La Constitución De La Personalidad

Conceptos Fundamentales De Las Diversas Teorías Sobre La Constitución De
La Personalidad.
Ps. Wilfredo Tapia San Martín1
Contenidos:
-
Introducción a la teoría de la Personalidad:
El enfoque Idiográfico
El enfoque nomotético
Teoría de los rasgos
Teoría Humanista.
I.
Introducción a la Teoría de la Personalidad.
Para comenzar nos haremos algunas preguntas “¿Cómo somos? ¿Cómo son nuestros amigos?
¿Nuestra Familia? ¿Nuestros Profesores? ¿Cuándo pensamos en esas personas? ¿Qué es lo
que viene a nuestra mente? ¿Su apariencia física? ¿Sus intereses, pasatiempos, estilo de
hablar? ¿Si son tolerante o irascibles? ¿Si son felices o infelices? Una cosa es cierta: Cuando
pensamos en estas personas, no las confundimos. Sin duda, pensamos en los aspectos que les
otorgan cualidades individuales únicas. También es posible que cada una de esas personas, y
quizá nosotros mismos, hayamos representado alguna vez un misterio. ¿Por qué un amigo
actúa de una forma tan autodestructiva?¿ Por qué otro lo pasa tan mal en el colegio? ¿Por qué
uno está siempre tan alegre? Probablemente preguntas como éstas han fascinado y dejado
perplejos a los seres humanos desde le principio del pensamiento. Desde tiempos lejanos
hasta el presente, filósofos, dramaturgos, novelistas y poetas han intentado penetrar en los
misterios de la individualidad” (Brody & Ehrlichman .2000. P. 1)
En la vida diaria, el lego, para responder a estas preguntas, hace sinónimo de la personalidad
el desplante2 o carisma3, la gente común puede decir “ese niño tiene mucha personalidad”
1
Psicólogo, Licenciado en Psicología, Diplomado en Psicoterapia de Parejas, Diplomado en Teología, © Doctorado en Educación y
Cultura.
2 Desplante: Comúnmente se utiliza esta palabra para referirse a” una persona que atrae, que es capaz de lograr simpatía e influir en
un grupo de personas, que logra exponer sus ideas con claridad y que no se intimida ante un auditorio”. Sin embargo la RAE, define
este término como “Arrogancia”.
3
Carisma: El común de la gente usa esta palabra para referirse a “un don que nace con ciertos individuos, es el don de atraer y caer
bien, llamar la atención y ser agradable a los ojos de las personas”, sin embargo, la palabra original viene del griego “Charis” que
1
queriendo tal vez decir que ese niño es extrovertido o histriónico, a su vez también se usa
decir algo como “ese director de teatro o ese presidente es una personalidad”, sin duda el
término personalidad está siendo mal utilizado, así como otros conceptos de la psicología han
sido extrapolados a la jerga popular y que se alejan de sus definiciones exactas todos
escuchamos decir de manera común “es un neurótico o un histérico” (Guiloff, N. 2008). Sin
embargo, es correcto afirmar que Todos tenemos personalidad tanto una persona audaz
sociable y abierta como una tímida, introspectiva y pasiva, ninguna es mejor que la otra, estas
características de personalidad son neutras, la valoración que se le hace a cada una de estas
características es desde afuera, es decir tiene que ver con el sistema social y cultural en que
vivimos, algunas culturas pueden tener la creencia que tener la característica “competitividad”
puede ser positivo, pero para otras culturas puede ser negativo.
La Historia registra numeroso intentos de diferentes autores para tratar de definir qué es la
personalidad, han seguido numerosas investigaciones
para tratar de responder a estas
cuestiones, y como resultado del trabajo constante de muchos estudiosos se ha dado vida a
numerosas definiciones, constructos y teorías que intentan explicar el porqué de la conducta
humana. Sin embargo, en materia de definición, se ha llegado cierto consenso, por lo que es
posible definir “la personalidad” como “Las causas internas que subyacen al comportamiento
individual y a la experiencia de la persona” (Cloninger, S. 2003. P.3).
