MASTER EN ANTROPOLOGÍA: GESTIÓN DE LA DIVERSIDAD CULTURAL, EL PATRIMONIO Y EL DESARROLLO. Asignatura: “GLOBALIZACIÓN Y LOCALIZACIÓN” Curso 2012‐13. CONTENIDOS TEMÁTICOS 1. El proceso de mundialización (formación de un sistema‐mundo planetario): teorías explicativas. La globalización (imposición de una lógica cultural única al sistema‐mundo y a todas las dimensiones de la vida social). La distinción necesaria entre mundialización y globalización. Los sucesivos intentos de globalización. Valores sacralizados, símbolos, mitos, instituciones, rituales y mecanismos de exclusión de las diferentes lógicas globalizadoras. Caracterización de la globalización religiosa (del cristianismo y el islamismo). Caracterización de la globalización de la lógica de la Razón y del modelo de estado‐nación. Caracterización del intento de globalización de la Historia como teleología y del “socialismo científico”. 2. La globalización actual de la lógica del Mercado y del pensamiento neo(ultra)liberal. Componentes y efectos económicos: capitalismo financiero “de casino” (“Nueva economía”) y reconversión del trabajo. Componentes y efectos políticos: la crisis del modelo de estado‐nación y la subsunción de lo político en lo económico. Componentes y efectos sociales: aumento de la exclusión, migraciones, precarización de los estratos medios y ghettos de “clase alta”. Componentes y efectos ideológicos: consumismo, macdonaldización y sociedad del espectáculo. La globalización del Mercado y las otras lógicas globalizadoras: conflictos y consensos. 3. La localización (activación de las identidades e identificaciones colectivas) como dinámica opuesta y complementaria a la globalización. Componentes y efectos a nivel económico, político, social e ideológico. 4. La relación global/local: el paradigma de la glocalización. Tipos de respuestas locales a las pulsiones globales: adaptaciones, resistencias y proyectos desde otras lógicas. Estado, Mercado y Ciudadanía en el auge del neoliberalismo: de los Estados del Bienestar a la acumulación por desposesión. 5. La globalización ideológica. La hegemonía del lenguaje neoliberal. ¿Quién habla hoy de imperialismo, capitalismo, clase, explotación o dominación? Las nuevas invisibilidades, los fatalismos económicos, el imperialismo cultural. Los medios de comunicación en la era de la globalización: ¿el cuarto poder? 6. Aproximación, desde el paradigma de la glocalización, a problemas y fenómenos contemporáneos (se elegirán algunos de los siguientes temas para ser preparados por equipos de alumn@s y discutidos en seminarios): ‐ ¿Es compatible el Desarrollo con el Buen Vivir (con el sumak kawsay y otras lógicas no desarrollistas)? ‐ Las migraciones actuales y el problema de la ciudadanía. ‐ El Patrimonio Cultural como encrucijada de intereses. ‐ La “primavera árabe” y los movimientos de “indignados”. ‐ Los derechos de los pueblos indígenas. ‐ El turismo como fenómeno de masas. ‐ El futbol como fenómeno mundial glocalizado. ‐ El arte contemporáneo. ‐ Los fundamentalismos religiosos actuales. ‐ La alimentación como problema y como referente identitario. ‐ La cuestión de los Derechos Humanos. ‐ La interculturalidad, ¿realidad, mito u horizonte? ‐ La Antropología y el conjunto de las Ciencias Sociales en un mundo glocalizado. En el curso 2012‐13 estos contenidos temáticos serán desarrollados en 10 sesiones de tres horas de duración por los siguientes profesores: • Dr. Isidoro Moreno Navarro, catedrático de Antropología Social de la Universidad de Sevilla: 4 sesiones (5 y 12 de noviembre, 17 de diciembre y 10 de enero, correspondientes a los contenidos temáticos 1, 2, 3 y 6. • Dr. Manuel Delgado Cabeza, catedrático de Economía Aplicada de la Universidad de Sevilla: 2 sesiones (19 y 26 de