"En el mundo actual hay avidez por la trastendentia"

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"En el mundo actual hay avidez por la trastendentia"
por Sonia Quintana Rojas
El entorno silentlioso, imponente, bellísimo, que rodea al Monasterio
Benedictino de Las Concles, contribuye a crear la atmósfera propicia para internarse en la biografía del
Padre Gabriel Guarda Geywitz, que está íntimamente ligada al desarrollo de su vocación de monje,
historiador, arquitecto y colaborador de la obra creadora de Dios.
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.- v1 rielnarin
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el hábito de San Benito su figura recuerda las imágenes de los libros de histo-
ria sagrada porque hay en él algo inclescriptible que se asocia espontáneamente con la atemporalidad.
El Padre Gabriel es acogedor, sencillo, tiene un gran sentido del humor y es capaz de disfrutar con :
bondades de este mundo, especialmen te si éstas se relacionan con la amistad, el arte y la culturi
con los terremotos, los
y el progreso mal
,pero Valdivia sigue
1 ciudad muy bonita".
ro hermanos: una
es hombres. Vivían
Catedral y en el
niliar tenían unos
ie buscaban tesoros
os cuentos. El dima
acía aún más atractiva
lo que le permitía
toda suerte de
en las enciclopedias y
3ro de la Juvmtuá,
concéntricos.Todo esto había
que descubrirlo y mirarlo.
Me atraía mucho su arquitectura,
Ahora ha cambiado, porque las
ciudades chilenas se mudan por
straron las iglesias,
palacios más
importantes de Europa antes de
salir &era de Chile.
"Mi abuela paterna vivía con
nosotros. En las tardes de
invierno nos reuníamos en su
R E V I S T A U N I V E R S I T A R I AN
O
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pieza a reza
cómoda ha1
colonial qui
las Monjas
hacernos dc
cuentos de 1
relatos histí
aparecían rr
protagonistas miembros de la
familia. Nos hablaba de la
entrada de Cochrane, de la
Guerra del 79, en la que había
participado un hermano suyo.
Así nos entregaba una valiosa
información histórica. A raíz de
eso yo empecé a ir al archivo de
la Catedral para comprobar la
veracidad de estos relatos y
cuando pude comprobar que
eran reales me interesé mucho
en la historia, jOír esos cuentos
era algo fascinante!
P R I M E R A E N T R E G A
2 0 0 0
?
IGLESIA DEL CONVENTO BENEDICTINO DE LAS CONDES, DECLARADA MONUMENTO NACIONAL, ES SU
UNICO PROYECTO ARQUITECTONICO.
"En cuanto a la contin-
gencia propiamente,
estamos distantes,
por eso llegan hasta acá
personas de todas las
tendencias imaginables.
El Monasterio tiene una
gran misión ecuménica
y aquí vienen de otras
religiones y todos son
bien acogidos, recibidos
con respeto y siempre
con una visión positiva"
4
Era una persona muy notable.
Indirectamente, junto a otros
factores, influyó en un proceso,
llamémoslo, de conversión,
porque una cosa había sido
rezar rosarios de niño, y otra
leer el Evangelio y entender lo
que hay que hacer; esta
orientación me la proporcionó
la Universidad a una edad en
que uno está lúcido y ávido de
a s d a r cosas nuevas; el
contacto con mis compañeros y
con otras situaciones fueron un
nuevo camino que me llevó a
hacer cosas que antes no había
imaginado. Con don Carlos
íbamos todos los sábados a una
población, por las Conferencias
de SanVicente de Paul; el rector
iba con nosotros en una micro
destartalada, sentado a nuestro
lado, conversando, con una
cercanía muy grande. Cuando
confesaba en la capilla los
primeros viernes, la cola de
jóvenes esperando el turno era
muy grande -no así la de los
demás confesores-, porque era
muy misericordioso,
-
Fundamental en esta época fue
su amistad con el Padre
Mariano Puga, entonces
compañero de clases: "Eramos
grandes amigos y lo seguimos
siendo: viene regularmente una
vez al mes al Monasterio. Sin
duda su vocación influyó en mi
ulterior decisión; teníamos los
mismos gustos y dibujábamos
en un taller bien pintoresco, en
su casa, junto con Alfredo
Jocelyn Holt. Yo fui el primer
depositario de su decisión de
ingresar al Seminario, como él
lo sería posteriormente de saber
la mía de ingresar al Monasterio; esta decisión la tomé poco
antes de recibirme de arquitecto.