Ahora bien, si se lee con atención, es posible identificar de inmediato el conflicto - o la
tensión- que esta definición produce al utilizar el término “causas internas”, poniendo en
evidencia que “no todos los psicólogos de la personalidad están de acuerdo sobre cuáles son
dichas causas” (Cloninger, S. 2003. P.3).
En el campo de la historia del conocimiento psicológico, es posible encontrarse con una
enorme diversidad de métodos y teorías, que tratan de explicar, con mayor o menor éxito, el
porqué de la conducta de “el hombre completo” considerado así, un objeto de estudio
imposible de medir en todas sus formas (Kaulino, A, 2008). Ahora bien, una teoría no es más
que
una herramienta conceptual para entender ciertos fenómenos específicos. Incluye
conceptos (constructos teóricos) y declaraciones sobre cómo están relacionados
(proposiciones teóricas).
Por lo anterior, es de suma importancia que el estudiante de
significa “don, regalo, favor, poder, oficio”. Esta palabra significa "mostrar favor para" y asume la bondad del dador y la indignidad del
recipiente.
2
psicología - o quien intente comprender el complejo panorama teórico de “las psicologías”sepa que : Una teoría de la personalidad, para ser preciada como tal, debe resolver, de
manera consistente, a lo menos tres aspectos centrales que serán requisitos de consistencia,
para considerarla confiable:
1.1. Debe Ofrecer una clara Descripción de la Personalidad:
Los investigadores de la personalidad han dedicado un gran esfuerzo en identificar las formas
en que los individuos difieren entre sí. Se han sugerido muchas formas de describir las
diferencias individuales. En esencia, tenemos la opción de clasificar a la gente en un número
limitado de grupos separados, un enfoque de “tipo”. O podemos decidir que las personas
varían en gradaciones y describirlas mencionando qué tanto de las dimensiones básicas
poseen, un enfoque de “rasgo” (Cloninger S. 2003). Más adelante se ofrece una clara
descripción de estos enfoques descriptivos. Ahora, lo que nos interesa es destacar que,
independiente del enfoque que una teoría utilice, debe ofrecer un “descripción” en base a una
propuesta conceptual que describa las unidades básicas de la personalidad, sus características
y formas típicas de responder en la interacción con el medio.
1.2. Debe ofrecer una clara explicación sobre la Dinámica4 de la Personalidad.
En segundo lugar, una teoría de la personalidad debe responder sobre los motivos que
mueven y dirigen el comportamiento de las personas, lo que se conoce como “dinámica” de la
personalidad” en la medida que intenta explicar “las causas internas” que subyacen al
comportamiento individual.
El aspecto dinámico de una teoría sobre la personalidad, intenta responder al ¿por qué? De la
respuesta o acción de una persona ante situaciones características (Cloninger. 2003). Al
respecto, es posible mencionar, de manera muy sucinta, algunos ejemplos del aspecto
dinámico de las diferentes teorías:
Sigmund Freud propuso que la “motivación sexual”
sustenta la personalidad, Algunos autores sugieren que las dos más grandes motivaciones
4
Dinámica: se puede definir como “Fuerza que produce el movimiento, leyes del movimiento en relación con la fuerza que lo produce”
3
propiamente humanas, son el logro y el poder (Cloninger. 2003). Con fines didáctico,
nosotros haremos una diferenciación; el término “motivación” lo interpretaremos como
“buscar una meta”, mientras que el término “dinámica” nos servirá para representar los
procesos que subyacen a la motivación, es decir que lo dinámico responde al ¿por qué? de una
motivación.
Ahora bien, como ya lo hemos mencionado, en el campo de la psicología han coexistido
muchas teorías. Por ello, sería bueno observar que a lo largo de la historia, esta cuestión no
ha estado exenta de polémica, sobre todo cuando se trata de “la conducta anormal”. ¿Qué
hace que una persona esté “loco o loca”?, ¿cómo se explica la dinámica de la locura?. La
historia nos enseña que la respuesta va, desde la teoría de los humores5 que dominó la Grecia
del siglo IV, la “demonología”6 pasando por “le biologisismo” , el conductismo, hasta llegar al
inconsciente, teniendo en la actualidad
las teorías socio constructivistas posmodernas
(Belloch, A. 2008).
