DIEZ PUNTOS QUE DESMONTAN EL MITO DE LA

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DIEZ PUNTOS
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[caption id="attachment_1792" align="alignleft" width="235" caption="La réplica de la Sábana
Santa realizada mediante luna cornata"]
[/caption]
La relación de diez puntos que tiran por tierra cualquier teoría que pretenda demostrar que la
Síndone de Turín, conocida por Sábana Santa, cubrió el cuerpo de Jesús de Nazaret.
1.Los sindonólogos creen estar ante uno de esos misterios inexplicables, en el que se achaca la
emisión producida por una radiación al hecho de ver esa figura impregnada en la sábana. Se dice
que no hay nada que pueda explicar ese efecto. Y eso no es verdad.
Secondo Pía la fotografió en 1898, dándose cuenta de un particular detalle. Se trataba de un
negativo fotográfico. Y dio en la clave. Eso sí, no todo es un negativo en la imagen, pues si
hubiera habido una fuerte radiación, la misma sangre que impregna el lienzo hubiera sufrido la
misma transformación en negativo. Pero no, la sangre es sólo sangre. No sólo eso, tratándose de
un negativo y teniendo en consideración el color de la barba del negativo, que es oscura, eso
implicaría que la barba original del positivo debería ser blanca. ¿Y desde cuándo se representó a
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Jesús con barba blanca? Aquí vemos uno de los primeros fallos del autor de la falsificación.
En cualquier caso tratándose de una fotografía, ¿ya existían las técnicas fotográficas en tiempos
pasados? Sí, la cámara oscura ya se había inventado en Bagdad en el siglo VI, apareciendo en el
libro ?Tratado öptico? del árabe Alhacén, en el año 965. Roger Bacon en el siglo XIII lo llamó
?luna cornata?, pues amplió su uso haciendo que esta técnica permitiera impregnar telas de
imágenes. Bacon fue acusado de herejía por usar como modelos para sus fotografías, ni más ni
menos, que a cadáveres.
Los alquimistas medievales se sabe que usaban haluros de plata para ennegrecer partes de una
tela empapada con una exposición prolongada al Sol. Tomás de Aquino, en el siglo XIII, habla de
las propiedades de las sales de plata o cloruros de plata, para realizar fotografías.
Para realizar el experimento de la ?luna cornata? usé una tela recubierta de yoduro de plata. No es
cloruro de plata, como algunos pudieran imaginar. El yoduro deja ese color característico
amarillo y reacciona ante la luz para convertirse en una placa fotográfica. También se puede usar
yoduro de mercurio. De hecho, en los análisis efectuados por el doctor McCrone sobre la Sábana
Santa de Turín se encontró que todo el tejido estaba cubierto con esta capa de yoduros.
Para el proceso sólo tienes que usar un calco de una figura original que, o bien, reproduces en una
hoja vegetal o bien usas una cámara oscura, como las de Roger Bacon que, además, coincide en
tiempo con la datación por Carbono 14 de la Sábana de Turín. Ahora bien, personalmente el
dibujo en la hoja vegetal es tan tosco que dudo que fuera un calco con cámara oscura. Creo que
está pintado a mano.
Finalmente se coloca la hoja vegetal encima de la tela con yoduro de plata, y he ahí el resultado.
Mi dibujo está hecho a mano, basándome en cualquier Pantocrator bizantino, como el de Dafne.
El resultado a la vista está. Es tan bueno que podría confundirse con la Sábana Santa de Turín.
Incluso se puede realizar una tomografía con mi experimento y el resultado sería una escultura
3D. No hay escrutinio que pueda afirmar que hay fallos en mi experimento.
Se comenta que la Sábana Santa oculta una tomografía, pero en realidad se trata de una
reconstrucción tomográfica. Las proyecciones de un objeto a determinado ángulo theta están
conformadas por una serie de integrales de línea. En las tomografías axiales computarizadas de
rayos-X, los integrales de línea representan la atenuación total del haz de rayos-X mientras estas
viajan en línea recta a través del objeto. Como mencionado anteriormente, la imagen resultante es
un modelo 2D (ó 3D) del coeficiente de absorción. Hablando de una manera más comprensible,
con cualquier imagen 2D se puede obtener una reconstrucción tomográfica 3D.
