ESTRATEGIAS DE MEJORAMIENTO FILOSOFIA

“Todo lo que podemos enseñar se resume en hacer de
nuestros estudiantes personas competentes”.
INSTITUCIÓN EDUCATIVA SAN CLEMENTE
ÁREA DE FILOSOFIA
LIC. DEIBYS VILLERA GAVIRIA
GRADO 10º
-REFLEXIÓN“El pensamiento no es solamente sensación. Es conocimiento. Es la postura
del hombre frente al mundo.
“Conócete a ti mismo”.
Aristóteles.
Objetivo General
Conocer y valorar el proceso evolutivo histórico de la filosofía, para determinar su
incidencia en la formación del pensamiento y el conocimiento.
Objetivos Específicos
 Interpretar y clasificar las edades o etapas en las cuales se desarrolla el nacimiento
de la filosofía.
 Reconocer la importancia de la influencia del pensamiento griego en el origen del
pensamiento filosófico.
 Establecer diferencias y semejanzas entre los distintos postulados expuestos por los
filósofos de la edad antigua.
JUSTIFICACION
El proceso de enseñanza-aprendizaje de la filosofía debe propiciar el diálogo entre el
estudiante y su contexto, entre el estudiante y la ciencia, la política, la religión, el arte; en
últimas, entre el estudiante y su existencia. En otras palabras, debe abrirse campo a la
verdadera interpretación, base del diálogo, si se quiere hablar de conocimiento y de
acercamiento a la filosofía.
De esta manera se logra que el estudiante fortalezca su capacidad de interpretar su mundo
circundante y de sustentar su postura crítica frente a los problemas actuales. La
interpretación lleva consigo una carga de sentido otorgada, si se puede decir así, por la
realidad que envuelve al que interpreta y al que es o a lo que es interpretado y es
precisamente esa carga de sentido lo que la interpretación exige reconstruir o develar.
La filosofía proporciona las herramientas para comprender e interpretar la propia realidad,
lo cual le permite al ser humano ampliar el diálogo con los demás, de un modo tal que no
será la fuerza o el dogmatismo los que se impongan, sino el discurso, la argumentación, la
reflexión, es decir, el pensamiento. Es necesario que la filosofía se convierta en ese espacio
de reflexión, crítica, argumentación y discusión de las problemáticas de los estudiantes
colombianos, esas problemáticas (problemáticas socio - afectivas, problemáticas estéticas o
artísticas, problemáticas religiosas, problemáticas éticas). En palabras del profesor Carlos
Augusto Hernández: “Un buen maestro de filosofía debe sentir y hacer sentir en el texto, el
eco del contexto”. Es necesario, entonces, despertar en los alumnos el asombro, la pregunta
por la falta de identidad, por la falta de autonomía, por la ausencia de valores que hacen
parte del mundo actual.
La Filosofía Como Aprendizaje de la Pregunta
La filosofía debe, en un primer momento, recuperar el diálogo con los problemas de la vida
cotidiana del estudiante, partiendo de las problemáticas actuales que tanto han marcado su
vida y su imagen del mundo; pero, en un segundo momento, debe apoyarse en la base
conceptual y lógica que nos ofrecen los sistemas filosóficos y la historia en general.
La filosofía debe ser vista y entendida como la base de toda una estructura de pensamiento
que permite comprender el actuar humano y, por lo tanto, su ser. Entonces, debemos
fomentar un equilibrio entre la rigurosidad filosófica y la libertad para la proyección y
proposición argumentativas frente a ésta y frente a la existencia y realidad del estudiante y
de nuestra sociedad. El proceso de enseñanza-aprendizaje de la filosofía debe propiciar el
diálogo entre el estudiante y su contexto, entre el estudiante y la ciencia, la política, la
religión, el arte; en últimas, entre el estudiante y su existencia. En otras palabras, debe
abrirse campo a la verdadera interpretación, base del diálogo, si se quiere hablar de
conocimiento y de acercamiento a la filosofía.
Es imprescindible que la filosofía sea reconocida como parte fundamental de la formación
del individuo, en la medida en que ella, más que una disciplina es un saber que promueve
una actitud cuestionante, crítica frente a la vida; actitud que lleva al hombre a la
investigación científica, al planteamiento ético, a la reflexión política, a la elaboración del
sentido del arte, al análisis del hecho religioso; actitud que en pocas palabras permite al ser
racional interrogarse por su ser en el mundo y por lo que éste significa para él.
