la horma del zapato: mangini mal parado en su juicio

LA HORMA DEL ZAPATO:
MANGINI MAL PARADO
EN SU JUICIO CONTRA
EL PERIODISTA QUE LO
SEÑALÓ COMO ASESINO.
3
CULTURA > páginas
6
y
7
HABLAN INTEGRANTES DE
“LA MELAZA”, PRIMERA
COMPARSA FORMADA
SÓLO POR MUJERES QUE
SALE EN LAS LLAMADAS.
CULTURA > página
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EL PARTIDO POPULAR DE
ESPAÑA INSISTE CON SU
PROYECTO PARA QUE LOS
INMIGRANTES ELIJAN SI
SE ASIMILAN O SE VAN.
INTERNACIONAL > página
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WANDERERS NO LE PUDO
GANAR AL CIENCIANO DE
PERÚ Y URUGUAY QUEDÓ
CON DOS CUADROS EN
LA COPA LIBERTADORES.
DEPORTE > página
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De alquilar balcones
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EL DESFILE DE LAS LLAMADAS REUNIÓ ANOCHE A UNA MULTITUD Y LA LLUVIA NO QUISO ESTROPEAR LA FIESTA
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Tina Ferreira desfilando con Sarabanda anoche durante el desfile de Llamadas en el barrio Sur./ FOTO: JAVIER CALVELO
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POLÍTICA > página
TRES NUEVOS LIBROS DE
ERCOLE LISSARDI, CULTO
RELATOR DE RELACIONES
SEXUALES DURAS Y NO
NECESARIAMENTE PURAS.
VIERNES
la diaria
Nº 485
HUMOR
DEPORTE
ECONOMÍA
La horma
del Zapato
SOCIEDAD
INTERNACIONAL
POR PRIMERA VEZ
UN INTEGRANTE DE LA
JUP RESPONDE ANTE LA
JUSTICIA, PUEDE NO SER
LA ÚLTIMA
CULTURA
POLÍTICA
Borda y
desborda
08
Charles recibirá
este lunes a varios
testigos y tiene
poco tiempo para
resolver la cuestión.
notas que escribió sobre Zapato
fueron aportados al juez y a la
fiscal Diana Salvo.
Las buenas relaciones que la
JUP tenía con la autoridad policial
y militar también quedaron desnudas, tanto en las notas como en
las palabras del declarante.
Cuando ocurrió la muerte de
Rodríguez Muela, las personas
detenidas pertenecían a la JUP. En
la comisaría 9ª, donde Mangini
permaneció cinco días, les permitieron a los prisioneros cambiarse
de ropa para que los testigos no
los reconocieran. El revólver que
causó la muerte del joven fue
vaciado en plena calle. Mangini
fue visitado en la comisaría por
su tío, el coronel Ramón Trabal,
asesinado un par de años después
en París.
El denunciante se pisó el palito un par de veces. Admitió ser un
militante jupista y participar de
sus actos políticos y “actividades
de estudio”. Ingresó en esa organización parapolicial al fundarse
en la ciudad de Salto cuando él
tenía quince años, en 1970. También recordó aquel día fatídico en
el Liceo 8, pero negó haber apretado el gatillo. No pudo o no quiso
determinar con quién estaba, ni
sabe quién pudo haber asesinado a Rodríguez Muela. “¡Fascista, asesino!” le gritó Irma Leites
a Mangini una vez finalizada la
audiencia.
Este lunes comparecerán
varios testigos en el juzgado de
Charles, que tiene poco tiempo
para escuchar el dictamen fiscal y
resolver el tema.
Uno de los testimonios que se
escucharán será el de la investigadora Clara Aldrighi. Rodríguez
adelantó en la audiencia que ella
está investigando a la JUP y su
vinculación con los Escuadrones
de la Muerte, bajo la hipótesis
de que “actuaban paralelamente”.
Si esto fuera así, y teniendo en
cuenta que después de decretado el Estado de Guerra Interno,
el 15 de abril de 1972, los grupos
de ultraderecha parapoliciales
siguieron actuando, “llegaríamos
a la conclusión de que en ese
entonces existía terrorismo de
Estado” y “los crímenes serían de
lesa humanidad”, que “no prescriben y deben ser juzgados hoy”,
sentenció el acusado.<
Marcelo Jelen
MONTEVIDEO URUGUAY
a sala del quinto piso del
juzgado de Bartolomé Mitre
se abrió ayer a eso de las 8.15.
Mangini trabaja en una empresa
de seguridad llamada Señal Delta
y le inició juicio a un periodista que sistemáticamente viene
denunciando las atrocidades de
la dictadura.
Roger ayudó a encontrar a
Simón Riquelo y destapó los “vuelos de la muerte”, por nombrar
sólo dos hallazgos importantísimos para la historia nacional.
Hace más de veinte años que es
periodista. En las publicaciones
que dieron lugar a la demanda,
señaló a Mangini como probable
asesino de Santiago Rodríguez
Muela en el Liceo 8, el 11 de agosto de 1972. Zapato alega que fue
víctima de difamación e injurias.
Lo primero que hizo el juez
Luis Charles fue la llamada legitimación pasiva: Rodríguez se
declaró autor de la nota y automáticamente el diario La República, representado por Carlos Fasano (redactor responsable), quedó
desvinculado del caso. Fasano se
fue y Roger quedó solo con la
asistencia de su defensora, María
del Pilar Elhordoy.
Vino un cuarto intermedio y el
juez buscó acordar una solución
que desactivara el proceso. No la
hubo y continuó el juicio.
El periodista pasó a sentarse
frente al magistrado. La primera
L
pregunta de Charles indagó sobre
el proceso de trabajo que concluyó con las notas. El interrogado
lo explicó muy detalladamente,
comenzando por el 30 de octubre
de 2007, cuando Mangini acompañó a su “amigo” el general retirado Iván Paulós, que iba a declarar ante Charles por los traslados
clandestinos entre fines de 1977 y
principios de 1978.
El ex integrante de la JUP llevaba en su cintura un revólver con el
que entró y salió del juzgado, “por
lo que saber quién era se constituyó en una cuestión de información
pública”, señaló Rodríguez ante las
manos entrelazadas y los atentos
ojos azules de Charles. Los pormenores de cada una de las cuatro
08
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Eduardo Zapato Mangini, ex
integrante de la Juventud Uruguaya de Pie (JUP), estuvo presente cuando mataron a un estudiante en 1972. Pero negó haber
sido el homicida. El lunes sigue el
juicio contra el periodista Roger
Rodríguez.
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Primera audiencia pública del juicio del mayor retirado Enrique Mangini contra el periodista del diario La República Roger Rodríguez,
ayer en el juzgado de la calle Bartolomé Mitre. / FOTO: FERNANDO MORÁN
A estas alturas, Pedro Bordaberry parece comerse con vinagre y nada de aceite lo que queda del coloradismo. Los últimos
sondeos le dan entre 40 y 45 por ciento de la intención de voto
de los encuestados de ese partido. En los comicios internos
en que participaron unos 40 mil jóvenes, su Vamos Uruguay
fue el movimiento que cosechó más voluntades, aunque sin
alcanzar la mayoría absoluta.