[caption id="attachment_1797" align="alignleft" width="154" caption="Una de las primeras
pruebas realizadas mediante la luna cornata"]
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[/caption]
2.La tela del lino, dicen los supuestos expertos, corresponde al siglo I. La tela del lino se
entrelaza en su giro en sentido horario, y los obenques judíos no seguían esta técnica. Ni por
asomo esa industria es del siglo I. Es más, en el año 2009 se encontró en Jerusalén un sudario
datado en el siglo I, que permitió conocer realmente qué sistemáticas se usaban en la confección
de estos tejidos.
El paño difiere mucho de la Sábana Santa de Turín, lo que llevó a concluir que esta última no
data de aquellos años. Se trata de una tela mucho más sencilla, con una textura diferente y
dividida en dos piezas, mientras que la famosa reliquia es más compleja y está elaborada en una
sola pieza.
El estudio aparece en la publicación científica en internet PloS ONE Journal (
http://www.plosone.org/article/info:doi/10.1371/journal.pone.0008319
). En el enlace se observan las enormes diferencias entre un auténtico sudario del siglo I y el de la
Síndone de Turín.
3.Las longitudes de las anatomías del cuerpo de la Síndone son incorrectas. La cabeza está
desproporcionada. El resto del cuerpo contiene ocho veces y media la cabeza, cuando en cualquier
cuerpo la proporción es de siete. El cuello de la figura de la Sábana tiene una línea de ensamblaje
entre la cabeza y el tronco, lo que denota una doble exposición fotográfica. Y por último la
longitud por la parte frontal es de 1,83 metros, mientras que la parte dorsal tiene cinco centímetros
menos, como si se tratara de dos cuerpos distintos.
El hombre de la sábana santa, que supera los 1,80 metros de altura y los 80 kilos de peso, está en
una postura imposible. Mientras que en la imagen frontal aparece relajado, con ambas piernas
totalmente estiradas, en la vista dorsal está impresa la planta del pie derecho, lo que exigiría que
hubiera doblado una rodilla. En el rostro no hay ninguna simetría y la larga melena no cae hacia la
nuca, sino que se mantiene suspendida como por arte de magia.
[caption id="attachment_1798" align="alignleft" width="124" caption="El muñeco usado como
modelo para una de las primeras pruebas con luna cornata"]
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Pero aún hay más. Cuando alguien se tumba de espaldas, las nalgas quedan aplastadas contra la
superficie en la que el cuerpo reposa y eso no ocurre con la figura de la sábana, que, en el colmo
del puritanismo, oculta los genitales con las manos, qué casualidad. Es como si el creador de la
misma se autocensurara.
Y lo más descabellado e inverosímil es el rostro. Cuando a una persona le depositan una sábana
sobre la cara ésta le cuelga por las orejas. La impregnación fotográfica (o radiación para los
creyentes) mostraría al desplegarse la sábana un rostro deforme, con las orejas muy separadas de
los ojos, es decir un rostro ancho, pues el tejido le habría caído por los lados. ¡Pero no! Nuevo
fallo del autor de la Síndone, el rostro es simétrico y no sufre el efecto de haberse consignado
sobre la cara de nadie.
4.La perforación en las muñecas es falsa. No sé de dónde habrá salido esa conclusión actual,
pero basta mirar el original para darse cuenta de que el hombre del sudario está crucificado por el
metacarpo. Algunos pueden aludir que es el carpo, pero el carpo es todo hueso, así que debería ser
entre medio de los huesos cubito y radio, como así ajusticiaban los romanos. Como el clavo se
advierte en la zona del carpo, los creyentes de la Sábana Santa argumentan que esa es la parte del
dorso y que por la parte de la palma entró correctamente, habiendo atravesado los clavos
oblicuamente en ambas manos. Para echarse a reír. Cualquiera con un par de ojos bien entrenados
puede ver que la Sábana Santa muestra a un hombre crucificado por la zona del metacarpo, como
siempre se representó a todos los Cristos, y eso es improbable que sucediera, pues el peso del
hombre de la Sábana Santa hubiera desgarrado la piel.
5.La sangre localizada en el lienzo, afirman los creyentes, es del tipo AB, muy común entre los
judíos de la época. Esto sólo ya desmontaría cualquier prueba a favor. Veamos, los tipos de
sangre son cuatro: A, AB, B y O. El grupo AB apareció hace 1500 años, por una mutación
genética. Es de reciente evolución y un grupo muy raro. Cualquier médico sabe de este particular.
