FE Y MUNDO CONTEMPORÁNEO

FE Y MUNDO
CONTEMPORÁNEO
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Sesión No. 5
Nombre: El monoteísmo
Contextualización
A caso, ¿fue el monoteísmo la religión de nuestros antepasados? La mayoría de
la gente no tiene ni la mínima idea de su origen. Nuestro mundo moderno nos
habla de que la mayoría de las creencias tienen implícito a un Dios único y
verdadero, pero ¿cómo fue en sus orígenes?
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Introducción al Tema
El término monoteísmo indica la existencia de un Dios único. Etimológicamente
proviene de los vocablos griegos monos que significa único y Theos, que
significa Dios. El monoteísmo es un término que se ha analizado desde el punto
de vista filosófico y en la historia de las religiones. Cabe mencionar que en los
orígenes de las religiones, los pensadores no siempre hacían una separación
entre lo propio de la religión y lo propio de la filosofía en relación con la
existencia del Dios único.
La filosofía presenta al monoteísmo como la aceptación de la existencia de un
sólo Dios. Es uno por la unicidad interna que conlleva su Ser, porque es una sola
sustancia que se identifica con su existir. El Dios único se presenta
trascendente, como el principio, fin y causa de todos los seres, distinto del
mundo, creado y ordenado por Él mismo.
Es por esto que en el monoteísmo el mundo no se puede concebir sin una
relación directa con Dios. Un Dios que no necesita de las cosas creadas, sino
que por el contrario, el mundo está necesitado de Dios.
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Explicación
El monoteísmo
Implicaciones de la creencia en el Dios único
En el estudio de las religiones se habla de dos grandes tendencias: el
monoteísmo, con la afirmación del Dios único, y el politeísmo, afirmando la
existencia de varias deidades.
Desde el punto de vista religioso, además del monoteísmo y el politeísmo, tiene
presencia el henoteísmo, que significa la creencia en una divinidad suprema
aceptando, de alguna manera, que existen otras; y el dualismo, creencia de la
realidad del mundo como la contraposición de principios opuestos, como el bien
y el mal, el dolor y la alegría, la vida y la muerte, etcétera.
El monoteísmo ha recibido diversas interpretaciones al intentar explicar su
origen. Se dice, en primer lugar, que del animismo fetichista, en el que las
deidades se representaban por animales a modo de tótems, se llega al
politeísmo y después se retrocede para llegar al monoteísmo.
Se cree, naturalmente, que el politeísmo fue primero y que después, basándose
en una reflexión filosófica, se llegó a un monoteísmo básico. Los autores que
han estudiado las religiones aún no se han puesto de acuerdo sobre cuál fue
primero, si el monoteísmo o el politeísmo, debido a la diversidad de las
religiones.
En la actualidad, la concepción monoteísta es profesada por la mayoría de las
religiones del mundo y, sobre todo, por las religiones monoteístas por
excelencia, fundamentadas en Abraham: el judaísmo, el cristianismo y el Islam.
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Para las religiones monoteístas Dios es el creador del género humano, por lo
que se han establecido ciertos códigos éticos y pautas sobre la conducta de las
personas. Todos los hombres por esencia y en dignidad son iguales. Son
hermanos porque proceden del mismo Dios.
En un segundo momento se descubre, por medio de estudios sobre la religión,
que las culturas antiguas más desarrolladas intentaron organizar de manera
jerárquica a todos los seres considerados supra terrenos. Se les jerarquiza de
acuerdo con sus características y se definen sus campos de competencia o de
actuación con base en sus potencialidades o atributos. De allí se establecen las
relaciones de interacción entre ellos.
El talante ético
Politeísmo
•
Se considera politeísta a toda concepción religiosa que acepta la
existencia de múltiples deidades o divinidades, ya sea organizada o no.
No se trata de si se les llama de diferente manera a cada deidad, sino de
la concepción de que cada deidad tiene sus características básicas,
propias e identificables.
•
En el politeísmo, cada una de las deidades es honrada y adorada de
acuerdo con la capacidad y el alcance de sus poderes.
•
Dentro del politeísmo, ha surgido una rama llamada henoteísmo, que se
refiere a establecer una deidad en un lugar central y superior por encima
de todos los demás. La muestra es el hinduismo.
