NIETZSCHE

NIETZSCHE
EJERCICIOS CON TEXTOS
TEXTO 1
“La rebelión de los esclavos en la moral comienza cuando el resentimiento mismo se vuelve
creador y engendra valores: el resentimiento de aquellos seres a quienes les está vedada la
auténtica reacción, la reacción de la acción, y que se desquitan única-mente con una venganza
imaginaria. Mientras que toda moral noble nace de un triunfante sí dicho a sí mismo, la moral
de los esclavos dice no, ya de antemano, a un “fuera”, a un “otro”, a un “no-yo”; y ese no es lo
que constituye su acción creadora. Esta inversión de la mirada que establece valores ―este
necesario dirigirse hacia fuera en lugar de volverse hacia sí― forma parte precisamente del
resentimiento: para surgir, la moral de los esclavos necesita siempre primero de un mundo
opuesto y externo, necesita, hablando fisiológicamente, de estímulos exteriores para poder en
absoluto actuar, ―su acción es, de raíz, reacción. Lo contrario ocurre en la manera noble de
valorar: ésta actúa y brota espontáneamente, busca su opuesto tan sólo para decirse sí a sí
misma con mayor agradecimiento, con mayor júbilo, ...”.
Nietzsche, La genealogía de la moral, I, Alianza Editorial, Madrid
1. Explica el significado de las siguientes expresiones del texto: “resentimiento”, “moral noble”,
“moral de esclavos”.
2. Explica a qué llama Nietzsche superhombre y relaciónalo con la tabla de valores de la moral
aristocrática.
3. Compara la propuesta moral de Nietzsche con la platónica.
TEXTO 2
“Primera tesis. Las razones por las que “este” mundo ha sido calificado de aparente
fundamentan, antes bien, su realidad, ―otra es-pecie distinta de realidad es absolutamente
indemostrable.
Segunda tesis. Los signos distintivos que han sido asignados al “ser verdadero” de las cosas son
los signos distintivos del no-ser, de la nada, ―a base de ponerlo en contradicción con el mundo
real es como se ha construido el “mundo verdadero”: un mundo aparente de hecho, en cuanto
es meramente una ilusión óptico-moral.
Tercera tesis. Inventar fábulas acerca de “otro” mundo distinto de este no tiene sentido,
presuponiendo que no domine en nosotros un ins-tinto de calumnia, de empequeñecimiento, de
recelo frente a la vida: en este último caso tomamos venganza de la vida con la fantasmagoría
de “otra” vida distinta de ésta, “mejor” que ésta.
Cuarta tesis. Dividir el mundo en un mundo “verdadero” y en un mundo “aparente”, ya sea al
modo del cristianismo, ya sea al modo de Kant (en última instancia, un cristiano alevoso), es
únicamente una sugestión de la décadence, ―un síntoma de vida descendente... El hecho de
que el artista estime más la apariencia que la realidad no constituye una objeción contra esta
tesis. Pues “la apariencia” significa aquí la realidad una vez más, sólo que seleccionada,
reforzada, corregida... El artista trágico no es un pesimista,―dice sí incluso a todo lo
problemático y terrible, es dionisíaco.”
Nietzsche, Crepúsculo de los ídolos. Alianza Editorial, Madrid
1. Explica el significado de la siguientes expresiones del texto: “mundo verdadero”, “vida
descendente”, “dionisíaco”.
2. Explica qué quiere decir Nietzsche con la frase “los signos distintivos que han sido asignados al
“ser verdadero” de las cosas son los signos distintivos del no-ser, de la nada”.
3. Relaciona el contenido del texto con la crítica de Nietzsche a la metafísica.
EJERCICIOS - CUESTIONES
1. Señala las diferencias entre la concepción apolínea de la vida y la dionisíaca.
2. ¿Nietzsche identifica la voluntad de poder con la voluntad entendida como facultad
psicológica? Justifica tu respuesta.
3. ¿Nietzsche rechaza todo tipo de valores morales? Justifica tu respuesta.
4. Destaca los elementos de decadencia que Nietzsche cree encontrar en la cultura occidental.
5. ¿En qué sentido el cristianismo es “platonismo para el pueblo”?
6. ¿Cómo se relaciona la muerte de Dios con la aparición del superhombre?
7. ¿La filosofía de Nietzsche permite creer en la posibilidad del uso del lenguaje para expresar el
comportamiento y esencia de la realidad?
8. Describe algunas conductas de nuestra sociedad que se puedan incluir en lo que Nietzsche
llama “moral de esclavos”.
9. ¿Te parece razonable la tesis del eterno retorno? Justifica tu respuesta.
10. Explica el sentido que le da Nietzsche a la “muerte de Dios”.
11. ¿Por qué considera necesaria la crítica radical al cristianismo?
