LAS FORMAS ELEMENTALES DE LA VIDA RELIGIOSA Émile Durkheim La Obra Año:1912 Objetivo: formas elementales de la religión Objeto: la religión más primitiva y simple conocida Un caso: el totemismo en Australia Punto de partida No hay religión falsa Todas las religiones son iguales Historia: origen y formación de una institución Origen social de las categorías Definición Lo que la religión no es: • Lo sobrenatural • Lo divino • La magia Conceptos Básicos Los fenómenos religiosos: • Creencias representaciones • Ritos modos de acción, reglas Definición Clasificación de las cosas: Lo Sagrado / Lo Profano Núcleo: lo Sagrado Sustrato colectivo: una comunidad moral (Iglesia) Definición “Una religión es un sistema solidario de creencias y de prácticas relativas a cosas sagradas, es decir, separadas, prohibidas, creencias y prácticas que unen en una misma comunidad moral, llamada Iglesia, a todos aquéllos que adhieren a ellas.” Concepciones Naturismo objetos y fuerzas naturales Animismo seres espirituales, alma Totemismo Totemismo Organización social en clanes Tótem categoría de cosas nombre y emblema del clan Lo Sagrado = emblema, cosa, miembros del clan Cosmología Religión: representación total del universo Las clasificaciones reproducen la organización social Clan = tótem Subgrupo = Sub-tótem El Culto Culto Negativo prohibición, abstención función de iniciación efecto positivo: une El Culto Culto Positivo reunión periódica sentimientos, euforia colectiva revitalización del ideal colectivo regeneración del vínculo social Conclusiones Sociedad = fuente de la experiencia religiosa Acción en común domina vida religiosa (vs idealismo) Efervescencia colectiva, ideal y sociedad Representaciones Colectivas ≠ representaciones sensibles, individuales Estables: resisten al cambio (autonomía) Impersonales: compartidas (fundamento social) Objetividad, verdad, experiencia Críticas Definición difusa de religión Evolucionismo: origen histórico ≠ sociedades primitivas Supone lo que debe encontrar: núcleo de la religión Sociologismo y fetichización de lo social