- Mi primer contacto con el
Monasterio h e en primer año
de arquitectura gracias al canto
gregoriano. En ese tiempo los
alumnos íbamos mucho a los
conciertos delTeatro Municipal
y escuchábamos canto
gregorianó en los benedictinos,
Empecé a venir a misa aquí y
como ésta era muy temprano
después nos invitaban a tomar
desayuno y conversábamos con
los monjes. Recuerdo especialmente al Padre Pedro
Subercaseaux, quien me
permitió conocer su taller. Pero
el cambio profundo, decisivo en
mí,se produjo después del Año
Santo, en 1950.
- Bueno, yo escucho música
gran parte del día, costumbre
que me viene desde que
estudiaba arquitectura. La
música no sólo acompaña sino
que estimula mucho y pienso
que es una de las creaciones más
inspiradas de Dios. Cada cual
puede tener sus preferencias en
esta materia pero a mí me
gustan desde Monteverdi hasta
Mahler. Las raíces del canto
gregoriano provienen del
judaísmo, del Oriente y de otros
lugares. La forma actual viene
tanto de algunas escuelas
catedralicias de Alemania y del
centro de Europa como de los
monasterios. El hombre fue
seleccionando, como a través de
un gran filtro, aquello que
mejor lo expresaba, Entonces
tiene la garantía de ser algo muy
pensado, que no cansa jamás y
que lo introduce a uno en un
mundo que es el apropiado para
la oración. También hay que
decir que la relación de los
benedictinos con el canto
gregoriano es producto de un
pedido insistente de todos los
últimos papas incluyendo el
actual, para que conserváramos
el latín y el canto gregoriano,
porque son tesoros de la Iglesia.
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muerte su ejemplo se expande
por todas partes y su vida es
inspiradora. Actualmente hay
un interés enorme por esta santa
en Estados Unidos, España,
Argentina y otros países.
Nosotros somos muy requeridos para orar por intenciones
determinadas, no sólo de
Santiago; se pide por esas
intenciones en la misa y en la
oración privada.
- En el mundo actual hay una
gran avidez por la trascendencia.
La contemplación es un tesoro
de todos los cristianos y los
monjes son contemplativos
como cristianos, pero la vida
monástica es más completa que
la definición de contemplativa.
A veces se asocia con rejas y
otras imágenes muy radicales,
pero en realidad es muy
humanizada. La contemplación
fluye de la oración, tanto de la
oración personal como de la
“lectio divina”, que es una gran
herencia de San Benito.
LAGESTACI~N
DE UN
MONUMENTO
NACIONAL
La iglesia del Convento
Benedictino de Las Condes,
declarada Monumento
Nacional, es el único proyecto
arquitectónico realizado por el
Padre Gabriel Guarda, en
conjunto con el Hermano
Martín Correa, por encargo de
su congregación, En total
armonía con el espacio encanta
a la vista por su simplicidad,
por la pureza de sus líneas, el
inteligente manejo de los
volúmenes y la especial atención
otorgada a la luz.
- Es porque la oración de los
intercesores tiene tanto valor y
efectivamente es capaz de
cambiar el mundo: los apóstoles
eran doce, harto limitados, y
cambiaron el mundo; los
cnstianos somos levadura en la
masa, sal de la tierra y luzdel
mundo; SantaTeresa de los
Andes fue una persona tan
anónima, tan poco vistosa, y
uno ve cómo después de su
tenemos voto de estabilidad, ;y
nos entierran en el mismo
Monasterio!-, por otra, debía
poder desarrollarse fluidamente
la celebración litúrgica; tener
permanencia más allá de las
modas, estar despojada de
elementos que cansaran; todo
esto, además de determinado .
