Fe y Mundo Contemporáneo FE Y MUNDO CONTEMPORÁNEO Sesión No. 3 Nombre: Religiones orientales. 1ª parte. Objetivo: Al concluir la sesión el alumno podrá Identificar y explicar las características de la filosofía y religión del Hinduismo. Contextualización Durante la lectura reconocerás la importancia que la religión hinduista otorga a una multicolorida diversidad de deidades, por qué consideran la división de la sociedad en castas y la forma en que ofrecen sus sacrificios a sus divinidades, sea por agradecimiento o petición para que les concedan sus deseos o ayuden en sus necesidades. Asimismo, descubrirás alrededor de qué gira su forma de vida y sobre qué bases se guían. Al finalizar la lección habrás conseguido el desarrollo de competencias Discursivas contrastando diversos conceptos, Procedimentales al realizar la actividad de aprendizaje y Actitudinales distinguiendo las creencias que los hinduistas tienen como base para llevar a cabo su forma de vida. 1 FE Y MUNDO CONTEMPORÁNEO Introducción al Tema ¿La idea de la supremacía racial es nueva? Inicialmente, en la península del Indostán, había pueblos establecidos llamados dravidianos, después vinieron otras tribus que cruzaron los desiertos de la meseta de Irán o el Himalaya para entrar al Valle del Indo, algunos de ellos fueron los arios, persas, hunos, árabes y turcos desde el 2000-1500 a.C. hasta el 1500 d.C. Los arios desdeñan a los aborígenes llamándolos demonios de piel oscura mientras que los arya son blancos, rubios que provienen del norte del Cáucaso (hoy Rusia) y de lugares cercanos al Danubio (hoy Alemania, Austria, Eslovaquia, etcétera). Aunque no hubo mestizaje debido a que su estructura tiene un rígido sistema de castas unieron sus ideas y formas de pensar de diversas formas permitiendo la evolución de la cultura, se mezclaron costumbres varias y se agruparon por zonas, por clanes, gremios, familias, por las enseñanzas de sus gurús o en forma individual. Posteriormente, en el llamado periodo clásico del pensamiento (100 a.C. a 500 d.C.) se definen las características clásicas del hinduismo. En sus orígenes sus dioses, que podrían ser 3 o 3,000, eran fuerzas impersonales tales como el fuego Agnis (de ignis) que tenía gran importancia a quienes se ofrecían sacrificios de animales, sin embargo, también existe el Brahmán, divinidad principal, principio, fin y esencia de todo y todas las cosas. El término hindú es una derivación de la palabra shindú que es el vocablo con que se referían los persas al río Indo. 2 FE Y MUNDO CONTEMPORÁNEO Explicación Hinduismo Clásico Fundador El hinduismo no tiene un fundador específico. Puede decirse que el hinduismo es una mezcla de religiones locales, carente de dogmas que no tiene una jerarquía central, por ello, es más una forma esencial de vivir, de pensar y cultural con base en la ley eterna (Sanatana-Dharma) que debe perdurar para la humanidad durante sus cuatro edades (yugas). Visión doctrinal Libros sagrados Las escrituras hindúes son extensas y variadas. Son las siguientes: a) Shruti “aquello que es oído”, “revelado sobrenaturalmente”. b) Smriti “memoria”. 3 FE Y MUNDO CONTEMPORÁNEO Deidades 4 FE Y MUNDO CONTEMPORÁNEO Elementos centrales. Los elementos centrales del hinduismo, y comunes a todas las sectas y observancias, son tres: La reencarnación (samsara) en el hinduismo o renacimiento en el budismo no son motivo de esperanza sino una condenación porque se vuelven a repetir errores idénticos y, además, se sufren las consecuencias negativas de las acciones anteriores a la vida actual, es el infierno en la vida presente. Se escapa 5 FE Y MUNDO CONTEMPORÁNEO del samsara con la liberación (moksha) siguiendo el camino intelectual mencionado en los Upanishad. Visión ética El que obra bien se convierte en bueno, el que obra mal se convierte en malo. Hay principios comunes (Sadhavana-Dharma): Sistemas de pensamiento o doctrinas. Había seis sistemas de pensamiento (saddarshana) Vedanta y Purva Mimansa, Samkhya y Yoga, Vaishesika y Nyaya que definen actitudes, valores y deberes, actualmente sólo se practican tres: 6 FE Y MUNDO CONTEMPORÁNEO Castas En cuanto a la mujer jamás