LINEA DEL TIEMPO DE CONCEPTO DE DESARROLLO. FECHA Siglo XVIII Años 40´s Años 40’s Siglo XVIII y principios XIX Siglo XIX y principios del XX 1870-1936 1936-1950 1956 1956 1980-1990 1987-1987 Años 80’s 1991 1999 PIONEROS Segunda Guerra Mundial 1752. 1945-1957 DESCRIPCION Visión del Desarrollo como crecimiento económico. Teoría Ortodoxa del desarrollo que es cuantitativa y economista, y heterodoxa Incorporación de un proceso de crecimiento económico equilibrado, mejorando las condiciones económicas y de vida de la población. Adam Smith, Thomas Robert, Karl Marx, Davis Ricardo abordaron consecuencias y perspectivas de “áreas atrasadas” Ortodoxia económica neoclásica sustituye la teoría clásica de “valor-trabajo” por “utilidad- escases” y surge una economía matemática, surgen 3 escuelas: escuela Lausana, escuela Inglesa, escuela Austriaca con la finalidad de la defensa del consumidor, demanda del consumidor, igualdad de salario y productividad. “Paréntesis neoclásico” equilibrio de corto plazo de las economías. Keynes introdujo perspectiva dinámica al estudio económico y termino con la idea de una economía de mercado conduce al empleo Modelo de Harrod-Domar el crecimiento económico depende de 3 factores: tasa de ahorro, relación capital producto y tasa de depreciación. Modelo Robert Solow establece que a largo plazo el crecimiento es estable con una tasa de expansión de pleno empleo Contra revolución encabezada por Bela Balastosa, Krueger y Malcom David Little que critican las necesidades básicas, intervención gubernamental y estrategias de industrialización y defienden la liberación interna y externa de países del 3er mundo. Surge consenso de Whashington, corrigen deficiencias del modelo de Solow. Hay nuevos modelos de crecimiento endógeno propuestos por Paul Romer, Robert Lucas para impulsar la dinámica económica sin marginaciones. Banco mundial explica el enfoque favorable del mercado asiático con buenos resultados de crecimiento económico. Thorvaldr Gylfason parte de los modelos de crecimiento endógeno descansan sobre el papel protagónico del conocimiento asociados a la tecnología o capital humano en promoción dinámica económica. Primeros pioneros (Harvey Leibenstein, Gunnar Myvdal, Albert Hirschman, Arthur Lewis entre otros. Ragnar Nurkse introdujo concepto de “pobreza” en los procesos de desarrollo, con el denominado “circulo vicioso de la pobreza” oferta y demanda. Términos “desarrollo” y “crecimiento económico” se manejaban 1957-1969 Finales de los 50’s y durante los 70’s Finales de los 70’s 1975 ENFOQUE DE LA DEPENDENCIA FINALES DE LOS 40’S 1949-1957 1957-1969 Finales de los 80’s y principios de los 90’s ENFOQUE DESARROLLO HUMANO 1985 1988 1998 ENFOQUE DE GENERO EN EL DESARROLLO 1975 indistintamente. Teoría de la modernización con énfasis capital físico y capital humano. Recuperación del pensamiento Neoclásico, se postula un desarrollo agrícola, importancia de la economía en radicar pobreza y provisión de servicios básicos. Nueva fase de la historia del pensamiento económico, preocupación de los objetivos del desarrollo (mejorar calidad de vida) y renta per cápita. Conferencia Mundial sobre empleo de la OIT se definen necesidades básicas de la sociedad satisfechas para nivel de vida mínima (consumo, alimentación, vivienda, vestido, servicios públicos, posibilidad de tener un empleo. Surge otro tipo de teorías de desarrollo heterodoxas y denominadas “estructuralistas” analizando el desarrollo y subdesarrollo de la estructura de la economía mundial. La CEPAL protagonismo notable en la visión económica. Surge el marxismo. CEPAL es la base para la creación del enfoque de la dependencia. Paul Baran autor representante propuso cambio de paradigma en estudios sobre el desarrollo, concibe al subdesarrollo no como un atrasó ni etapa previa al desarrollo, sino como producto histórico del desarrollo en países avanzados. Revitalización del estructuralismo CEPAL “neo estructuralismo latinoamericano”. “ENFOQUE DEL DESARROLLO HUMANO” gestado por PNUD inspirado en el enfoque de capacidades. Según este enfoque se puede hablar de desarrollo cuando las personas son capaces de desplegar en mayor medida sus capacidades y ampliar sus opciones futuras cubriendo necesidades materiales. Se publicó documento integrando los derechos humanos al desarrollo humano sostenible con estrategias de eliminar pobreza, y fomento del buen gobierno. El desarrollo humano se convirtió en enfoque de desarrollo humano sostenible por medio del PNUD. Incorporación de la perspectiva de género al desarrollo ligada al avance de los derechos de las mujeres en el ámbito internacional. Los programas de desarrollo ignoraban a las mujeres y los destinatarios eran exclusivamente los hombres. El papel que jugaban las mujeres solo era de intermediarias. Años 70’s Años 90’s ENFOQUE DE DESARROLLO CON IDENTIDAD. Años 70’s Años 80’s Finales de los 90’s 1997 2007 Se marca un hito en la introducción de la perspectiva de género en el desarrollo con los movimientos feministas favoreciendo igualdad de género. -Denunciaron programas de Desarrollo que no favorecían la igualdad por lo cual surgen 2 enfoques denominados “enfoques de mujeres en desarrollo” y “género en el desarrollo” Surge enfoque de “género en el desarrollo2, considera que el primer obstáculo al desarrollo igualitario es la discriminación de la mujer socialmente. -promover equidad ante hombres y mujeres en el acceso y control de los recursos y el empoderamiento. Tiene su origen con el enfoque del desarrollo autónomo. Nacimiento del “etnodesarrollo”, sentándose bases del desarrollo con identidad y políticas basándose en las necesidades de los pueblos indígenas. El banco Internacional de Desarrollo propone nuevo enfoque de Desarrollo con Identidad, defendiendo a los pueblos indígenas, con participación equitativa y enfatizando los derechos específicos de los indígenas y su autodeterminación. El BID elabora estrategia sobre pueblos indígenas, reducción de pobreza, fortaleciendo organizaciones indígenas, considerando aspectos socio culturales del desarrollo y que dichos pueblos diseñen y ejecuten proyectos para su desarrollo sin perder identidad cultural. Cuentan con el apoyo jurídico de la declaración de los derechos de los Pueblos indígenas de las Naciones Unidas para su autodeterminación y protección de su Status.