contenido, o mensaje, en el
plano espiritual. Se inscribe
dentro del movimiento
moderno, pero es clásica y en su
interior no están ausentes los
antiguos principios de la
simetría y los ejes de la
composición clásica. Pero lo
principal en ella es su simbolismo, que parte de un trabajo de
la luz,que es lo que la viste y
transfigura; nuestro día en la
iglesia gira en torno a la luz: los
himnos de las diversas horas del
oficio aluden al paso del sol y la
iglesia debía hacerse eco de esta
realidad. Es una iglesia
orientada: el primer rayo de sol
entra de lleno en el ábside, de
modo que durante la semana la
misa se celebra hacia el
nacimiento del sol, de Cristo,
sol de Justicia, a la vez nacimiento y resurrección; el último
rayo del día, en el extremo
opuesto, ilumina la imagen de la
Virgen, cuando a la última hora
del oficio cantamos las
antífonas marianas. Hay
muchos aspectos dentro de esta
idea, mientras que en lo
funcional la experiencia diaria
nos facilitaba la solución de los
demás detalles. Creo que en
general se lograron esos
objetivos,
- Me correspondió dibujar los
planos durante 1960,año en
que se me suspendieron los
estudios propios de mi
formación para que me abocara
exclusivamente a este trabajo.
Por una parte la iglesia debía
cumplir con unos requisitos
primarios: ser serena, no
cansarnos, puesto que la usamos
siete veces al día, toda la vida -
- Son fundamentales porque
son los lugares en los que
recibimos todos los sacramentos
y donde también recibimos
nuestra formación cristiana. En
una iglesia, por sencilla que sea,
se pone lo mejor dentro de los
I í i t e s culturales, materiales,
económicos, etc. Una iglesia fea
es producto de una falta de fe.
Las iglesias siempre están
esperando que vayan a verlas.
Por los siglos de los siglos, ahí
están trasmitiendo su mensaje
silencioso, tranquilo, lleno de fe.
El lugar que se elige para
levantar una iglesia es producto
de una gran sensibilidad. Por
ejemplo las iglesias de la
Araucanía, construidas por el
Padre Bernabé de Lucerna, un
misionero capuchino, están
todas ubicadas en lugares
preciosos. Esto es el resultado
no solo de su sensibilidad sino
también de una gran delicadeza
en torno a la fe.
- Mis superiores han entendido
que mis trabajos pueden servir
al conocimiento de la gente y
5
me han apoyado siempre, Por
otra parte yo me he sentido con
el deber de retribuir al cuerpo
social -del que he recibido
tantos beneficios, entre becas,
invitaciones, etc.-, parte de la
experiencia adquirida, porque
pienso que uno no debe
quedarse con eso guardado.
Muchas veces cuando leo
algunos autores que nos han
legado fuentes de primer orden
rezo por ellos porque siento que
w10 les debe el hálito h d a mental del trabajo. Rezo en los
museos, naturalmente en
silencio, porque no se me ocurre
)
3.
u
6
CHILETIENE UNA
HISTORIOGRAFÍANOTABLE
- Es muy positivo. Primero en
Teología he tenido el gusto de
ver después a ex alumnos en
distintas actividades, muchos de
ellos sacerdotes o religiosas y
que se acuerdan de esa época de
estudios. Son varias generaciones y en general muchos
estiman que adquirieron
conocimientos y se les aclararon
conceptos. En Arquitectura ha
sido tal vez más fecunda la
experiencia porque era “mi”
escuela y las generaciones más
jóvenes, por mucho que
cambien, en lo fundamental
siento que son iguales a las de la
época mía. Por eso se produce
una gran sintonía y se da el
hecho de que muchos de mis ex
alumnos hoy son mis amigos y
vienen siempre a verme. Sobre
todo aquellos que fueron
ayudantes, con los cuales no
sólo se desarrolló una relación
en el plano académico sino que
han resultado ser fieles amigos,
de buen humor, y me han
aceptado tal como soy. Allí yo
apliqué mucho mi experiencia
como estudiante, en cuanto a la
forma de hacer trabajos en
terreno que motiven a los
alumnos a medir y a tocar la
obra arquitectónica. En este
caso se trataba de edificios de
carácter patrimonial y había que
aprender a ser sensible a las
texturas y manifestaciones que
solamente se aprecian “h situ”
de una manera palpable, mucho
más allá de los libros.
