Pablo de Rokha, forma una poética Fidel Sepúlveda Llanos Pablo de Rokha una convicción mos ido tró como su en a el de los sentido las grandes poetas más asentando de generaciones de habla hispana. Es que he en nuestro espíritu a medida su Creemos creación. figura, perspectivizará su valía, camino uno ha ido que se ahondando decantando es por lo que el que fue y por tiempo irá lo que mos venideras. Fue un poeta contradictorio. ¿Quién que esté vivo no lo es? Y Pablo de Rokha fue fundamentalmente vital. Son contradicción su ternura y su violencia, su individualismo y su socialismo, su eternidad, su ateísmo y lidad y su solidaridad su y soledad. futurista y añorante, su tempora su alegría y su amargura, su visión su escatologismo, Todos éstos, matices sin extremados matices, al extremo. En pocas que en pocos portamiento Para hay tanta autorreferencia como en la suya, hay mayor consecuencia entre comportamiento obras casos y esto, y vital por com creativo. conocer del hombre su hay "Sí, cultivo sí, de se de hombre, y su obra y de penetrar el sentido ahí ponderarla. define: a mi corazón no lo espadas en terrenos un gran animal sensual, esto me al que conocer es penetrar en el sentido Pablo de Rokha y obra los cantos, y de hierro, dormilón y borracho, tuercen de piedra comilón, define". (Satanás) * fragmento hallamos ciertas notas distintivas de la personalidad del poeta: lo abrupto, lo hedonista, lo anticonceptual; una estructura honda mente arraigada en lo concreto y en lo concreto áspero, violento, contrastado, En 1 Mis este grandes poemas. Antología. Nascimento. Santiago, 1969, p. 61. 147 vertido en entrañar una lo En forma real en otra que constantemente lo parte buscando la anda consonancia para verbal. se definirá "El hombre con estas que rompe su palabras: época y arrasándola, le da categoría y régimen, hecho pedazos y a la expedativa; rompiente de jubilaciones, ariete y símbolo de piedra, anhelo ya la antigua plaza de provincia y la discusión con los pájaros, él vagabundaje y la retreta apolilíada en los extramuros". pero queda (Canto del Macho Los Han y versos cambiado la elocuentes: son edad con su contradicción y las ideas, pero no la fidelidad s Anciano) época y consigo mismo. a su naturaleza eruptiva nostálgica. Este asedio . al mundo de los algunos cará al poeta . . y del mundo versos más en su densos injusticia y en la sin sentido arran poesía castellana: "yo soy el agonizante entre batallas, entre congojas, banderas y fusiles, solo, completamente solo, entre y lúgubre, sin editor, él abismo". plagiado abandonado y en (Canto del Macho En vida esta obra, transida de tristeza, agobio, hay combatiente, La respiran acentos desesperación, majestad "Si lo acosa y su estilo se impregna de bíblica de los profetas de Israel: y no fui el acordeón ya al más que un gran poeta con del Emperador de los llamaban él alma, del estilo como soy un soñador acongojado de haber ritmo los brazos e imagen "expósito" de 2Op. cit, 3 Op. cit., 148 mi p. p. época, y 211. 222. su aventureros o el espanto destino, soñado "apatrida" y el arrepentimiento apenas, y estar que quebrados me un guerrero un final de conmovedores. contingencia la Anciano)3 soñando, del mar de lo que no hicimos, como polilla, aserruchándonos". las corazón, nos taladra entrañas (Canto del Macho La entonación, sostenidos gados desde la en el ritmo por adentro del revisión majestuoso el y dolorido de que se sentimiento Anciano) fragmento, este expande para segarse abruptamente pasado 4 están en versos prolon en la vaciedad del presente. La angustia, la soledad, el la acechan constantemente su pesimismo, obra. de su personalidad pura, auténtica, idealista en una sociedad donde lo ficticio, lo falso, lo acomodaticio están erigidos en valores que gobiernan la vida nacional. Pablo de Rokha no buscó el zigzagueo ni el camaleonismo ideológico y social, fue un individualista irreductible en un lugar donde el individualismo está condenado desde siempre al ostracismo. Para quien tenía tan clara conciencia de su valor, esta marginación por el único delito de no claudicar y transigir fue una herida de aquellos "puñales que, al desangrarle, lo fueron sumiendo en una atmósfera organizada como "Morfología del espanto". Estos sentimientos no son sino consecuencia natural - Su situación está "Soy expresada el coordinador en de la estas angustia expresionalidad del universo, a la baraja el destino suicida que apostó su de la palabras: y lo ganó, perdiendo él derecho a perderlo". (Canto del Macho Anciano) una Su actitud es la del decisión definitiva. Pocos también han ser. Esta es como sido él han tan "La soledad y y juega tenido tan fieles su realidad que se clara a esta marca y éstas heroica el ajenjo nos enfrenta a sus entero en la la complejidad visualización del fatum como 5 que implica destino y pocos él lo quiso y lo pudo de un palabras: nos confronta con del inadaptado la bohemia del la amdralladora piojo sublime del romanticismo, entonces, o ejecutamos como creación 4Op. cit., 5Op. cit, p. 231. p. 211. oscura ejecutamos, y definitiva la faena de la en el anonimato 149 universal de o arrinconándonos, éxito rodillas en el caemos éxito". por el (Canto del Macho En Su tico. que el fondo lo hará decir ya los su final de como candados militante y su hirsuta y trayectoria todo ya destino de inadaptado y román fue sedimentando una amargura su muerte su proletario al "Y como hasta siguió vagabundaje es 8 Anciano) acosada: inútil, del infinito crujen en goznes mohosos, llena la tierra de lamentos". actitud 7 (Canto del Macho Anciano) Imagen sonal, se magnífica derrama A la que rezuma un pesimismo que, desde el ámbito per absolutizadora sobre el universo. de soledad, angustia y pesimismo ciertos factores sociales han contribuido han puesto oscuras, contra los cuales se erizaba la epidermis y la médula del poeta. Aludamos si en lo posible con el sentido que para Pablo de Rokha te quiera a algunos, y nían. Rechaza a los configuración sus tintas este cuadro en que más "hermafroditas con cierto talento de mínimo con pedacitos de caracol atardecer haciendo un arte amarillo", y también "cuando en los andamias de los transatlánticos como pequeños simios con chaleco a la ruleta los despavorido, grandes poetas de juegan ahora". (Canto del Macho Anciano) En este fragmento, junto con valorar su intención, es preciso 8 ponderar la ironía demoledora y restallante que vertebra las imágenes. En lo dolorido y lo sarcástico, De Rokha posee un registro expresivo hasta ahora no escuchado en en y poesía castellana. Repárese expresividad gráfica 6 150 Op. cit, p. 225. 