Francisco Martín Moreno: “El erotismo cambió la historia de México”

El Clarí-n de Chile
Francisco Martín Moreno: “El erotismo cambió la historia de México”
autor Mario Casasús
2010-02-25 12:42:42
México DF.- En entrevista exclusiva con ClarÃ-n.cl Francisco MartÃ-n Moreno (1946), habla de la antologÃ-a Arrebatos
carnales (Planeta, 2009) “Los protagonistas de la historia de México han sido santificados y sacralizados, como si fueran
semidioses incapaces de tener tentaciones, ni debilidades carnales como acontece en todos los seres humanos. Lo que
quiero dibujar son personajes en un entorno erótico y romántico, con todas las pasiones que pueden despertar el sexo
opuesto o el mismo sexo, asÃ- que los voy a desacralizar y bajarlos de su pedestal―Â
Autor de las novelas: México negro (1986); Las cicatrices del viento (1989); La disculpa (1993); La respuesta (1994); Los
mexicanos a contraluz (1996); Cartas a un mexicano (1997); México sediento (1998); Las grandes traiciones de México
(2001); México secreto (2002); México mutilado (2004); México ante Dios (2007); México acribillado (2008) y de la
trilogÃ-a erótica mexicana: Arrebatos carnales (Editorial Planeta, 2009); Con las sábanas blancas (inédito) y Con las
sábanas verdes (inédito).
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Las 447 páginas de Arrebatos carnales (2009) narran los amorÃ-os de la escritora Sor Juana Inés de la Cruz, del
libertador José MarÃ-a Morelos, del fallido Emperador Maximiliano I, del dictador Porfirio DÃ-az, del polÃ-tico José
Vasconcelos y del revolucionario Francisco Villa. La antologÃ-a sugiere interesantÃ-simas respuestas a la pregunta:
“¿Hasta qué punto el erotismo ha logrado cambiar la historia de México?―, respetando la veracidad del contexto, dá
un perfil literario e introspección psicoanalÃ-tica a los héroes y heroÃ-nas de México. En el marco de la FIL UNAM 2010,
Editorial Planeta presentó el más reciente libro de Francisco MartÃ-n Moreno, y adelanta que durante noviembre saldrá
el segundo volumen de la TrilogÃ-a erótica, para desinhibir la solemnidad del Bicentenario.
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MC.- ¿Cómo surgen los Arrebatos carnales?, ¿fueron páginas dispersas que nunca llegaron a una novela histórica?,
¿o desde el principio los Arrebatos estaban ideados como una antologÃ-a del erotismo en la historia de México?
FM.- Lo que pasa es que me aburrÃ- de estudiar permanentemente a los grandes protagonistas de la historia de México
como estatuas de mármol blanco, de que los hubieran subido a pedestales, de que los hubieran santificado y
sacralizados, como si fueran semidioses incapaces de tener tentaciones, ni debilidades carnales como acontece en
todos los seres humanos. Me dije: “esto es imposible, son personajes de cera francamente muy aburridos y que no
llaman la atención de nadie, lo que quiero dibujar son personajes en un entorno erótico y romántico, con todas las
pasiones que pueden despertar el sexo opuesto o el mismo sexo, asÃ- que los voy a desacralizar y bajarlos de su
pedestal, contaré sus historias como seres humanos de carne y hueso―.   Â
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MC.- ¿Cuántos héroes, heroÃ-nas, musas y alcobas quedaron fuera de esta edición?, ¿tenÃ-a otros apuntes e
historias que no desplegó entre las sábanas de los Arrebatos carnales?
FM.- Elijo las historias prácticamente con el estómago, después de ir estudiando las personalidades, investigo su vida
Ã-ntima, asÃ- los voy descubriendo o desechando. Es una decisión viseral, que me conduce a buscar los arrebatos que
vivieron. Editaré 3 volúmenes sobre el erotismo en la historia de México: Arrebatos carnales, Con las sábanas blancas y
Con las sábanas verdes.  Â
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MC.- En la historia oficial nunca se menciona que el libertador José MarÃ-a Morelos entró al seno de la Iglesia católica
por despecho, en el seminario conocerÃ-a a Miguel Hidalgo; ¿por qué la Iglesia se avergüenza del motivo que acercó
a Morelos al sacerdocio?, ¿por la misma doble moral de la Iglesia que primero lo excomulga y ahora pretende darle una
“inspiración divina― a la Independencia de México?