El reciente cuestionamiento del ex vicepresidente Luis
Hierro al talante democrático y liberal de Bordaberry permitió
vislumbrar el conflicto más amplio: entre Vamos Uruguay y el
resto del Partido Colorado, compuesto por la Lista 15 y el Foro
Batllista, dos sectores enfrentados desde hace unos 20 años.
Bordaberry se había reivindicado como “idealista, pragmático y desarrollista”, un apunte casi naïf. “Somos desarrollistas porque tenemos que desarrollar proyectos de Estado
para consolidar el crecimiento del país”, dijo, entrevistado por
el Magazine Digital de la inmobiliaria Arteaga Hill. Definirte
así por eso es como llamarte “nazi” porque sos nacionalista
y socialista. Hubiera sido mejor que buscara otra denominación: no suena muy coherente que un ex ministro de Jorge
Batlle abrace algún concepto del desarrollismo cepalino,
como la sustitución de importaciones.
Pero no fue eso lo que soliviantó a Hierro, sino que Bordaberry ubicara al ex presidente blanco Luis Lacalle entre sus
“referentes”, junto con los colorados Batlle y Julio Sanguinetti.
Además, sugirió que el “pragmatismo” del líder de Vamos
Uruguay carecía de “valores” e “ideas”, y lo consideró “titubeante” en su rechazo a la dictadura.
Bordaberry replicó con su profundidad habitual: estimó
que Hierro tuvo un “mal día”. Ése no parecía el caso en un
dirigente que se caracteriza por calcular bastante sus pasos y
sus palabras. Sus comentarios reflejan, más bien, pánico por
la posibilidad de que el ex ministro de Turismo se apodere del
Partido Colorado y, con su abolengo (un dato no menor) y su
natural respaldo en la derecha, achique un lema que apenas
convenció a ocho por ciento de la ciudadanía en 2004.
En otras circunstancias, el 26 por ciento que alcanzó
meses después su candidatura a intendente de la capital, con
el apoyo compacto de su partido, habría hundido a Bordaberry en el imaginario colorado como el mariscal de la derrota.
Sin ir más lejos, Óscar Magurno obtuvo 27 por ciento de los
votos para el mismo cargo en 2000. Pero con el mísero antecedente de 2004, lo de Bordaberry se midió como un avance
titánico que le dio estatura nacional.
Vamos Uruguay fue logrando, sin pausa, la adhesión de
gran cantidad de conocidos dirigentes colorados tan disímiles
como Ope Pasquet, Guillermo Stirling y Alberto Brause. Esas
fugas, el resultado de las encuestas y el de las elecciones juveniles aterrorizan a la 15 y al Foro Batllista, que, con sus líderes
en cuarteles de invierno, presentan varios aspirantes a la presidencia que no llegan al dígito porcentual de apoyo.
Sin embargo, los cuadros medios de ambos movimientos
continúan fantaseando con una candidatura única que reedite el Batllismo Unido triunfante en las elecciones de 1984. Los
dirigentes de mayor nivel, lejos de desalentarlos, les dan letra
y hasta nombre. En las últimas semanas, algunos círculos han
creído en vías de definirse una improbable precandidatura
cuya concreción tendría un impacto considerable dentro del
Partido Colorado, así como en el Partido Nacional y en toda la
política uruguaya: la de Alejandro Atchugarry. El ex senador y
ex ministro es venerado por el sanguinettismo, a pesar de su
origen jorgista. Incluso Batlle, vencido por la realidad, se tragó
los recelos hacia su antiguo colaborador.
Los rumores chocan con la reticencia de Atchugarry a
volver a escena más que para aderezar cenas del Rotary Club
con sus charlas o dar alguna entrevista a diarios del interior.
El murmullo cumple, sí, con el cometido de aplacar a las bases
del Foro y la 15 y encenderles una velita de esperanza, al tiempo que se cocinan alternativas como la de Luis Mosca, otro ex
ministro de Economía con llegada a ambos sectores. Mientras
no aparezca esa pretendida fórmula mágica, el victorioso Partido Colorado se encamina este año hacia el predominio de
Pedro y la fragmentación de los pedregullines.<
3
POLÍTICA
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CULTURA
Una de las novedades del 2007
fue la publicación de la Biblioteca
Ercole Lissardi en la nueva editorial Hum. La colección implica una
apuesta arriesgada que combina
el interés comercial por un escritor cuya imagen pública fue un
misterio y un proyecto literario
atípico -aunque cada vez menosen el mercado literario local que
cruza pornografía (o mejor, como
el propio Lissardi sugiere, “relatos de relaciones sexuales”) y alta
literatura. Entre agosto y octubre
de este año ya fueron publicadas dos entregas de una trilogía
inédita del autor compuesta por
Los secretos de Romina Lucas y
Horas-puente. La tercera novela,
de la serie, Ulisa, estará próximamente en las librerías.
n 1994 apareció Calientes, el
primer libro de cuentos de
Ercole Lissardi. Por aquel entonces los lectores supuestamente se
encontraron con la obra póstuma de
un autor desconocido en el medio.
Sin embargo, hacia fines de 1998
fueron publicadas algunas conversaciones del escritor con Álvaro
Buela (en El País Cultural) y Carlos Rehermann (en el suplemento
Insomnia de Posdata). Las contratapas de sus primeros libros mentían,
Lissardi no estaba muerto, ocultaba
su identidad tras un seudónimo. El
misterio alrededor de su imagen
pública se acrecentó, hasta que en
diciembre de 2004 tomó la palabra
en el relanzamiento por parte de H
Editores de la novela Artigas Blues
Band, de Amir Hamed. No había
demasiadas personas presentes en
ese evento, pero en marzo de 2006
Lissardi concedió una “microentrevista” a la diaria para la que envió
una fotografía de sí mismo, con el
torso desnudo. Hace tres meses, la
editorial Hum y el propio autor decidieron darle intensidad al asunto,
y Ercole Lissardi apareció públicamente, en las entrevistas para la
promoción de Los secretos de Romina Lucas, cortando definitivamente
con años de especulaciones de lectores y críticos.
Sin embargo, todos estos juegos ya son parte de la obra firmada
por alguien que dice llamarse Ercole Lissardi. En un artículo publicado
en henciclopedia (“Del seudónimo:
confesiones verdaderas” que puede
consultarse en www.henciclopedia.
org.uy/autores/Lissardi/seudonimo.
htm) el autor sugiere, basándose en
el cuento “La vida privada” de Henry
James, que llegó a pensar en la posibilidad de contratar a alguien que se
ocupara de su vida pública. ¿Y si lo
hizo? ¿Y si este hombre que vemos
en las entrevistas no es el narrador?
Está bueno dudar, mantener el misterio un poco más, aunque Lissardi
aparezca ahora entre nosotros con
una identidad. Porque, en algunas
ocasiones, la jugada consiste (o
consistió) en confundir la identidad
del autor (Lissardi) con la del narrador (con las características de un
fauno, como él mismo escribió en
alguna parte), una práctica llevada
adelante por otros escritores con
diferentes estrategias y resultados
en todas partes del mundo. En este
caso alguien inventa un pseudónimo y la mayoría de las veces escribe
en primera persona representando
las relaciones sexuales sin vueltas.
