones
existentes entre ambas culturas. _ Las
Jornadas de Cultura Gitana representan un vehículo para conseguir este
diálogo y reconocimiento mutuo
entre culturas, ya que se trata de un
espacio abierto a todo el mundo en lo
que se reflexiona sobre la situación
del Pueblo Gitano, la convivencia, el
papel de los gitanos y de los no gitanos en ámbitos clave para su desarrollo, etc.
_ _Aprender requiere no sólo de
"buena" educación, sino asegurar y
realzar todo tipo de ámbitos, relaciones y prácticas en los cuales las personas aprenden individual y colectivamente y unos de los otros. La
concepción clásica de la educación,
vinculada y dependiente del sistema
escolar formal, desconoce e invalida,
en muchas ocasiones, a las personas
como organizadoras de aprendizaje,
y entiende la educación y el aprendizaje como objetivos por sí mismos.
Sin este límite, se pueden entender
como medios para el desarrollo personal, familiar y comunitario, para
construir una ciudadanía activa y
mejorar la calidad de vida de las personas.
_Un rasgo importante del marco
del aprendizaje permanente es que
se trata de un modelo inclusivo, es
decir, de una concepción de la educación para todos, en los cuales tienen cabida todas las personas, pero
como proceso altamente complejo.
Es decir, las necesidades, intereses,
estrategias y estilos de aprendizaje
implican a todas las personas, pero
varían de una a otra y de un grupo a
otro.
Este año, las Jornadas se plantearon como espacio para la reflexión y
las propuestas en educación. La cultura gitana, como cultura minoritaria, manifiesta características específicas que necesitan de una reflexión
y unas medidas que respondan conforme a estas especificidades, es
decir, que atiendan a la diversidad
para construir procesos educativos
basados en el reconocimiento de la
igualdad de las diferencias.
XVI JORNADAS, PUEBLO
GITANO Y EDUCACIÓN
Las XVI Jornadas de Cultura se
celebraron en la Casa del Mar de
Barcelona los días 23 y 24 de octubre de 2008 y contaron con una
amplia participación de distintos
sectores: desde el ámbito académico,
hasta personas anónimas, pasando
por profesionales de la educación,
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representantes políticos e institucionales, miembros del asociacionismo
gitano y no gitano o estudiantes.
Las ponencias corrieron a cargo de
profesionales con una demostrada
experiencia en el sector educativo,
tanto investigadores/as, educadores/as, como autoridades con relevancia en los ámbitos que, vinculados a la educación, se acogieron en
las Jornadas.
La organización de los tiempos se
realizó para dar cabida a ponencias
sobre temas concretos, como las presentadas por el Catedrático de
Sociología de la Universidad de
Barcelona Ramón Flecha, Alejandro
Tiana, Catedrático de Teoría e
Historia Educativa de la UNED o
Juan López Martínez, Subdirector
General de Ordenación Académica
del Ministerio de Educación,
Política Social y Deporte. Cada
ponente aportó, desde su demostrada trayectoria, reflexiones impres-
cindibles para dibujar el mapa social
y educativo actual, señalando las flaquezas y remarcando las posibilidades de transformación.
Junto a las ponencias, se construyeron espacios para la exposición de
experiencias y el debate colectivo a
través de las mesas redondas. La primera de ellas giró en torno a experiencias educativas, lamentablemente aún pioneras, pero implicadas en
la transformación de las realidades
de su entorno. Para su desarrollo, se
contó con las aportaciones de tres
centros del Estado Español: el CEIP
Andalucía de Sevilla, el CEIP Mare
de Deu de Montserrat de Terrassa y
el CEIP La Paz de Albacete.
Una de las presentaciones más
relevantes fue la mesa redonda de
mujeres, que contó con la participación de mujeres firmemente implicadas con su trabajo y su forma de
entender la vida: Marta Selva,
Presidenta del Institut Catalá de les
Dones,
Manuela
Fernández,
Coordinadora del Plan Integral del
Pueblo Gitano de la Generalitat de
Cataluña,
Carmen
Méndez,
Directora del Secretariado Gitano
en Cataluña y Mercedes Porras,
miembro de la Fundación Pere
Closa y coordinadora del proyecto
Siklavipen Savorença (Aprendiendo
con todos). Cada una de ellas, a través de la narración de su propia
experiencia, construyó visiones particulares de cómo entender ser
mujer, gitana y su implicación con la
educación y el sistema educativo.
La última de las mesas redondas
explicó el proyecto de los promotores
escolares
gitanos
del
Departamento de Educación de la
Generalitat de Cataluña. Para ello,
tras la presentación del señor Josep
Vallcorba, Subdirector General de
Lengua y Cohesión Social del
Departamento de Educación de la
Generalitat de Cataluña, órgano del
que depende el proyecto, cada uno
de los promotores participantes
explicó su visión del programa por
medio de su actividad diaria.