'Op. cit, 8 Op. cit, p. 207. 222. p. en consolidan estos la versos repulsa donde clarividencia contra aquellos conceptual que viven "creyendo el sueño que disminuyendo el es logran se hecho, síntesis que y (Canto del Macho Anciano) En ámbito social, el textos, numerables objetivación plique exactamente valga propiedad como constante en el ánimo de creadora, "Arañando la dinero, temática en pero los escoger texto el privada, lo 9 podemos recoger poeta, que, junto a su in intención, im siguiente: se agarran a las murciélagos a la autoridad que otorga el de las vigas ruinas" (Romance de emigraciones) 10Este texto patentiza de su gráfica eficacia textura cias están urdiendo una La temporalidad las que recorren A A tal veces el perspectiva una hondura y la de tiempo es que consolida su nivel creativo contingencia dimensión Pablo de Rokha clavando enraiza que poéticamente la imagen final. En ésta las que lleva aneja, asonan n. es otro de los temas sus obras. páginas "Hay psicosocial génesis campesina en vital que pasa y pesa y abre un desafío. responde; heroísmo de que poner el los dedos de los ojos y su agonizar puñal corredamente, en la tiniebla acumulada, sin abandonar la voluntad de podrirse". (Moisés) Otras la veces se viste de cotidianeidad y desde la rutina I2 envenena y lastra existencia: "y todos nos leones de pues es el de cubrimos museo instante Díaz, enlutadas, de oleografía, y en que a cual nos casamos (Sancho coronas le capital la sale muchacha tiempo del con la pelo". del Sur, define los actos mágicos) 13. 9Op. cit., p. 225. 10 Idioma del Mundo. Multitud. Santiago, 1955, p. 7. 11 Texto complementario: "Sabíamos que seríamos abandonados de las familias y pro vincias del Universo, que la miseria nos iría mordiendo los talones del corazón y que nos quedaríamos solos para siempre nunca, solos, infinitamente solos frente a frente a la soledad en el abismo en donde insurgen suicidándose los que no lucraron con lo humano", p. 113. 12 Mis grandes poemas. Op. cit., p. 118. 13 Mis grandes poemas. Op. cit., p. 171. 151 del tiempo la de ¡Qué extraordinaria concretización lo hermoso de la vida, más En rosas, línea esta insólitas, hay el tiempo a También, y la de todo, que, a de imágenes través pode pantalón del alma borra de toneles desocupados su amargura". es realidad "Pero ya nunca más como cuando ibas e de pellejo cantarás, emoción estabas xi y deidad que abate y deja al ser em ensangrentándote y poesía: tú asesinado por ti mismo, las murallas, en las la cabellera". cruzando que el (Sancho Díaz, Hermoso fragmento rítmica tiempo orear puso a perspectiva donde eternidad: el andadura texto en acaeceres marchitos la laguna de la sobre en los bolsillos del en dejando echando claveles y a va y este Cronosl la dimensión temporal demoledora: sudo inútil preñado por fragmentos, otros se nos entrega "Como billete pinado es socavado acorde en con capitán...)15 que vocabulario y sintaxis se organizan en la idea de lo irremediable, añorado desde una una conflictiva. Por el camino del tiempo se avanza al abismo de la eternidad y Pablo de Rokha, que fue temporalidad intensa y agobiada, urgencia y erupción, que dijo "el callejón de los ancianos muere donde mueren las últimas águilas", no pudo ración desviar su pupila frente al horizonte abierto e insondable en que la du humana se apoza y se deslíe. En determinado momento dice: "Se apagarán el viento y las lámparas, todas el sol toma la forma de gotea embudó". (Moisés) Su intuición desrealiza deja de 152 en ser rastreadora ansias de asir de expresiones lo inasible: tal. 14 Mis grandes poemas. Mis grandes poemas. Op. cit., Op. cit, p, 15 p. 119. 16 Mis grandes poemas. Op. cit, p. 81, 169. el 16 empieza a perder concreción; se de la temporalidad ya abismo que En la camente "Jesucristo", su poema es perceptible su esfuerzo por objetivar poéti eternidad. "Afirmaría, de que era piedra y era no duro, no, era no duro; de hacerse efectiva, y, la la otra la la otra de la otra de de la había precedido otra, y otra, y la otra, de la otra, la simultaneidad sucesiva de este terrible espíritu en oleaje, ardiente de presente y olvidado, como la antigua cuna avanzaba del la inmensa hacia arista afuera antes mar". ( Matemáticas Interesante fragmento de Primero poetizar. en aquella hay "simultaneidad nidad, el tiempo interior anunciándola del personaje y preparándola, justifican (complemento de nombres) dirá en concretizar se entrega del que al lo su precisamente poema. 17 ) saetear el abstracto lo Plegándose presencia las al es que a cuando la eter intuición, esta estructuras determinar, limitan, y busca espíritu varias claves para entender su sistema acierto sucesiva" en una secuencia espiritual que Más da que nos evidente del sintácticas limitar intensifican infinito. "Canto del Macho Anciano", "todo lo eterno me desde la otra orilla", y en una imagen bellí y sima "en lo alto del pasado él porvenir se derrama en pétalo de eternidad", que podría verse como una inversión de los valores al poner en el tiempo (la parte) lo eterno (el todo). También es susceptible de interpretarse como que en la rodea, adelante amenazándome temporalidad, mosa en gritando ascendiendo en su y delicada, la flor de la Esta preocupación conocimiento, vislumbramos otra realidad her eternidad. escatológica se precisa en otros fragmentos: "Como los troncos añosos de la vieja alameda muerta, lleno de nidos y panales, amontonando inviernos sobre inviernos voy en las palabras ya cansadas con el peso tremendo de la eternidad'. (Canto del Macho Su temporalidad está difundida como su todo por testamento "adiós. personal está el universo. referida Así a la se ve en su Anciano) 18 eternidad y esta eternidad despedidada de este que es poético: cae la noche herida en todo lo eterno por los balazos del sol decapitado que se derrumba . . cielo abajo". 19 17 Mis grandes poemas. Op. cit., p. 233. 18 Mis grandes poemas. p. 233. 19 Mis grandes poemas. Op. cit., Op. cit., p. 82. 