Cultivó su interés por la historia
intuitivamente desde la infancia
y a pesar de que nunca siguió
estudios convencionales su
formación en esta materia
puede considerarse, providencialmente, de lujo. En los
archivos de su ciudad natal y
más tarde en la Biblioteca
Nacional de Santiago encontró
las confirmaciones que
acentuaron su necesidad de
seguir investigando. Era
imposible imaginar entonces
que llegaría, un día de 1984, a
obtener el Premio Nacional de
Historia.
O
1
- Esto partió en mi niñez comi3
interés intuitivo sin orden ni
método. Hasta hoy no me
explico cómo se me dio este
don de poder disfiutar de la
sabiduría de personas que me
ayudaron de manera tan
oportuna El método histórico,
la manera de trabajar en
investigación, me la enseñó don
Guillermo Feliú Cruz en forma
privada y con mucho interés y
generosidad. El era un celoso
guardián de los tesoros de la
Sala Medma y al principio,
como yo era muy joven y un
desconocido, sin vínculos con
sus discípulos, le llamaba la
atención verme tan seguido;
hasta que un día me hizo entrar
a su oficina y me preguntó
directamente qué estaba
haciendo. Le conté que
investigaba sobre la historia de
Valdivia; entonces se tranquilizó
y empezó a ayudarme. Era un
hombre de recia personalidad,
incluso peleador a veces, pero
conmigo tuvo una gran
amabilidad y lo recuerdo con
mucho cariño.
‘Y,Jaime Eyzaguirre -continúa-,
lo conocí en el Monasterio
Benedictino cuando yo era
estudiante de arquitectura. Se
interesó en saber qué hacía y me
citó a su casa, Le mostré mi
trabajo sobre La Historia de
Valdivia, que fue publicado en
1953. Me corrigió algunas
cosas y me indicó lo que debía
hacer. Además me daba como
tarea leer un tomo a la semana
de la colección de Historiadores
de Chile. Después me htzo leer
a los clásicos españoles, para
que aprendiera a escribir bien.
P-- Te: _-__
.. -1
1. . .
L U I 1 JdíIIlt: y d í p I U 5 U T bLi5
discípulos, como Javier
González, Gonzalo Vial,
Cristián Zegers y Fernando
Silva, terminamos siendo muy
amigos. Con nosotros formó el
Instituto de Historia, que
produjo la revista que actualmente es el anuario de ese
Instituto de la Universidad
Católica. El inffuía mucho en
nosotros porque tenía una
personalidad muy atractiva, un
gran sentido del humor y una
inteligencia brillante. Lo que le
debemos sus discípulos es una
experiencia única, intransferible.
;Tantas conversaciones gratas,
importantes, trascendentales! En
ese tiempo yo vivía en un edrficio
- .
. .
1
1
~-.,
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.. ~ .
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I
posteriormente se corrigieron
a l p o s aspectos y se aceptaron
ciertos reparos pero tengo la
impresión que se está lejos de
haber logrado la oportunidad
de hacer un buen trabajo.
Coincido absolutamente con el
informe que hizo el historiador
Ricardo Krebs, quien fue
encargado por la Academia,
junto con Horacio Aránpiz,
para informar sobre esta materia
y hacer las propuestas correspondientes. Es una lástima que
no se haya logrado más, porque
hay una pérdida de sentido de la
memoria nacional y de toda esta
gran tradición cultural histórica
de Chile. Este es un país que
tiene una historiografia notable.
En América la historiografia
chilena es un caso excepcional y
..