La imagen estereotipada de la
población gitana fue también uno
de los ejes sobre los que giraron los
debates e intervenciones. Romper
con estos tópicos y estereotipos
sigue siendo una de las finalidades
sobre las que se plantea el desarrollo
de las Jornadas, puesto que tanto
ponentes como asistentes coincidieron en que la imagen de un pueblo no depende sólo de lo que él
mismo construya, sino de las representaciones que los demás hagan de
él. En este sentido, se incidió de
manera especial sobre la responsabilidad social de los medios de
comunicación y la importancia de
un uso coherente con la realidad y
no mediatizado por imágenes que
hoy día deberían estar más que
superadas.
Entrevista
José Santos Silva nació un 25
de marzo de 1955 en la provincia de Badajoz. Con una
edad muy temprana emigró
hacia Barcelona, donde reside
hasta fecha de hoy. Se define
como un activista y defensor
acérrimo de su pueblo. Esta
inquietud le ha llevado siempre a luchar por el respeto
hacia su cultura y a trabajar en
pro del futuro de los suyos.
cé a tomar conciencia de la necesidad de encaminar nuestra lucha hacia la reivindicación del
reconocimiento que el Pueblo Gitano se merece
partiendo siempre de la propia lucha interna
para conseguirlo.
Señor santos, ¿dónde encuentra usted la motivación después de tantos años de lucha?
La motivación, después de tantos años, la
encuentro remontándome años atrás, en tiempos de la dictadura y la transición. La política me
ha gustado siempre, razón por la cual he militado siempre en la acción política. Durante la
Transición formaba parte de un partido, el
Partido del Trabajo de España, pasábamos la
información, asistíamos a reuniones, estaba prohibido tener documentación en casa o en la
taquilla del trabajo, etc. Y mi gran ilusión era
que una vez que llegase la democracia, el Pueblo
Gitano alcanzase también libertades… Se hizo
mucho “escaparate”, se impulsó que el Pueblo
Gitano participase del proceso democrático pero
se quedó ahí, en una mera decoración del escaparate democrático.
Viajando en el tiempo hasta nuestros días,
parece ser que los partidos políticos no nos ven
lo suficientemente atractivos como para incorporarnos tanto a sus políticas y programas, como
al acceso de voz dentro de sus filas.
¿Qué hace falta para obtener esa igualdad de
oportunidades con respecto al resto de la
sociedad?
Necesitamos que se nos respete como pueblo,
que se nos conozca como cultura, y como algo
muy hermoso, como son nuestros valores.
Pedimos el respeto a través del diálogo. En el
mundo hay entre 12 y 16 millones de gitanos y,
al igual que ocurre con el resto de pueblos y culturas, entendemos que el conocimiento mutuo
es imprescindible para aprender a vivir juntos.
Intentamos inculcarle los mismos valores a la
juventud gitana, el respeto y el diálogo hacia la
sociedad mayoritaria, pero esa misma juventud
intenta acceder a los recursos de la
Administración: vivienda, empleo, educación…
y sufren el rechazo. Igual que sucede cuando acuden a una discoteca o a un centro comercial,
donde son acosados y excluidos por el simple
hecho de ser gitanos, víctimas de los estereotipos, por falta de conocimiento y de respeto, se
produce este rechazo que, a la vez genera más
rebeldía entre la juventud gitana. Nosotros les
inculcamos unos valores que luego ellos, por el
rechazo que sufren, se ven incapaces de comprender.
¿Cuándo empezo esa toma de conciencia que
le ha llevado hasta aquí?
Sí, fue por aquel entonces cuando me desengañé, porque comprobé que la realidad del Pueblo
Gitano no iba a sufrir cambios con la llegada de
la democracia. No participó porque no se crearon los espacios para la participación, no se le
dio la oportunidad. Fue entonces cuando empeEnero-Febrero-Marzo 2009 - Núm. 1
¿Usted cree que el pueblo gitano aún sigue en
el proceso de marginación?
Sí, evidentemente. Desde luego que hemos
evolucionado, hemos alcanzado mejoras, pero
aún quedan muchos estereotipos, a día de de hoy
existen campamentos, a día de hoy nuestra
juventud no tiene las mismas oportunidades que
la juventud de la sociedad mayoritaria, a día de
hoy, siendo españoles con todos los derechos que
marca la Constitución y la legislación vigente,
pero sólo de cara a ellas, porque nuestra realidad
se aleja mucho de disfrutarlos.
torio de su trayectoria es su carácter apolítico. La
Federación o puede estar vinculada a ningún
partido político, no puede estar pendientes del
partido político que entre mañana, pendiente de
si estaremos mejor o estaremos peor…el Pueblo
Gitano tiene que marcarse las líneas de su propio
futuro, y una de esas líneas es que la juventud
gitana tenga formación, reciba una educación de
calidad, eso es primordial. Pero si hablamos de
educación y hablamos de formación y del acceso
a un trabajo y a una vivienda dignos, todo viene
relacionado con el sistema de marginación al que
hemos llegado a lo largo de los 30 - 40 últimos
años.