DESARROLLO DE COMPETENCIAS SEGÚN EL MODELO PEDAGOGICO
CONSTRUCTIVISTA
COMPETENCIAS
INTERPETACION, ARGUMENTACION Y PROPOSICION.
Identificar y comparar las características esenciales de las primeras manifestaciones de las
explicaciones lógicas y racionales al orden y constitución del cosmos.
RECOMENDACIONES GENERALES
ME IMAGINO QUE ALGUNA VEZ TE HAS PREGUNTADO DE CÓMO SERÍA NUESTRO
PASADO, DE CÓMO ANTES LAS PERSONAS DESCUBRIERON LAS COSAS Y ADEMÁS,
CÓMO EMPEZÓ EL HOMBRE A CONOCER Y DAR RAZÓN LÓGICA DE LAS COSAS… PUES
BIEN, ESTA GUÍA PRETENDE QUE TÚ ESTUDIES LA HISTORIA Y LA EVOLUCIÓN DEL
PENSAMIENTO RACIONAL… ASÍ QUE PREPARATE Y DISFRUTA…
MITO Y MITOLOGIA
PASO DE LA CREENCIA MITOLÓGICA AL PENSAMIENTO RACIONAL
Ejercicio de comprensión lectora.
Lee y Analiza el siguiente mito y realiza cada punto que presenta la actividad.
La Creación del Universo
Según la mitología griega (Hesiodo)
En un principio solo existió el caos. En el vacío exterior apareció Erebus (Erebo), el
ignoto lugar donde Muerte y Noche habitan. Todo allí era hueco, silencio, infinito,
obscuro. Entonces nació el Amor (Eros), hijo de Erebus y Noche, con él llegó el
comienzo del orden. Del Amor surgieron Luz y Día y apareció, Gaea (Gea), La Tierra.
Fue entonces cuando Erebo durmió con Noche y de aquella unión nació Aether (Eter),
la luz del cielo. Noche, en soledad, produjo Destino, Sino, Muerte, Letargo, Sueños, y
otros fenómenos que llegan hasta el hombre desde la obscuridad. Mientras, La Tierra
(Gea), alumbró a Urano, los cielos. Urano llegó a ser compañero de Tierra y la cubrió
por todos sus lados. Juntos tuvieron tres Cíclopes, tres Hecatonquiros y a Titán, que
tuvo a su vez seis titánes y seis titánidas. Pero Urano fue mal padre y mal marido.
Odiaba y detestaba a los Hecatonquiros. Les hizo prisioneros en escondidos lugares de
la Tierra, en el seno de Gea. Esto enfureció a Gea, que empezó a conspirar contra
Urano. Todos estaban aterrados excepto el joven titán, Cronus( Saturno, en la
mitología romana).
Gea y Cronus tendieron una emboscada a Urano. Mientras yacía con Gea por la noche,
Cronus agarró a su padre y lo castró, cercenando sus testículos con una hoz de piedra
y arrojándolos después al Océano. De la sangre derramada surgieron Gigantes, Ninfas,
las Erinyes, y de la espuma que los genitales levantaron, al caer en el mar, surgió
Afrodita. Cronus se convirtió en el omnipotente nuevo jefe de los dioses, como
primera medida, encarceló a los Hecatonquiros y a los Cíclopes en Terrarus. Se casó
con su hermana Rhea, otorgó mucho poder a los Titanes y gobernó durante muchos
años. Como Gea y Urano habían profetizado que finalmente sería destronado por sus
hijos, Cronus, para evitar que se cumpliera la profecía, se los tragaba según nacían.
Rhea, encolerizada y apenada por esto, empezó a conspirar contra él. Cuando nació su
sexto hijo le escondió y le puso bajo la protección de las Ninfas del mar. Para encubrir
su decisión envolvió una piedra en las mullidas ropas del infante y se la entregó a
Cronus que se tragó el envoltorio de un bocado, encantado y sin reparar en el engaño.
El niño puesto a salvo fue Zeus. Creció en Creta, y cuando llego a ser un hermoso joven
comenzó a planear la derrota de su padre. Rhea convenció a Cronus para que aceptara
los servicios de Zeus. Este aceptó, le permitió entrar en el Olimpo y le nombró su
camarero personal. Zeus, aprovechando este privilegio, preparó una bebida especial y
se la brindó a Cronus que inmediatamente se durmió y vomitó los cinco hijos que había
engullido de forma tan salvaje como natural. Los cinco jóvenes dioses volvieron sanos a
este mundo y sin haber sufrido ningún daño, y agradecidos a Zeus le nombraron su
líder.