1.3. Debe ofrecer un modelo de Desarrollo Normal de la Personalidad.
El Desarrollo es un proceso gradual de cambios y estabilidad que tiende hacia la maduración
holística e integral de todos los aspectos del ser humano. Por lo tanto, una teoría de la
personalidad no podría abstraerse de este aspecto tan propio de lo humano. Por ello, las
teorías de la personalidad deberán dar cuenta de la formación, el cambio de la personalidad y
de las características esperables para cada periodo etario.
5
Teoría Humoral: Esta teoría surge desde la base de los cuatro elementos (fuego, tierra, agua y aire), que se caracterizan por cuatro
cualidades (calor, sequedad, humedad y frío), postulándose para cada elemento un humor orgánico correspondiente: Sangre (en el
corazón), Flema (en el cerebro), Bilis amarilla (en el hígado) y bilis negra (en el brazo). Así el aire según Empédocles se relaciona con la
sangre, la tierra se relaciona con la bilis negra, el agua se relaciona con la bilis amarilla y el fuego cálido y seco se relaciona con la flema.
El desequilibrio de estos humores daba lugar a una serie de temperamentos diferentes así el individuo en que predomina la sangre
sobre el resto de los elementos se caracteriza por tener un temperamento sanguíneo, un individuo en que predomina la bilis negra se
caracteriza por tener un temperamento melancólico, en el que predomina la bilis amarilla un temperamento colérico, un en el que
predomina la flema es flemático. Esta doctrina fue más tarde desarrollada por el médico romano Galeno s.II d.C. y no se conformo con
describir los temperamentos sino que los relaciono con diferentes enfermedades. La descripción que hace Galeno de estos caracteres
decía que un individuo sanguíneo tiene cualidades de tipo asertivo y dinámico, el melancólico es triste, con tendencia a la melancolía,
un individuo colérico es irritable, malhumorado y amargado, un individuo flemático sería delicado, dubitativo e intelectual.
6
Demonmología: Estas teorías suponen que “la locura es el resultado de la posesión de los espíritus malignos” , han resistido muchos
siglos, al alero de religiones y de numerosas supersticiones.
4
II.
El Enfoque Ideográfico V/s El Enfoque Nomotético:
Un Psicólogo de la Personalidad con gran influencia llamado Gordon Allport7 (1897-1967),
diferenció dos enfoques metodológicos para estudiar “la personalidad”. Según su apreciación,
el enfoque IDIOGRÁFICO entiende al hombre como un “individuo único”, lo que implica el uso
de métodos que permiten estudiar a cada persona, en su diferencia con todos los demás. Por
otra parte, el enfoque NOMOTÉTICO busca leyes generales que se pueden aplicar a muchas
personas diferentes (Brody & Ehrlichman .2000). Tradicionalmente se señalan que las tres
ciencias sociales “Nomotéticas” (economía, sociología y ciencias políticas) al tomar como
modelo a las ciencias naturales - al que llamaremos modelo de epistemología nomotética,
centrada en las variables-, alimentaron tres tipos de expectativas que han resultado
imposibles de cumplir, tal como se había anunciado en forma universalista: una expectativa de
predicción, y una expectativa de administración, ambas basadas en una expectativa de
exactitud cuantificable (Villalba. 2006).
Para Allport (en Brody & Ehrlichman. 2000) el fin de la psicología de la personalidad debe ser
idiográfico, es decir, debe entender al individuo, y para ilustra cómo se debería estudiar la
personalidad idiográficamente, utilizó una serie de cartas escritas por una mujer a su hijo a lo
largo de doce años, para así lograr entender la personalidad de la mujer. Fue capaz de
averiguar ciertos temas y preocupaciones esenciales en su vida, utilizando este “material de
archivo”.
