¿Cuándo Fue Introducido el Primer Instrumento de Música en la

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¿Cuándo Fue Introducido el Primer Instrumento de Música en la Adoración Cristiana?
Anotaciones
¿Cuándo Fue Introducido
el Primer Instrumento de Música
en la Adoración Cristiana?
La historia nos dice de un recién casado que estaba viendo a su esposa preparar
su primer jamón al horno. Notó que ella cortó unos pocos centímetros del final.
Cuando le preguntó la razón para hacerlo así, únicamente respondió que su madre
siempre lo hizo de esta manera. Al llamar a su madre encontraron que no pudo
hallar otra razón excepto que su madre siempre había preparado sus jamones de
esa manera. Finalmente, llamaron a la abuela, quien les dijo que siempre cortaba
unos pocos centímetros porque su pan era muy pequeño.
Esta historia nos recuerda el hecho de que las personas podrían hacer cosas en
una cierta forma simplemente porque ellas siempre han sido hechas en esa forma;
eso es, hacen las cosas a causa de la tradición. Esto es especialmente verdad en
los asuntos de religión. Muchas veces la única razón que una persona puede dar
por una creencia o cierta práctica es, “Que es la forma en que siempre hemos
creído o hecho las cosas.” Jesús, en Marcos 7:6-9 nos advierte contra el seguir
las costumbres y tradiciones de los hombres.
Un ejemplo de esto sería el uso de la música instrumental en la adoración. La
única razón que algunas personas pueden dar para el uso del instrumento es que
ellos siempre lo han usado. En efecto, muchos podrían vivir toda su vida sin en
algún momento dar un pensamiento serio acerca del asunto. Pero, ¿siempre ha sido
el instrumento una parte de la adoración del hombre hacia Dios? Si no, ¿cuándo
se convirtió este en parte y quién lo autorizó?
En esta lección veremos que el instrumento no fue usado siempre en la adoración a Dios. Durante los primeros años de la existencia de la iglesia, no hubo
instrumentos de música usados en la adoración de la iglesia. Fue varios cientos
de años más tarde que el instrumento hizo su camino en la adoración. Siendo este
el caso, ¿exactamente cuándo el instrumento se convirtió en parte de la adoración
Cristiana?
Introducido en el Año 666 D.C.
La mayoría de las obras en referencia atribuyen la introducción del instrumento
en la adoración al Papa Vitaliano I (657-672):
El órgano es dicho haber sido primero introducido en la adoración de la
iglesia por el Papa Vitaliano I, en el 666 (Chamber’s Encyclopedia, Vol.
7, p. 112).
El órgano es dicho haber sido empleado primero en la iglesia durante el
tiempo del Papa Vitaliano I (c. 666 D.C.) (New International Encyclopedia,
Vol. XIII, p. 446).
El Papa Vitaliano es relatado haber introducido primero los órganos en algunas de las iglesias de Europa Occidental . . . (The American Cyclopedia,
Vol. XII, p. 688).
Introducido Más Tarde Que el 666 D.C.
No obstante, no todos están de acuerdo con las declaraciones de arriba. Algunos tienden a colocar la introducción del instrumento mucho más tarde. Everett
Ferguson declara que “Es completamente más tarde antes de haber evidencia de
la música instrumental, del primer órgano empleado en la adoración pública de la
iglesia. Estudios recientes colocan la introducción del instrumento de música aun
más tarde que las fechas encontradas en los libros de referencia. Fue quizás tan
tarde como el siglo diez cuando el órgano fue colocado como parte del servicio...
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Cuando fue introducido en la Edad Media, los órganos no eran aún parte de la
Anotaciones
propia liturgia. Eso es, inicialmente no acompañó el himno de servicio, pero era
un artículo separado en el servicio” (A Cappella Music In the Public Worship
of the Church, p. 81).
La Enciclopedia Católica (edición de 1913) declara que “acorde a Platina (‘De
vitis Pontificum’, Cologne, 1953), el Papa Vitaliano (657-72) introdujo el órgano
en el servicio de la iglesia. Esto, sin embargo, es muy dudoso. Ante todos los
eventos, una fuerte objeción al órgano en el servicio de la iglesia generalmente
hasta el siglo doce, lo cual podría ser considerado por la imperfección parcial del
tono en los órganos de ese tiempo. Pero desde el siglo doce en adelante, el órgano
se convirtió en el instrumento privilegiado en la iglesia...” (Vol. XI, pp. 300-301).
Edward Dickinson declara que “en vista de que la armonía era desconocida
durante los primeros mil años o más de la era Cristiana, y el instrumento de música
no tenía existencia independiente, todo el vasto sistema de cantar las melodías era
puramente unísono y sin acompañamiento, su ritmo usualmente subordinado a ese
del texto” (Music in the History of the Western Church, p. 129).
Como puede ser visto en las citas de arriba, es aparente que hay una pregunta
en la mente de algunos, en cuanto a si sí o no el instrumento fue introducido en la
adoración de la iglesia durante el siglo séptimo.
Introducido Antes del 666 D.C.
Sin embargo, hay algunos que rechazan las fechas del séptimo y décimo siglo
y colocan la introducción del instrumento tan atrás como el tercer, cuarto, o quinto
siglo. Aunque esto sería una fecha demasiado temprana para el órgano, es argumentado que el laúd y/o la lira eran usados en la adoración.
Para apoyar esta declaración una apelación es hecha a Clemente de Alejandría.