A partir de entonces quedó definitivamente consolidado el poder y la autoridad de
Zeus sobre los dioses del Olimpo y sobre el Universo Griego. ...Y creó escenarios de
incomparable belleza para que los humanos de sucesivas civilizaciones pudieran gozar
sin freno de su belleza y de los alimentos que brotaron de su seno para ser
devorados, en esta ocasión, por las diferentes especies de seres vivos que se
multiplicaron poblando el Planeta. ..Comenzó y siguió la vida y la Tierra produjo belleza
y sangre Y el hombre abrió caminos para encontrarse con el hombre y extenderse por
el planeta.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
¿Qué elementos religiosos encuentras en el mito, enuméralos?
¿Qué te ha enseñado el mito?
¿Inventa otro final para esta historia?
¿Qué elementos ficticios o imaginarios encuentras en el mito, enuméralos?
¿Qué elementos reales encuentras en el mito, enuméralos?
Crees que los nombres de los personajes del mito tienen algún significado,
porqué?
Realiza un cómic donde des a conocer la temática desarrollada en el mito.
Que permitan determinar el paso de
las creencias
mitológicas a las
explicaciones racionales sobre el
origen de las cosas y del cosmos.
Plenaria con orientación del docente
Socialización de respuestas y presentación de comics….
EJERCICIO DE RELACION DE CONCEPTOS
Exploración de ideas
De acuerdo con lo analizado en clases y teniendo en cuenta el tema escribe en cada
círculo los elementos primordiales que hicieron posible el paso de la creencia
mitológica a la razón (logos). Relaciona además el significado de las imágenes
posteriores determinando la incidencia de la filosofía en ellas.
En compañía de tu profesor y tus compañeros observa el video de la serie
BONES “la mujer en el túnel”, y responde según lo observado y analizado.
1. ¿qué métodos se utilizan en el video para dar respuesta al caso
estudiado, explica y justifica tu respuesta?
2. ¿crees que el método utilizado es adecuado para el caso analizado,
porqué?
3. Da un ejemplo en el cual tengas que utilizar este método ante una
situación que se presente.
Aplicación Didáctica
En compañía de tu profesor observarás una clase de ilustraciones visuales y realizaras en
su momento los movimientos que estas te pidan, después de observar la totalidad de las
ilustraciones responde.
1. ¿crees qué es real o irreal lo que observaste, porqué?
2. ¿de qué manera influyen los movimientos que realizaste en la observación de las
ilustraciones, explica?
3. ¿crees que los sentidos nos engañan, porqué?
4. ¿cuál de todas las ilustraciones observadas te gustó más, porqué?
EVALUACION TIPO ICFES
1. Contrario a lo que usualmente se afirma, la filosofía en la antigüedad no surge necesariamente
como una ruptura con el saber de la vida cotidiana. Se trata más bien de un diálogo reflexivo con
los fenómenos, con la tradición, que no implica la superación de ésta, sino que se trata es de.
a.
b.
c.
d.
Replantear o confirmar las visiones del mundo presentes en dicha tradición.
Explicar las razones últimas de lo que tradicionalmente se está viviendo.
Desarrollar una nueva forma de ver el mundo a través de las tradiciones.
Comprender la realidad como una sucesión de tradiciones.
2. En la antigüedad para saber lo que son las cosas y cuál es el sentido de su existencia es preciso
enfocarlas desde una perspectiva que pueda alcanzar su propio ser y esencia, lo cual podrá
vislumbrarse si contemplamos las cosas desde todos los puntos de vista posibles. Entonces, una
vez considerados todos los fenómenos y aspectos a nuestro alcance, podremos aproximarnos al
conocimiento de su naturaleza, es decir, de su esencia. Cuál sería el punto de partida de los
filósofos antiguos para llegar al conocimiento de las cosas.
a. La razón, porque con ella podemos formar conceptos de las cosas que conocemos.
b. La experiencia, porque sin los sentidos no tendríamos vivencia de los fenómenos y las
cosas.
c. La razón y la experiencia porque las dos se complementan entre sí.
d. La razón y la experiencia porque sus fundamentos son primordiales para conocer las cosas.
3. A partir de la reflexión sobre el papel de las leyendas y los mitos en la historia de los griegos y
romanos se puede afirmar que los mitos y leyendas.
a. son pura imaginación y no se deben tomar en serio.
b. fundamentan la identidad cultural.
c. sólo deben aparecer en las obras literarias.
d. son invento de los historiadores.