En síntesis, para el psicólogo idiográfico, la personalidad debe entenderse dentro de cada
individuo; para el psicólogo nomotético debe entenderse comparando a las personas con
respecto a variables específicas. Para el psicólogo idiográfico, el objetivo de la psicología de la
personalidad, es el entendimiento total de la unicidad del individuo; para el psicólogo
7
Una de las historias de Allport siempre se menciona en sus biografías: a los 22 años de edad, viajó a Viena. ¡Se las había arreglado para
conocer al gran Sigmund Freud! Cuando llegó al despacho de él, Freud simplemente se acomodó en un sillón y esperó a que Gordon
empezara. Después de un rato, Gordon no pudo soportar más el silencio y espetó una observación que había hecho mientras iba de
camino a conocer a Freud. Mencionó que había visto a un niño pequeño en el autobús que estaba muy enfadado porque no se había
sentado donde previamente lo había hecho una señora mayor. Gordon pensó que esta actitud era algo que de alguna forma el niño había
aprendido de su madre, una mujer con tipo muy elegante y de esas que parecen dominantes. Freud, en vez de tomar el comentario como
una simple observación, lo tomó como una expresión de un proceso más profundo, inconsciente, en la mente de Gordon y le dijo: “¿y ese
niño eras tú?”. Esta experiencia hizo que Gordon se diese cuenta de que la psicología profunda excavaba demasiado hondo; de la misma
forma en que antes se había percatado de que el conductismo se quedaba demasiado en la superficie.
5
nomotético el objetivo de la psicología de la personalidad es el entendimiento total del modo
en el que las distintas variables se desarrollan e influyen en las vidas de las personas (Brody &
Ehrlichman.2000).
III.
Teoría de la Personalidad.
Si bien, las teorías de la personalidad son diversas, para esta clase nos vasta con estudiar
brevemente dos teorías diferentes, que muestra dos modelos de acercamiento que servirán
como punto de apoyo para la comprensión del aporte que hace el psicoanálisis al campo
disciplinar del estudio de la personalidad. En esta primera clase, revisaremos una teoría de
tipos y rasgos, y los aspectos centrales de la así denominada “tercera fuerza”, que ofrece un
mundo de conceptos y técnicas muy rico en experiencia.
La Teoría Psicoanalítica la revisaremos la próxima clase con mayo profundidad, ya que será
este modelo teórico el que guiará nuestro trabajo en este intento de comprender la
personalidad humana.
3.1 Teoría de los Tipos y Rasgos
Después de una revisión de 49 definiciones de personalidad en psicología, teología, filosofía,
derecho, sociología y el uso común, Allport8 (1937) propuso lo que se convirtió en una
definición clásica de personalidad: “Personalidad es la organización dinámica, dentro del
individuo, de los sistemas psicofísicos que determinan sus ajustes únicos al ambiente
(Cloninger. 2003).
Aunque la definición se cita mucho, no tiene aceptación universal porque contiene
suposiciones que no todos los teóricos de la personalidad aceptan. Veamos en detalle la
explicación de Allport de los cinco conceptos principales en su definición de personalidad ya
que esto proporciona un bosquejo amplio de su teoría.
8
Gordon Allport nació en 1987 Montezuma, Indiana. Fue el cuarto hijo de un vendedor que cambió de profesión para
convertirse en medico rural.
Allport se graduó en 1922 y obtuvo una Beca para realizar estudios de psicología en Harvard. Trabajó en el desarrollo de su
teoría, se dedicó a la vida académica y a la investigación, llegó a destacar en círculos nacionales siendo presidente de la
asociación psicológica americana en 1939, murió en 1967 en Cambridge Massachussets.
6
a) Organización dinámica: pone énfasis en la organización activa, la gente sana es integra,
todo lo junta, la organización dinámica evoluciona como un proceso de desarrollo y la
falta de integración es una señal de psicopatología, la personalidad sana es un todo
organizado y autorregulado. (Cloninger. 2003).
b) Sistemas psicofísicos: la personalidad está sometida a influencias biológicas y
psicológicas, mente y cuerpo están inextricablemente unidos. Allport acepta la
investigación empírica de la época que señalaba que el temperamento es la base
biológica heredada de la personalidad.
c) Determinantes: se emplea este término para insistirán que la personalidad es una causa
de la conducta, tiene que ver con la visión biofísica, “la personalidad es algo y hace algo”.