Y
- Son temas centrales de la fe
que se encarnan en la historia y
que muestran desde distintos
ángulos el grado en que caló la
evangelización en un país
naciente, en una iglesia
fundante. En este sentido he
realizado varias investigaciones
dirigidas como monografías
para una historia de la iglesia en
Chile en el período español. Es
muy importante porque allí se
plasmó el alma cristiana del
pueblo y se ven claramente
programas evangelizadores en
esa época en que no hay
ninguna cosa que haga sombra
al proyecto evangelizador.
Después de la Independencia
intervienen factores políticos
que perturban la marcha de la
que no está suficientemente
estudiado y que puede ser una
tarea para los investigadores.
También está pendiente estudiar
a fondo como se presentó al
pueblo fiel el Dios uno y trino,
que es un dogma dificil. Es
interesante ver cómo se predicó
esto y cómo se representó en
imágenes. Es un tema central
porque es la presentación de
Dios a la capacidad de los
naturales. Aun cuando es dificil,
no se omitió la predicación de
1aTrinidad. Enseguida tenemos
la devoción mariana, que es tan
importante en nuestro país, y es
interesante saber de dónde viene
y cómo se manifestó.
- Son muy fáciles de practicar y
es por eso que muc
viven la espiritualid
na, ya sean oblatos
o movimientos apo
la viven y que cada vez la
extienden más. Esto es una
demostración de que los laicos
pueden llevar a la práctica, con
grandes frutos espirituales, las
normas benedictinas que están
respaldadas por 1500 años de
existencia.
e en la
El currículo que resume
- Son los mismos de siempre.
Son los problemas del hombre.
El ser humano está como
peregrino en la tierra y siempre
pasa por lo mismo. Históricamente se manifiestan con
pequeñas diferencias pero los
problemas son los propios del
hombre siempre, aunque tengan
signos diferentes; y los bienes
que vienen de Dios también son
los mismos. Él siempre
responde con la gracia y con el
perdón de los pecados y,da
soluciones infinitas frente a las
pocas que nosotros tenemos.
objetivamente su trayectoria
intelectual es impresionante por
su contenido y extensión. Entre
investigaciones, libros, honores y
premios nacionales e internacionales destaca especialmente el
Grado Académico Honorífico
de Doctor Scientiae et Honoris
Causa que le otorgó en
noviembre de 1999 la Pontificia
Universidad Católica, en una
solemne y emotiva ceremonia en
la que se pudo apreciar la
diversidad de generaciones en
las que su ejemplo ha calado
muy hondo.
a
1.
EL PINTOR CHILENO CLAUDIO BRAVO REALIZA EL RETRATO DEI
P. GABRIEL GUARDA O.S.B.
- Recibimos el diario - responde
- Bueno, hay que trabajar para
eso porque uno tiene que estar
en paz aunque haya un
temporal. La paz proviene de
otra fuente. Es un don de Dios
y para alcanzarla está la vida de
oración. Hay que pedirla a
Dios para que la otorgue. Uno
ve por ejemplo al Papa Juan
Pablo 11con inmensos
problemas y sin embargo
siempre está en paz.
8
sonriendo.También tenemos
radio, pero no televisión.
Estamos insertos en todo lo que
es la vida aaual, porque no
podemos vivir hoy como en la
época de San Benito en que se
tenía todo dentro del Monasterio. Además a menudo tenemos
huéspedes. En cuanto a la
contingencia propiamente,
estamos distantes, por eso
llegan hasta acá personas de
todas las tendencias imaginables. El Monasterio tiene una
gran misión ecuménica y aquí
vienen de otras religiones y
todos son bien acogidos,
recibidos con respeto y
siempre con una visión
positiva.
- Con un inmenso agradecimiento a Dios, en primer lugar,
porque creo que Él es el dador
de todas las gracias, y a las
instituciones que con gran
generosidad han pensado en mí,
porque yo nunca imaginé que
estas cosas ocurrirían.
Faltan pocos minutos para las 6
de la tarde cuando las campanas
que dirigen las actividades del
día recuerdan que es la hora de
terminar la entrevista y
prepararse para asistir a las
Vísperas. Un rato después
vemos al Padre Gabriel en la
iglesia que él mismo concibió,
en medio de su comunidad,
reflejando esa profunda paz del
alma que irradia en todo
momento.