hará algo siguiendo su voluntad porque en la infancia depende de su padre, en la juventud dependerá de su esposo y en la vejez y muerte de sus hijos. Alimentación La mayoría son vegetarianos moderados, se abstienen de comer carne bovina. Fiestas Hay tres tipos dependiendo la celebración: para alabar a una deidad, a un gurú o a la estación y tradición. Algunas son: 7 FE Y MUNDO CONTEMPORÁNEO Ceremonias importantes Nacimiento, iniciación a la educación formal, el matrimonio, la entrada a la vida ascética o monacal, los ritos funerarios y la cremación en la muerte. Visión litúrgica Culto. Los brahmines lo celebran tres veces por día. Se practica la plegaria pero es más importante la meditación (dhyana) concentrándose en imágenes de dioses, simbólicos yantras del y universo) extáticas (mantras), el más conocido es OM. En general la gente tiene en su casa un altar con la estatua de la divinidad, con campanitas, incienso y luz, comprende una ofrenda de flores o de alimentos (mantequilla, arroz, semillas y vegetales), se invoca a la divinidad (puja), pocos shivaítas ofrecen mandalas repitiendo (diagramas fórmulas 8 FE Y MUNDO CONTEMPORÁNEO sacrificios de animales. Visitas y peregrinaciones. Lugares sagrados Figuras importantes Ramakrishna, santo-místico del siglo XIX y su discípulo Vivekananda; Maharisi Mahess Yogi creador de cursos de meditación trascendental a mediados del siglo XX en Europa y Estados Unidos; Sri Aurobindo y su yoga integral y el conocido líder Mahatma Gandhi, padre de la independencia de la India, predicador de la doctrina de no violencia; Radhakrisnhnan y Krishnamurti sincretistas oriente-occidente. 9 FE Y MUNDO CONTEMPORÁNEO Conclusión ¿Es posible convertirse al hinduismo? Has valorado las creencias que rigen el hinduismo como forma de vida en la que cada quien debe cumplir sus obligaciones dentro de la casta a la que pertenece, realizándolas con la mayor perfección posible para que su espíritu logre unirse con lo Brahmán, la esencia de todo y todas las cosas, porque de no hacerlo correctamente reencarnará en alguna casta inferior o incluso en animales con lo cual se dificulta la posibilidad de la esperada fusión. Recordarás que se es hindú si se ha nacido de padres hindúes. El hinduismo se ha extendido debido a que la India fue colonizada sobre todo por los británicos de tal manera que, en Inglaterra por ejemplo, puede encontrarse multitud de familias hinduistas. Se estima que el número de hinduistas es de aproximadamente 945 millones de personas, que representa el 13.4% de la población mundial, por lo que ocupa el 3er. lugar detrás del Cristianismo e Islam. En la próxima lectura examinarás el Budismo que nació con raíces hinduistas aunque sus creencias son de corte filosófico y no teísta. Visita esta galería fotográfica. http://www.eduval.es/religiones/hinduismo2.html 10 FE Y MUNDO CONTEMPORÁNEO Para aprender más ¿Es posible comprender el Hinduismo desde el Occidente? • Tu.tv (s/f). Hinduismo. Consultado diciembre, 2013, Recuperado de: http://tu.tv/videos/grandes-religiones-el-hinduismo • Hesse, H. (1922). Siddartha. Novela corta (56 págs.). Consultado diciembre, 2013, Recuperado de: http://biblio3.url.edu.gt/Libros/2011/Siddharta.pdf ¿Qué es el Uno? • Cínicos.com. Orígenes: los Vedas. Consultado Recuperado de: http://www.cinicos.com/vedas.htm diciembre, 2013, 11 FE Y MUNDO CONTEMPORÁNEO Actividad de Aprendizaje Instrucciones: 1. Has adquirido ciertos conocimientos durante la sesión, con ellos completarás el siguiente cuadro, realízalo en SmartArt con el diseño “Lista agrupada”. Una vez terminada la actividad, súbela a plataforma para su calificación. 12 FE Y MUNDO CONTEMPORÁNEO Bibliografía Díaz, C. (2002). El Hinduismo. España, Madrid: Fundación Emmanuel Mounier. Estrada, G. (2008). Hacia el Buda desde occidente. Impersonalidad y materia. p. 184. USA Smyrna, GA: Gustavo Estrada. Santidrián, Pedro R. (1993). Diccionario Básico de las Religiones. Editorial Verbo Divino. España: Navarra. Zapata Meza, Marcela. (2006). Las religiones del mundo. Historia, filosofía y credo. Primera reimpresión. México: D.F. 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