Principios Éticos

Los Principios
Principios Fundamentales en la Vida del Hombre
• El hombre es un ser capaz de autodominio y trascendencia.
• Se le llaman principios a las pautas de desarrollo contenidas en la idea del hombre.
• El hombre no solo posee el valor de su dignidad, sino que también le da el valor a todo aquello que se
relaciona con el.
• El hombre es un ser libre.
• Maimónides (comentarista de Aristóteles): dios dejó establecidos los medios o normas para preservar
la naturaleza y a su vez aceptarla.
• C.S. Lewis dice que el núcleo duro de la moral, las normas capitales y fundamentales el
comportamiento humano coinciden con todas las grandes civilizaciones de la historia; estas han sido
determinadas con mayor precisión en el cristianismo.
Los Códigos de Conducta
• Existe una gran diferencia entre principios éticos y código ético.
• Los principios éticos deben descubrirse.
• El código ético debe formularse.
• La ética personal y corporativa deriva de la convicción de que los códigos de conducta no son mas
que expresiones concretas y claras de principios que ya exitían antes y que no pueden ser cambiados
automáticamente.
• Los principios y las actitudes morales deben ser plasmados en la cultura de la sociedad para resultar
eficaces.
• El código de conducta como toda norma, representa un ideal del comportamiento.
• El comportamiento real no reside en la norma sino en la virtud; la virtud debe adquirirse.
El Decálogo Bíblico
• Ningún código de conducta en una empresa debe de formularse sin tener como referencia el decálogo
bíblico.
• Aquí se encuentra el cenit cultural de las normas humanas de conducta, las cuales no han sido
superadas.
• Han existido un sinnúmero de fracasos de superar o modificar la idea clásica del hombre.
• El marxismo pretendía resolver los problemas económicos de la sociedad. Freud buscaba la salud
psíquica de individuo. Nietzsche apostó al dominio del hombre por el superhombre. Hoy se sabe que
el tiempo libre y la eliminación de las trabas sociales en la civilización de nuestro tiempo no culminan
en la realización antropológica que pretendía Marcuse.
• Los conceptos morales clásicos fueron reunidos en el decálogo bíblico.
• Contexto natural del decálogo: el hombre.
• Los diez mandamientos de la ley de Dios son el eje y el desarrollo de la persona.
• Se les denomina a los principios del decálogo como principios de contenido concreto ya que se
refieren a la persona.
• Considerar a la persona como poseedora de dignidad no es consecuencia de un egocentrismo ya que
toda persona es tan digna como yo, dado que debo amarla como a mi mismo.
Principios Formales de Moralidad
• El hombre tiene en los principios formales de la moralidad de la conducta la obligación de aplicarlos a
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los objetos o sujetos que considere.
• Ningún principio formal debe aplicarse a supuestos objetos o sujetos pertinentes al contrario de los
principios de contenido concreto, pues siempre será infinitamente mas confiable la aplicación hecha
por Dios mismo, y la tradición que la aplicación hecha por mi y precisamente por ser mía.
El Bien Debe Seguirse y Evitar el Mal
• Nadie moralmente debe actuar en conciencia de que su acto es malo, aunque no sepa con seguridad el
motivo por el que lo es.
• Debe inicialmente considerar como un deber el ejercicio de cualquier acción que juzgue en conciencia
buena.
• El hombre puede ante cualquier acción, dictar un juicio acerca de la moralidad de ésta.
No Deben Emplearse Medios Moralmente Malos Aunque los Fines Sean Buenos
• El fin no justifica los medios.
• El bien debe ser integro y plenario.
• Para que algo sea malo basta cualquier defecto.
• Nunca se ha dicho que el comportarse moralmente bien es fácil; que sea fácil cumplir con el oficio del
hombre.
No Deben Perseguirse Fines Buenos que Tengan Efectos Resultantes Desproporcionadamente Malos
• Si los medios para alcanzar los fines no son malos, pero son los efectos que se producen una vez que
sean alcanzados es malo.
• Lo que antes se nos prohibía para los medios a priori, se nos prohibe ahora para los efectos a
posteriori.
• Se hace una comparación entre el capitalismo paleoliberal y el capitalismo liberal.
• Proposición de maldad del resultado respecto de la bondad del bien perseguido.
Ha de Considerarse Valioso Todo Aquello que Contribuya al Desarrollo del Hombre
• Definición de Valor: Se llama valor a todo aquello que contribuya al desarrollo o perfeccionamiento
del hombre.
Hay Valores que Son Objetivos, Válidos Para Toda Persona y Cultura
• El hombre posee una naturaleza determinada y no es un fruto casual y ciego, ni un estadio perecedero
de la evolución biológica.