noviembre), correspondientes a contenidos del tema 2. • Dra. Dolors Comas d’Argemir, catedrática de la Universidad Rovira i Virgili de Tarragona (Profesora Invitada): 4 sesiones (10, 11, 12 y 13 de diciembre) correspondientes a los contenidos temáticos 4 y 5. Bibliografía básica BECK, Ulrich (1998) ¿Qué es la globalización? Falacias del globalismo, respuestas a la globalización. Paidós, Barcelona. BENERÍA, Lourdes (2005), Género, desarrollo y globalización. Barcelona. Editorial Hacer. BOURDIEU, Pierre and WACQUANT, Loïc (2001), “Neoliberal newspeak: notes of the new planetary vulgate”. Radical Philosophy, 105: 2-5. BRETON, Víctor (2000), « ¿Continuarán muriendo de hambre millones de personas en el siglo XXI?” Revista Española de Estudios Agrosociales y Pesqueros, 224: 69-109. CASTELLS, Manuel (1998) La era de la información: Economía, Sociedad y Cultura. Alianza Editorial, Madrid. ________ (2009), Comunicación y poder. Madrid, Alianza. COMAS D’ARGEMIR, Dolors (1998), Antropología económica. Barcelona. Ariel ________ (2002), "La globalización, ¿unidad del sistema? Exclusión social, diversidad y diferencia cultural en la aldea global", en CHOMSKY, N., GARCÍA ALBEA, J.E., GÓMEZ, J.L., DOMENECH, A. Y COMAS D’ARGEMIR, D., Los límites de la globalización, Barcelona, Ariel, pp. 85-112. ________ (2007), “¿Tabaco en el Pirineo? Ecología política del tabaco en Andorra, un microestado en el mercado global”, en VACCARO, Ismael Y BELTRAN, Oriol (eds.), Ecología política de los Pirineos. Estado, historia y paisaje. Tremp, Garsineu, pp. 173-188. ________ (2009), “Trabajo, economía sumergida y género. La atención a la dependencia”, en TÉLLEZ INFANTES, A. y MARTÍNEZ GUIRAO, J.E. (eds.) Economía informal y perspectiva de género en contextos de trabajo, Barcelona, Ed. Icaria, págs. 169-196. DELGADO CABEZA, Manuel (1998) La Globalización, ¿nuevo orden o crisis del viejo? Desde el Sur. Cuadernos de Economía y Sociedad, nº 1. Málaga. FEATHERSTONE, Mike (ed.) (1990) Global Culture. Nationalism, Globalization and Modernity. Sage, London. LEWELLEN, Ted C. (2002) The Anthropology of Globalization: Cultural Anthropology Enters yhe 21st Century. Bergin & Garvey, Westport. LLOBERA, Josep R. (1996) El dios de la modernidad. El desarrollo del nacionalismo en Europa occidental. Anagrama, Barcelona. MORENO, Isidoro (1998) “¿Proceso de secularización o pluralidad de sacralidades en el mundo contemporáneo?”, en A. Nesti (coord.), Potenza e impotenza della memoria, pp. 170‐ 184. Tibergraph, Roma. _____ (2000) “Quiebra de los modelos de Modernidad, Globalización e Identidades colectivas”, en José Alcina Franch y Marisa Calés Bourdet (eds.): Hacia una ideología para el siglo XXI. La crisis civilizatoria de nuestro tiempo, pp. 102‐131. Ed. Akal, Madrid. _____ (2002) La Globalización y Andalucía. Entre el Mercado y la Identidad. Mergablum, Sevilla. _____ (2003) “La trinidad sagrada de nuestro tiempo: mercado, estado y religión”. Revista Española de Antropología Americana, 33. Volumen Extraordinario en memoria de José Alcina Franch, pp. 13‐26 _____ (2010) “Religiones, sacralidades laicas y globalización. El papel de las religiones en tiempos de sacralización del mercado”, en Juan José Tamayo (director) Religión, género y violencia, pp. 16 – 41. Universidad Internacional de Andalucía, Sevilla. ROBERTSON, Roland (1992) Globalization. Social Theory and Global Culture. Sage, London WALLERSTEIN, Inmanuel (2005) Análisis de sistemas‐mundo. Una introducción. Siglo XXI, México. WOLF, Eric (2005) [1982] Europa y la gente sin historia. FCE, México. De esta bibliografía y de la complementaria que será recomendada en las diversas sesiones se seleccionarán los textos que deberán trabajar l@s alumn@s en su trabajo individual no presencial.