FM.- En realidad la Iglesia ha hecho de nosotros unos muy buenos hipócritas, cómo es posible que vemos a un José
MarÃ-a Morelos apasionado en el terreno militar y polÃ-tico, que escribe Los sentimientos de la Nación (1813), que se
constituye como Siervo de la Nación, que después dedica su esfuerzo en la redacción de la Constitución de
Apatzingán (1814), que es un hombre exitoso y arrebatado, ¿por qué a la hora de la cama Morelos es un sujeto
descafeinado, aburrido y apático?, simplemente no puede ser, mientras leÃ-a las biografÃ-as que se escribieron sobre
Morelos pensaba: es un volcán, un hombre lleno de coraje, de entrega y entereza, fui descubriéndolo en sus relaciones
amorosas y encontré la realidad, no podemos seguir creyendo que si los héroes de la Independencia tenÃ-an alguna
amante es un signo de irreverencia, hay que decir las cosas sin ambigüedades ni hipocresÃ-as.
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Es increÃ-ble ver a José MarÃ-a Morelos pelearse a machetazos por una mujer, aún siendo cura y lÃ-der de la
Independencia, llevaba 11 años enamorado de Francisca Ortiz; cuando era un joven arriero, Morelos pierde el amor de
su vida –por decisión de ella, no porque la secuestraran- es tal la frustración de Morelos que decide entrar al Colegio
Nicolaita y estudiar para sacerdote, esto es importante porque cuando te preguntas: ¿hasta qué punto el erotismo ha
logrado cambiar la historia de México? de no haber sufrido la decepción amorosa, Morelos nunca hubiera entrado al
seminario, ni conocido al cura Miguel Hidalgo y él no hubiera nombrado a Morelos lÃ-der de la Independencia para que
continuara las batallas en Guadalajara, Morelia, Cuautla y Acapulco. Es importante conocer a este hombre volcánico,
que se enfrenta a machetazos por una mujer, gana el duelo, pero ella lo abandona, dando un giro en la vida personal de
Morelos y en el destino de México.        Â
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MC.- Encontré extraordinaria la tensión narrativa al presentar a Porfirio DÃ-az ante Dios, ¿es ficción que el dictador
abjuró la Constitución de 1857 para poder casarse con su sobrina Delfina Ortega?
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FM.- Es un dato duro, Porfirio DÃ-az es el gran enterrador del liberalismo mexicano del siglo XIX, aunque él no modifica
la Constitución de 1857, ni las Leyes de Reforma que Lerdo de Tejada eleva a nivel constitucional (1873), sin embargo
el dictador Porfirio DÃ-az al ejercer todo el poder deroga las disposiciones que separaban la Iglesia del Estado; a partir
del Plan de Tuxtepec (1876) la Iglesia respaldó a DÃ-az y después don Porfirio se acercó al clero cuando agonizaba su
concubina, que como bien dices Delfina Ortega era su sobrina carnal, para no irse al infierno excomulgada ya que
vivÃ-an en amasiato y no se podÃ-an casar porque eran familiares directos, entonces Porfirio DÃ-az le pide a Antonio de
Labastida -Arzobispo de México- que los case y él se niega por partida doble: Porfirio DÃ-az ya estaba excomulgado,
recordemos que el Papa PÃ-o Nono habÃ-a excomulgado a todos los mexicanos que juraron la Constitución de 1857,
asÃ- que la condición que impuso la Iglesia para casar a Porfirio DÃ-az con su sobrina Delfina Ortega, era que el dictador
renunciara a la aplicación de la Constitución de 1857 y asÃ- lo hace, hay un documento donde consta que abjura –en la
práctica, no por decreto- la Constitución y las Leyes de Reforma.
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MC.- Debo confesar que una de mis historias preferidas del libro es el romance entre José Vasconcelos y MarÃ-a
Antonieta Rivas, por la trama y el resto de personajes que desfilan: Andrés Henestrosa (quien los presenta), Consuelo
SunsÃ-n (amante de Vasconcelos y posteriormente esposa de Antoine de Saint-Exupèry). ¿Cómo organiza los datos
históricos y la voz narrativa que le permite hacer una introspección psicoanalÃ-tica, en este caso de Vasconcelos y
Rivas?
FM.- Mario, hay una parte donde la historia se estrella, se puede documentar que José Vasconcelos y Antonieta Rivas
sostuvieron una relación amorosa, lo que no está documentado es lo sucedido en la habitación del hotel en la ciudad
de Toluca durante su primer encuentro amoroso; donde se estrella la historia el novelista puede continuar, la historia
termina en la puerta de la habitación pero el novelista puede traspasar la puerta como un fantasma, para sentarse o
esconderse debajo de la cama contemplando todos los escenarios. Eso aconteció con Vasconcelos y Rivas,
evidentemente él tenÃ-a una vocación polÃ-tica, era un gran filósofo e historiador y al mismo tiempo era un hombre muy
conservador que tenÃ-a fuertes ligas con la Iglesia católica, por alguna razón Vasconcelos está enterrado en la
Catedral de México, no a cualquiera lo sepultan en la Catedral. Vasconcelos tenÃ-a relaciones con la Alemania nazi, era
importante aprovechar la historia entre el romance y la coyuntura polÃ-tica, ahÃ- se demuestra su verdadera
personalidad.        Â
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MC.- La bisexualidad del fallido Emperador Maximiliano de Habsburgo era un tema que yo desconocÃ-a por completo;
¿cómo logra deducir que la “locura― de Carlota era un pretexto para esconder el hijo que procreó fuera de matrimonio?