153 Hay lidades han realidades que hondamente enraizado Pablo de en Rokha; rea y que polarizan su admiración o su dedicación: época las figuras de Moisés y de Cristo lo llevan a dedicarles poemas. Uno de los mejores momentos creativos lo genera la muerte que afloran o subyacen en una primera extensos de Cristo : "Murió así, porque los hombres murallas de la los hombres del (Matemáticas espíritu) 20. es menester que mueran así Es - colinas, existencia" - diferente, donde la de su la forma creativa de De Rokha. En esta misma dirección está otro fragmento del mismo poema en que las cosas parecen ser ellas en su cotidianeidad y de hecho lo son; esta una nueva poesía, y, desde lo elemental, ancilaridad remonta su vuelo. palabra Por esta se redime vía va la vez, si miramos bien se han ido elevando, categorizando, hasta desconocerle su rostro cotidiano: a pero, zando "Su venía, completamente, de actitud no su garganta o de sus absoluti- entrañas, como el Dios de los océanos, no, venía de los trigales y los panales y los ro sales y los viñedos galileos, venía de la esmeralda sonora del Tiberíades, venía de los caminos enarbolados de dulces tristes y sicómoros un sol cuadrado". (Matemáticas del espíritu) 21. Las blos extensos tencia a la son escanden se las manos sus evitando la hace vez que manifiesta poema, nes estructuras enlazan graves, la plenamente monotonía de forma pero sí, son más Moisés es como apreciado Extractamos un líder fragmento que ya en su que insólito, en encarna ostenta manejada domina un lo palabras los contrastante, a el poeta. interrelación, lo inefable que movimiento su que, las ondulan suavísimo, matizan remate su y proyectadas teleológicamente a sugerir social. ritmo evidente una estructura conciencia en en consonancias, pues mundo misterioso características sin voca la po lo largo del Las imáge todas están sentido. y la vocación interesantes del estilo rokhiano: Dice Jehová: "Por símbolos e por sueños y por ecos mas al camarada porque lo imágenes infraconscientes, de palabras, hablo con vosotros, converso de amigo a amigo, Moisés le estimo mucho, por hombre muy hombre y varón sustancial (Moisés)22. 20 Mis grandes poemas. Op. cit., p. 87. 21 Mis Mis grandes poemas. p. grandes poemas. Op. cit., Op. cit., 108. 229. 22 154 p. Por figura y la ahí está su para en su proyección. Rokha y En Es un valores hombre Cuando Jehová de Pablo de Rokha. Por eso elige a tal él en su individualidad como quiso serlo expone su hablando de Pablo de Rokha. está y jerarquizar categorizar de escala poema. de autenticidad, esta vía Autenticidad y popular médula "Recuerdo mando mi cacho lenguaje el al otra hablando De manera de parte, la coloquial. menciona también Cervantes y a a Rabelais. y hedonista. Rabelais y al compadre / Miguel de Cervantes, to los / mesones de las tabernas antiquísimas, las bo amigo labrado está pensamiento, Está, de en degas / y las chinganas, flor de invierno, y agarro / de la solapa de la chaqueta la retórico-poética / del siútico edificado con escupitajos de cadáver, / com parto con proldarios, con marineros, con empleados, / con campesinos de ter a cera mi causeo clase, y botella, bebo mi con arrieros y desprecio la intelec a tualidad podrida". (Canto del Macho Anciano) 23. Ningún lidad telúrica, de su chileno como Pablo de Rokha ha ahondado en la esencia- y humano, y de él ha exprimido los zumos del lenguaje y y forma poética que lo objetive Extractar esta simpatía suya sería antologar (valga la contradicción) en su paisaje vegetal cosmovisión mente. toda poeta creadora- obra. su de Chile, su ancestro es bastante anterior; viene de Heráclito y Demócrito, de la Biblia, y va pasando por toda la tradición cultural en lo que ésta tiene de plenitud vital fecunda y dramática. Por ello dice; Pero él no nace " Heráclito" . . .ya trilla no se a yeguas ni se traduce a de los órficos, los pitagóricos o Heráclito él de los opuestos, o en los poetas-profetas de la Biblia, la entrañando prdadón 25. moción en que se Recuerda "aquella cruzaron, Valga dinamismo espanto, las con engendrándonos entre arraigo e 24; "yo (voy) des principio la que retrata una influencia en la "Gritando pípeño espadas inter- antigua indo-hispana de con vértice de España y las hachas indianas, muerte"26. ejemplo como combatividad de la de jocundidad dionisíaca de las manifestaciones psicología y sociología comedor abajo corrían 23 Mis grandes poemas. Op. cit., p. 24 Mis grandes poemas. p. 25 Mis grandes poemas. Op. cit., Op. cit., 20 Mis grandes poemas. Op. cit, p. p. populares estampa chilenas plena con de más nuestra: esteros encadenando comensales al esta de oleaje, y los 220. 257. 257. 277. 155 trasnochadores Este fragmento tardo", a paraguas, vitiviníco 21. tormenta la "Tonada pertenece a templo que es un los sacaban defendiéndose de la la chilenidad, no la a de don Lucho Con posada el con manoseo que esta palabra ha sufrido, sino en el hondo y verdadero que le asignaba Pablo de Rokha, limpia de folklorismos, neofolklorismos, snobismos, y mediocridades que se asi lan, hoy en día, bajo ese nombre. En este sentido es que "todavía gotea la des tiladera el sueño de los siglos en mi corazón", y recuerda cuando "Prat saltaba del Huáscar". Sus aversiones y social, paladín de los desposeídos, de los humillados, de los explotados. Jamás dudó de su condición de gran poeta y que como tal tenía reservada la misión de crear un estilo nuevo, diferente, según su lema: a grandes masas, grandes formas de arte: al abordaje simpatías la clavaba y en patria de generan su vocación el corazón poeta "militante del lenguaje nuevo, viejo enfilo mi Esta formulación creaciones. también portan "El la a como anchas los más amplias en innumera de la miseria com imperialista tónica a mi rebelión, escribo con cuchillo, pólvora, y general aullido da la modulaciones las que, junto con este ideario mesiánico, característico, su forma específica: citar a estilo su tiene escueta Vamos lenguaje del Macho Anciano). ( Canto bles el contra caballo"2S- del pataguas de Curicó, vacas, padecimientos adentro de las sombra de pueblo mi corazón y de los i\ del pueblos corazón del de mi pueblo, mundo"29. (Canto del Macho Anciano). El ración trabajados El tiene enunciado enfatizadora, su en poeta nos dice Su poesía. mi Ibid., Ibid., 29 Ibid., 28 156 subsuelo p. 219. 