Wiñay Pacha, Fiesta y ceremonia de la vida, Fiesta para honrar a

Wiñay Pacha, Fiesta y cerem onia de la vida,
Fiesta para honrar a los Ancestros
Todos los años, los primeros días de No viembre, nuestros ser es queridos que ya emprendieron el viaje a otro mundo,
que ya partieron de este, regr esan a este plano de existencia. Los que aún permanecemos , realizamos ceremonias para
honrarlos, para agradecerles por toda la exp eriencia que nos dejaron.
Fer nando Huanacuni, irpiri de la Comunidad Sariri nos comparte sobre el significado d e esta fecha:
Fer nando ¿Có mo podemos entender esta fiesta mas cono cida como “ Todos Santos” en la tradició n católica?
El origen de esta ceremonia es muy antiguo, pero la iglesia católica en el afán de superponerse lo deno minan Todos
Santos. Mu chas culturas ancestral es celeb ran esta ¨ceremoni a de la vida¨ en diferentes partes del mundo, Fiesta que
nosotros la conocemos co mo “ Wiñay Pacha”. Esta fi esta es para honrar a nuestros ancestros, para agradecerl es por todo
lo que nos legaron, pues nosotros somos el legado de esa exp eriencia gen eracional. Cad a uno es en sí un legado de
nuestros pad res, madres, abuelas, abu elos, bisabu elos, tatarabuelos y así hasta llegar al origen .
¿Qué significa Wiñay Pacha?
Wiña y Pacha, significa Tiempo y espa cio Eter no, es el tiempo en que s e abren las puertas del ci elo y de la tierra
permitiendo así una conexión entre todos los seres de las diferentes di mensiones. Es la fiesta del reencu entro con la
fuerza ancestral, con los ajayus, el espíritu ancestral d e quienes ya viven en otro mundo . Esto es muy import ante
comp render, pues al reconectarnos con esa fu erza o energía ancestral, nos damos la posibilidad a nosotros mis mos de
reconsiderar nuestra vida, de recon ectarnos a la fuerza primigenia, o sea, de reconsitituir nuestra natural eza que es:
“ armonía y equilibrio”. Al conectarnos con los ancestros, podemos hablarles , agradeci éndoles y pidiéndoles nos guíen y
nos inspiren. Muchas v eces podemos percibir la visita de ellos a través de l a inspiración . De p ronto tal vez sentiremos
hacer algo, o tenemos la solución para algo, esta es una forma en qu e ellos se co muni can con nosotros, más aún si
estamos predispu estos para escu charl es y hablarl es.
¿Có mo se realizaba esta fiesta a ntigua mente?
Los ancestros siempre viv en con nosotros. En estas fech as principalmente a trav és de cantos se contab a el linaje y las
familias recordando todos los ancestros desde los orígenes, esos cantos duraban varios días. Actu almente algunas
familias siguen cantando siguiendo con esta tradición.
¿Cuál es el co ncepto d e muerte en el mundo andino?
No existe el con cepto de mu erte co mo tal. Más aún, esta es la Fiesta de la vida. El mundo andino concibe qu e la
“ muerte” es solo una transición a otro estado de vida.
Nuestra cultura es la cultura de la vida, no existe la muerte sino transiciones, son viajes inspirados por el amor. Así
como el amor de nuestros p adres nos trajo aquí, así también el amor de otros seres nos llevan haci a otra forma de vida.
El cuerpo se qued a en la tierra, integrándose al entorno, y el ajayu (espíritu) s e v a. En aymara no hay el concepto de
muerte co mo tal.
Jiwañ a = "Transformacion" (muerte)
Jiwas a = Nosotros
Jiwaki = Bonito
De un a misma raíz (jiwa), se d esprenden estas palabras, y uniendo tenemos que "trans formars e" (o morir) es "bonito " y
al mo rir nos fundi mos en el todo, nos uni mos al "nosotros ". Esto también pasa cu ando mu ere el ego o nuestra
personalidad . Así d espertamos en la con ciencia co munitari a.
¿Có mo se reciben a los ancestros?
Nuestros seres queridos, hermanos, papa, mamá, abuelos y abu elas que ya p artieron, nos visitan los días 1 y 2 de
Noviemb re.
Llegan el día 1º de noviemb re al medio día. Este día preparamos un altar ori entado hacia el sur, nosotros les recibi mos
con pan cito, tantawaw as, cañas de azúcar, agua y alguna comida que a ellos les gustab a para que se sirvan. Se hacen
oraciones por cada uno de ellos.
Para finalizar, un mensaje para este día
Necesitamos reconectarnos en nuestras capacidades es naturales, eso signifi ca unirnos a nuestros ancestros , emerger con
los ojos y el corazón de los abuelos y abuelas, camin ar con la conci encia d e la co munidad que significa sensibilizarnos
cada vez mas, es un tiempo d e encuentro entre toda forma de existen cia y entre nosotros mismos que nos permitirá
vislumb rar el horizonte de la cultura de la paz.
Jallalla
Agradecemos a l a Co munidad Sariri
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