INTERNACIONAL
A PROPÓSITO DE LOS
NUEVOS LIBROS DE
ERCOLE LISSARDI, EX
ESCRITOR MISTERIOSO Y
BALUARTE DEL EROTISMO
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MONTEVIDEO URUGUAY
E
6
> Los secretos de Romina Lucas. Montevideo, Hum,
2007. 116 páginas.
Una estrategia que suena bien
en una literatura (y una cultura)
bastante mojigata en ese punto,
salvo en versiones “científicas” de
abuelos sabios y picarones que se
“atreven” a decir clítoris frente a la
cámara de TV.
Las cosas por su nombre
Si el lector compara un relato
en una revista pornográfica y un
cuento o novela de Lissardi inmediatamente podrá darse cuenta
de las diferencias. Para empezar, el
medio. El escritor utiliza formas y
procedimientos reconocidos como
“literarios” y no una revista en la
que las fotografías son el centro y,
a veces, hay textos. Luego porque si
bien la representación de las relaciones sexuales son un ingrediente
importante, no son el centro de la
narración en sentido estricto. Lo
novedoso (en Uruguay, claro) es la
introducción de una importante
gama de fantasías sexuales -que la
pornografía explota, pero sobre las
cuales no tiene el monopolio- dentro de unas formas que pertenecen
a la “alta cultura” literaria. El propio
autor se ha encargado periódicamente de reflexionar sobre la no
pertinencia de la separación entre
erotismo y pornografía, y de analizar la historia y el significado cultural de la representación de las
relaciones sexuales en la literatura
y las artes plásticas occidentales
(una zona del mercado editorial y
del consumo de hombres y mujeres muy poco abordado por el análisis cultural en Uruguay).
> Horas-puente. Montevideo, Hum, 2007. 94
páginas.
Se podrá decir que Lissardi
denigra a la mujer o la convierte
en un objeto sexual como cierto
feminismo intenta demostrar al
atacar la pornografía y sus modos
de representar las relaciones
sexuales. Pero sería una forma
del reduccionismo que tal vez sea
injusto incluso con la pornografía.
Lo que no cierra definitivamente
la posibilidad de hacer una lectura de Lissardi desde el feminismo,
que sería por demás interesante y
que está pendiente como tantas
otras lecturas que nos debe la crítica literaria feminista local (si es
que existe). Sin entrar en detalles
-por ahora- se puede adelantar
que las mujeres representadas en
las novelas comentadas aquí no
son meros sujetos pasivos, pobres
víctimas de las vejaciones masculinas, sino más bien lo contrario.
Otro capítulo aparte son las
referencias literarias de Lissardi
que muestran a un hombre de
letras. Un paseo por algunos de
sus artículos, disponibles en www.
henciclopedia.org.uy, permitirá
al lector conocer las preferencias
literarias de Lissardi tanto locales
como universales, así como distintas reflexiones sobre sus elecciones estéticas, sobre su imagen
pública y sobre su perspectiva. Para
conocer sus afinidades a nivel local
conviene leer una nota del autor
publicada en 2004 en la revista
Relaciones y que está colgada en
www.henciclopedia.org.uy/autores/Lissardi/Sexoinfinito.htm. Allí el
autor traza una zona de conexio-
nes entre diferentes novelas uruguayas: Semidiós de Amir Hamed
(H Editores, 2001), Julián, el diablo
en el pelo de Roberto Echavarren
(Trilce, 2003), Yo, el otro de Coral
Godoy (H Editores, 2003) y Arena
de Lalo Barrubia (Planeta, 2003) en
lo que señala como la “emergencia
-tardía, por supuesto, como lo prescribe la manera nacional de hacer
las cosas- de la temática sexual
pura y dura, sin mediaciones ni
metaforizaciones”.
Todo esto deriva en otro elemento que distingue a Lissardi. Se
trata de su actitud casi militante
respecto a cierta “pedagogía” sobre
el relato de relaciones sexuales,
dándole un cierto marco entre teórico y crítico a su obra, y como se ve,
a la de otros escritores locales. Algo
que puede explicarse en parte por
el escaso interés que la mayoría de
la crítica literaria tiene (tanto en el
periodismo como en la academia)
por explicar el presente y establecer
genealogías, trayectos, hallazgos o
novedades en la literatura local.
El enigma del otro
En aquel artículo de 2004
Lissardi afirmaba que uno de los
ejes de esta literatura emergente
era la cuestión de la relación amorosa con un otro enigmático que
tortura al narrador y lo impulsa a
resolver esta tensión. Éste podría
ser el resumen argumental de Los
secretos de Romina Lucas. Sólo que
Lissardi introduce un elemento
inesperado y trágico. E incluso, si
se quiere, sobrenatural. Porque el
HUMOR
enigma al que se enfrenta Domingo -el narrador de esta novela, un
cincuentón de clase media, felizmente casado con Lita- no es el de
un otro vivo sino una mujer que
muere trágicamente, unos minutos
después de cruzar miradas, en un
accidente automovilístico. A partir
de allí Domingo inicia una búsqueda obsesiva para intentar conectarse con Romina, si se quiere con
su espíritu, y confirmar si estaban
predestinados, unidos por algún
vinculo especial.
Pero la búsqueda obsesiva no
tiene nada místico en principio,
incluso por momentos se torna una
investigación, con vueltas detectivescas, sobre Romina y su vida
sexual. La novela es más el relato de
una búsqueda en la vida material
de Romina (su ropa sucia, su agenda, su auto destrozado) y también
a través de los trazos que dejó en la
vida de los otros: Felicia, su compañera de juegos sexuales; el doctor
Ferrari, su amante; Cecilia, la esposa
resentida del doctor; el Sr. Lucas,
milico retirado y padre de Romina;
y Gloria Fernández, madre y esposa sumisa. Con unos pocos restos
materiales y en sucesivas conversaciones con esos otros de Romina,
Domingo va componiendo en su
interior una imagen de la mujerenigma que lo obsesiona, con la
ayuda incluso de Lita -su esposaquien comenta y sugiere cosas, y
a quien por supuesto el narrador
debe ocultar algunos detalles.
En Horas-puente el tema es otro
y el mismo. Se trata de la atracción sexual de dos sujetos cuyas
vidas matrimoniales son opuestas.
Ambos encuentran uno en el otro
la solución a las carencias que tienen en sus matrimonios. Irina, profesora de Idioma Español casada
infelizmente con Manuel, y Andrés,
profesor de Historia casado felizmente con Julieta, inician una relación extramarital. La relación se da
cada martes y jueves en un fragmento de tiempo ocioso dentro
de su actividad laboral en un liceo
montevideano (las “horas-puente”
del título).