225. p. 316. p. obra idioma cosecha 27 expresiva característica de los hay trigo que social. universal o . porotos) . del poeta caracteres estilísticos más entenderla expresamente: "Extraigo del la fuerza que es uno (como quien desde y la reite insistentemente esta perspectiva. la estrujo "y (Tonada Tarea titánica la expresara de su interpretar, e presar anhelos, destino El sino anárquico dispersa, la la desalienar y e Pablo de Rokha: o rebeliones, . . conducir a su Contardo)30 el ser vocero, fatalismo; liberación, a la postración su . pluma como un corvo". de don Lucho posada se propuso y de personal ser una persona que sus a limones" de los manera roto chileno que empuña soy sus la a costumbre o no el que sólo ex conquista clase. iconoclasta derramada fue De Rokha que la periferia, en sino no fue, alguien sin embargo, duramente con centrado. Que no prueba a lo largo de la sino su vida autenticidad tuvo e campos magnéticos diversos y intensidad gnoseológica, yectoria es posible visualizar una constante: su tránsito del vital. caos antitéticos En esta al cosmos. tra Un de contrarios, naturalmente, como le corresponde a un De religioso a lo profético, de lo profético a lo marxista, todo con una admirable entrega y devoción que le hacen entrañablemente estima ble. El rechazo al reposo lo define. Al reposo y al conformismo. Esto hasta el amasado cosmos Rokha. Pasará de lo último y tremendo acto con que cerró su existencia. "sacando con mano el orden de lo humano-cosmos desde temeraria y El mismo se perspectiviza: corajuda desorden del arcano-caos, el orden de lo humano-cosmos bello eterno, homogéneo o lo bueno sublime". el que es (Oceanía de Valparaíso) 31 trabajo, "Pablo de Rokha, una forma poética". Cabe forma. Como gran parte de las palabras sometidas al trajín cotidiano, ésta ha sido desfigurada, gastada, y a lo largo de su vida ha tenido que pagar el precio de la existencia desempeñando variados oficios. Hemos titulado ya preguntarse En su este trabajo destino de que qué este es quisiéramos organizadora y su reivindicar rectora del categoría. Quisiéramos restituirle cosmos. En este sentido creemos que el ser no es sin la forma. Y, por otra parte, la forma no es sin el ser. Así, en la medida en que algo sea más forma es y en la medida en que algo Más forma implica en este aspecto más ser liaridad. Por tanto, 3°Ibid., 31 Ibid., r>. p. no es acertado sea más más ser, necesariamente es más integración, entender más cohesión, forma. más la forma desde afuera, por pecu con- 257. 130. 157 notaciones accidentales y justifica lo accidental o circunstanciales, o circunstancial. desde sino adentro esto y explica La forma supone, pues, un principio interno, generador y configurador de fisonomía, de morfología, de estructura. Estas son manifestaciones, aspectos integrantes de la forma, la forma. Esta la raíz y en el de la forma depende de este individuaprincipio y su excelencia, titubeo o disolución, depende de la fuerza lizadora, cohesiva o integradora, que supone toda forma. fruto, pero es Desde que más esta pero son no La ambos. en modalidad hablar de forma problemático es perspectiva está La forma Si hemos de otra de manera provocada o suponer entender la de los escala de forma. En la insinuadas, germinales, y formas que se puede es el ha que hace las ausencia originado de formas opuestas dad de superarse, En la terminar que no tiene cantidad ser más va De la piedra al vegetal, del toda la escala animal, están forma debe con tener un una sistema constitución que le bilidad. Deberá tener se acojan organismo su y con existencia La magnitud 158 plieguen y su y o lo que al mostrando análoga que sus principio a es medida conflicto sí su propio principio la es que le permite los seres. en al crustáceo y así en de formas. Considerando la por el integración, acuerdo a a su calidad. regido hombre, el estructura irreitera- peculiaridad, subordinante, organizador, constitutivo, mayor de éste escala estará detenido, integrar hombre y para la de éste. Deberá ser una facetas de de posible está apreciar podemos protozoo, una que a des ser. pero yacente, o choque y la posibili ganan de en devenir perfecciona y lo lleve anime cohesión, principio un todas calidades superiores aquello vegetal la en por cuya En leyes dirección calidad que de guiarán comportamiento. estructura y Esto formas, nuevas autodirección posibilite hay no la jerar hablar de formas podemos acabadas. humano, del hombre, artística como algo que cataliza acabado en un mundo en que el tiene en que Esta ser. ser menos sentido formas acabadas, perfectas, desde interno otro a calidad, y o que devenir es, precisamente, interrelación e interacción, nuevas hay no que principio un esta asimilando escala pareciera lo es que este que, en realidad una este sigue generando y Pero que endógena. de lo existente, es la forma. De esta por la gradación que va de la ser definidas, hablar de lo definido y existentes. estimamos o determinada seres estaría presencia a intrínseca es jerarquía ontológica, y universo, densidad de esta mayor o menor quía, manera una el afuera. desde adentro, originada es desde extrínseca En todo caso, es necesario el exógena, desintegración dispersión o principio cohesivo que impide la y ahí, aunque re ducida a su mínima expresión, estará la forma. sea, forma o que complejidad posibilite del la vida y supervivencia dependerá de la debe servir. Si este principio organismo a que rec- tor no o ésta El al ente poético mundo. efecto caos el y cadena tempestad en ser una genera no hay o estructura una defectuosa, una que cosmos. en de existencia algo reflejo o expresión del reorganización una en si forma hay que no la puesta la copia o supone reacción una Podrá el la creación, no debe operarse existía; supone desencadena decir querrá entre ente tales condiciones, garantizar idónea, es no ha dejado Para tal de capaz es pone en que de un vaso que de lo Cada universo. la peligro antes no ya existente. metáfora del estabilidad agua o en el mar océano; pero, y revolución en el orden y leyes del universo. Supone poner en existencia y funcionamiento un cosmos que se rige por otras leyes que las del mundo físico y del mundo práctico. Los ele mentos que constituyen este ser ya no son los mismos del mundo real y las si es realmente una relaciones entre que ellos "milagro" es un como y, supone nuevo ser, la pero sin que una revisión entablan, tampoco. La creación en este sentido milagro, es inexplicable por la razón. De una parte se las a extraerle un es metáfora, cosas su principio despojada cosa así organizar para constitutivo pueda reivindicar su principio, un que definitivamente incorporado a otro sistema de existencia. Esto de de las cosas tampoco pueden recordar su De otra, los iniciar el retorno, pues caen en otro sistema de convivencia o coexis quedó ya "espíritus" una parte. origen e tencia lloso, que que lo genera Para y con encauza misterioso ello tación del porque Porque el y y y las para cosmos finaría organiza peligroso. su cosas energía Para el olvidando ensimismarse de su este cosmos. porque puede realidades esbozar demiurgo generalizarse este procedimiento creador, Para las este cosmos que acabamos de maravi es para el práctico, que participan porque podría práctico, existencia. Esto comportamiento. y para el cosmos mismas poder por el poder. pueden su Peligroso origen tiene su y en caer integrantes de este de vocación servicio. servir al una misión: la ten cosmos, hombre. Dados estos principios y a partir de ellos, nos aventuramos a la búsque da de la forma en Pablo de Rokha. Por los fragmentos hasta ahora expuestos creemos que es evidente que su obra tiene una fisonomía y una peculiarísima fisonomía. Inconfundible realización. cohesión, ritmo y implica este trabajo realización. conciencia y poética estilo de forma. Por es el caos con e inconfundible en no cosmos, poéticamente, y ceñimos es pero a su vía sólo eso. de a voluntad de Pero intención no manifestó aludibles ejemplo cuanto Es integración, organicidad. expresión poética. Son inumerables los textos voluntad "Mi intención peculiaridad, conceptual nos a cuanto es La forma vida. Pablo de Rokha, forma. En en Pero la forma para veamos su ejemplificar esta algunos: ojos, o el cosmos con manos de alacrán de fuego y dientes de demente iluminado. es la matemática esotérica de lo discontinuo, . . 