[caption id="attachment_1799" align="alignleft" width="300" caption="Análisis microscópico de
la sábana original"]
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Pero aún viene lo mejor. El grupo AB al que supuestamente atribuyen la sangre de Jesús en la
Síndone sólo representa el 1% de la población de Israel. No es nada común en los hebreos, todo
lo contrario. El grupo sanguíneo más habitual es el Universal (37% entre hebreos) y el A+ (34%).
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Más información sobre los grupos sanguíneos de las poblaciones en
http://es.wikipedia.org/wiki/Grupo_sanguíneo
6.Los pólenes, siguen insistiendo los creyentes, refutan que la Sábana es del siglo I.
Es cierto que hay pólenes. Se encargó al palinólogo Max Frei, de la Universidad de Zurich, que
realizara este análisis. En 1978 Frei usó cintas adhesivas para tal cometido.
Frei afirma haber aislado los granos de pólenes más comunes, habiendo descartado estos,
quedándose con 26 muestras de los más raros.
De las 26 muestras analizadas, Frei concluyó que sólo dos pertenecen a plantas originarias del
Oriente Próximo, especialmente del desierto y las estepas. Y aunque los pólenes podían haberse
datado para saber a qué época pertenecían, Frei nunca llevó a cabo este análisis. Frei sólo dijo que
de las 26 muestras distintas, 2 parecían pertenecer a la zona de Palestina.
[caption id="attachment_1800" align="alignleft" width="300" caption="Mi análisis microscópico,
con capas quemadas idénticas a la sábana de Turin"]
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Aun así, los partidarios de la Sábana Santa afirman y vuelven a alegar que Max Frei dictaminó
que todas las muestras de pólenes eran de la Palestina del siglo I.
En ocasiones veo que la paradoja del teléfono se cumple. Uno dice una cosa, y cuando llega al
otro lado del hilo telefónico, del mensaje original ya no queda nada.
En cualquier caso, todo el mundo parece haberse olvidado que la Síndone lleva viajando desde
hace más de 6 siglos por todo el mundo, cuando comenzó la primera ostensión de la sábana en el
siglo XIV. Así que es lógico que se haya embebido de pólenes de varios países.
Sin embargo, el botánico francés Jacques-Louis de Beaulieu, de la Universidad de Marsella,
revisó el trabajo de Frei y llegó a la conclusión de que éste había cometido muchísimos errores al
datar la clasificación de los pólenes, tan abultados que no había ninguno que en realidad
procedería de Oriente Próximo ni de Palestina.
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¿Por qué nunca se cita el trabajo de Jacques-Louis de Beaulieu y sí el de Max Frei? ¡Vivir para
ver!
7.Lo que hay que leer por Internet. Este párrafo está en todas partes:
?Un grupo de la NASA comprobó la absoluta ausencia de pigmentos, tintas u otros medios de
pintura en la Sábana Santa. No hay imagen del cuerpo bajo las manchas de sangre. Por lo tanto, la
imagen se formó después de las manchas de sangre. La imagen del cuerpo del Hombre de la
Sábana no está hecha manualmente: no es una pintura, ni una quemadura (las quemaduras
existentes no son parte de la imagen sino que fueron causadas por un incendio en 1532). El origen
de la misma es un enigma científico que todavía no se ha resuelto. No se conocen los mecanismos
físico-químicos que han producido esta oxidación y deshidratación de las fibras más superficiales
del tejido. Sobre la Sábana no hay huellas de pigmentos colorantes. La imagen es el resultado de
deshidratación y oxidación de la celulosa contenida en las fibras en la superficie de la tela. Pero
cómo se formó es un misterio?.
[caption id="attachment_1802" align="alignleft" width="300" caption="A la izquierda un leptón
romano, y a la derecha la tela de la Síndone donde dicen se aprecia el leptón romano. ¿Alguien lo
ve?"]
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¿Qué hay de verdad en lo anterior?
La Sábana Santa fue un asunto exclusivamente religioso hasta que, a finales de los años 70, se
comenzó a decir que la NASA la había examinado. La información llegó a España a través de las
revistas esotéricas Karma.7 y Mundo Desconocido. La NASA nunca examinó el lienzo de Turín.