A partir de un encuentro fortuito ambos deciden encontrarse
en un viejo hotel, fuera del circuito
turístico y que tuvo en un pasado
remoto su momento de gloria. Así
en horas muertas de su trabajo y
en un hotel marginal, Irina encuentra la satisfacción sexual que su
marido no puede darle (o mejor,
que prefiere darle hace años a su
amante) y Andrés realizar las fantasías que no puede concretar con
su esposa, a la que adora. Hacia el
final de la novela hay un momento
en que el narrador, en esta oportunidad en tercera persona, parece
sugerir que una transgresión a la
institución matrimonio siempre es
buena para mantener el sistema,
para que todo se corrija. Julieta
accede a las peticiones sexuales
de Andrés, Manuel abandona a su
amante y recompone su relación
con Irina. Sin embargo, la novela
sugiere otra posibilidad, otra lectura. El deseo del otro es más grande
que la insatisfacción que inició la
relación y que finalmente se corrige. La relación entre los amantes
se convierte en algo más que un
simple escape a malas experiencias
CONTINÚA EN PÁG.7
HUMOR
DEPORTE
ECONOMÍA
SOCIEDAD
INTERNACIONAL
CULTURA
POLÍTICA
VIENE DE PÁG.6
El último de los
pintores aristócratas
CIEN AÑOS DEL CONDE
BALTHUS, OTRO ARTISTA
MISTERIOSO
08
Reproducción de la entrevista que
Lissardi concedió a la diaria el 31 de
marzo de 2006.
matrimoniales para pasar a ser el
motor del deseo de los dos profesores de secundaria, entre ellos y con
sus respectivas parejas también.
Estas dos novelas continúan el
proyecto de Lissardi. Hay tal vez
una escritura menos “libresca”, con
abundantes usos rioplatenses y
coloquiales, algo diferente al que
utilizó, por ejemplo, en Conversaciones con el fauno (1997). Hay
también un manejo interesante de
la ironía, en las referencias al “lector medio y razonable” como escribe en Los secretos de Romina Lucas.
Pero no se puede evitar hablar
de sexo, de la representación de
las relaciones sexuales. En ambas
novelas las mujeres gozan igual
o más que los hombres, y todo lo
que parece “aberrante” para una
perspectiva puritana del sexo, aquí
aparece como relaciones en las
que no hay lugar para los límites.
Lo cierto es que Lissardi explora
todas las fantasías sexuales atendidas por la pornografía y que pertenecen al mundo real de los hombres y las mujeres, mal que le pese
al moralista. Si ustedes quieren, y
en un nivel menos “refinado”, más
funcional, esta literatura calienta a
un pueblo. < Alejandro Gortázar
Balthus nació en París, dentro
de una aristocrática familia de
origen polaco que formó parte
de la élite cultural de su época.
Su padre, Erich Klossowski, fue
un destacado historiador del
arte; su madre, Elizabeth Dorothea Spiro (conocida como Baladine Klossowska) mantuvo una
relación muy cercana con Rainer
María Rilke de la que da cuenta
una nutrida correspondencia; su
hermano mayor Pierre Klossowski fue un filósofo interesado por
la teología e influenciado por el
Marqués de Sade. Entre los asiduos visitantes de la familia se
encuentra Jean Cocteau, quien se
inspiraría en ellos para su novela
Les Enfants Terribles (1929).
La pintura de Balthus, próxima al surrealismo por su carácter
figurativo inmerso en una atmósfera onírica de intemporalidad
e iluminación inquietante, tiene
temas recurrentes: la calle, lúgubres interiores con personajes
solitarios que parecen tener una
existencia separada del mundo, y
muy frecuentemente adolescentes en actitudes eróticamente
sugerentes. Calvo Serraller describe impecablemente el clima
muchas veces desolador de estos
escenarios: “En sus cuadros aflora el mal, lo prohibido, pero entre
figuras adormecidas, lánguidas,
núbiles, cotidianas. Por si fuera
poco, en estos casi siempre inte-
riores en los que el tiempo parece suspendido, la soterrada libido
acechante queda como ‘esculpida’ por una capa de materia calcárea, que congela los gestos, las
emociones, el cruce sesgado de
las miradas”.
A pesar de estos rasgos de
indudable proximidad con el
surrealismo, hay un toque muy
personal que combina con fuertes reminiscencias de la pintura
académico-clásica. Nunca se afilió a esa corriente de vanguardia
a la que criticó duramente adjudicándole frivolidad e inconsistencia. Antonin Artaud, que lo
reconocía como un padre de su
“teatro de la crueldad”, escribió:
“La pintura de Balthus es una
revolución irrebatiblemente dirigida contra el surrealismo, mas
también contra el academicismo
en todas sus formas. Más allá de
la revolución surrealista, más allá
de las formas del academicismo
clásico, la pintura revolucionaria
de Balthus alcanza una especie
de misteriosa tradición”.
Allá la vanguardia
Mucho menos interés demostró Balthus por las corrientes
vanguardistas más abstractas
y la novedad que ellas significaban. Durante la mayor parte
de su vida pasó casi inadvertido
para el gran público y el jet set
artístico; sin duda su aristocrática resistencia a ser arrastrado
por las modas, las novedades de
temporada y a prestarse a cualquier forma de publicidad, contribuyó a esta marginalidad que
él mismo alimentaba. En 1965,
con motivo de una exposición
retrospectiva de su obra en la
Tate Gallery de Londres, John
Russell, su curador, le pidió que le
proporcionara algunos datos de
su vida personal para integrarlos al catálogo de la muestra; la
única respuesta que recibió del
artista fue: “Empiece así: Balthus
es un pintor del que no se sabe
nada. Ahora podemos mirar sus
cuadros.”
Aunque apadrinado por Rainer María Rilke, Pierre Bonnard y
Henri Matisse entre otros destacados artistas, desde sus inicios
Balthus fue un autodidacta que
se formó observando y copiando
las obras de los pintores prerrenacentistas: Giotto, Fra Angélico,
Piero della Francesca y Masaccio;
también Nicolas Poussin, Eugène Delacroix, Gustave Courbet y
Paul Cézanne fueron quienes despertaron desde joven su pasión
por la pintura que concebía del
siguiente modo: “Yo veía lo que
había que pintar a través de Bonnard y de Cézanne, y también de
lo que escribía Rilke, era el mundo
invisible y visible a la vez, el lugar
donde lo real y el sueño llegan a
tocarse y nos llevan muy lejos. No
se puede pintar en la algarabía
del mundo, con sus facilidades
y seguir su mismo compás. Por
el contrario, debemos conseguir
cada vez más soledad y silencio, mezclarnos con los maestros
de antaño para volver a inventar
el mundo y no dejarse enredar
por las falsas sirenas, el dinero,
las galerías, la vida mundana...”
Esto no significa que su mirada estuviera puesta sólo en ese
pasado. Muy por el contrario,
inventó su propio lenguaje realista tal como lo hicieron otros
artistas contemporáneos suyos
preocupados por los problemas
de la representación de lo real,
y fue en ese sentido tan vanguardista en su carácter innova-
08
MONTEVIDEO URUGUAY
Buena familia
Les beaux jours (Los días dorados), óleo sobre lienzo que Balthus realizó entre 1944 y
1946.
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in brindar entrevistas ni
notas biográficas vivió
retraído en su mundo, dedicado
sólo a su pintura, del único modo
en el que concebía tal actividad:
en soledad, tranquilo, en silencio
y con todo el tiempo del mundo
a su disposición. Sin embargo,
estamos hablando de un pintor
que realizó una obra auténticamente moderna, un “artista pintor figurativo”, como le gustaba
presentarse a sí mismo, particularmente destacable dentro de
la significativa línea realista del
arte moderno, corriente particularmente desatendida cuando
críticos e historiadores hablan
del fenómeno general del arte de
vanguardia del siglo XX.