Los rasgos n son creaciones en la mente del objservador, son hechos biofísicos,
disposiciones psicofísicas reales, relacionadas con el sistema nervioso. (Cloninger. 2003
.
d) Únicos: Para Allport los rasgos son fuertemente individualizados o únicos (la constelación
de rasgos es única e irrepetible), pero a la vez, motivan a la gente. La gente está
motivada por rasgos diversos que reflejan la diferencia en su aprendizaje.
e) Ajuste al Ambiente: Destaca las funciones adaptativas y el afrontamiento de la
personalidad. “la personalidad resulta de los esfuerzos del sistema nerviosos por
establecer seguridad y comodidad para el individuo que se atormenta entre sus propios
anhelos afectivos y las demandas rigurosas de su ambiente”.
3.1.1 Rasgos o Disposiciones
Según Allport la unidad primaria de la personalidad es el rasgo. Hacer una lista de los rasgos
de una persona proporciona una descripción de su personalidad ¿Cuáles son esas unidades
cruciales?
7
Allport definió un rasgo como: un sistema neuropsiquico generalizado y focalizado (peculiar
al individuo), con la capacidad para hacer muchos estímulos funcionalmente equivalentes y
para iniciar y guiar formas consistentes (equivalentes) de conductas adaptativa y expresiva
(Cloninger, 2003).
Se debe señalar que para Alloprt los rasgos eran reales en un sentido físico. “los rasgos no son
creaciones de la mete de un observador, ni son ficciones verbales, son aceptados aquí como
hechos biofísicos, disposiciones psicofísicas, reales relacionadas (aunque nadie sabe como)
con sistemas nerviosos persistentes de estrés y determinación”.
Esta afirmación de los rasgos, distingue, diferencia de la visión que Allport tenía de la
personalidad, de las otras opiniones que creen que los rasgos son simplemente abstracciones
conceptuales, es decir, herramientas conceptuales útiles para predecir la conducta. Este
argumento reconoce que los conceptos de personalidad son útiles para predecir la conducta.
No obstante niega que la personalidad sea real, simplemente es conveniente hablar como si
fuera real
Los rasgos se desarrollan con la experiencia a lo largo del tiempo. Cambian a medida que el
individuo aprende nuevas formas de adaptarse al mundo. (Esto se relaciona con el concepto
de autonomía funcional que veremos más adelanta en esta misma clase)
Allport identificó varios tipos de rasgos, bosquejando de esta manera para otros teóricos e
investigadores las diferentes perspectivas desde las cuales puede estudiarse la personalidad.
Rasgos individuales y rasgos comunes
¿Tenemos todos diferentes rasgos? ¿O tenemos los mismos rasgos sólo que en cantidades
distintas? La mayoría de los investigadores basa su trabajo en la segunda alternativa, pero
Allport no descartó ninguna posibilidad. Basado en el trabajo de los filósofos alemanes
Windelband y Stern, Allport distinguió los rasgos individuales, que son poseídos por una sola
persona, de los rasgos comunes, que son poseídos por muchas personas en diferente grado.
Intento distinguir “el estudio de las personas por un lado y por el otro el estudio de las
variables de la persona, es decir, las variables con respecto a las cuales se han diferenciado las
personas”. Al principio esta distinción puede parecer simple, pero sus implicaciones son
enormes.
8
En el habla cotidiana, a menudo describimos a la gente usando rasgos comunes, comparando
cuanto de un rasgo tiene cada persona.