• El proceso evolutivo de la biología posee un sentido teleológico o de finalidad, ese proceso es dirigido
inteligentemente hacia el surgimiento o emergencia del ser humano.
• El relativismo es precisamente la oposición a este principio: si el valor es relativo, lo único que estaría
por encima del valor seria la relatividad de los valores, que se erigirían como un valor absoluto, es
decir no dependiente de nata.
• El relativismo es la dificultad mas grande que encuentra la empresa contemporánea para el
establecimiento de un código de conducta.
• Dostojevski: si no hay valores absolutos, todo esta permitido. El hombre no tendría necesidad de
ejercer el autodominio que le es propio: el hombre no tendría la necesidad de ser hombre.
El Hombre Debe Adquirir las Capacidades (Virtudes) Necesarias Para Alcanzar Una Vida Lograda,
Plena o Completa
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• El hombre virtuoso es el que esta capacitado para perfeccionarse.
• La virtud y el valor son coincidentes.
• La virtud es aquella capacidad humana que permite a la persona incorporar lo valioso dentro de si.
Tiene una dimensión mas subjetiva.
• El valor es una realidad o ideal mas objetivo; estando fuera del individuo debe ser alcanzado y
asimilado por este. Los valores son absolutos: siguen valiendo la nobleza frente a la hipocresía, la
verdad frente a la mentira, el orden frente a una vida caótica, la generosidad frente al egoísmo.
Obra de Tal Manera que Tu Acción Pueda Erigirse en Norma Universal de Conducta
• El principio llamado imperativo categórico de Kant.
• Se puede considerar como el principio mas formal, el mas vacío de contenido o genérico de extensión
de entre los principios formales.
• el individuo tiene la impresión de estarse legislando a si mismo y al resto de la humanidad.
• Gaos advirtió que el imperativo categórico de Kant, resulta inmoral ya que si yo tuviera que obrar
como lo hicieren los demás, o ellos como yo lo hago, ni mis acciones ni las de los otros podrían
sobresalir del conjunto: todos estaríamos condenados a la uniformidad moral.
El Bien Común es Preferible al Bien Privado Si Ambos Son del Mismo Orden
• Ratifica de nuevo la idea de que la dignidad de la persona humana, sostenida por la persona humana
misma, no es un invento egoísta.
• El hombre es digno, no porque yo sea hombre.
• El bien común ha de prevalecer sobre el bien privado.
• El comunismo no fracasa por preferir lo común a lo privado, sino por hacerlo indiscriminadamente:
todo bien privado de cualquier nivel es despreciable por ser privado, y debe preferirse el bien común.
• Es un principio personalista que mantiene no obstante el valor de la comunidad por arriba del
individuo.
• Postula un personalismo en la comunidad.
La Persona No Debe Considerarse Nunca Como Medio Sino Como Fin
• Es el principio mas importante para regir las relaciones de la persona en la empresa como comunidad
de personas que es.
• 2ndo imperativo de Kant.
• Cuando se dice que el fin de toda empresa es el desarrollo de las personas, lo decimos teniendo en
cuenta el principio formal que nos impide considerar a la persona como un instrumento.
• El principio que establece a la persona como fin, y nunca como medio, no pretende suprimir la
división de funciones que, según Shein es uno de los cuatro pilares que sostienen la empresa.
• La persona no debe tratarse nunca como un medio, la persona debe tratarse siempre como fin. El fin
es aquello por lo que las cosas se hacen, el punto motor inicial de la acción.
El Bien No es Menor Porque Beneficie a Otro Ni el Mal es Mayor Porque Me Perjudique A Mi
• Se le llama principio de la indiferencia o imparcialidad del bien.
• Es el resultado del carácter absoluto del bien y del hecho de que la dignidad de la persona no tiene
grado.
• No señala que los bienes son indiferentes entre si, de modo que los individuos puedan ser imparciales
ante ellos, optando sin tener en cuenta su valor objetivo.
Prohibir No es Malo Ni Permitir Es Bueno, Pues es Malo Prohibir Lo Bueno y Bueno Prohibir lo Malo
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• Este principio nos recuerda que las categorías del bien y del mal se regulan en relación con la
naturaleza del hombre y con sus posibilidades de desarrollo y sus posibilidades de depauperación y no
por los actos de prohibir o permitir.
• El permisivismo social contemporáneo deriva de una indebida y poco pensada exaltación de la
libertad.
• La libertad desde cualquier punto de vista no representa el valor máximo del ser del hombre, toda vez
que existen actos libres que comprometen, encogen y dificultan o incluso anulan el ejercicio de la
libertad en el futuro.
• Hay acciones libres que colocan al sujeto en condiciones de ampliar los espacios de su naturaleza en
una progresión acelerada, que se llama habito.
Relaciones Internacionales
Etica Profesional
22.08.2000
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