S
dor como lo fueron los artistas
que formaron parte de los significativos movimientos realistas
modernos: Valori Pasltici en Italia; Nueva Objetividad y Realismo
Mágico en Alemania y el Noucentismo Catalán entre otros. Una
tradición a la que no fueron ajenos Francis Bacon y Lucien Freud,
a quien Balthus conoció en 1950
y con el que desarrolló una estrecha amistad. Antoni Tàpies apunta a un aspecto interesante de
su realismo que por momentos
parece tender a la imagen naïf
o a la caricatura: “Era un pintor
figurativo, pero no en el sentido
fotográfico. La suya es una figuración que recuerda a los anuncios
pintados de cine o los cartelones
de feria”. Sus imágenes de adolescentes cargadas de erotismo
son, para él, un modo simbólico
de expresar la bivalencia de lo
prohibido, lo oculto y misterioso
y la pura sencillez de lo cotidiano:
“...La turbación adolescente de
los cuerpos de mis niñas revela esa ambigüedad: luz de las
tinieblas y luz de los cielos. No
obstante, creo que el camino que
puede despejar mi pintura no
va en la dirección del cínico Don
Juan, como tampoco en la de una
piedad angelical. Como Byron, o
como el protagonista violento y
entero de Cumbres Borrascosas,
he buscado en la sombra y la luz
el rastro de la naturaleza pura”.
El cuidado por su pintura, la
meticulosidad y la atención en
el detalle hacía que se demorara
muchos meses e incluso años en
cada uno de sus cuadros, que
por esta razón llegan apenas al
medio centenar. Hay, por supuesto, numerosos dibujos, bocetos y
ensayos de gran valor pero sus
pinturas terminadas son escasas.
También en este aspecto se mantuvo al margen del vértigo productivo vanguardista. Sí colaboró
en los decorados para obras teatrales de Albert Camus y diseño
figurines para montajes teatrales
de Artaud.
En su estadía en Roma,
a donde le enviara en 1962 el
entonces ministro de Cultura
André Malraux, para desempeñar
el cargo de presidente de la Villa
Medici como director de la Academia Francesa en Roma, hizo
una gran amistad con el cineasta
Federico Fellini. No fue su único
contacto con el séptimo arte: su
pintura ha sido inspiradora de
realizaciones como Hurlevent
(1985) de Jacques Rivette. Y -una
curiosidad- seguramente el misterio que rodeó su personalidad
hizo que en el tercer capítulo de
la serie Hannibal Lecter apareciera como primo del asesino serial
que da nombre al libro.<
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El próximo día 29 se cumplirán
cien años del nacimiento del
conde Balthazar Klossowski de
Rola, más conocido en el mundo
del arte como Balthus, y el 18 de
este mismo mes, siete años de su
muerte. Envuelto siempre en un
halo de misterio, como un personaje de alguno de sus cuadros,
Balthus se mantuvo alejado del
mundillo agitado y efervescente
de los diferentes círculos artísticos que aparecen en las primeras
décadas del siglo XX.
Inés Moreno
7
CULTURA
INTERNACIONAL
SOCIEDAD
ECONOMÍA
DEPORTE
CON LA MELAZA, LA PRIMERA COMPARSA COMPUESTA EXCLUSIVAMENTE POR MUJERES
Niñas del Parque Rodó
08
02
08
Si el clima lo permitió y no hubo
mayores problemas -a la hora del
cierre el panorama todavía no
estaba claro-, anoche a la madrugada se presentó, por primera
vez en las Llamadas, la comparsa La Melaza. Esta formación de
carnaval tiene una característica
distintiva: toda su cuerda de 40
tambores está constituida exclusivamente por mujeres. Sobre
esta propuesta original y riesgosa, en un ambiente en el que el
tambor se considera trabajo de
hombres y las mujeres rara vez
encuentran un lugar fuera de los
cuerpos de baile, hablamos con
dos de sus responsables, Fernanda
Bértola y Patricia Amorín.
-¿Cuánta gente estuvo trabajando para esta salida de la
comparsa?
-F: Como veinte o treinta; en
vestuario nomás son como seis,
las estrellas, pasacalles... somos
un montón.
-P: Es que llegamos a esto
gracias a haber mantenido en
el tiempo aquello del 2005, lo
que generó un grupo humano
muy fuerte. Más allá de que
haya gente que va y viene hay
un grupo que se mantiene fijo y
hay como una amistad, no es que
la comparsa la saquen uno o dos
con algún conocido. Es algo que
viene de mucho tiempo y donde
lo humano tiene mucho peso.
-F: Hemos curtido mucho
tocando en grupo, intercambiando, ayudándonos unas a otras.
¿Están nerviosas?
Fernanda: Nerviosas no,
estresadas, cansadas... Mucha
ansiedad y agotamiento.
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-
8
-¿Cuánto hace que decidieron
salir en las Llamadas?
-Patricia: Lo decidimos en
setiembre.
-F: Pero además tuvimos que
decidir si íbamos a tocar solamente mujeres o no.
-P: La idea venía desde principio de año, era algo que estaba
en la vuelta lo de “vamos a hacer
Llamadas”. Nosotras estamos
juntas desde marzo del 2005. El
nombre surgió a partir de una
canción que decía “somos la
melaza que ríe, que llora...”.
-F: Esto surgió de un objetivo
concreto que era el de desfilar el
8 de marzo, en el marco de los
festejos del Día de la Mujer. Para
ese día se nos ocurrió a un grupo
de nosotras -tocadoras de candombe, algunas percusionistas
que daban clase- qué pasaría si
nos juntábamos un grupo grande de tocadoras y hacíamos un
desfile por 18 de Julio. Para eso
pedimos permiso a la IMM y asistencia a la Comisión de la Mujer,
que nos ayudó con dinero para el
flete y para maquillarnos. En ese
momento no había una intención de formar una comparsa ni
nada, era solamente juntarnos
para ese día en particular. Pero la
convocatoria fue impresionante
y terminó reuniendo a 77 mujeres, que desfilamos tocando, y a
50 bailarines -entre ellos Afrogama, un coro de mujeres afrodescendientes- y aunque sólo
tenía el objetivo de reunirnos el
8 de marzo, seguimos ensayando
hasta que dijimos “tenemos que
buscarnos un nombre, porque
esto sigue rodando”. Y bueno, se
sumó gente, se fue otra y en
algún momento vimos que estaba mejorando el toque y que
podíamos ponernos un objetivo
nuevo, que en este caso fueron
las Llamadas.
HUMOR
Momogramas
POLÍTICA
La Melaza prepara uno de los últimos ensayos rumbo al desfile de Llamadas 2008. / FOTO: JAVIER CALVELO
-¿Qué días salen a tocar acá
en Parque Rodó?
-F: Bueno, nosotros salíamos
los domingos. Después cambiamos a los viernes y después volvimos a los domingos, porque
los viernes se armaba un poco
de tuco. Los viernes de noche el
ambiente se pone un poco bravo
y pasaron algunas cosas que nos
llevaron a cambiar día y hora.
-¿Tuvieron que ampliar la
cuerda o con la gente con la que
salían les alcanzaba?
-F: Tuvimos que salir a buscar
más gente porque para las Llamadas te piden una cuerda de
40 tambores mínimo, y las que
seguíamos ensayando domingo
a domingo éramos 20.