El escribió alrededor del 200 D.C. Dijo, “Y aun si usted desea cantar y tocar con
el arpa o la lira, no hay censura.” Pero, como James Bales señala, “Clemente no
está discutiendo la asamblea, o aun el servicio devocional privado, sino ‘Cómo
Conducirnos Nosotros Mismos en las Fiestas.’ Segundo, él habla del uso de música
instrumental en los banquetes y los llamó ‘instrumento de engaño’” (Instrumental
Music and New Testament Woship, p. 262).
M.C. Kurfess declara que “con ninguna otra luz sobre el caso excepto esa
arrojada por estas raídas palabras mismas, proponemos que sería completamente
imposible decir si el autor del pasaje quiere decir que estos instrumentos pudieron
ser usados por los Cristianos en la adoración a Dios, o como un mero entretenimiento fuera de la adoración. El pasaje mismo no especifica cualquiera, mientras
el contexto está decididamente en favor de la última visión” (Instrumental Music
In The Worship, p. 124).
Joseph Bingham declara que Clemente “no habla de lo que estaba entonces
en uso en las iglesias Cristianas, sino de lo que podía lícitamente ser usado por
un Cristiano en privado, si ellos estaban dispuestos a usarlo; a lo cual argumenta
que el laúd y el arpa en la música instrumental, de las que habla, no estaba en uso
en las iglesias públicas” (Antiquities of the Christian Church, Vol. 2, p. 485).
Para un cuidadoso estudio de la declaración de Clemente uno sería duramente
presionado a probar que él tuvo la adoración pública de la iglesia bajo consideración
cuando escribió estas palabras. (Para aquellos que deseen estudiar su declaración
a la luz de su contexto, véase lo siguiente: Alexander Robert y James Donaldson,
The Ante-Nicene Fathers, Vol. II, pp. 248-249).
(Nota: Aunque ambos, Kurfees y Bingham se refieren al uso del instrumento
en el hogar, debiera ser señalado que cantar himnos a Dios con un instrumento,
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ya sea colectivamente en la adoración pública con un grupo de Cristianos en un
hogar privado, y/o por uno mismo sería pecaminoso. Cualquier himno cantado
debe ser hecho sin la adición del instrumento para que este sea aceptable a Dios).
El peso de la evidencia histórica está contra cualquiera que declare que el
instrumento fue usado en la adoración Cristiana antes del 666 D.C.
Conclusión
Aunque no pudiéramos ser capaces de determinar la fecha exacta en que el
órgano fue usado primero en la adoración, sabemos que fue varios cientos de años
después del establecimiento de la iglesia antes de que este fuera introducido. No
obstante, debido a la posición, fueron otros doscientos o trescientos años antes de
que se volviera generalmente aceptado. Acorde a la Nueva Enciclopedia Católica, el Papa Vitaliano introdujo el órgano en la adoración de la iglesia en Roma
para mejorar el canto congregacional. Pero, no fue hasta el siglo noveno que fue
usado “consistentemente, y antes del siglo trece estaba “en uso general a través
de la Iglesia Latina” (Vol. 10, p. 746).
Sería claro asumir que el primer uso conocido del instrumento en la adoración
ocurrió bajo el Papa Vitaliano, en la mitad del siglo séptimo. Sin embargo, muchos
años pasaron antes de que fuera generalmente aceptado y puesto en uso común.
Necesitamos comprender que el uso de instrumentos en la adoración a Dios
nunca fue autorizado o permitido en la Iglesia del Señor. Haciendo caso omiso
de lo que los concilios, credos, dogmas, líderes, y/o tradiciones pudieran decir;
el uso del instrumento en la adoración es erróneo. El Nuevo Testamento no
manda, autoriza, o sanciona su uso. Hacerlo de otra manera es seguir la enseñanza y mandamientos de los hombres, y Cristo condenó tal cosa en Marcos 7:1-9.
PREGUNTAS
1. ¿Cómo hacen tantas personas para justificar sus prácticas religiosas cuando se
les pregunta sus razones para hacerlo así?
2. ¿La iglesia del primer siglo usó instrumentos en su adoración? ¿Por qué?
3. ¿Cuál es la fecha generalmente aceptada que es dada para la introducción del
instrumento en la adoración? ¿Quién lo introdujo? Examine algunas de las
obras de referencia principales y vea si puede encontrar algunas otras cosas
que estos hombres hicieron.
4. ¿Que razón o razones podría dar uno en apoyo de la visión de que el instrumento
fue introducido en la adoración más tarde que el 666 D.C.?
5. ¿Hay alguna evidencia de que el instrumento fue usado en la adoración antes
del 666 D.C.?
6. ¿Quiénes fueron Clemente y Ambrosio? ¿Cuál es la importancia de ellos para
nosotros en este estudio?
7. ¿Qué argumentos podrían ser hechos por y/o en contra del uso del instrumento
en la adoración antes del 666 D.C.?
8. Discuta el uso del instrumento en el hogar. ¿Sería correcto cantar himnos en
el hogar con la adición del instrumento? ¿Por qué?
9. Discuta Marcos 7:1-9. Qué significan los siguientes términos: a. Vano; b.
Doctrinas; c. Mandamientos de hombres; d. Tradición de los ancianos; e.
Mandamiento de Dios. (Véase también: Mat. 21:23-27).
10. Suponga que pudiera ser demostrado de la historia secular que el instrumento
fue usado por algunas congregaciones en el primer siglo. ¿Haría eso correcto
para nosotros el usarlo hoy día? ¿Por qué?