¿Maximiliano en el fondo era un liberal o un hedonista al que poco le importaba el Imperio mexicano?
FM.- Maximiliano pasaba más tiempo en la ciudad de Cuernavaca que en el Castillo de Chapultepec, quien realmente
gobierna es la Emperatriz Carlota, él era un enamorado de los bichos tropicales, Maximiliano venÃ-a a la Ciudad de
México para gobernar una o dos veces por semana, ahÃ- está el desastre del Imperio. Encontré en un par de libros
donde consta que Maximiliano es amante del Conde Bombelles desde edad temprana y en otros libros hay evidencia de
su bisexualidad; cuando ambos llegan a México, Carlota ya no puede compartir la cama con Maximiliano, hay cartas de
amor y ternura pero son una fachada; ella estando sola en el Castillo de Chapultepec se enamora de un guardaespaldas
que le habÃ-a impuesto su padre –el Rey Leopoldo I-, asÃ- que es una gran mentira toda esa historia de la “locura de
mamá Carlota― que nos contaron en la escuela, de que la “Emperatriz de México― busca el apoyo de Napoleón III y
Papa PÃ-o IX, la decadencia del Imperio de Maximiliano no tenÃ-a remedio, las tropas francesas iban a salir de México
fuera Carlota o no a Europa, son varias razones, la primera: ya habÃ-a terminado la Guerra de Sucesión en Estados
Unidos y se dicta la Doctrina Monroe -“América para los americanos―- el ultimátum fue: “no queremos ninguna pote
europea en América, o se salen de México o los Estados Unidos le declaran la guerra a Francia―, Napoleón III no podÃ-a
financiar una guerra contra Estados Unidos; punto número dos: Maximiliano se habÃ-a comprometido a sufragar los
gastos del Ejército francés en México, con cargo al tesoro mexicano, pero el Imperio de Habsburgo no tenÃ-a reservas y
no cumplió con el pacto; y el tercer punto y creo el más importante: el Káiser alemán Guillermo I le declararÃ-a la
guerra a Francia para rescatar los territorios de Alsacia y Lorena, estonces Napoleón III necesitaba a todas sus tropas
en Francia para hacer frente a la guerra con Alemania que finalmente estalla en 1870, evitando el conflicto con Estados
Unidos.
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No habÃ-a posibilidades de rescatar a Maximiliano, Carlota tenÃ-a que salir de México porque estaba embarazada del
coronel Alfred Van der Smissen y se vio obligada a fingir demencia y ocultar su embarazo porque Maximiliano iba a
negar la paternidad de ese hijo; Carlota quedarÃ-a expuesta como una mujer de cascos ligeros, situación que en la
corte europea de aquellos años -y del presente-, resultaba francamente muy difÃ-cil.  Â
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MC.- En Chile impera un tabú al conversar los idilios lésbicos de la escritora Gabriela Mistral, ¿desde cuándo se
discute abiertamente, en México, la posibilidad de que Sor Juana Inés tuviera una musa en la condesa de Paredes de
Nava?
FM.- Estoy esperando los comentarios de los crÃ-ticos literarios e historiadores, hay muchas personas que niegan la
homosexualidad de la Décima Musa y la bisexualidad de Maximiliano; toda la historia es cuestionable, la historia es una
disciplina dinámica, siempre van saliendo nuevas informaciones, nuevos datos y hechos, por lo tanto uno debe
permanecer atento; yo escribÃ- estos Arrebatos carnales, pero no quiere decir que dentro de 20 años o mañana mismo
aparezcan nuevos informes y datos duros que cambien la realidad. En la historia no existen las verdades absolutas, hay
que estar pendientes de nuevas investigaciones. Â Â Â Â
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MC.- ¿Los Arrebatos carnales de Francisco Villa y sus 28 esposas acrecentarán el mito de El bandolero revolucionario
en México y el extranjero?, ¿dónde comienza la responsabilidad del novelista?