4. A lo largo de la historia, el hombre se ha preguntado por la realidad, y ha buscado distintas
explicaciones que satisfagan sus inquietudes, entre las cuales encontramos el mito y la filosofía, las
cuales aunque igualmente válidas se diferencian entre sí porque.
a. La filosofía se fundamentó exclusivamente en los sentidos, mientras que el mito en las
creencias religiosas.
b. Mientras que el mito tuvo como única base la fantasía, la filosofía se basó únicamente en
el pensamiento racional y lógico.
c. La filosofía inició un proceso de explicación racional a todas las cosas y desde entonces
dejaron de existir los mitos.
d. El mito crea historias que representan la realidad, mientras que la filosofía emplea teorías
y conceptos.
5. De a cuerdo con el significado asignado por los representantes de la escuela de Mileto
(naturalistas) a la palabra origen (arjé), se pude afirmar que ella.
a. Expresa la causa material y fin último de todas las cosas y los seres.
b. Expresa el origen divino de donde proceden todas las cosas y los seres.
c. Es una idea o contenido de la conciencia que explica el orden del cosmos.
d. Es una idea que explica el sentido racional de de la organización del cosmos.
6. El pensamiento filosófico en occidente (Grecia) tiene su origen en Mileto. Por ello, esta
aparición se caracterizó por.
a. La crítica directa al pensamiento mitológico.
b. Ser una reflexión que busca comprender el sentido de la existencia en el mundo.
c. La construcción de un pensamiento racional diferente.
d. Ser una reflexión que buscaba comprender el origen de las cosas.
7. La cosmología ha permitido a los seres humanos explicar el mundo que los rodea, de acuerdo
con los elementos que tiene a su alcance y de acuerdo con los adelantos de la ciencia y de la
técnica. En un mundo globalizado como el nuestro, la concepción del mundo comienza a girar en
torno a las relaciones entre lo local y lo global, lo propio y lo extranjero, en este sentido, una
cosmología debe.
a. Establecer las condiciones para la realización del ser humano en el contexto actual.
b. Plantear las relaciones que se establecen con la tecnología para estar actualizados.
c. Comprender diferentes interacciones con el mundo multifuncional y nuestro lugar en él.
d. Integrar los diferentes conocimientos sobre el universo, para comprenderlo en su totalidad.
8. La mitología es la forma de conocimiento en los griegos antes del nacimiento de la filosofía. Es
el estudio e interpretación del mito y cuerpo de los mitos de una cultura particular. Con el
nacimiento de la filosofía la mitología entra en conflicto con la razón (logos), ya que ésta significa
el modo analítico y racional de llegar a una visión verdadera de la realidad. Según lo anterior
podemos deducir que.
a. el mito no es una forma de conocimiento certera.
b. la filosofía es la forma más certera para conocer las cosas.
c. la filosofía y el mito se diferencian por su finalidad.
d. la filosofía es más racional y lógica que el mito.
9. Según todos los filósofos griegos anteriores a Platón, la materia es eterna, aunque esté
compuesta de agua, aire, apeiron, tierra, fuego o átomos. De lo anterior se deduce que para los
primeros filósofos griegos era imposible concebir la teoría según la cual los dioses
a. son inmortales y perfectos.
b. crearon el mundo a partir de la Nada.
c. tienen un sustrato material.
d. son seres de naturaleza inmutable.
10. Los griegos dentro de su concepción cosmológica manejaban la creencia en los mitos y los
múltiples dioses que según su concepción ejercían gran influencia en todo, tanto así que todos los
fenómenos que ocurren en el medio son originados por ellos. Según lo anterior, una de las
características de la visión cosmológica griega es.
a. la pregunta por el principio de todas las cosas.
b. las explicaciones racionales sobre los fenómenos naturales.
c. el nacimiento de las primeras especulaciones sobre el cosmos.
d. las explicaciones míticas sobre el origen del cosmos.
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COMPUTADOR
DIAPOSITIVAS
VIDEO BEANG
DVD, T.V. Y VIDEOS
GUIA DE TRABAJO
TEXTO GUIA
CUADERNOS DE APUNTES
LAPICES Y LAPICEROS
 http:/www Wikipedia .com
 http:/www. eleducador .com
 http:/slideshare.net
VILLERA G. Deibys. Historia del Pensamiento Racional; Tesis de Grado, Medellín, 2004.