12. ¿Cómo explica Nietzsche la aparición de la filosofía en el mundo griego?
13. Explica por qué no cree en el conocimiento objetivo.
14. ¿Te parece que se puede identificar el superhombre propuesto por Nietzsche con el que
defendieron los nazis?
15. ¿Qué cargos presenta en contra de la filosofía platónica?
16. Explica la actitud de Nietzsche ante la metafísica tradicional.
17. ¿Por qué el arte expresa la realidad de modo más adecuado que la filosofía?
18. ¿Coincide la concepción tradicional del tiempo y la historia con la de Nietzsche? Justifica tu
respuesta.
19. ¿En qué sentido la filosofía de Heráclito es la más parecida a la de Nietzsche?
20. ¿Nietzsche da algún argumento para la defensa del ateísmo? Justifica tu respuesta.
EJERCICIOS -TEST VERDADERO-FALSO
INDICA LA VERDAD O FALSEDAD DE LAS SIGUIENTES AFIRMACIONES
1. La moral cristiana se incluye en lo que Nietzsche llama moral de los esclavos.
2. Nietzsche se incluye en el movimiento filosófico empirista.
3. La obra en la que presenta por primera vez los conceptos de apolíneo y dionisíaco se titula “El
origen de la tragedia”.
4. El concepto de voluntad de poder sólo se puede aplicar a los afanes, instintos y deseos
humanos.
5. El primer representante del platonismo es Sócrates.
6. Según Nietzsche, las metáforas expresan mejor la realidad que los conceptos precisos,
claramente definidos.
7. El vitalismo de Nietzsche da más importancia a la vida entendida como biografía que a la vida
entendida en un sentido biológico.
8. La teoría para la cual en el conocimiento de la realidad es imposible prescindir del punto de
vista recibe el nombre de idealismo.
9. Según Nietzsche, en lo fundamental, el cristianismo expresa la misma concepción de la
realidad que la filosofía de Platón.
10. Nietzsche creyó que toda la cultura occidental defiende de un modo u otro lo que llamó
nihilismo activo.
11. La filosofía siempre ha sido capaz de captar el aspecto dionisíaco de la existencia.
12. La razón no es un buen instrumento para expresar la realidad puesto que la realidad no es
racional.
13. En el mundo existen unidades, substancias, esencias.
14. Nietzsche justifica con precisión, objetividad y rigor cada una de sus tesis principales.
15. La moral cristiana es una moral antinatural.
16. Nietzsche dio mucha importancia al análisis psicológico para la comprensión de la aparición
de la filosofía.
17. La expresión “Dios ha muerto” sirve para señalar la desaparición de la religión politeísta y su
sustitución por la monoteísta.
18. Nietzsche rechaza la legitimidad de toda creencia en realidades absolutas (Dios, Humanidad,
Naturaleza, ...).
19. En “El nacimiento de la tragedia” trata cuestiones exclusivamente estéticas e históricas.
20. Lo apolíneo se refiere a la dimensión racional, bella y ordenada del mundo.
21. El cristianismo es “platonismo para el pueblo”.
22. Nietzsche considera menos falsa la religión politeísta que la monoteísta.
23. Nietzsche cree en la existencia de valores objetivos pues cree que existe un mundo
trascendente en el que éstos se sitúan.
24. Las dimensiones más importantes de la vida del sujeto son las conscientes, las racionales.
25. Nietzsche identifica el superhombre con la raza aria.
26. La moral aristocrática es una moral de resentimiento contra la vida.
27. La figura del camello que Nietzsche describe en “Así habló Zaratustra” representa al hombre
y la cultura decadente, contraria a “los valores de la tierra”.
28. Nietzsche defiende una concepción cíclica del tiempo.
29. Considera que el mundo es una totalidad ordenada y racional, un cosmos.
30. Cree posible encontrar datos inmediatos, evidentes, no sujetos a la influencia de elementos
subjetivos.