FM.- Decir la verdad histórica es una gran responsabilidad, de no hacerlo le estamos faltando el respeto al lector, al
novelista y al paÃ-s; yo siempre respeto el hilo conductor de la historia como algo imperativo de mi escritura, yo no puedo
desconocer lo que sucedió, lo que yo no quiero es confundir. Por otro lado, tampoco pretendo crear personajes que
nunca existieron, he tratado de evitar aquella proyección injustificada de los protagonistas de la historia para hacerlos
héroes o lÃ-deres, sino analizarlos en su contexto real y ahÃ- es donde el lector y la sociedad van a poder juzgarlo.
Respeto la lÃ-nea de la historia y donde ClÃ-o no puede entrar, el novelista sÃ-.
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MC.- En los Arrebatos carnales, destaca el rigor metodológico incorporando Notas al pie de página y la bibliografÃ-a
como epÃ-logo, ¿citar fuentes históricas en una ficción proviene de su formación como abogado e investigador de los
acontecimientos de México?
FM.- Mario, pasa lo siguiente, hay historias que son de tal manera increÃ-bles que superan la realidad, lo decÃ-a GarcÃ-a
Márquez: “la realidad puede superar a la mejor de las novelas―; para demostrar que estoy diciendo la verdad en un dato
duro, me atrevo a incluir fuentes y notas de pie de página, asÃ- el lector se da cuenta que lo escrito es cierto y lo puede
consultar en las fuentes que yo investigué, sé que parece una falta de ortografÃ-a recurrir a una regla académica en la
ficción (risas), pero en la novela todo es válido, siempre y cuando se respeten los hechos históricos; cuando presento
argumentos increÃ-bles y llegan a pensar que es una mentira, yo les dejo los elementos que tengo a la vista para
sustentar las afirmaciones de mis novelas. Â
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MC.- Sabemos que varios estudiantes de la facultad de derecho se han dedicado a la literatura en México: Ignacio
Manuel Altamirano, Alfonso Reyes, GarcÃ-a Márquez, Carlos Fuentes, Marco Antonio Campos, Hugo Gutiérrez Vega y
usted, por citar algunos; ¿qué lecturas intervinieron en su vocación de escritor?
FM.- Siempre leÃ- novelas históricas, MartÃ-n Luis Guzmán ha tenido un efecto en mÃ- tremendo, también leÃ-a a varios
autores mexicanos del siglo XIX. De joven leÃ- a Salgari, a Julio Verne, esto despertó mi imaginación, ahora leo libros
de historia porque ya no tengo el tiempo para leer novelas históricas y prefiero buscar los datos duros para mis
proyectos.
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MC.- ¿Lo han convocado para las actividades de corte académico o de difusión cultural durante el Bicentenario de la
Independencia?
FM.- Nadie me ha invitado a formar parte de las comisiones del Bicentenario, no recibo ninguna llamada de ningún tipo,
pero tampoco recibo crÃ-ticas; soy un novelista incómodo, porque al presentar datos que no se conocÃ-an o que los
historiadores oficiales contratados por el clero católico o el gobierno han ocultado; debo aclarar que no fui el primero en
encontrar varias historias que escribÃ-, di con los archivos y me pregunto: ¿por qué los historiadores que han estudiado
los documentos que yo encontré nunca dijeron la verdad histórica?. No me invitan, porque yo digo cosas que pueden
agredir a la Iglesia o ser impropias para los redactores de los libros de texto escolares.
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MC.- Finalmente, ¿cuándo escribirá una novela o relato que involucre a personajes y lugares históricos de
Sudamérica?, ¿el único proyecto literario transfronterizo ha sido la novela “Las cicatrices del viento―, que denuncia el
imperialismo de la United Fruit en México, Centroamérica, el Caribe y Colombia?
FM.- La otra novela que se desarrolla en un contexto internacional es México secreto (2002), donde explico que México
fue el detonador de la Primera Guerra Mundial a través del Telegrama Zimmermann, enviado por el  Káiser alemán a
Venustiano Carranza, donde le dicen que Alemania, Japón e Italia declararán la guerra a los Estados Unidos y cuando
se gane el conflicto bélico prometen que México recuperará los territorios de Texas y Arizona, advirtiendo que Japón se
quedará con California y el Canal de Panamá; este mensaje va a dar a las manos del presidente de EE.UU. Woodrow
Wilson y él ordena inmediatamente la publicación del Telegrama Zimmermann en todos los periódicos del vecino paÃ-s,
es tal la efervescencia polÃ-tica que los norteamericanos entran a la conflagración del lado de Alemania e Inglaterra y
estalla la Primera Guerra Mundial, que hasta abril de 1917 era un conflicto regional europeo.
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Sin embargo mi diálogo permanente es con México y quiero seguir escribiendo de la historia de mi paÃ-s, hay mucho
que se ha callado, lo que quiero es desenterrar todos estos secretos que los historiadores mercenarios han ocultado
abiertamente, cometiendo un delito social al engañar a la ciudadanÃ-a.    Â
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