13
“Todo lo que podemos enseñar se resume en hacer de nuestros
estudiantes personas competentes”.
INSTITUCIÓN EDUCATIVA SAN CLEMENTE
ÁREA DE FILOSOFIA
LIC. DEIBYS VILLERA GAVIRIA
GRADO 11º
-REFLEXIÓN“El pensamiento no es solo sensación. Es conocimiento. Es la postura del hombre frente
al mundo.
Harol Bloom.
“Sólo sé que nada sé”.
Aristóteles.
Objetivo General
Analizar e interpretar la incidencia de la epistemología en la construcción del pensamiento y el
conocimiento.
Objetivos Específicos
 Interpretar y clasificar las edades o etapas en las cuales se desarrollan las teorías
epistemológicas.
 Reconocer la importancia de los aportes epistemológicos desarrollados por los pensadores
antiguos, medievales, modernos y contemporáneos.
 Establecer diferencias y semejanzas entre los distintos postulados expuestos por los filósofos
epistemológicos.
JUSTIFICACION
El proceso de enseñanza-aprendizaje de la filosofía debe propiciar el diálogo entre el estudiante y su
contexto, entre el estudiante y la ciencia, la política, la religión, el arte; en últimas, entre el estudiante y
su existencia. En otras palabras, debe abrirse campo a la verdadera interpretación, base del diálogo, si
se quiere hablar de conocimiento y de acercamiento a la filosofía.
De esta manera se logra que el estudiante fortalezca su capacidad de interpretar su mundo circundante y
de sustentar su postura crítica frente a los problemas actuales. La interpretación lleva consigo una carga
de sentido otorgada, si se puede decir así, por la realidad que envuelve al que interpreta y al que es o a
lo que es interpretado y es precisamente esa carga de sentido lo que la interpretación exige reconstruir o
develar.
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La filosofía proporciona las herramientas para comprender e interpretar la propia realidad, lo cual le
permite al ser humano ampliar el diálogo con los demás, de un modo tal que no será la fuerza o el
dogmatismo los que se impongan, sino el discurso, la argumentación, la reflexión, es decir, el
pensamiento. Es necesario que la filosofía se convierta en ese espacio de reflexión, crítica,
argumentación y discusión de las problemáticas de los estudiantes colombianos, esas problemáticas
(problemáticas socio - afectivas, problemáticas estéticas o artísticas, problemáticas religiosas,
problemáticas éticas). En palabras del profesor Carlos Augusto Hernández: “Un buen maestro de
filosofía debe sentir y hacer sentir en el texto, el eco del contexto” . Es necesario, entonces, despertar
en los alumnos el asombro, la pregunta por la falta de identidad, por la falta de autonomía, por la
ausencia de valores que hacen parte del mundo actual.
La Filosofía Como Aprendizaje de la Pregunta
La filosofía debe, en un primer momento, recuperar el diálogo con los problemas de la vida cotidiana
del estudiante, partiendo de las problemáticas actuales que tanto han marcado su vida y su imagen del
mundo; pero, en un segundo momento, debe apoyarse en la base conceptual y lógica que nos ofrecen
los sistemas filosóficos y la historia en general.
La filosofía debe ser vista y entendida como la base de toda una estructura de pensamiento que permite
comprender el actuar humano y, por lo tanto, su ser. Entonces, debemos fomentar un equilibrio entre la
rigurosidad filosófica y la libertad para la proyección y proposición argumentativas frente a ésta y
frente a la existencia y realidad del estudiante y de nuestra sociedad. El proceso de enseñanzaaprendizaje de la filosofía debe propiciar el diálogo entre el estudiante y su contexto, entre el estudiante
y la ciencia, la política, la religión, el arte; en últimas, entre el estudiante y su existencia. En otras
palabras, debe abrirse campo a la verdadera interpretación, base del diálogo, si se quiere hablar de
conocimiento y de acercamiento a la filosofía.
Es imprescindible que la filosofía sea reconocida como parte fundamental de la formación del
individuo, en la medida en que ella, más que una disciplina es un saber que promueve una actitud
cuestionante, crítica frente a la vida; actitud que lleva al hombre a la investigación científica, al
planteamiento ético, a la reflexión política, a la elaboración del sentido del arte, al análisis del hecho
religioso; actitud que en pocas palabras permite al ser racional interrogarse por su ser en el mundo y
por lo que éste significa para él.