159 incoherente trascendental de la es el psicológica, automáticamente gritada misma por ella perseguir un punto de llegada todos los uniendo lo sin misma, hacia un ignora, ignorando que caminos ella que ignora objetivo mecánica ignorándose y e antagónico". (Demonio Grave problema forma. ¿Cómo, expresión forma no lo del caos? Esta expresión, sucede con sentido no reflejando ¿sería? Lo O sea, tendría estaría aludiendo forma, pero es y orgánicamente. este fragmento de Pablo de Rokha. El fragmento tiene es caótico, que sería lo contrario del sentido. en este siendo, toda no caso, voluntad voluntad de "Saquemos del horror de la de forma no al tener conceptualmente, Esto estructural Afortunadamente, vendría S2 forma crear una no estaría reflejando el caos. estaría caballo) fragmento. El caos es la negación de la poética del caos? ¿Pudiera darse una este plantea entonces, a un tiene esta forma. Así dice sustancia social el poco lo sentido dirección, pero que y su que poco más adelante: horror de la belleza total, creemos el hombre, forjemos el arte con lo mágico, lo adivinatorio, lo trágico la elemental en y de la unidad abismal metafórica" 33. persona (Demonio Este ría y ción en la podríamos "del dolor del por lo inteligible y, programa ya es más práctica. Así al menos en entenderla error la salió y En que a su obra respecta. "Las escrituras que este esto es caballo). parecer, Rokha, más realizable gran parte propósito. bastante Más más jamás, por en el mío claro 33 34 160 y otra parte expresa: e son imagen un que sueño sujeto a una cadena nadie arrastran lenguaje, me supera, escombros organizándolo, el lenguaje y que mi se cabeza es un montón incendian". Ibid., Ibid., p. Ibid., p. p. 135. 226. 249. 34 en teo cuya crea adelante (Canto del Macho Anciano) 32 de deshace ni comprendió las napas de sangre que corren debajo de la humanidad y al autodegollarse inexorable de bajo escrita al Pablo de a agrega verdadero Hay en su concepción un sentido romántico de la creación, de "inspira de ción", enajenación, que hace que la obra vaya mucho más lejos de lo que el autor se propone. De otro lado está aquella corriente subterránea ¡lo sub o ( inconsciente colectivo!) litas, de imágenes sus que origina sus la desconcertantes, imprevistos, saltos atmósfera casi sus onírica insó relaciones de gran parte su obra. Precisando más su de sentido creación poética "Oceanía de Valpa en dice: raíso", "El no lenguaje de imágenes, poema es lenguaje de idioma catástrofes e radonal estando y, dedr es metafórico versificado o no y catastrófico, versificado es poema el poema, el cual genera no juicios, estilo, y la prosa lógica es conceptual y funcional, como razonamiento solo, y no existe lo prosaico poemático, porque la imagen no se la botella de raciona como el pienso como abismo, le racimos de del cuotidiano de Valparaíso". planetario Este fragmento lo Su poesía "Por es hallar busca y tan de se de pasa una razón ser "el hacemos eso relojería o atroces, y épicamente al sistema del calendario sideral paradigmático, lógico; práctico pueda imbécil trágicamente pertenecen no es racional ni vino al asno, las cosas colgadas sobre el al una imagen que explique retrato esto en cuanto de la a teoría Desde luego praxis. y otra sin anuncio y sin que tal procedimiento. contradicciones" sociedad tan tremendo y y sus y tan problemático horrendo, sencillez complejísima de la "épica barroco popular, "realismo popular un gran social-americana" , el arte grande del constructiv - acto de masas. (Oceanía de Valparaíso) . 35 Este es el ideal poético forjado por Pablo de Rokha. A nosotros no interesan los nombres como a él no le interesaban los "géneros", aunque nos cuan- 35 Ojos y Ibid., pies . . . 15. Texto complementario: "Los cantos de mi lengua tienen ojos y pies. Crean Algo que antes, no estaba en la tierra, prolongan mi anatomía p. . . . terrible hacia lo absoluto, cuerpo y os . . ensangrentaréis aún existiendo los dedos independientemente, miserables!. ¡tocad su cuerpo, tocad su . 161 do denomina su estilo ideal plejísima". ¿Alcanzó este la pero en es a más complejidad una perspectiva ¿Cómo buena en su obra? que sencillez se de parte forma Aunque habría poética. categórica la que con com respuesta que señalar 36. por el De Rokha? Desde en poética vocabulario, por el es léxico. trato Este tema es claro sino con aspecto todas las palabras, las en que veces, una palabra la que, también sucede Por algún el que sí, están atmósfera. homogeniza va polarizando reiterarse, creando y campos no opera Configura ambiente. un con un sis y fisonomía incon catalizando Otras, es intencionalidad; magnéticos que tironean su sentido. siente la algunos fragmentos. Su naturaleza hirsuta del idioma y procede a composiciones lo feble y extractamos prisión modo, aprehendan intención. Por su "gringo-hampón-ladrón-matón" términos poeta temperatura cual una cada El selectiva. que generan aquellas conjunto entre ejemplar vía poeta— que, de el al que, dialécticamente del es intuición su en tienen palabras fundible. A crea "sencillez una creemos tenía que claro responder en apreciación, y produce la forma deberíamos comenzar organiza analítica sí es Se trataba de Difícil labor su Pero ellos. su empresa. medida en que es posible una afirmativa para —la recurre poético de la dificultad de ciencia clara o como ello es que, "aventurero combinando, nacional-pro vincial-de "artesanía o Otras veces dice: "ejemplo de rescate procede Ejemplo de todo la un período del lenguaje palabras lo podemos "desvencijado", palabra la categorización carajo patronal redención y a popular-manual-provincial". y de lo coloquial gran mala en donde popular. Así se