La investigación corrió a cargo del Proyecto para la Investigación del Sudario de Turín (STURP),
un grupo de creyentes vinculado a la religiosa Hermandad del Santo Sudario del que formaban
parte, a título particular, algunas personas vinculadas a la NASA. El STURP no perseguía analizar
la pieza, sino demostrar su origen milagroso. No adaptar los datos experimentales a lo que
esperaban los miembros del STURP costó al microanalista forense Walter McCrone su expulsión
del grupo por anunciar la presencia de yoduros (aquí tenemos la técnica fotográfica de la ?luna
cornata?) y otras sustancias químicas (véase su análisis en este enlace:
http://www.mcri.org/home/section/63-64/the-shroud-of-turin
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) al analizar los restos de la supuesta sangre de la sábana. Explicó que las partículas de pigmento
se hallaban pegadas entre sí gracias a un fijador orgánico, que identificó como témpera al
colágeno. McCrone auguró en 1980 que, si algún día se hacía, la prueba del carbono 14 dataría la
tela en torno al 1356, diez años más o menos. Vittorio Pesce, antropólogo de la Universidad de
Bari, mantenía meses antes de la datación por radiocarbono que la sábana había sido
confeccionada entre 1250 y 1350. Y es que los documentos históricos, la iconografía, los
materiales y las técnicas empleadas bastaban y sobraban para situar la aparición de la sábana en
Francia a mediados del siglo XIV.
En mi experimentación personal he acabado por comprobar que el que las primeras capas de las
fibras estén quemadas no responde a ningún proceso sobrenatural, sino al transcurso habitual de
los yoduros de plata con una exposición de varios minutos al Sol. Mis propios análisis
microscópicos de mi muestra o réplica son exactamente idénticos a los de los exámenes de la
Síndone de Turín hasta el más mínimo detalle, lo que muestra a las claras que la única técnica que
se usó en la falsificación de la Síndone fue la llamada ?luna cornata? medieval.
[caption id="attachment_1803" align="alignleft" width="287" caption="Se aprecia perfectamente
que, lejos de mentiras, el hombre de la Síndone está crucificado por las palmas de las manos"]
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8.Hay quienes quieren confundir la prueba del Carbono 14 que se realizó en 1988 a la misma,
arguyendo que la concentración de isotopos en las cifras cambia si se manosea o calienta el
objeto. Pero cualquier científico conoce perfectamente que, por mucha manipulación que haya, la
velocidad a la que se desintegran los átomos inestables no se ve afectada por nada. Dado que la
fibra del tejido está lavada para cada una de las muestras, no hay contaminación posible que
afecte a la datación tampoco.
Recuérdese que el 31 de octubre de 1988 se hicieron públicos los resultados del Carbono 14 en la
Sábana Santa. El resultado aportado fue que la misma procedía entre los años 1260 y 1390, sin
ningún género de dudas.
Los sindónólogos, a pesar de que se habían realizado pruebas en 3 laboratorios diferentes,
argumentaron que no daban por válida esta fecha, y que las pruebas del Carbono 14 no eran
infalibles.
Se achacó a los resultados de los laboratorios como propios de persecuciones contra el Vaticano,
otros dijeron que un cuerpo humano en descomposición contamina la prueba del C-14, que las
capas de suciedad de la tela desmontaban la prueba del C-14 (teniendo en consideración que,
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como he dicho, cada muestra fue lavada antes de someterla al C-14), y la mejor de todas, que el
trozo analizado del exterior era en realidad el remiendo que las monjas cosieron después de un
incendio en la Edad Media.
A la técnica del remiendo de las monjas la llamaron ?zurcido invisible? porque no se aprecia en
la Sábana Santa que sea ningún parche. Pues bien, la técnica de cosido ?zurcido invisible? jamás
existió. Y si hubiera sido un parche o remiendo de las monjas se habría apreciado enseguida, así
como la diferencia de color entre siglos.
Después de tantas discusiones, algunos laboratorios solicitaron una nueva muestra para analizar,
que el propio Vaticano rechazó, argumentando que ellos no necesitan más pruebas.
Mi impresión de los hechos es que el propio Vaticano creyó que la falsificación estaba tan bien
realizada que pasaría la prueba del C-14. Ahora vuelven los fantasmas, y saben perfectamente que
un nuevo análisis ratificaría la datación, sin posibilidad alguna de defensa, por lo que ni ahora ni
más adelante habrán nuevas pruebas de datación de Carbono 14, por mucho rumor que haya.
9.También se dice que hay leptones romanos en los ojos del difunto, pero cuando se observan las
llamadas monedas, sólo se observan unas líneas concéntricas que forman parte de las arrugas del
lienzo. Es decir, estamos ante una pareidolia. Este particular no se ha mencionado en ningún
estudio serio sobre la Síndone, y sí que se recoge en todas las publicaciones esotéricas como
prueba irrefutable, cuando no se contempla dibujo de leptón o moneda romana en ninguno de los
ojos.