DESARROLLO DE COMPETENCIAS SEGÚN EL MODELO
PEDAGOGICO CONSTRUCTIVISTA
INTERPETACION, ARGUMENTACION Y PROPOSICION.
Identificar y comparar las características esenciales de las teorías expuestas por los filósofos epistemológicos,
determinando diferencias y semejanzas entre las teorías expuestas.
RECOMENDACIONES GENERALES
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CHICOS Y CHICAS, a veces estamos convencidos de que algo es completamente verdad y sale
falso, o viceversa. Te has dado cuenta, además, que casi todo lo ponemos en duda; o dime una
cosa. ¿Alguna vez no has dudado de cuanto te quiere alguien o cuanto quieres tú a alguien? O
dime que no le has dicho a alguien cuando te cuenta algo ¡¡¡jura!!!
PARA REALIZAR ESTA GUIA DEBES
TENER EN CUENTA LOS CONTENIDOS
DEL RACIONALISMO, EMPIRISMO,
CRITICISMO, ESCEPTICISMO,
APRIORISMO, IDEASLISMO Y SUS
REPRESENTANTES.
.
HAY TRABAJOS PARA REALIZAR
EN GRUPO, SON LOS UNICOS
QUE SE PUEDEN PARECER, LOS
INDIVIDUALES NO PUEDEN SER
IGUALES. VAMOS A EVITAR LA
CIPIALINA…..
El camino correcto a seguir es leer muy bien las actividades y luego responder.
Hay que consultar. Además, debes evitar darle vueltas a la pregunta, vaya al
grano…… ahhhhhh ¡¡¡evita la tautología.
EXPLORACION E INVESTIGACION LUDICA DE
CONCEPTOS
EJERCICIOS DE MOTRICIDAD FINA
Como su nombre lo indica es personal, con ayuda lógicamente, pero sin corrupción de copias. Debes
demostrar que eres capaz de hacer esto y más….aquí vamos.
Por favor toma un pedazo de hilo como de 30 cm de largo y enhébralo en un botón pequeño, como el
de las camisas. Luego amarra el hilo a cualquier objeto que lo pueda sostener. La otra punta sostenla
junto a tu nariz; coloca el botón en la parte del hilo opuesta a tu nariz; mira el botón fijamente y ve
acercándolo lentamente hacia tu nariz sin dejar de mirarlo.
Anota lo que observaste.... ¿qué pasó en el recorrido del botón hacia tu nariz?
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Si hiciste bien el ejercicio tendrás material para responder.
a. ¿Qué es verdadero, lo que ves junto a tu nariz o lo que ves cuando está el botón en el otro
extremo. ¿Por qué?
b. dame una explicación de tu elección... ¿porqué uno es verdadero y el otro no?...es más ¿dime si
los dos fenómenos son verdaderos? ¿Por qué?
c. hazle estas preguntas a Aristóteles, Descartes, Hume y Kant...escribe lo que ellos responderían a
este fenómeno. (Primero responde tu y luego ellos).
LA MUSICA: ELEMENTO FUNDAMENTAL PARA LA
OBTENCION DE HABILIDADES COMPETITIVAS
VAMOS A PONERLE MUSICA A LA COSA
Consigue la copia de la canción “te conozco” de Ricardo Arjona y realiza la siguiente actividad.
Debes llenar esta tabla con la información que concluyas.
QUE LE CONOCE
DIMENSION
ESPIRITUAL Y
SUPRASENSIBLE
QUE CERTEZA HAY
ORIGEN DEL
DE QUE CONOCE DE CONOCIMIENTO QUE
ELLA LO QUE DICE
ÉL TIENE DE ELLA
QUE CONOCE
¿Qué significa conocer según tu pensamiento?
¿Qué significa conocer en esta canción?
“JUGUEMOS A SER EXPLORADORES”
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¿Te acuerdas los tres estadios del conocimiento según Comte.? Pues bien, a raíz de las
inundaciones por el invierno y los miles de damnificados te invitamos a explicar este fenómeno
natural en una comunidad que elijas. Presenta la explicación de un pequeño folleto acompañándola
con imágenes para hacerla más didáctica. Recuerda que las imagines deben corresponder a la
explicación y al estadio del conocimiento elegido.
Forma un grupo de cuatro estudiantes y apliquen la encuesta que aparece anexa en la guía,
siguiendo las siguientes indicaciones.
La encuesta debe ser aplicada a 15 personas por grupo, deben tabular los datos que recojan de los
encuestados elaborando gráficas de tortas para presentar los resultados y analizar los resultados.