opera un común. claves su temperatura y fisonomía a "Romance de Emigraciones", en que como paladeo, desde lo sensorial ahonda que hallar en trabajada irradian el lo esencial, en tal forma que, cuando nos hallamos con cláusulas como "bastón de mendigo sin mendrugo ni parientes que siquiera lo escupan", los sonidos resuenan, se aliteran y, desde su sintonía fónica, tienden la red que enlaza la imagen. En de esta veta fónica expresiva, en "Canto llano al potencial económico "sindudamente" Chile" encontramos este pasaje que está del laboreado con este de cuarzo, el rosicler y feroz como colmillo de oligarca". Asonancias, consonancias, densificaciones oclusivas, erizan el período de durezas aristadas que siluetizan lo humano. interés: "la de los veta Cuando midos plata añorando y bien bebidos, 36 162 de pura y el reventón concentrados maravillosos saturados Ibid., p. 319. no el pasado tenían la del dice: "los rosetón platino del Norte Grande, bien co condición de hoy por hoy", está rotos esqueldosa lunar, duro En semejante nivel bordean camino, el se lo coprolálico, veda para ímpetu de garíamos su auténtica misión: eficacia expresiva y significativa. halla la "filibústerocracia feudal-patronal". Y por este abismo, llega el lenguaje de la chilenidad en que no hay al neologismo asignando es rusticidad la a era y le todo el vida en "había que no que es coprolalia sino rastreo hocico!", o retromirar su patria los vasijas ennegrecidas con chilenos. caldos los chilenos, pero e el el y este pe en ancianos, los chilenos eran . . de la existencia, mercantes, aún lucía el melodía condecorada aun "aun" irradia absolutizado de buques categórico". (Tonada Este le diciendo: el vino-abuelo-bisabuelo-tatarabuelo no eran mejores ni peores y la En realidad. gran patada la República, más guitarras en más rico las de decir: "¡qué está permitido resplandores a la posada. desde su . . ) 37 posición solitaria inesperada. De las múltiples facetas de De Rokha, no podemos por que, sele cuando contraste, ternura tal que que supone un estilo macizo silenciar aparece su el y vertebrado como hiperbólico y desorbitado y en diminutivo, aparece con una frescura tono escritores pocos, poquísimos, castellanos podrían comparár 38 Entre innumerables, no joya de delicadeza y fuerza resisto regada por una "Cuando los álamos terdopelo amarillo la tentación de transcribir uno, verdadera ternura irrestañable: se revisten de infinito y, estremeciéndose, sollozan del sol, en el funeral de la tarde, la vacada muge en los palacios de invierno y la peonada ensangrentada de espanto, aprieta a la caída de afrecho contra las costillas, de la familia menesterosa"™. un pan sopita Bello fragmento de la ponderación gran poeta. 37 chilena, Es un Idioma del se agarran 38 Ibid., 39 Mis p. en que el significante gradación rítmica perfecto sistema y de la pliega al significado conceptual que sólo puede valores con una organizar un integrados. Op. cit., p. 98. "Juntitos los guachitos del Señor de la la telaraña espectacular de los peñascos rojos". mundo. a se para costa 11. grandes poemas. Op. cit, p. 21. 163 Pero a una cioso de a sistemas Entre los presencia la contradicción su del infinito, ras las No otros otra Así fabuloso el hasta la lo poetas, en el "Los capullo que generan el contraste. Otras en . efectos más perseguidos la inofi que estimamos acidas la antítesis, tiene una hombre que hizo de un gemidos" escribe: del En trueno". las veces son . Uno de los la constre preterido. "Cargamos a la espalda todo el dolor del hombre y además el muerto, ¡ay! ¡trae el brasero, las mantas frío! y el vino, . poeta. exacerbación con que provocará contraste, manera del desbordadas, sentido tan injustamente de eje conductual. fabuloso, el las palabras en poetizadores, ser podía de el crisol idiomáticas también han lastimadores de la rutina, al poeta procedimientos constante. retorciéndose después expresiones estructuras tensiones en convivencia las lector, ha templado el que es rearticulación, alabados ejemplificar, y desencantadas el dislocándose complementación, ñidas apreciar podido sido sometidas léxico el estrato no sólo Como habrá en su obra es . . . el se abre a ejemplo son situaciones: ¡Qué mujer!. el "y . ,"40. énfasis. A la infinitos conse de énfasis que a su vez obedece a la consecución de lo absoluto y lo absoluto de lo absoluto, como diría don Pablo, en aquella forma tan dilecta del comple mento del complemento. Otra manera de enfatizar es la contraposición que, pocontraponiendo, destaca. Muchas veces la repetición presenta la estructura lisindética: este objetivo obedece cución "Grandes águilas, sueño enfermo dice veces grandes páginas matices: de piedra que consigue en su poema Esta que se abre en y fuego, llanto y fuego, y barro y fuego, y un hombre y fuego, y fuego y piedra, y se reiteración la del 41, "Jesucristo". persecución del énfasis arboriza en un estilo Frecuentemente tremendista. salud lo superlativo hiperbólico y cristaliza no pocas escarchando el matiz. El también duda de chilena carácter se que están a «i 164 Ibid., Ibid., más este poeta. tadas normalmente, pero 4o sus las imágenes en y torrencial que tiene la imágenes, eje de su sistema atropellado transmite p. 83. p. 147. así poderosas, violentas enumeración poético. restallantes No rokhiana me de la cabe poesía y lo define. Son imágenes desorbi deben ser, conocido el propósito creativo del autor. Su proliferación Es de la extraordinaria conjunción de fuerzas que compactan la sustancia imágenes. sus Por vía ejemplar, éstas, consigno elegidas al azar en una "Las página: esperanzas despedazadas de los náufragos", "él sollozo final de los últimos pá jaros de las islas", "el ladrido de los ladrillos de las tumbas", "él gritazo de la ceniza del Dios único". Capacidad evocativa del significado y carnadura suges del significante están exigidas hasta sus últimas reservas. Ahí creto del acento vibrante, caldeado al rojo vivo de la poesía del iconoclasta Pablo de Rokha. tiva No moria por es un las de el origen secreto palabras que siguen "Pequeña eres, parecen pero las exadamente, esta potencia. y llegaremos de a caminar sus se la e me fuentes: rotundas catedrales se te más su Echemos a una el está profético espanto tremendo, elemental de bosque enorme, y caverna de Dios, su atmósfera de relámpagos, su aditud de mundo y de fruta de te rodean, sol a ti preñada, embarazada de iluminación congoja". y 42 (Únicamente) Otras veces dirá, contemplándose la distancia: a "Muchacho de provincias tremendamente crecido de acacias y puñales, ti en se levanta él clamor de los