Y ¿qué es lo que querría usted destacar de forma especial de lo conseguido por la fagic, hasta ahora?
Yo creo que una de líneas que ha conseguido y
está consiguiendo la FAGIC como rasgo defini3
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De la misma forma, una de los principales
logros, no ya de la FAGIC, sino del Pueblo
Gitano en general, es que la mujer gitana participa
en el mundo asociativo y político, alcanzando un
protagonismo que se merece y se ha ganado a pulso. E igualmente, este el mensaje que tenemos que
transmitirle a nuestra juventud, que participe en
el asociacionismo, en la política y en la sociedad,
que se implique, que tomen consciencia, que si
nosotros no hacemos nada por nuestro pueblo,
nadie lo va hacer. Y tenemos que ponernos en pie
y decir: “hasta aquí hemos llegado y queremos
seguir adelante.” Si hoy los Estados Unidos tienen
un presidente negro, por qué un gitano no puede
ser alcalde de un municipio, puede ser diputado,
puede ser el director de un colegio, etc. Esas son
las líneas que tenemos que marcarnos, esos son los
logros que tenemos que alcanzar.
¿Eso entraría dentro de los retos de futuro de
fagic, no?
Sí, esos son los retos de futuro sobre los que trabaja la Federación. Cada una de sus acciones se
dirige a mejorar las condiciones del Pueblo Gitano,
pero siempre implicándolo directamente en el proceso, porque es de la única forma que tiene sentido.
Pero, sí que me gustaría que me dijera un
logro que hayan conseguido
Por mencionar alguno los logros que hemos
conseguido desde la Junta Directiva es la
Declaración del Parlamento de Cataluña de
reconocimiento de la persecución y el genocidio
del Pueblo Gitano, el día 29 de marzo de
2007.
Igualmente, se está alcanzando mayor receptividad en espacios normalmente vetados e inaccesibles para los gitanos, tanto a nivel estatal
como europeo.
LAS V JORNADAS DE REDES
DE ORGANIZACIONES
GITANAS ESPAÑOLAS
La aparición de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación ha provocado cambios
importantes en las formas de ser y
de actuar, tanto en el nivel individual como social. Superando el
debate acerca de la bondad/maldad
de las mismas, lo que sí es cierto es
que su implicación en ya casi todas
las esferas de la vida hace necesaria
una reflexión meditada y consecuente.
Y ahí radica la importancia del
planteamiento de las V Jornadas de
redes de organizaciones gitanas
españolas, poder acordar puntos de
unión en el trabajo que diariamente
realizan las asociaciones gitanas.
Organizadas por la Unión Romaní
con el apoyo de la FAGIC, se celebraron los días 13 y 14 de noviembre en Barcelona. Contaron con la
participación de numerosas asociaciones gitanas, entre otras: la
Asociación Gitana Rom i Romí de
Badalona, la Asociación Cultural
Gitana del Maresme, Unión
Romaní Andalucía y España, la
4
FAGIC, la Asociación Gitana de
Viladecans, la Asociación Gitana de
Vilanova y la Geltrú, la Asociación
de Gitanos del Sacromonte
Histórico de Granada, la Fundación
Rom de Madrid y el Secretariado de
Promoción Intercultural Gitano
Catalán.
Además de las asociaciones, los
representantes gitanos y los ponentes participantes, el evento estuvo
respaldado institucionalmente con
la presencia de Ramón Vilchez
(Subdirector
General
de
Cooperación Social y Voluntariado
del Departamento de Gobernación
y Administraciones Públicas de la
Generalitat de Cataluña) y Roger
Pallarols (Comisionado de Alcaldía
de Relaciones Institucionales del
Ayuntamiento de Barcelona).
Según la Unión Romaní el objetivo de las Jornadas “es reunir a diferentes asociaciones gitanas de toda
España para crear y mantener las
redes de información que unifiquen
criterios, acciones y mensajes y, de
esta manera, establecer los pilares
básicos para el intercambio de información, así como desarrollar el
movimiento asociativo gitano”.
El trabajo de las Jornadas se organizó en distintos paneles para el
debate, las propuestas y la elaboración de conclusiones. En todos
ellos, se reflexionó acerca de la necesidad de incluir las nuevas tecnologías de la información y la comunicación en el trabajo diario de las
entidades gitanas, tanto a nivel de
organización y estructuración de las
acciones desempeñadas de forma
individual como a nivel de coordinar las actividades y directrices conjuntas.
El Pueblo Gitano, en general, y el
asociacionismo gitano, en particular, necesita hacer uso de las herramientas de la comunicación desde
una perspectiva consciente y responsable,
pero
no ya sólo por el valor práctico e instrumental que representan, sino
también por el potencial que constituyen para el desarrollo social de los
pueblos.
LA VOZ GITANA
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