ASOCIACIÓN ESPAÑOLA DE EGIPTOLOGÍA CURSO DE EGIPTOLOGÍA 2015-2016 LAS MANIFESTACIONES ARTÍSTICAS EN EL ANTIGUO EGIPTO 3ª Parte. Tercer Período Intermedio, la Baja Época y el Período Grecorromano 6 LA DINASTÍA XXVI. EL RENACIMIENTO SAÍTA: UNA APUESTA DE FUTURO MERCEDES MONTES NIETO Madrid, 27 de noviembre de 2015 LAS MANIFESTACIONES ARTÍSTICAS EN EL ANTIGUO EGIPTO. TERCERA PARTE: TERCER PERIODO INTERMEDIO, LA BAJA ÉPOCA Y EL PERIODO GRECORROMANO. LA DINASTÍA XXVI. EL RENACIMIENTO SAÍTA: UNA APUESTA DE FUTURO. MERCEDES MONTES NIETO El periodo saíta hemos de situarle históricamente entre el 664 y 525 a.C. En este momento reinaron seis reyes: Psammético I, Necao II, Psammético II, Apries, Amasis o Ahmose II y Psammético III. Kennet Anderson Kitchen, entre otros, separan los tres primeros reyes de este periodo situándolos en la dinastía XXV dentro de un grupo denominado Proto Saíta. Así mismo, la incorporación del príncipe Necao a la cronología de esta época es dudosa, aunque en general se admite que, aunque no reinó, sus acciones fueron fundamentales para la fundación de la dinastía XXVI. En el 671 a.C, la gran amenaza para Egipto eran los asirios quienes, tras algunos intentos lograron por fin, conquistar Menfis y algunas ciudades del este del Delta. Mientras que los monarcas o príncipes del Egipto Medio apoyaban a los asirios, los príncipes kushitas del Delta no dejaron de conspirar contra ellos hasta que por fin Necao (para algunos autores Necao I), consiguió ser nombrado rey de Sais. Su hijo y sucesor, Psammético I, fundador para algunos de la dinastía XXVI, fue quien tomó la iniciativa para la independencia de Egipto. Para ello tuvo que vencer la resistencia de los príncipes kushitas del Delta para así poder avanzar hacia la ciudad de Tebas. Allí Psammético I consiguió hábilmente que su hija Nitocris fuera adoptada por la princesa kushita y Divina Adotratriz de Amón, Shepenwapet II, adoptando de este modo el mismo título. Este hecho histórico fue recogido en la denominada “Estela de la Adopción”. De esta forma Egipto volvió a estar unificado si bien la unidad real y efectiva del país no se produjo hasta el reinado de Psammético II quien necesitó llegar hasta Nubia para acabar con la influencia de los gobernantes de Napata. Tras esto, todos los vestigios dejados por los reyes kushitas fueron sistemáticamente eliminados de Egipto. Los contactos de Egipto con los pueblos asentados en la Cuenca Mediterránea crecieron de forma exponencial, destacando entre todos los intercambios comerciales con Grecia. Egipto se convirtió así en un país dominante en la zona con una gran riqueza. A esto hay que añadir el flujo de personas, de ideas religiosas y políticas, de formas y maneras de vivir, de lenguas y conceptos sociales que llegaron a ser tan asfixiantes que los propios egipcios temieron por su propia identidad y su cultura milenaria. Toda esta mezcolanza junto 2 con la revalorización y actualización de los cánones de la antigüedad llevó a unos logros artísticos con muchas innovaciones. La gran estabilidad económica por la que pasaba el país favoreció las numerosas construcciones que se realizaron, sobre todo en el interior del Delta donde se erigieron templos tan importantes como el de la diosa Neith en Sais que se convirtió en uno de los principales lugares culturales y religiosos del país. Esto concuerda con el hecho de que políticamente hablando durante este periodo fuera muy patente la predominancia del Delta sobre el resto de Egipto a todos los niveles. Los templos en este momento histórico pasaron a ser centros muy significativos donde se desarrollaron otras formas de culto hasta ahora desconocidas y muchos más populares, originando con el tiempo nuevos conceptos religiosos que tuvieron posteriormente reflejo en la estructura y funcionamiento de los santuarios y templos. Las innovaciones artísticas introducidas son numerosas y se produjeron en todas las expresiones artísticas como respuesta a los cambios culturales, religiosos, sociales y políticos que se produjeron. En esta conferencias revisaremos las novedades introducidas en las estructuras de los templos, los materiales utilizados para su construcción, los enclaves donde se levantaron, las tumbas de los reyes y personas ligadas a la realeza, las tumbas privadas con el surgimiento de estructuras espectaculares, así como en la escultura y estatuaria real y privada. La creatividad, la pujanza, y el empeño que los egipcios del periodo saita pusieron en todos y cada uno de sus logros no se puede entender sino bajo la perspectiva de la gran apuesta por un futuro que tuvieron que realizar para no ser absorbidos y mimetizados por otras culturas muy poderosas. LISTA DE LOS REYES DE EGIPTO DEL PERIODO SAÍTA NECAO 671-664 a.C PSAMMÉTICO I 664-610 a.C NECAO II 610-595 a.C PSAMMÉTICO II 595-589 a.C APRIES 589-567 a.C AMASIS (AHMOSE II) 570-526 a.C PSAMMÉTICO III 526-525 a.C 3 BIBLIOGRAFÍA ARNOLD,D.,1992. Die Tempel Ägyptens. Götterwohnungen. Baudenkmäler, Kult stätten. Zurich. ARNOLD, D., 1999. Temples of the last Pharaos. Oxford. BAINES, J. y MALEK, J., 1980. Atlas of Ancient Egypt. Oxford. BOTHMER, V., 1960. Egyptian Sculpture of the Late Period 700 B.C. To A:D.100. Nueva York. BORCHARDT, L., 1930. Estatuen und Estatuetten von Königen und Privatleuten, Vol. 3. Berlín. CLAYTON, P., 2010. The Complete Pharaohs. El Cairo. COULON,L.,2003. 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