muertos con la gran lágrima estrangulada en la garganta". ( Sancho Díaz, Pero los barrios si Pablo de Rokha es capaz de recordar con capaz . . . ) 43 "cuando los borrachos aran traer entre "los potreros de los colmillos", también al "queltehue huacho en de desde ahí instaurar un verdadero "arte de y es capitán entrebolados su canción de agua" como cántaro lo de eviden cian estos versos: "Adentro del recuerdo de potrero de las inmensas pajareras, aquellas perdices de las 42 Ibid., p. 158. «Ibid., p. 279. entonces, tiraban el pircas y los pajonales silbido regional contra de los totorales de Vichuquén, 165 y el zorzal más traía en que el dulces frutal alfalfales los membrillos, la candan de Yungay, que cantaba corazón, pidiendo verdes, llanto de oro de las diuquitas dominaba la madrugada, cuando las calandrias remecían su boldal nativo, mientras los chineóles y los charcanes, acarreaban su atadito de música a la cocina, el tordo, tal como un ruiseñor venido a menos, vestido de negro raído, enamoraba a la loiquita ensangrentada el y o a una de los chineóla atardeceres rubia, y tocaban los pidenes sus acordeones mínimos". (Tonada En este cada sonido fragmento Quizás A pesar añorando de todo día los tiene vereda las ardiendo, que olas y no categoría esta 166 vía estamos compromiso, comprometido, 44 más que aspirar. chilenos y qui vegas nativas de los pregunta costinos en don blanca de la gaviota", lo está plenitud Ibid., p. 221. de la y el ritmo vital de lo auténtico. "las duras lágrimas del varón (que) re en el desamparo y en el abandono declara: escribo con versos que compañera, "hoy tremendas llegando sino que como monumental esconde y que, dirigiéndose a su brados tu actitud de oceanía". de la de arterias en resonancia que de la mar", como piedras total" sable poético universo de piedra de huevillo la tranquilidad tremenda del zapato las calles de enorme estatura, autonomía Autenticidad Por "las las 4* son menos chilenos. de Jacob y Esaú y la real solas como excluye el chilenos recordando y sobre vientan un Mundo de transparencia y tierra podría dejar de reconocer y su cada correspondía poesía de existencia Contardo) que "A la su la por esto su poesía no oxigena de impera la lenteja o de don Lucho posada campea conocido esto, también, zás por la cristaliza en un acorde. haya nadie que a lo poeta, a la zona supone. es criatura que decir, ha de la En la como salido más medida de alta en demiurgo, su poesía que no que el poeta está padre costilla, de y respon su corazón. El ha nicado su la materia, la ha moldeado, amasándola le transminado de» vida, de su vida, y como tal escarmenado ha comu la ha no puede calor, curvarla quebrantarla, a la ancilaridad En Pablo de Rokha tenemos solo compromiso El a y veces es y "Como si fuera adentro otro volveré a las y besaré la huella difunta de su el vuelo de un picaflor o pero su cintura en mis de forma, su ción ondula ritmo se y pesantez, Cada sentimiento existencia. Así Contreras". en Hay es forma de co ser florido y divino un prendedor de como brillantes, espigas melancólica ya no estará brazos". moldeado por para Anciano)45 por simple, el cosas, aire desde su dorado del concre recuerdo. y permanecer en la "Escritura de Raimundo nacer, desarrollarse Pablo de Rokha. Repasemos, sintaxis y las el sentido transfiguran iluminadas exige un ritmo una veces de la adolescencia, aldeas pie su (Canto del Macho El A poesía. comprometida. le impone desde poesía es ésta: alta y tenemos compromiso poesía compromiso mo poesía, panfletaria. hilvanada, si no, sin nexos, espaciamiento rítmi lo virtual, imaginería co, archipiélago de intuiciones, sin trama, sorprendiendo transparente, balbuceo de comprensión, cosmos campesino hondo, simple, sitivo, elemental. En lo fenoménico, lo esencial. Al lado de esto, este el ritmo sen ardorosamente renovado pujante, reiterado, de fragmento: "rempujando amargos carros de tercera, rempujando empeños, rempujando cantinas, rempujando palomas, rempujando abismos, abandonados'' (Poesía funeraria) 46 Sentimiento y ritmo se corresponden y por ello tiene vida Partiendo de un detalle concreto, de una situación rutinaria, de pular este poema. una voz po de lo humilde, como la vida, se va gestando y gastando ímpetu en el inicio, que se renueva y renueva hasta que adviene (rempujando), la vida. Hay la laxitud. 45 Ibid., «Ibid., un p. 119. p. 171. 167 Otro caso, lo enigmático, lo "que y la todavía con elementos más simples que el anterior: corre corre y la contra corre y corre y iluminada, suciedad en corre y la El se hacia cual naufraga humana." existenda (Sancho Díaz, cada vez por el en el . la por . ) 4T reiteración verbal y de ahí organizador de la contra" "hacia y va polisíndeton, derrama, horizontalizado capitán. desbocado, impulsado movimiento rítmico renovado lo oscuro, absurdo es un caballo y fracaso. El ritmo es el a partir forma. Los casos que, abatiéndose, Veamos va ahora "por se eriza forma. en lo El ritmo años, la rispido de oleaje en renovado remontar La permite dolía pena que comía, remojándola se en pálidas." del vivencia esdrújulos. ritmo el playa. contrario: lágrimas Lo áspero y drújulos. Antes, la la a morir en aquellos acidas en tipifican anteriores la triple sentido está encarnado en se escande intuición, en por secuencia el ritmo y de en graves. el cadena La ritmo, la circulación, respiración, duración y se de es conciencia estructura crisis del or ganismo. Pablo de Rokha aspiró y logró, en buena medida, crear una estructura diferente de acuerdo a las diversas formas que se fraguaban en su espíritu. En "Jesucristo", por ejemplo, trabaja la imagen en un sentido sugerente, suave, transparente, y los remates son contrastados, violentos, inesperados. En "De monio a caballo", al poeta y su que le "Mi ser estructura se arma permitían vertebrar con sus los núcleos poemas trimembres tan caros de fuerza, dinamismo y re lieve. cuando consciente habla, ruge gime cuando instinto, discontinuidad y brama crea, cargado de cuando piensa, síntesis" 4S. Al lado de esto, la atmósfera delicada de "Círculo", de insistentemente veteado de turbulencias que lo nescente, pero *7 Ibid., «Ibid., 168 p. 127. p. 171. aire tierno y eva perfilan inconfun- Emigraciones" dible. "Romance de la período, a borda los entre del manera la que cosmogoniza del índole de forma la a grandes fílmico. A través de Otras poema. veces con oración- este cauce se es la des repetición en- lo humano y humaniza lo cósmico. Las relaciones en discurrir alógico, como corresponde a su de las manera napas subterráneas con de Pablo de Rokha poemas hay