-P: En realidad la gente estaba y eran más de los que somos
ahora, el tema es que en los ensayos había un grupo de gente fija
y otro que rotaba, que venía o no
venía, que se iba de viaje y luego
volvía. 40 tambores no éramos
nunca, así que hubo que hacer
todo un trabajo para juntarlos.
-Pero ya estaba decidido
que fueran sólo mujeres aunque
fuera complicado juntar 40.
-P: Sí, en la reunión en la que
se decidió si salíamos o no también se decidió que fuéramos
sólo mujeres en relación a la convocatoria del 8 de marzo que nos
reunió al principio.
-El cuerpo de baile no es
exclusivamente de mujeres.
-F: El cuerpo de baile siempre
estuvo la idea de que fuera diverso: hombres, mujeres. El tema
era la cuerda de tambores, que
fue donde arrancó todo. Ése era
el debate: si íbamos a ser sólo
nosotras o si iban a venir algunos
amigos o novios.
-P: Que ya venían a tocar a
los ensayos cuando todavía no
pensábamos en esto.
-F: Después del 8 de marzo
siempre venían amigos nuestros
que se sumaban a tocar, pero eran
pocos, siempre fuimos mayoría
nosotras. En algún momento
empezaron a venir más y más y
llegaron a cambiar la música, el
ritmo y la manera de tocar. Esto
llevó a una votación en la que
se planteó: “bueno, qué vamos a
hacer; se da esta situación: volvemos a lo que éramos antes o
nos volvemos una cuerda mixta”.
Y en esa votación se decidió que
iban a venir una vez por mes, así
nosotras teníamos la oportunidad de escucharnos a nosotras
solas.
-¿Hay una diferencia entre el
toque de los hombres y el de las
mujeres?
-P: Hay una diferencia, creo
que son dos energías distintas.
Muchas veces nos dicen que tocamos más lento, más suave, y yo
creo que eso forma parte de nuestra identidad. Aunque con este
desafío empezamos a soltarnos
más, armamos talleres para los
toques para adquirir resistencia.
Y ahora, más allá de que hayamos
desarrollado más resistencia y
velocidad, igual sigue siendo algo
distinto. Suena distinto.
-Me pareció que en algún
ensayo les escuché tocar cosas
que no eran propiamente de candombe, sino más caribeñas.
-F: Ah, algún corte... es alguna
cosa afro-cubana, de la santería
cubana. Pero no lo hacemos para
las Llamadas, decidimos hacer
una cosa más simple.
-Dentro de un punto de vista
más tradicional puede ser una
herejía meter algo así en las Llamadas.
-P: Pero se meten: se han
metido plenas, y la plena no tiene
nada que ver con el candombe.
Pero es un tema de debate dentro de la comparsa, sobre lo que
hacemos en los cortes.
-F: De hecho, el hacer cortes
en sí es un tema de debate. Hay
muchos que están en desacuerdo
con que haya cortes.
-P: Decidimos mantener uno
de los cortes porque fue el primero que hicimos. Hay gente que se
arrimó porque se enteró de que
salíamos en las Llamadas, pero
la que hacía tiempo que no venía
al menos ese corte ya lo conocía.
Así pudimos trabajarlo más para
que saliera bien, y no probar con
alguna de las otras cosas más
complicadas que de pronto no
están en la misma clave.
-¿Esperaban despertar el interés mediático que se generó?
-F: Yo la verdad que no, me
sorprendió un poco. En lo único
que pensábamos era en llegar al
número de tambores, en conseguir el escobillero, la mama vieja.
Todo nuevo para nosotros, aunque algunas ya habíamos salido en Llamadas, pero no organizando. Pero en el medio de todo
eso, bueno, es lógico, si es algo
nuevo. Es algo distinto y es lógico
que vengan muchas personas a
hacernos las mismas preguntas:
si tocamos distinto, si es la primera vez.
-¿Tuvieron contacto con otras
comparsas más tradicionales?
-F: Nos han ayudado; sobre
todo los de Ansina, que son de acá
de Isla de Flores. Nosotros tenemos un cierto toque de Ansina
y nos han asesorado. Yo escuché
a uno de Ansina comentar cómo
hemos mejorado en un año.
-P: Ellos en lo que más se fijan
es en el toque.
-F: Nos señalan que hacemos
mucha madera, que es algo que
se ha perdido mucho porque los
repiques hacen repique todo el
tiempo. La madera es re importante porque es donde está la
clave y tiene que sonar.
-P: Cuando la gente quiere
participar en el toque, lo que hace
es marcar la clave con las manos.
-¿Se consideran una comparsa del Parque Rodó?
-F: Y sí, salimos de acá.
-P: Pero hay muchos barrios,
generalmente las comparsas
salen de un barrio con uno o dos
de afuera, pero ésta es una comparsa multibarrial. Al convocar
solamente a mujeres han venido
personas que tocaban en otras
comparsas, mujeres del Cerro, de
Pocitos, de la Curva de Maroña, de
Neptunia, Solymar, Marindia...
-¿Es una cosa de una vez o
piensan seguir en otras Llamadas?
-F: Y ojalá que siga. Ahora
mismo están saliendo en los
aprontes ideas que ya no podemos meter en este desfile.
P: Y más allá del estrés hay
mucho entusiamo. Me parece
que con esta expectativa de la
nueva experiencia todo se va a
hacer muy cortito. Son 70 minutos pero cuando nos vayamos a
dar cuenta creo que ya se va a
haber terminado.<
Gonzalo Curbelo
POLÍTICA
CULTURA
INTERNACIONAL
SOCIEDAD
ECONOMÍA
DEPORTE
HUMOR
PRONÓSTICO DEL TIEMPO
cartelera
08
02
CINE
08
Preestreno
=La joven vida de Juno. Movie
Mdeo.: 20.05, 22.10.
Estrenos
=Sin lugar para los débiles. Hoyts
Pta. Ctas.: 15, 17.30, 20, 22.30 (1.00).
Movie Mdeo.: 14.45, 17.15, 19.45,
22.15 (v/s. 0.45). =Sweeney Todd.
Grupocine Ejido: 15.30, 17.45, 20.05,
22.25 (v/s 0.40). Movie Mdeo.: 15,
17.25, 19.50, 22.15 (v/s 0.40). Movie
Portones: 14.30, 17, 19.30, 22 (v/s 0.30).
Movie Pta. Ctas.: 14.45, 17.15, 19.45,
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Siguen en cartel
16
=27 bodas. Hoyts Pta. Ctas.: 15.25,
17.45, 20.05, 22.25 (v/s 1.05). Grupocine
Arocena: 20.10, 22.25. Movie Mdeo.:
17.40, 20, 22.20 (v/s 0.40). Movie
Portones: 17.25, 19.50, 22.15 (v/s
0.40).=Al otro lado del mundo.
Casablanca: 17.30, 19.55.=Alien vs.
Depredador II. Movie Mdeo.: (v/s 1.10).
Ópera: 20.40, 22.30 (v/s 0.30).=Alvin
y las ardillas. Grupocine Pta. Ctas.:
Esp. 16.10, 18.10. Grupocine Torre Prof.:
Esp. 15, 16.30, 18.15. Movie Mdeo.: Esp.
