Primer desarrollo del libro. Cultura mesopotámica

TEMA 8: EL PRIMER DESARROLLO DEL LIBRO. LA CULTURA MESOPOTÃ MICA.
1.INTRODUCCIÃ N HISTÃ RICA.
1.1.Breve introducción histórica.
• Mesopotamia significa entre rÃ−os, por tanto, es una región natural que se encuentra entre los
rÃ−os Tigres y Eúfrates. Al margen de estos rÃ−os, está rodeada por desiertos, montañas, …
• A lo largo de la historia, muchos pueblos han pasado por la antigua Mesopotamia. La civilización
mesopotámica nunca ha buscado una única unidad territorial.
• Las primeras ciudades mesopotámicas surgieron en las tierras del sur (Uruk, lagas, …). Sus
fundadores son de sumeria. La vida polÃ−tica que existÃ−a en esos momentos (aproximadamente
año 4000 a. C.) se reducÃ−a a las ciudades de estos entornos.
• Hacia 1700 a. C. surgen los primeros intentos de organización y agrupación de ciudades con
motivos polÃ−ticos. Pero hasta el 2350 a. C. no se produce esta organización con el surgimiento del
imperio de los Acadios. Unificó a gran parte de las ciudades.
• Hacia el año 2100 a. C., las ciudades se sublevan contra el imperio de los acadios y vuelven a ser
ciudades independientes. Ello es asÃ− hasta aproximadamente 1750 a. C. En esta época, una de las
ciudades que se subleva impone su autoridad polÃ−tica a las otras, se denomina Babilonia, donde
existe un rey con una enorme importancia Mammurabi. Pero el imperio de Mammurabi se derrumba
por una serie de invasiones (año 1500 a. C.). Al final de este periodo, surge otro imperio importante:
los pueblos asirios. Estos tienen como ciudad cabecera Asur, pueblo guerrero, militar, que impone su
fuerza a los pueblos del sur.
• El Imperio asirio perdura hasta el año 650 a. C. Después Babilonia se revela otra vez y consigue
la independencia.
• Hacia el año 539 a. C., Mesopotamia es invadida por el Imperio persa de Cito y DarÃ−o.
• La forma habitual de gobierno de la ciudad mesopotámica es la monarquÃ−a (se considera de
origen divino). El rey representante de la divinidad de los hombres. Ã ste tiene mucho poder, es el
jefe supremo del ejército, dirige la justicia, la administración, es el sumo sacerdote, … Se extiende
a todos los terrenos de la vida cotidiana. El soberano reside con su familia en el palacio.
• Los ejes fundamentales de la vida social y económica son:
♦ Palacio.
♦ Templo: donde la divinidad recibe su culto.
Tanto el palacio como el templo son centros de una actividad económica, social, …
• La sociedad mesopotámica está estructurada en tres estamentos:
♦ Hombres libres: gozan de mayor derecho, tienen responsabilidades de poder en la sociedad.
♦ Hombres semilibres: constituyen la masa de la sociedad.
♦ Esclavos: no tienen derechos. Se compran y venden.
• La célula de la ciudad mesopotámica es la familia patriarcal. En el sur, la mujer tenÃ−a derechos
semejantes a los hombres. En Asiria, ocurrÃ−a lo contrario.
• En lo referente a economÃ−a, ésta descansa en la agricultura (diferentes cultivos, técnicas, …).
Se desarrollaba en tierras del sur (el agua era el principal recurso). En las montañas predominaba la
ganaderÃ−a.
• ExistÃ−a también el comercio para la obtención de materiales para el trabajo.
• En la estructura religiosa, los mesopotámicos eran muy religiosos. Las divinidades fueron fijadas
por la civilización sumeria.
• Cada civilización tenÃ−a su propia divinidad. La divinidad más famosa era la diosa de la fertilidad.
Otro dios venerado era el de la vegetación (dios Dumuzi).
1
• El pueblo mesopotámico desarrolla una intensa actividad intelectual (existen culturas
mesopotámicas muy importantes).
1.2.Extensión del libro mesopotámico.
El libro mesopotámico surge en Sumeria (sur). El lenguaje que se emplea es el sumerio, que se empleará
durante un largo periodo de tiempo. Los libros son escritos en sumerio.
Hay que hacer referencia al Imperio acadio, que prestó interés por el libro mesopotámico.
2.CARACTERÃ STICAS FORMALES - MATERIALES DEL DOCUMENTO MESOPOTÃ MICO.
• Tabletas de arcilla o materia escriptoria:
Uno de los problemas de Mesopotamia es que no habÃ−a ni piedra ni madera como material escriptorio. Por
ello, en el libro mesopotámico se emplea como materia escriptoria la arcilla. Por tanto, ésta es la principal
materia escriptoria. Se cortaba en pequeños planos tomando la forma de tejas.
También existÃ−an con menor frecuencia otras forma como conos, cilindros, …
• CaracterÃ−sticas de la escritura:
El texto suele estar muy junto todo, la escritura es cuneiforme (el instrumento que se utilizaba era en forma
de cuña).
Se escribÃ−a por delante y por detrás de los instrumentos por falta de espacio y de material.