Panteísmo
•
Recordemos que el panteísmo proviene de los vocablos griegos:
pan=todo y Theos=dios. El panteísmo se resume con la frase “Dios es
todo y todo es Dios”. Se sostiene como una visión filosófica en la que el
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universo, Dios y la naturaleza tienen una misma esencia, es decir, son
equivalentes.
Todo lo que existe es equiparado como parte de la Deidad suprema, siendo en
definitiva parte de ella.
•
Es considerada más una postura filosófica que una postura religiosa. Se
estudia desde un punto de vista racional y conlleva el problema de cómo
se puede concebir que las cosas creadas pueden pertenecer a la esencia
divina, pues contradiría ciertos principios.
Las religiones conciben al Ser Supremo como puro espíritu y el universo no es
meramente espiritual.
Deísmo
Basándose en las leyes y cuestiones meramente racionales nació una corriente
llamada Deísmo, surgido específicamente en los tiempos de la Revolución
francesa en los que se veneraba a la “Diosa razón”. Con ello, se eliminan todas
las concepciones como la revelación directa de Dios, las tradiciones y la propia
fe.
Los que profesan el deísmo niegan absolutamente la religión organizada y las
deidades reveladas. Aceptan que existe una inteligencia creadora que no
interviene de ninguna manera en el gobierno del mismo. Se afirma que si acaso
esta inteligencia ordenadora se lograría revelar a través de la ciencia misma y
por medio de las leyes naturales.
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Conclusión
Es por esto que en el monoteísmo el mundo no se puede concebir sin una
relación directa con Dios. Un Dios que no necesita de las cosas creadas, sino
que por el contrario, el mundo está necesitado de Dios.
El monoteísmo, en esencia, se opone directamente al monismo, que concibe
las cosas como identidad en sustancia entre espíritu y materia, ser y obrar, etc.
Con esta visión surge la afirmación panteísta (del griego pan = todo y Theos =
Dios), en la que se concibe que el mundo existente es parte de la divinidad y
surgió de Él emanándose.
El panteísmo se ha denotado, sobre todo, en las religiones orientales y
asiáticas, y en algunas concepciones de los filósofos antiguos como el
estoicismo y el platonismo.
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Para aprender más
Características propias del monoteísmo
Para diferenciar las características de las religiones monoteístas sobre otras,
antes se debe distinguir lo siguiente:
• El Dios del monoteísmo es un Dios único y personal. Tiene una unicidad
interna y se presenta como persona.
• El Dios es conocido como el creador. Las cosas proceden de Él de modo
trascendente, es decir, son diferentes a su esencial. No es un emanantismo que
nace de su misma esencia. No se puede confundir lo creado con el creador.
• Es un Dios que intenta entrar en una relación directa con el hombre. Es éste el
caso de Abraham y Moisés en la religión judía. En la religión cristiana con María
y con Mahoma en el Islam.
• Es un Dios que tiene los atributos de omnipotencia, omnipresencia y
omnisciencia, al cual se le debe obedecer y rendir culto y adoración. De Él
dependen todas las cosas en su existencia y ha establecido las normas
naturales que rigen el universo.
• Es un Dios que establece las normas basándose en las leyes impuestas de
modo directo en la naturaleza misma del hombre, y en la naturaleza física.
Es por ello que en las religiones monoteístas se habla de la presencia de los
diez mandamientos (conocidos universalmente como el decálogo)
normas deducidas de los mismos hechos que es la ley natural.
de las
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Actividad de Aprendizaje
La actividad a realizar ayudara a reforzar las diferencias entre los elementos del
monoteísmo, del politeísmo, panteísmo y deísmo.
Se realizará una investigación por computadora con una extensión máxima de
dos cuartillas, se entregará en formato PDF, y se subirá a la plataforma, donde
se revisarán los archivos.
Esta actividad tiene un porcentaje del 5% de tu calificación y se tomará en
cuenta lo siguiente:

caratula

introducción

investigación

conclusión

redacción
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Bibliografía
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Aiken, C. (1911). Monoteísmo. Consultado en noviembre 22, 2009 en
http://mb-soft.com/believe/tsnm/monothe.htm
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