OJO: las personas deben tener entre 16 y 45 años. Además debes responder:
a. Según los resultados ¿Cuál es la tendencia en el origen del conocimiento en los encuestados?
b. ¿en quienes (entre hombres y mujeres) y en que edades se marca la tendencia más
frecuente?
c. ¿conoce la gente que el conocimiento tiene unas teorías, unos fundamentos e incluso
representantes?
ENCUESTA
NOMBRE________________________________________ EDAD_________
PROFESION_____________________________________
1. ¿Cuando quieres comprobar que alguien te dice la verdad el camino que sigues es?
Le exiges una prueba___ Preguntas a otras personas___ Simplemente crees en ella___
2. ¿Crees que es cierta la frase “ver para creer”?
Si___
No___
3. ¿Quién crees que tiene más conocimiento? Un albañil analfabeta que lleva 40 años de experiencia
construyendo de todo, o un ingeniero que ha salido de la universidad con las últimas teorías sobre
construcción.
El albañil___ El ingeniero___ Los dos___
4. ¿Sabe qué es epistemología? Dígalo.
Si sabe___ No sabe___ Más o menos___
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5. ¿Pones en duda lo que te dicen o lo crees de una?
Si___ No___
6. ¿Crees que los que no estudian pueden hacer trabajos iguales o mejor que los que si lo hacen?
Si___ No___
PARA FINALIZAR RESPONDE:
a. ¿qué puedes concluir de estas dos imágenes? ¿qué observas en ellas?
b. ¿Cuál de las dos representaciones en las imágenes es real y cual no? ¿por qué? ¿las
cuatro son reales? ¿por qué?
c. ¿cómo crees que explicaría Descartes estos fenómenos?
EVALUACION TIPO ICFES
LA NATURALEZA Y EL HOMBRE
El hombre es una parte de la naturaleza y no algo en contraste con ella. Sus pensamientos y sus movimientos
corporales siguen las mismas leyes que revelan los movimientos de las estrellas y los átomos. El mundo físico
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es grande comparado con el hombre, más grande de lo que se creía en tiempos de Dante, pero no tan grande
como pareciera hace un centenar de años.
BERTRAND RUSSELL. Escritos Básicos I, Barcelona, 1985.
1. La pretensión del texto de Bertrand Russerll al plantear al ser humano como una parte más del universo es.
a.
b.
c.
d.
Asumir la vida humana como algo meramente natural despojada de todo espiritualismo.
Negar la posibilidad de trascendencia del ser humano a partir de las explicaciones físicas.
Reconocer la importancia de la física como explicación verificable de todas las cosas.
Determinar los puntos de encuentro de las diferentes explicaciones filosóficas y físicas.
2. Locke en su ensayo sobre el entendimiento humano plantea que: “Una vez que se haya considerado de
modo adecuado la capacidad de nuestro intelecto y que se haya descubierto la extensión de nuestro
conocimiento, quizá los hombres aceptarían con menos inconvenientes su declarada ignorancia de algunas
cosas y emplearían sus pensamientos y sus razonamientos con mayores beneficios y satisfacción en otras
cuestiones”. Con base en esta propuesta, se deduce que nuestro intelecto.
a.
b.
c.
d.
Puede conocer todo, en todos los campos y en toda circunstancia.
Debe definir los límites del conocimiento para poder conocer mejor.
Es capaz de llegar hasta los últimos extremos con el objetivo de conocer.
Conoce sólo lo que quiere, de una manera selectiva e interesada.
3. De acuerdo a la afirmación de Locke en el texto anterior, se dice que en él
epistemológica porque.
a.
b.
c.
d.
basó Kant su teoría
Kant coincide con Locke en determinar objetivamente la capacidad del intelecto.
Kant priorizó el conocimiento empírico al igual que lo hico Locke.
El desarrollo teórico del criticismo se debe en su mayoría a los adelantos de Locke.
Tanto Kant como Locke le dan su respectivo lugar al conocimiento racional.
4. En la actualidad, el problema del conocimiento está en relación con el manejo de gran cantidad de
información que circula, y con la búsqueda de un criterio que nos permita decidir hasta dónde tal información
es un saber, un conocimiento, o simplemente información que desinforma. En este sentido, una teoría del
conocimiento debe.
a.
b.
c.
d.
Determinar los límites de la mente humana al momento de abordar el conocimiento.
Asumir una posición crítica frente al mundo de la comunicación y la información.