EJERCICIOS -TEST DE OPCIÓN-MÚLTIPLE
INDICA LA RESPUESTA VERDADERA
1. El concepto “voluntad de poder” se refiere fundamentalmente a
a) el afán de los políticos por alcanzar el poder
b) el conjunto de actos voluntarios, libres
c) la tendencia de todos los seres por ser y ser más de lo que son
d) ninguna de las anteriores
2. La obra en la que Nietzsche anuncia la aparición del super-hombre es
a) “El origen de la tragedia”
b) “El Anticristo”
c) “Así habló Zaratustra”
d) ninguna de las anteriores
3. La actividad que mejor puede representar la realidad es
a) la religión
b) el arte
c) la ciencia
d) ninguna de las anteriores
4. ..... son dos dimensiones apolíneas de la realidad
a) el orden y la noche
b) la individuación y el caos
c) la irracionalidad y la belleza
d) ninguna de las anteriores
5. Nietzsche defendió el nihilismo
a) pasivo
b) activo
c) platónico
d) ninguna de las anteriores
6. Según Nietzsche, el pensamiento conceptual es un buen modo de representar la realidad pues
a) puede describir adecuadamente la esencia de las cosas
b) no describe adecuadamente la esencia de las cosas pero sí sus propiedades fenoménicas
c) permite el acuerdo entre las personas
d) ninguna de las anteriores
7. Nietzsche considera que los principios lógicos fundamentales
a) se aprenden y tienen valor objetivo
b) son subjetivos
c) son innatos
d) ninguna de las anteriores
8. Para Nietzsche, el responsable de toda la “metafísica cristiana” es
a) Jesús
b) San Pablo
c) Santo Tomás
d) ninguna de las anteriores
9. El filósofo presocrático que mejor valoró Nietzsche es
a) Heráclito
b) Empédocles
c) Anaxágoras
d) ninguna de las anteriores
10. Nietzsche defendió
a) el objetivismo
b) el idealismo
c) el perspectivismo
d) ninguna de las anteriores
11. En la filosofía ..... encontramos un antecedente de la idea del eterno retorno
a) de Epicuro
b) de Aristóteles
c) estoica
d) ninguna de las anteriores
12. Nietzsche llama ..... a la creencia de que los valores morales son objetivos e independientes de
la subjetividad humana
a) objetivismo moral
b) realismo moral
c) dogmatismo moral
d) ninguna de las anteriores
13. La decadencia occidental comienza con
a) Sócrates y Platón
b) el cristianismo
c) Descartes
d) ninguna de las anteriores
14. Nietzsche se incluye en el movimiento filosófico denominado
a) vitalismo
b) personalismo
c) existencialismo
d) ninguna de las anteriores
15. Una virtud correspondiente a la moral de esclavos es
a) la valentía
b) la preocupación por la diferencia
c) la humildad
d) ninguna de las anteriores
16. Para Nietzsche, un signo de la realidad de algo es
a) el hecho de que permanezca idéntico a sí mismo a través del cambio
b) su racionalidad
c) el hecho de que cambie
d) ninguna de las anteriores
17. Según Nietzsche, los valores morales
a) son invenciones humanas
b) existen por sí mismos en un mundo ideal
c) tienen como fundamento la voluntad divina
d) ninguna de las anteriores
18. Llama ... al cambio que propone en las tablas de valores
a) nihilismo
b) platonismo
c) giro moral
d) ninguna de las anteriores
19. Nietzsche creyó que el Estado
a) tiene un origen natural
b) tiene un origen sobrenatural
c) es convencional pero útil para el bien común
d) ninguna de las anteriores
20. La religión más valorada por Nietzsche fue
a) el monoteísmo cristiano
b) el politeísmo griego
c) el budismo
d) ninguna de las anteriores
21. El superhombre se puede identificar con
a) la aristocracia
b) una raza determinada
c) los intelectuales
d) ninguna de las anteriores
22. En “Así habló Zaratustra”, la metáfora que mejor expresa al superhombre es
a) el camello
b) el niño
c) el león
d) ninguna de las anteriores
23. Nietzsche creyó que la idea de pecado y de culpa
a) es expresión inevitable de nuestra consciencia de la responsabilidad moral
b) es gratuita y debe desaparecer
c) es necesaria para la convivencia
d) ninguna de las anteriores
24. La “muerte de Dios” significa
a) la muerte de Jesús en la cruz
b) la muerte real de Dios
c) el fin de la creencia en un fundamento absoluto de la vida y la realidad
d) ninguna de las anteriores
25. Según Nietzsche, el pueblo que más favoreció el triunfo de la moral de esclavos fue
a) el judío
b) el griego
c) los pueblos centroeuropeos
d) ninguna de las anteriores
26. Nietzsche defiende
a) el idealismo
b) el objetivismo
c) el realismo
d) ninguna de las anteriores
27. El momento de mayor esplendor del pueblo griego es, según Nietzsche
a) la Grecia arcaica
b) la Grecia clásica
c) la Grecia del helenismo
d) ninguna de las anteriores
28. Para Nietzsche, las matemáticas
a) son un instrumento adecuado para describir los cambios en la realidad
b) se refieren a un mundo ideal y absoluto situado fuera del tiempo y el espacio
c) son invenciones humanas
d) ninguna de las anteriores
29. La concepción lineal del tiempo está presente en
a) el cristianismo
b) la filosofía de Nietzsche
c) ambos
d) ninguna de las anteriores
30. Para Nietzsche, la realidad primordial, la más verdadera es
a) Dios y el mundo espiritual
b) la materia de la que nos habla la ciencia
c) la voluntad de poder
d) ninguna de las anteriores