que las identifica. que se entenderlos precisa se comportan en su núcleo macroestructuras que viven mente como eso: largo, zigzaguean elementos Los plano-secuencia emotivo-sugestivo el caudal rarecedora se estructura con período y y en su periferia con sus propias leyes y sistemas. Es distorsionar su dimensión y su perfil aplicar la perspectiva de relojero de los poemas reducidos a esta forma poética eruptiva o panorámica. Como los grandes organismos, cuesta que estos poemas se pongan en homogenicen movimiento, su temperatura, cobren su rit mo, perfilen su espíritu. Alguien y la de los morfología Quien ces. cias, y también Ambos existencia. no se mundo primitivo ser comprendido Es Todo una viven haya cuanto se y habría los a de entre La la forma de Pablo de Rokha relación es certera en cuanto a de prerrequisitos para percibir su modo entienden embebido de de los ancestros, de las raí cosmovisión y nutrido de sus esen partiendo aquella forma violenta, contrastada, gigantesca. Es un que requiere una perspectiva de igual índole para esta mágico y y valorado. forma es ciclópeo luntad, semejanza que en gozar podrá no la señaló grandes muralistas mexicanos. y la en monumental. salvo contados y hay cual no cabida para Pablo de Rokha, excelentes momentos, se la filigrana y la por ha orfebrería. temperamento vedado al y por vo reino de lo si y delicado. La fuerza define su forma poética. A veces, en los instantes decisivos, no acierta con la expresión y se desbordan las expresiones arañando métrico y su debilidad. Más vivencia que conciencia. emoción que reflexión. Más sentimiento que entendimiento. Más conmo ción que intuición. Esto si se mira al detalle. Pero en lo hondo, en lo hondo de lo hondo, si se pondera cada obra como totalidad, es difícil hallar otra creación el Allí sentido. están su mérito Más poética donde intuición de lo esté sedimentada nacional y tanta conciencia, reflexión, entendimiento e popular. Para terminar, pensamos que no hay forma y fondo en la obra de arte. Que cuando se está hablando en estos términos no se ha enfocado el problema correctamente. tal o Mirar la cual ropaje es obra artística como un estar hablando de otra tema cosa susceptible de vestirse con muy distinta al arte. ¿Cómo última haciendo tal escisión? entender la ¿Es que fondo es artísticamente mientras no está objetivado? ¿Es que la siendo forma de nada? Concretamente, ¿es que Pablo de Rokha poeta forma es creación en su génesis o en su versión el es porque fue un ser violento, valiente, contradictorio? ¿Una poesía es violenta 169 porque su fondo carnadura es Aludamos junto Rokha, o violento es lo sólo tanto en es cuanto está encarnada su y violenta? la sólo a de la representativa más creación de Pablo de "Canto del Macho Anciano": "Epopeya de las el con obra comidas y de las bebidas de Chile". Pensamos se esta que ostenta obra forma una Las acabada. comparaciones desplazan desde el guiso a lo animado, de lo animado a lo humano, de lo a lo divino. Las relaciones son una sucesión continua, sin remanso pa el respiro, en que las evocaciones temáticas y los elementos que las cons humano ra tituyen se hay desorden, y metaboliza no hay hay gratuidad: azar el hay sin y, embargo, que ritmo un no organiza lo heteróclito. Se trata de incitante, no capricho, por urgidas asociaciones en encadenan una poesía donde Dionisos y hedonista. Esto evocador rizar que eclosiona genera imágenes, metáforas, sentó sus reales sinestesias, hipérboles. todo conjuró y laudar y por ansiedad una lo pleto- Hay dispersión, la dispersión del deslumbramiento, es dispersión que, dispersando, con Períodos disyuntivos o polisindéticos en este caso obedecen condensa. centra, al estado emotivo. Quien piense en gastronomía no ha misma ley: sirven a la pero es entendido nada. las exprimen El esencias bialización magnificadora. lo El sagrado. la patriarcal, vetustez ritmo reiterativo que poética vitalidad ternas Esta y y lo humilde y asocian grandeza. Esa avanzando va carne y toda la forma. Una continua Conjunción de aliteraciones, evocaciones y a el espíritu. en la está sacra y los que se y adver- veneración, a Tierra y hombre tiene la precario vetustez poesía adjetivación con envolvente que acopia materiales vitaliza gracia. y la de la Es gourmet. popular magnificación poema es un connubio trance de consumación, en están de lo populares más de gusto para es poema no vetustez entregada de lo en un transmuta en sangre antropomorfización consonancias o destila asonancias in convocan presencias. qué un pacato maniqueísmo ha de desterrar la comida y la bebida de la poesía, de lo heroico y lo sagrado? No fue así en la antigüedad y sólo una visión mutiladora del hombre ha podido relegar esta realidad a lo hilarante, grotesco y plebeyo. No fue así antes ni en lo humano ni en lo divino. ¿Por del reino No debe serlo ahora si queremos recuperar al Esta torio la como epopeya en chilenidad. amalgama dilatada Con el sobremesa ello se está tono que hombre normativo discurre logrando para con sobre el los plenamente lo humano. manteles la y lauda bordados de argumental categorización de lo chileno-cotidiano-coloquial. Se trata de una forma en que el léxico rotundo y pleonástico, el ritmo y desenfrenado va incorporando una hilera de nombres propios anodi "ordinanos, de lugares escondidos e insignificantes, de condumios y potajes acesante 170 ríos" calado y localistas, y con todo, y por eso mismo, es la poesía chilena que ha en cala peculiaridad de lo chileno peculiaridad más hondo en la y desde esta lo permanente humano que no existe en abstracto, sino en versiones únicas e irrepetibles y, to catártico Y, esencias. su sin embargo, le ¿qué nos entregue, comida y bebida son el elemen y los conflictos lógica alógica, de situaciones conflictos pedimos al arte sino arracional razón Aquí concordantes. situaciones, y las que genera través que a objetivado de su y vivo, lo entrañadamente hu mano? Esto está, y en forma eminente, en de los Pablo de Rokha. de este "país de v el espíritu de la nación en el pasado y presente y desde éstos el futuro. Esta rea lidad no es posible entenderla si no es por su forma, forma que es el fondo, fondo que es la forma. Forma original, inconfundible, autónoma, con la auto El espíritu nomía que se dan las do, han ganado gana derecho el quien puede. de el a cada uno altas creaciones derecho a entender. Lo último no rincones del dársela. Se En eso espíritu gana el estamos. depende de y nosotros. que se derecho No lo Lo la dan porque, a gana crear. quien primero sí. En crean También quiere, se sino eso estamos. 171