el libro maquina de guerra frente al libro aparato de estado

EL LIBRO MAQUINA DE GUERRA FRENTE
AL LIBRO APARATO DE ESTADO
Maylen Sosa
Michel Foucault en su trabajo
«¿Qué es un autor?» problematiza ciertas nociones como las de autor y obra,
que la crítica literaria acostumbraba
dar por sentado. Parte de un escrito
de Samuel Beckett para mostrar la
desaparición del autor en los textos
contemporáneos, el cual «tiene que representar el papel del muerto en el
juego de la escritura». Entre los muchos matices que este teórico francés
le señala al término de «autor» está la
de ser una función, dentro de las formas de la función sujeto.
Foucault se dedica a buscar
las reglas de formación según las cuales han surgido algunos conceptos
esenciales de la cultura, y revela que
toda práctica discursiva ordena el
mundo según un orden legitimador
que se asienta en una homogeneidad
ficticia.
Es particularmente interesante, dentro de la función autor, la explicación de los que se ubican en una
posición transdiscursiva, pues, dice
Foucault, no son sólo escritores de
obras, sino además de teorías, tradiciones o disciplinas que han posibilitado diferencias y analogías, que permitieron a su vez la creación de otros
textos, y la reordenación de ciertos
sectores de la cultura frente a sus
aportes. En estos casos cita las obras
de Marx, Freud y Saussure.
Deleuze y Guattari en «Introducción: Rizoma», al igual que
Foucault, ponen a funcionar sus teorías en sus obras, es decir, estas se
convierten en modelos de lo planteado, pues como dice Foucault sobre la
escritura contemporánea, «sólo se refiere a sí misma».
En consecuencia, esta introducción es creada por el movimiento
del deseo, en oposición a los productos de la cultura letrada, el libro árbol, contenedor de ejes, fundado sobre
una raíz, jerárquico y sedentario. Cual
rizoma, el texto de estos dos autores
es un discurrir de flujos, diferencias,
líneas de fuga, territorializaciones,
desterritorializaciones y re-territorializaciones.
«Cuando se escribe, lo único
verdaderamente importante es saber
con qué otra máquina la máquina literaria puede ser conectada, y debe
serlo para que funcione». Se ubican en
planos espaciales donde se establecen
conexiones, no hay órdenes ni jerarquías en este universo rizomático, donde los discursos se mueven como plagas vegetales, sin fines significativos.
Rechazan estos autores al libro-raíz y
sus variantes (el sistema fascicular)
fundado en la lógica binaria, y practican la literatura como agenciamiento,
como pragmática de lo múltiple.
Las características del rizoma
son el principio de conexión y heterogeneidad, el principio de multiplicidad, el principio de ruptura asignificante y el principio de cartografía y
calcomanía.
Las enunciaciones hechas por
Deleuze y Guattari en este trabajo, de
alguna forma se conectan con las de
Foucault y Derrida, en ese proceso de
deconstrucción de los discursos, y la
percepción de estos como máquinas de
poder, por lo mismo afirman «No hay
lengua madre, sino toma del poder de
una lengua dominante en una multiplicidad política», se colocan frente a
una posición literaria enlazada al poder, y muestran como un mapa el plan
de funcionamiento del rizoma, donde
la obra cambia de naturaleza a medida que se conecta con otras máquinas
abstractas.
El modelo rizoma entonces no
es estructural ni generativo, es
acentrado, crea inconsciente, «el
rizoma sólo está hecho de líneas: líneas de segmentaridad, de estratificación, como dimensiones , pero también línea de fuga o de desterritorialización como dimensión máxima según
la cual, siguiéndola, la multiplicidad
se metamorfosea al cambiar de naturaleza». La meseta como región de in-
10
tensidades, es el compuesto del
rizoma, lo que se agencia y conecta.
Contra el estado que intenta enraizar
al hombre a través de un orden, el
modelo rizomático propone el
nomadismo, la línea.
Se plantean, tanto Foucault
como Deleuze y Guattari lo arbitrario
y falso de los ordenamientos discursivos, que siempre responden a las legalidades, a políticas de poder, y funcionan engranados a éstas. Desmontar el aparato de discursos legitimados, ahondar en las fracturas, es esta
lectura en negativo de la cual surgen
los otros, los no operativos para la cultura oficial.
Pero Deleuze y Guattari se
arriesgan aún más que Foucault en
sus alegatos, pues mientras éste se
aleja un poco de la perspectiva legal
de los discursos para nombrar a los
otros, aquellos se ubican en lo otro, le
dan nombre a sus movimientos y señalan al libro-árbol desde el librorizoma.
El libro-máquina de guerra
(del cual son ejemplo sus textos) funciona entonces como un desestabilizador permanente de la cultura oficial
y sus jerarquías, que se conecta sin
más finalidad que la misma conexión
con otros discursos, de manera desordenada, sin establecer ni afianzar
nada, habitando en el movimiento de
conexión y fuga, formando mapas cada
vez nuevos con líneas que no parten
de ningún lado ni van hacia ningún
otro, sólo una multiplicidad de haces
en circulación.
Bibliografía
FOUCAULT, Michel. ¿Qué es un Autor?. Revista Dialéctica, año IX, N
16. Diciembre de 1984. Escuela de
Filosofía y Letras. Universidad de
Puebla.
DELEUZE, Guilles y Félix Guattari.
Mil mesetas. Capitalismo y
Esquizofrenia. Pretextos. (1988).