Por ejemplo, podemos describir a Nicanor Parra o Walt Disney, como más creativos que
otros, o a Albert Einstein como más inteligente que el resto de nosotros. La creatividad y la
inteligencia, y muchos otros rasgos pueden aplicarse a todos nosotros en común, aunque
algunos tienen más cada rasgo y otros tienen menos. Allport dirá “Hablando estrictamente,
no hay dos personas que tengan precisamente el mismo rasgo”, así en principio todos los
rasgos son únicos para el individuo. De acuerdo con este argumento, no es posible describir
en forma plena las diferencias entre las personas clasificándolas simplemente en un conjunto
de rasgos. Así Allport rechazaba, tachando de inadecuado el enfoque nomotético de la
descripción de la personalidad. Aunque aceptaba la investigación nomotética como un
enfoque burdo para propósitos de investigación, creía que nunca lograría identificar los
impulsos fundamentales de toda la gente. Para entender a plenitud a un individuo, sería
necesario tener una lista de rasgos elegidos específicamente para esa persona. Es decir, sólo
un enfoque ideográfico, puede describir de manera adecuada a un individuo.
3.1.2 Influencia de los Rasgos en la Personalidad:
Los rasgos centrales son la piedra angular de la personalidad. Cuando describimos a alguien.
Allport observó que la mayoría de las personas tienen entre cinco y diez de estos rasgos.
Alguien que lo conozca bien puede resumir su personalidad en un pequeño número de
palabras, características que resumen su personalidad, que pueden sintetizar quien es usted.
Los rasgos centrales varían de un a persona a otra. Una característica que es un rasgo central
para una persona puede ser irrelevante para la descripción de otra.
Por ejemplo no es el rasgo “autoconfianza” lo que lo hace central sino más bien el hecho de
que muchas conductas pueden son afectadas por ese rasgo. Si una persona tiene confianza en
sí misma al jugar ajedrez, pero no en muchas otras cosas, para esa persona la autoconfianza
en el ajedrez no sería un rasgo central porque su influencia no es penetrante, sería un rasgo
secundario.
Rasgos Secundarios: describen formas en las que una persona es consistente, pero a
diferencia de un rasgo central, no afecta tanto lo que hace la persona, los rasgos secundarios
son menos llamativos, menos generalizados, menos consistentes, y es menos común que
9
entren en acción con los rasgo centrales. Los rasgos secundarios no son tan obvios, las
preferencias, los gustos, son todos secundarios. Por ejemplo, “ella se pone a llorar cuando
intentas hacerle cosquillas”; “Juan prefiere la lechuga”; o el color favorito de Sara es el
Melva”, “David siempre pide helado de frutilla”. Estas preferencias personales no afectan
muchas conductas. Por supuesto, para algunas personas una preferencia personal puede ser
un rasgo central, considere la preferencia de Popeye por las espinacas. En su caso, el rasgo
no es secundario, es al menos central o tal vez incluso un rasgo cardinal.
Rasgos cardinales: Es un rasgo o característica tan penetrante que domina casi todo lo que
hace una persona, es el rasgo eminente, la pasión dominante, el sentimiento maestro o la raíz
de una vida, Allport dijo que la mayoría de la gente no tiene un solo rasgo tan altamente
permanente. Cuando lo tienen, el rasgo hace famosos a quien lo posee. Por ejemplo definir a
alguien como “mentiroso” porque ese rasgo es tan penetrante que influye en casi todo lo que
hace. Por ejemplo algunos personajes específicos pueden tener un rasgo cardinal: El
Sr.Scrooge el avaro de navidad este es un personaje del libro de Dickens de “Una Historia de
Navidad”, Marqués de Sade (sadismo); Maquiavelo (maquiavélico, crueldad política).
3.1.3
Modelo de Desarrollo de la Personalidad Según Allport.
Si bien los rasgos empiezan como estrategias adaptativas para satisfacer necesidades, al final
pierden su cercana conexión con sus orígenes, sean que esos orígenes estén en los impulsos
físicos per se o en algún desarrollo posterior como la identificación con los padres.