Cabe hacer notar que los judíos nunca tuvieron como costumbre enterrar a los suyos con
monedas en los ojos. Lo hubieran considerado pagano, dado que ese hábito era el de los romanos,
que solían hacerse enterrar con monedas para Caronte, el barquero.
[caption id="attachment_1804" align="alignleft" width="282" caption="Una de estas sábanas fue
la que se expuso por primera vez en Lirey. Era tan burda que luego fue sustituida por la actual"]
[/caption]
10.La primera ostensión lo dice todo?. La historia documentada de la tela ahora guardada en
Turín como tal empieza en 1357, cuando la viuda del caballero francés Geoffroy de Charny la
expuso en una iglesia en Lirey (diócesis de Troyes, Francia).
En 1389, el obispo Pierre D?Arcis denunció en una carta al papa de Aviñón que la imagen era un
fraude, indicando que ya había sido denunciada anteriormente por su predecesor Henri de Poitiers,
al que le extrañaba que no fuera mencionada en ningún Evangelio.
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Según D?Arcis: ?Un examen riguroso descubrió eventualmente cómo la imagen había sido
astutamente pintada, siendo la verdad corroborada por el propio pintor, esto es, que fue producto
de la mano del hombre y no fue forjada ni se formó milagrosamente?.
Pese a las declaraciones del obispo D?Arcis, Clemente VII (primer antipapa del Gran Cisma de
Occidente) prescribió indulgencias a los que peregrinaran al sudario, por lo que la veneración
continuó, aunque no se le permitió el título de «Verdadero Sudario».
Hay un documento papal llamado ?D?Arcis Memorandum? que certifica que la primera ostensión
de la Síndone de Turín fue en Lirey, hacia el 1357. Antes de este año jamás se había visto en
ninguna parte.
Ya en 1670, el Papa Clemente X, da indulgencias a los que la visiten en su nuevo emplazamiento
en Turín, orgulloso de exhibir una nueva Síndone, que ahora sí parecía más real, muy diferente de
la Síndone de Lirey, del 1357. Es por ello que algunas teorías recientes comentan que quizás
fuera Leonardo Da Vinci el que realizara la nueva Síndone, ya en época renacentista.
Todo y visto sólo algunos puntos, aunque podríamos estar horas rebatiendo puntos, sólo he
querido colocar los diez principales que desmontan cualquier hipótesis de que estemos ante el
sudario que envolvió el cuerpo de Jesús de Nazaret.
Nada de ello es real. El sudario de Turín se realizó, sin ningún género de dudas, entre los siglos
XIII y XIV mediante la técnica medieval de la ?luna cornata?, y con fallos anatómicos tan graves
como los comentados, con un tejido de lienzo que sólo pudo crearse en la Edad Media, y con
sangre esparcida de un tipo muy distinto entre los hebreos.
Pero aún con ello, los creyentes y fanáticos de la fe seguirán arguyendo sus tesis sobre pólenes
que nunca estuvieron en Jerusalén, técnicas de crucifixión que no son propias de Roma (¿desde
cuándo se cuelga a alguien por las palmas?), leptones romanos que ni están ni estuvieron, zurcidos
invisibles para desmontar las pruebas del Carbono 14, y toda la enorme cantidad de barbaridades
que se puedan imaginar.
Pero la ciencia ha podido demostrar que nada de lo dicho sucedió, la historia afirma que la
Síndone apareció en una época muy concreta (pues antes de ella sólo hubieron cabezas cortadas
en pañuelos), y los conocimientos de fotografía actuales nos han mostrado cómo se realizó.
Y sí, lo sé, muchos con lo mismo hacen mucho ruido. Observo por Internet que apenas hay textos
de la Sábana Santa que se sometan a un mínimo análisis riguroso, y sí que hay mucho ?corta y
pega? de lo mismo, de creyentes aplaudiendo los misterios de la Sábana Santa que nadie podrá
refutar. Y todo en ello en un orden de 100 a favor de la Síndone y 1 en contra de la misma.
Lo que demuestra a las claras una cosa, que los próximos estudios de la Síndone no deberían
realizarse para averiguar más datos sobre sus orígenes o procedencia, sino sobre estudios
antropológicos del porqué tanta gente necesita creer.
{Fragmento de uno de los capítulos de mi libro "Jesús no murió en la cruz
", de próxima aparición}
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