15.30, 17.35, 19.40. Movie Portones:
Esp. 16.15, 18.20, 20.25. Ópera: Esp.
16.50, 18.40, 20.30.=Antes de partir. Hoyts Alfabeta: (s/d 16.15) 18.20,
20.25, 22.30. Grupocine Ejido: 15.50,
18, 20.10, 22.20 (v/s 0.30). Movie
Mdeo.: 15.30, 17.40, 19.50, 22 (v/s 0.10).
Movie Portones: 15.40, 17.50, 20, 22.10
(v/s 0.20). Movie Pta. Ctas.: 15.50,
18, 20.10, 22.20 (v/s 0.30).=A través del universo. Casablanca: 19.40,
22.15. Movie Pta. Ctas.: 19.45, 22.30
(v/s 1.15).=Desapareció una noche.
Ópera: 22.25 (v/s 0.40).=El amor
en los tiempos del cólera. Hoyts
Alfabeta: 17, 19.45, 22.35. Grupocine
Arocena: 19.50, 22.20. Grupocine Pta.
Ctas.: 20, 22.30 (v/s 0.55). Grupocine
Torre Prof.: 15, 17.30, 20, 22.30. Movie
Mdeo.: 19.35, 22.25.=El sospechoso.
Casablanca: 17.15, 22.20.=Elizabeth:
la edad de oro. Hoyts Alfabeta: (s/
d 15.30) 17.55, 20.20, 22.45. Movie
Pta. Ctas.: 17.45, 20.10.=Encantada.
Grupocine Arocena: Esp. 15.35, 17.40.
Movie Mdeo.: Esp. 14.55, 17.55. Movie
Portones: Esp. 15.05. Movie Pta.
Ctas.: Esp. 15.05, 17.25.=Entrenando
a papá. Grupocine Arocena: Esp.
15.30, 17.50. Grupocine Pta. Ctas.:
Esp. 16.05. Movie Mdeo.: Esp. 15.15,
17.35. Movie Portones: Esp. 15.35, 17.55.
Ópera: Esp. 16.30, 18.30.=Expiación,
deseo y pecado. Hoyts Alfabeta: 17,
19.45, 22.25. Grupocine Pta. Ctas.: 15,
17.20, 19.45, 22.15 (v/s 0.45). Movie
Mdeo.: 22.35. Movie Portones:
19.45, 22.25 (v/s 1.05).=Gángster
americano. Casablanca: 19.10,
22.05.=Halloween. Movie Mdeo.:
(v/s 0.15). Movie Portones: (v/s
0.35).=Juego de poder. Hoyts
Alfabeta: (s/d 16.05) 18.10, 20.15,
22.20. Grupocine Pta. Ctas.:18.20,
20.30, 22.40 (v/s 0.50). Movie Mdeo.:
19.55, 22.05 (v/s 1.15). Movie Portones:
20.15, 22.25.=La brújula dorada.
Movie Mdeo.: Esp. 15.10.=La historia
de un amor. Casablanca: 17.10.=La
leyenda del tesoro perdido: el libro
de los secretos. Grupocine Arocena:
15.30, 17.30, 20, 22.30. Grupocine Ejido:
15, 17.30, 20, 22.30 (v/s 0.55). Movie
Mdeo.: Ing. 14.55, 17.30, 20.05, 22.40
(v/s 01.15). Esp. 14.40, 17.10. Movie
Portones: 14.35, 17.10, 19.45, 22.20 (v/s
0.55). Movie Pta. Ctas.: 14.40, 17.15,
19.50, 22.25 (v/s 1.00).=Los seis
signos de la luz. Movie Mdeo.: Esp.
15.40, 17.50. Movie Portones: Ing.
15.05.=Michael Clayton. Grupocine
Torre Prof.: 20.05, 22.25. Movie Mdeo.:
20, 22.30 (1.00). Movie Portones:
17.15. Movie Pta. Ctas.: 15.15, 22.35 (v/
s 1.05).=Soy leyenda. Movie Mdeo.:
(v/s 0.15). Movie Portones: 22.35 (v/s
0.45).
=Cinemateca 18: Funny Ha Ha. V/
s/d 18, 19.30, 21.=Sala Cinemateca:
Identidad desconocida. Vi. 17.10, 19.15,
21.20. La supremacía Bourne. Sá. 17.20,
19.15, 21.10. Los hermanos Grimm. Do.
17.10, 19.15, 21.20.=Sala 2: La ventana
indiscreta. Vi. 17.30, 19.30, 21.30. Para
atrapar al león. Sá. 17.40, 19.30, 21.20.
En manos del destino. Do. 17.25, 19.30,
21.35.=Sala Pocitos: Copacabana. Vi.
20. Maria Bethânia. Sá/do. 20, 22.
Otras salas
=Dodecá: descanso.=Universitario:
Acuérdate de mí. Vi. 15.30, 17.45, 20,
22.15. Sá. 16, 18.15, 20.30. Do. 15.45,
18, 20.15. New York, New York. Vi.
18. Desapareció una noche. Sá. 15.30,
17.45, 20, 22.15. Do. 16, 18.15, 20.30.
La programación de los cines está
sujeta a modificaciones definidas
por las salas posteriormente a la
edición de esta cartelera. Los datos
de las salas de cine se publican en la
cartelera de los días martes.
TEATRO
Reposiciones
=El viento entre los álamos, dirigida
por Mario Ferreira, se repone esta
noche por la Comedia Nacional.
Irá durante todo el mes de febrero
los viernes y sábados a las 21.00
y los domingos a las 19.00.=Fue
mi culpa, lo hice por amor, de Omar
Varela con las actuaciones de Petru
Valensky, Marcelo Galli y Rosita
Freiría. Teatro del Anglo. Sá. 21.30,
do. 20.30.
=Hoy viernes: Fresco y templado a caluroso en el norte, cálido en el sur.
Cielo nuboso y cubierto, tormentas y precipitaciones principalmente en
zonas centro sur y litoral oeste. Temperaturas extremas previstas para
Montevideo: 20ºC/27ºC. =El sábado: Cielo nuboso y cubierto, persistencia
de lluvias y tormentas con mejoras temporarias. Temperaturas extremas
previstas para Montevideo: 20ºC/26ºC. =El domingo: Fresco a cálido con
nubosidad variable. Algunas lluvias aisladas.
dores de la Muestra de Teatro
Joven 2007 organizada por el
Ministerio de Educación y Cultura.
Teatro Circular. J/v 21.30.=Corpus,
de Sebastián Barros dirigida por
Elbio Jara. Obra ganadora de los
Fondos Concursables. Sá. 21.30.
Do. 20.00.
=Dos en la carretera. De Dino
Armas por Teatro sobre ruedas. Dirige Marcelino Duffau. El
Galpón. Últimas funciones:. V/s
21.30. Do. 20.00.=Fontanarrisa
de boliche. Autor: Fontanarrosa.
Vieja Farmacia Solís (Agraciada
2623). Viernes a las 21.30.=La
Divina Comedia Humana. De
la compañía teatral BCG. Sala
Zitarrosa. V/s 22.00, do. 21.00.
Entradas a la venta en boletería
de la sala y Red UTS.=La locura uruguaya, de Gustavo Ekroth.