Allport se oponía a la idea que el conocimiento del pasado podía explicar el presente de un
individuo. Por lo que propuso un concepto teórico alternativo el de autonomía funcional:
cualquiera que sea la causa original para desarrollar un motivo o rasgo, en algún punto
comienza a funcionar independientemente. Los motivos del aquí y el ahora, del contexto
actual, son distintos e independientes de su génesis. No importa, por ejemplo, por qué
quisiste ser enfermera o por qué desarrollaste esa predilección por las alcachofas; el punto e
que esa es la forma de ser que tienes actualmente
La autonomía funcional se subdivide en dos formulas distintas: la primera es la autonomía
funcional perseverante. Tienen que ver con aquellas conductas que ya no son adecuadas
para su propósito original, que ya no sirven para lo que fueron creadas pero que se siguen
manteniendo. Por ejemplo, Luís podría haber comenzado
10
a fumar cigarrillos como
representación de la rebeldía adolescente contra sus padres, pero en la actualidad sigue
fumando y le es imposible dejarlo.
La segunda es La autonomía funcional apropiada en este caso los valores que se han
adquirido son el mejor ejemplo. A Juan le impidieron juntarse cuando pequeños con
muchachos que no tenían su mismo color, pero hoy es tolerante y pluralista, es más la
tolerancia se convirtió en un gran valor para él.
El Propium o propio ser:
Al referirse a la unidad de la personalidad, Allport utilizaba la frase en latín unitas multiplex, la
unidad de múltiples. En la persona sana existe integración de elementos diversos: intereses
rasgos, predisposiciones biológicas, etc. Allport exhortaba a los psicólogos a considerar a los
individuos como un todo, en lugar de analizarlos en partes aisladas: hábitos, conflictos, y así
sucesivamente. Destacaba que las diversas partes de alguna manera son dirigidas por el
individuo para trabajar juntas hacía algún propósito adaptativo. Kenneth Craick 1988 atribuye
a Allport imaginar la personalidad como:
La rama de la psicología que toma a la persona como unidad de análisis en lugar de procesos
seleccionados (como la cognición, la percepción, el aprendizaje, o las relaciones
interpersonales, etc) e intenta reunir los logros científicos de esas otras ramas de la psicología,
más de las ciencias biológicas y sociales, para entender a los individuos y sus destinos.
Para poner énfasis en esta unidad, Allport sugirió un concepto teórico, el propium, el cual
“incluye todos los aspectos de la personalidad que se dirigen a la unidad”. El propium cumple
las funciones que otros teórico describen como pertenecientes al yo o al si mismo. Es la parte
esforzada de nuestro ser, la que nos da nuestra intencionalidad y dirección, la que sabe que
es lo que quiere (Guiloff, N. 2008).
Para comprender de una manera más experiencial a lo que se ha llamado propium o
funcionamiento propium, será necesario que piense o recuerde la última vez que usted quiso
ser de una manera o actuar de alguna forma concreta porque verdaderamente creía y sentía
que estos actos serían un reflejo o expresión directa de aquello más importante de usted
mismo,
11
Recuerde la última vez que hizo algo y que sintió que ese era usted, que lo que hizo es el
reflejo de aquello que usted verdaderamente es. Piense en cuando usted hizo o dijo algo y
después pensó, estos es lo que realmente yo soy, eso es funcionamiento propium.
Según Allport el propium se desarrolla gradualmente a lo largo de la vida, el recién nacido
carece de personalidad, ya que no ha encontrado todavía el mundo en el cual debe vivir y no
ha desarrollado los modos distintivos de ajuste y dominio que más tarde compondrán su
personalidad. Es casi por completo una criatura de la herencia, las bases hereditarias más
importantes de la personalidad, observables en la infancia son el nivel de actividad
(movilidad) y la emocionalidad (temperamento). Sobre esta base heredada se desarrolla la
personalidad por medio de la interacción con el ambiente.
IV.
Teoría Humanista de la Personalidad.
Esta corriente surgió a fines de los años '50, como una respuesta a los cambios de la época y
una respuesta a la no concordancia de la visión del hombre de las teorías existentes en ese
momento. Fue llamada la Tercera Fuerza, como su nombre lo indica, su planteamiento era
totalmente distinto a lo que se veía en esos años, El hombre era entendido como un ser total.
Plantea la consideración global de la persona y la acentuación en sus aspectos existenciales (la
libertad, el conocimiento, la responsabilidad, la historicidad), criticando a una psicología que,
hasta entonces, se había inscripto exclusivamente como una ciencia natural, intentando
reducir al ser humano a variables cuantificables, o que, en el caso del psicoanálisis, se había
centrado en los aspectos negativos y patológicos de las personas.