Aplicar un método racional que permita vislumbrar el verdadero conocimiento.
Plantear los criterios de verdad y de validez del conocimiento en el contexto actual.
5. Según el pensamiento empirista de Locke acerca de las ideas, se afirma que.
a. Son una mera ilusión y por lo tanto no debemos fiarnos en ellas porque carecen de una realidad
objetiva.
b. Lo que denominamos como “ideas” significa “forma” y tienden a confundir la mente humana, evitando
juicios claros.
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c. Las ideas son “un pensamiento en particular”, una noción de algo que puede ser concebido de
múltiples formas y en diferentes contextos.
d. Las ideas son la condición para que se produzcan pensamientos particulares, pues ellas son
impresiones decantadas.
6. Para Descartes, los sentidos nos engañan y lo que para uno puede ser muy agradable, para otro puede
parecerle la peor cosa. De esta manera, lo mejor que podemos hacer es seguir con certeza a la razón, pues ella
nos permite determinar cuál es la verdad. Este pensamiento se puede refutar planteando que.
a. La razón sólo puede operar en el mundo de las ideas, paro tal mundo es ilusorio y alejado del mundo
en que vivimos.
b. Los seres humanos carecemos de un método para verificar que sea posible validar las razones
solamente desde la especulación.
c. Si los sentidos nos engañan, cómo podemos saber que la razón no es una sensación más entre muchas
otras.
d. Los conocimientos que logramos se basan en la realidad exterior, puesto que no conocemos otro
mundo ni otras cosas que las que vemos y sentimos.
7. La necesidad de la filosofía, especialmente de la teoría del conocimiento, en el mundo actual tiene que ver
con el despertar de la conciencia humana respecto de su sentido y de su quehacer en el mundo. Esta
afirmación es clara invitación a.
a. Continuar la tarea filosófica trazada por los grandes pensadores de la humanidad.
b. Desarrollar un proyecto de pensamiento filosófico que permita romper con la cotidianidad.
c. Integrar grupos de reflexión que nos ayuden a comprender mejor el mundo y la vida.
d. Retomar las riendas de nuestra propia existencia, aún en contra del mundo que nos rodea.
8. Según el empirismo, Berkeley afirma: “No se utiliza ninguna palabra sin una idea”, y “no se discute sobre
cosas de las que no poseemos ninguna idea”. “todas las palabras significantes corresponden a ideas. Todas las
ideas vienen desde fuera (por medio de los sentidos externos denominados sensaciones) o desde dentro
(operaciones de la mente llamadas pensamiento)”. Estas afirmaciones significan que.
a. Sólo por medio de la mente y sus ideas podemos conocer, aunque distinguiendo los pensamientos de
las sensaciones.
b. Para Berkeley lo importante es fundamentar su pensamiento empirista, incluso partiendo de los
planteamientos racionalistas.
c. Ninguna de nuestras ideas puede estar en una cosa que carezca de pensamientos y carezca de los
sentidos.
d. La mente y las ideas implican una actividad mayor que el mero mecanismo empirista de Locke.
9. De acuerdo con el empirismo de Locke, todo conocimiento que está en la mente ha pasado antes por los
sentidos. Esta situación se explica porque.
a. Las ideas proceden de la experiencia y ella constituye el límite de todo posible conocimiento.
b. La experiencia refuerza el contenido existente en las ideas y éstas a su vez permiten acceder a nuevas
experiencias.
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c. La base del conocimiento científico es la experiencia, entendida como todo contacto que tenemos con
el mundo real.
d. La experiencia se basa en los objetos materiales, determinados a partir de sus cualidades como objetos
finitos y perecederos.
10. en la actualidad las ideas son tomadas como.
a.
b.
c.
d.
Algo inexistente en el mundo real y a la vez innecesario.
El “software” básico para la producción del conocimiento humano.
Un conocimiento particular y por lo tanto limitado.
Un pensamiento en general que permite comprender mejor la realidad.
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COMPUTADOR
DIAPOSITIVAS
VIDEO BEANG
DVD, T.V. Y VIDEOS
GUIA DE TRABAJO
TEXTO GUIA
CUADERNOS DE APUNTES
LAPICES Y LAPICEROS
 http:/www Wikipedia .com
 http:/www. eleducador .com
 http:/slideshare.net
HESSEN, Jhoanes. Teoría del Conocimiento; Bogotá D. C., 2000
VILLERA G., Deibys. Historia de la Epistemología; Tesis de Grado, Medellín, 2004.
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