Teatro del Centro. V/s 21.30,
do. 20.00.=Las presidentas,
de Werner Schwab, con dirección de Marianella Morena. V/s
22.00. Do. 20.00. Último fin de
semana en Sala Teatro Movie
Center.=Leonardo y la máquina
de volar. V/s 21.30. Do. 20.00.Teatro
Circular, Sala 2.=Monólogos del
pene, de Alberto Restuccia. J/v/s
22.45. Entrada con consumición
incluida: $90. Socio Espectacular
y Cinemateca: 2 por 1. Centro
Cultural Intramuros.=Padre Gino
(La balada de los tres inocentes),
de Pedro Mario Herrero. Dirección:
Marcelino Duffau. Espacio Teatro
(Mercedes 865). V/s 21.30. Do.
20.00.=Políticamente incorrecto, con dirección de Jorge Denevi
y Juancho Saraví. Teatro Anglo.
V/s 21.30, do. 20.30.=Resiliencia.
Teatro El Galpón. Últimas dos
funciones. Sá. 21.30, do. 20.00.
CARNAVAL
Escenario popular
=Club Salud (Pena 5378). A partir de
las 20.45. Viernes: La Apasionada,
Todavía no se sabe, Curtidores de
Hongos, La Margarita y Nazarenos.
Sábado: Di.Acaras, Mi Morena,
Sociedad Anónima, La Yapa,
Zíngaros. Domingo: Demimurga,
El Gran Tuleque, Madame Gótica
y Jacquet’s. Entrada: $ 30.
Rondamomo
=Escenarios móviles a partir de
las 21.00. Viernes: Club Social
Penino (Ruta 1 Km 29): Mago
Ariel, Reina de la Teja, Mi Morena,
Bafo y sus mulatas. Sábado: Bar
Santos Dumont (Cno. Maldonado
Km 16): Capablanca, C1080,
Bafo y sus mulatas, Nazarenos.
Domingo: Convisunca (Zum Felde
y Pitágoras): La Klinika del Klan,
La Tito Pastrana, Yambo Kenia, La
Gran Muñeca.
En el Mercado
=Los domingos de febrero de
12.00 a 14.30 se presentarán
conjuntos de carnaval en el
Mercado Agrícola (José L Terra y
Martín García) acompañando la
oferta gastronómica de la plaza
de comidas.
El Concurso Oficial
y los tablados
Siguen en cartel
=Barro negro. S/d 21.00. Reservas:
9158618.=Busco al hombre de mi
vida, marido ya tuve. De Andrés
Tulipano. Dirección: Jorge Denevi.
Teatro del Centro. V/s 23.00. Do.
21.30.=Bu, nadie tiene miedo, de
Alejandro Gayvoronsky con dirección del autor. El espectáculo
forma parte del ciclo de gana-
ticipantes son: C1080, Elumbé,
Tronar de Tambores, La Gozadera,
Mi Morena, La Fuerza, Cuerdas
de Ejido, La Roma, La Tangó, Al
Toque Cardal, Los Chin Chin,
Retumbe de Encina, Africanísima
Negranza, La Gozanegra, Aunke,
Tezirawa Ngumba, La de Isla de
Flores, Okavango, Camelan Ango,
La Mazumba, Lulonga, Serenata
Africana y Curumbé. Localidades
desde $ 65 a $ 300 en venta en
Red Abitab.=Corsos en los barrios.
El sábado 9 hay corso en la zona
17. A partir de las 21.00 lleve el
pomo hasta Carlos María Ramírez
entre Gibraltar y Santín Carlos
Rossi.=2ª Rueda del Concurso
Oficial. El próximo lunes 11, siempre y cuando no haya suspensiones por causa del tiempo este
fin de semana, comienza la 2ª
Rueda del Concurso Oficial del
Carnaval 2008 en el Teatro de
Verano. Ese día actuarán la revista
Vértigo, la murga Viva la Pepa, los
Humoristas del Betún y la murga
Queso Magro.
Noticias carnavaleras
=Llamadas, segunda parte. Este
viernes 8 desde las 21.00 se
desarrollará por la calle Isla de
Flores la última parte del desfile de Llamadas. Los grupos par-
=Al cierre de nuestra cartelera,
ésta es la programación confirmada por los locales de espectáculos carnavaleros.=Teatro de
Verano Ramón Collazo. El viernes no hay concurso debido al
desfile de Llamadas y el sábado
finaliza la primera etapa con las
actuaciones de: Reina de La Teja
(murga), Carambola (revista), Los
Carlitos (humoristas) y Curtidores
de Hongos (murga). El espectáculo comienza a la hora 21.00. Las
entradas están a la venta en la
Red Abitab. Precios: platea alta
$85, platea baja $165. Por mayor
información: DAECPU (Joaquín
Suárez 2927). Tel.: 2005133 y
2080289.=Club Albatros (Luis A de
Herrera 4235). A partir de las 21.00.
Viernes: Nazarenos, Colombina Che,
Zíngaros, Curtidores de Hongos,
Reina de La Teja, Momolandia.
Sábado: Zíngaros, Jacquet’s, Viva
la Pepa, A Contramano, Sociedad
Anónima, Crazy’s. Domingo: Queso
Magro, Araca la Cana, espectáculo
a confirmar, Nazarenos. Viernes,
sábados, domingos y vísperas de
feriado: platea $80 y generales
$70. TJ todos los días a $50.=Club
Malvín (Legrand esq. Rivera). A partir de las 21.00. Viernes: La Lunática,
Sociedad Anónima, La Gran
Muñeca, Curtidores de Hongos, El
Gran Tuleque, Jacquet’s. Sábado:
Agarrate Catalina, Colombina
Che, Zíngaros, Los del Betún,
Diablos Verdes. Domingo: Crazy’s,
Momolandia, Nazarenos y Los
Carlitos. Entradas: viernes, sábados y feriados $80; TJ, jubilados y
socios $70.
=Velódromo Municipal. A partir
de las 20.30. Viernes: Colombina
Che, Agarrate Catalina, Sarabanda, La Tito Pastrana, Queso Magro,
Curtidores de Hongos. Sábado: Diablos Verdes, El Gran Tuleque, Araca
la Cana, Sociedad Anónima, A Contramano, La Mojigata. Domingo:
a confirmar. Precios: platea $100,
tribuna $75, TJ, jubilados y afiliados
al PIT-CNT $35. Informes: 7074955,
7083013 y 7067805.
=Monumental Tres Cruces. Frente
al shopping y terminal de ómnibus, a partir de las 21.00. Viernes 8:
Festival de parodistas. Se presentan Crazy’s, Jacquet’s, Nazarenos,
Momosapiens, Zíngaros. El sábado 9 actúan: Sociedad Anónima,
Todavía no se sabe, Momolandia,
Tronar de Tambores, La Mojigata y Araca la Cana. Domingo 10:
Festival de murgas: El Gran Tuleque, Colombina Che, La Gran Siete,
La Tito Pastrana, A Contramano.
Precios: generales $90, bonificadas $70. Promoción especial para
viajeros en tránsito: las personas
que partan o arriben promediando el espectáculo pueden comprar
su entrada, presentando el pasaje,
por $50. Las entradas (excepto las
bonificadas) incluyen una consumición de refresco Nix. Reservas
por el 4864445 y reservas@monu
mentaltrescruces.com.uy.<