Una vez terminado el escrito, la arcilla se tenÃ−a que endurecer, se ponÃ−a al Sol (esto en documentos poco
importantes). Para el caso de documentos importantes y que corrÃ−an prisa, se metÃ−an en hornos para
secarse antes.
La escritura básica que se desarrolla durante mucho tiempo es la cuneiforme. También tiene importancia
la escritura monumental, se empleaba en monumentos históricos con piedra. Y la gran escritura monumental,
que se encuentra mucho en Egipto.
3.LOS ESCRIBAS MESOPOTÃ MICOS.
Tienen una enorme importancia en la cultura mesopotámica. En un principio, eran simples copistas, más
tarde se convierten en los depositarios del saber religioso, literario, cientÃ−fico, … Son los únicos capaces
de transmitir los avances e información relevante. También tienen una gran importancia en la
documentación administrativa.
Con el paso del tiempo, el número de escribas fue aumentando. Se crea una corporación, un colegio de
escribas donde se van especializando. De tal forma, que habÃ−a un sistema de enseñanza de cómo se
debÃ−a llegar a ser escriba.
¿Quiénes llegaban a ser escribas?
Los propios hijos de los escribas. Profesión endogámica (acceso fácil a la profesión facilitado por sus
padres).
Para ser escriba se pasaba por dos instituciones:
2
• Centro de las tabletas: situados en los templos, donde los alumnos recibÃ−an una enseñanza primitiva,
elemental (cómo escribir, leer, …).
• Casa de la sabidurÃ−a: los escribas recibÃ−an una formación más especializada. Por ejemplo,
tenÃ−an que ejercitar la memoria, estudiaban geometrÃ−a, redactaban documentos…
Ya no se situaban en templos tanto como antes, ya que surgÃ−an otras zonas.
4.CARACTERÃ STICAS DE CONTENIDO DEL DOCUMENTO MESOPOTÃ MICO.
4.1.Contenido del libro.
Existen tres contenidos fundamentales:
• Registros documentales legislativos: son los documentos más abundantes, se trata de aquellos
documentos de carácter económico (contratos de arrendación, recibidos…).
Código de Hammurabi: hasta el años 1700 a. C. Es el código más importante de la antigüedad. Consta
de 300 artÃ−culos en los que se regulan los derechos y los deberes de las personas. Ha sido estudiado desde
múltiples perspectivas. Es un código penal, comercial, civil, …
La pena que se pone va en relación al poder (alguien con mucho poder que comete un delito tiene que
cumplir más años penales).
• Normalmente son mitologÃ−as, plegarias dirigidas a las divinidades, obras sapienciales (ej: proverbios),
libros de carácter cientÃ−fico (el pensamiento cientÃ−fico mesopotámico está basado en la
periodicidad). Los mesopotámicos observaban los fenómenos y hablaban de ellos con conocimientos. Se
han encontrado tablas numéricas (sabÃ−an mucho sobre números).
4.2.CaracterÃ−sticas del libro.
♦ Búsqueda de la brevedad: la mayorÃ−a de los libros ocupaban una sola tableta de arcilla.
♦ Escasa circulación del libro: no hay comercio del libro.
♦ Anonimia: todos los documentos son obras colectivas y anónimas. Por tanto, no existe el
concepto de autor. Lo único que se puede encontrar, es el nombre del copista en el colofón,
que no se corresponde con el nombre del autor.
♦ No se han encontrado géneros literarios conocidos en la actualidad. Por ejemplo, no hay el
género de teatro, poesÃ−a o tratados teóricos.
♦ Fundamentalmente, se encuentran documentos archivÃ−sticos y no libros. Son documentos
que se han escrito para el funcionamiento de las instituciones.
♦ Hay una resistencia por parte de los escribas a transcribir aquellas cosas que se venÃ−an
transmitiendo oralmente. Ello se debe a que el medio oral es el imperante en esta época,
por lo que habÃ−a cierta reticencia a plasmarlo en papel.
5.ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS MESOPOTÃ MICAS.
• Los depósitos documentales que se han encontrado, se corresponden más con archivos.
• Estos depósitos documentales se encuentran en los lugares administrativos fundamentales: templos y
palacios.
• La biblioteca de Ebla fue descubierta en 1964. TenÃ−a dos recintos distintos, donde en uno de ellos
sólo se encontraron documentos de carácter económico. Y en el otro, el resto de documentos.
• Una biblioteca importante fue la de Lagash, que contenÃ−a un gran número de documentos (uno de
los grandes depósitos documentales mesopotámicos). TenÃ−a varios recintos comunicados por
3
pasillos. Los documentos se apilaban en recipientes de barro (como tinajas) donde se guardaban las
tablas de arcilla.
Cada recipiente tenÃ−a una inscripción donde se indicaba qué contenÃ−a.
• Otro depósito importante es el de la ciudad de Mari. En él, habÃ−a estanterÃ−as con documentos
de carácter económico fundamentalmente.
Hay que destacar, que aquÃ− se encontraron rollos de papiro y tabletas de madera.
• El depósito del rey asirio Asurbawipal: tuvo gran interés por los documentos, por lo que
recopiló (y robó) documentos de los territorios que iba conquistando. A consecuencia de ello,
reunió una gran cantidad de documentos. Además, mandaba copistas a otras regiones para copiar
documentos de todo tipo.
3
•
4