La psicología humanista resitúa los fenómenos psicológicos en el presente y supone un
redescubrimiento de la conciencia, olvidada durante mucho tiempo, cuando no abiertamente
rechazada. En el terreno metodológico, la psicología humanista rechaza una postura de
búsqueda de lo anormal, como en el psicoanálisis o en el análisis elemental de la conducta,
como era el objetivo del conductismo.
Este cambio de paradigma se puede explicar a través de los sucesos que ocurrían en el mundo
y la gran influencia de la segunda guerra mundial como proceso sociológico, como también de
la influencia del pensamiento de grandes filósofos como Rosseau, quien califica a los
12
individuos como "nobles salvajes", desarrollados como seres humano productivos, alegres,
buenos y bondadosos, a menos que la sociedad o experiencias desfavorables interfirieran o
corrompieran el manifiesto de su naturaleza más elevada.
De esta manera se intensificó la preocupación por las cuestiones filosóficas existiendo un gran
interés por la filosofía existencialista, que en Europa estaba en sus inicios conceptuales y que
los científicos inmigrantes llevaban consigo.
La filosofía existencialista centra su atención en el análisis y descripción rigurosa de la
existencia o modo de ser del hombre en el mundo (existencia individual), esta existencia se
asigna únicamente a las personas no a las cosas. La tesis fundamental del existencialismo es
que la existencia precede de la esencia, es decir, el hombre no posee una esencia como algo
determinado, sino que la va construyendo durante su existencia a través de su libertad.
El enfoque humanista considera al ser humano como básicamente bueno, que ansía libertad y
un entorno social positivo. Los psicólogos humanistas insisten en que cada persona es única e
inclasificable; rechazan que puedan generalizarse experimentos de estímulo-respuesta, como
se hace con los animales, pues cada persona es el resultado de un gran número de
pensamientos, deseos y de sentimientos que le hacen irrepetible.
Este movimiento del pensamiento psicológico, se formó en los años 50, y sus pioneros fueron
los psicólogos Abraham Maslow, Carl Rogers. Estos desarrollaron un gran interés en mostrar
que los individuos luchan por alcanzar su potencialidad, pero esto no puede hacerse hasta que
han quedado satisfechas sus primeras necesidades.
En sus escritos, Abraham Maslow sugiere que el hombre es el resultado de una serie de
necesidades y satisfacción de estas, en la medida que podemos ir satisfaciendo las más
esenciales, tenemos la posibilidad de desarrollarnos en capacidades de mayor valor
emocional, es una visión tipo pirámide, en la base están las necesidades básicas, comida,
vivienda, educación, etc. en los escalones superiores hay otras necesidades como la
autorrealización.
Carl Roger, sugiere que las personas no alcanzan su auténtico potencial sino son capaces de
aceptarse a si mismos; por esto cuando una sociedad es demasiado rígida, a los individuos les
resulta más difícil acomodar sus impulsos a las normas sociales y por ello les resulta más difícil
13
alcanzar su potencial o desarrollar su creatividad o su autoestima. Para estos psicólogos, los
conceptos de autoestima y de creatividad, resultan muy importantes para que los individuos
tengan un desarrollo sano de su personalidad.
V.
Bibliografía.
-
Belloch, A. (2008). Manual de Psicopatología. McGrawHill. España.
-
Brody & Ehrlichman .(2000). Psicología de la Personalidad. Pearson. Madrid.
-
Cloninger, S. (2003). Teorías de la Personalidad. Pearson. México.
-
Guiloff, Natasha. (2008) . Teoría de la Personalidad. UNIACC. Santiago.
-
Kaulino A. (2008). Cartografía de la Psicología Contemporánea. LOM. Santiago.
-
Villalba F. (2006). Hacia una epistemología transdisciplinaria. Un marco teórico. TF, abr. 2006,
vol.24, no.94, p.183-192. ISSN 0798-2968.
14