Estructuralismo

Estructuralismo
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La psicología introspectiva altamente desarrollada que recibe el nombre de estructuralismo, está representada en su
forma norteamericana por Titchener (En Alemania Wundt).
Durante los primeros años de la psicología en Alemania, la estructura era “LA psicología”. Su finalidad era el análisis
introspectivo de la mente humana. La tarea fundamental del psicólogo era descubrir la naturaleza de las experiencias
conscientes elementales y luego sus relaciones mutuas. Se pensaba que la herramienta necesaria era la instropeccion,
practicada por una persona muy bien entrenada.
Antecedentes del Estructuralismo
La psicología de Wundt
El pensamiento de Wundt fue caracterizado como fenomista. En la tradición fenomenológica y filosófica de su época. La
fenomenología definida como una filosofía según la cual las entidades de la experiencia poseen una integridad
irreductible que les es propia. Aunque Wundt no se autodefinía como tal.
Consideraba que la psicología requería experimentación de laboratorio efectuada por observadores capacitados y no
simplemente las cuidadosas observaciones de los fenomenólogos.
Wundt sentía que el estudio de la mente debe ser una ciencia de la experiencia ( y en esto concordaba con los
fenomenólogos). La psicología debía ser experimental.
El objeto de estudio de la psicología era la experiencia inmediata, siendo esta la experiencia per se, y la tarea de la
psicología era estudiar esta experiencia inmediata misma.
Es evidente que la experiencia siempre es la misma (mediata o inmediata). Solo nuestros propósitos cambian, y con
estos posiblemente los aspectos de la experiencia a la que prestamos atención.
El método de estudio debía ser la introspección. La introspección era la observación controlada de los contenidos de la
conciencia bajo condiciones experimentales.
Wundt creía que la mente y el cuerpo eran sistemas paralelos, pero no interactuantes. De este modo la mente no
dependía del cuerpo, y podía estudiársela directamente con provecho.
Concebía el problema dela psicología experimental bajo estos tres aspectos: descomponer los procesos conscientes en
sus elementos, descubrir cómo están conectados y determinar las leyes de su conexión.
El Estructuralismo de Titchener
La psicología era para Titchener algo muy parecido a lo que fue para Wundt.
Distinguió entre el tipo de observación propio de la ciencia física (mirar hacia afuera) y la observación psicológica o
introspección (mirar hacia adentro).
Estructuralismo
Los estados de conciencia eran objetos propios de ese estudio psicológico.
Podemos explorar la estructura de un organismo, sin preocuparnos por su función, determinando sus partes
componentes mediante el análisis, y exhibiendo mediante la síntesis el modo en que se forma a partir de sus partes.
La meta primaria del psicólogo experimental ha sido analizar la estructura de la mente, desenredar los procesos
elementales del embrollo de la conciencia. Intenta descubrir, ante todo, que hay allí y en qué cantidad, no para que esta.
Titchener definia la conciencia como la suma total de las experiencias de una persona, tal como están en un momento
dado. Entendía la mente como la suma total de las experiencias de una persona.
-Mente significa simplemente la suma total de los procesos mentales experimentados por el individuo durante su vida.
Las ideas, los sentimientos, los impulsos, etc., Experimentados por mi durante toda mi vida, constituyen mi menteLa meta del psicólogo es triple:
1) Analizar la experiencia mental concreta (real) en sus componentes más simples
2) Descubrir cómo se combinan esos elementos, cuales son las leyes que gobiernan su combinación
3) Conectarlos con sus condiciones fisiológicas (corporales).
Los tres elementos básicos de la conciencia son básicos e irreductibles:
1. Las sensaciones: son elementos de la percepción (impresiones Hume)
2. Las imágenes: son los elementos de las ideas (Ideas Hume) Son menos vividas, menos intensas.
3. Los sentimientos: se determina por la sensación que acompaña a la imagen. (asociamos una imagen con una
sensación y esto determina un sentimiento).
La metodología del estructuralismo
La técnica de investigación era la introspección; pero tal como se ha indicado, la introspección de Titchener era un
procedimiento más formalizado y ejercitado que el de Wundt.
Según Titchener solo los observadores excepcionalmente bien entrenados podían realizar científicamente la
introspección. La introspección es la observación directa de la conciencia, de los procesos mentales.
Estructuralismo como sistema
La definición estructuralista para la psicología era “el estudio de la mente humana, adulta, normal, generalizada, que se
lleva a cabo mediante la introspección”.
El conocimiento era empírico, no a priori.
Estructuralismo
Principios de conexión
Titchener adopto el principio de la asociación por contigüidad como su ley principal:
Toda vez que ocurre en la conciencia un procesos sensorial, es probable que aparezcan con el (en forma de imágenes)
todos aquellos procesos sensoriales e imagínales que ocurrieron junta a el en algún momento anterior de la conciencia.
(Asociación)
Problema del significado
¿Cómo llega a conectarse el significado con la sensación?
Su famosa teoría contextual. Para Titchener, el significado de una sensación era simplemente el contexto de conciencia
en el que ocurría. Una sensación simple no tiene significado; solo lo adquiere de las otras sensaciones o imágenes que la
acompaña. El contexto de la sensación, y por lo tanto su significado, es un resultado de la experiencia pasada con la
sensación.
Criticas al Estructuralismo
El ataque más severo fue dirigido al corazón mismo del estructuralismo, el método introspectivo.
Una segunda dificultas reconocida por los estructuralistas y críticos es que la introspección puede modificar
drásticamente la experiencia. Cuando se presta atención a un estado, este rápidamente tiende a desintegrarse y puede
llegar a desaparecer por completo. De este modo la introspección interfiere con la experiencia.
Una tercera dificultad radica en que los psicólogos que practicaban el método introspectivo en diferentes laboratorios,
no obtenían resultado comparables; más bien, los científicos de un laboratorio en otro lugar.
El cierto argumento fue quizá el más decisivo. Había cada vez más pruebas de que existían datos que pertenecían, en
sentido estricto, a la psicología pero que no eran accesibles a la introspección. El propio Titchener reconocía los
significados inconscientes.
El destino del Estructuralismo
Comenzó con un punto de vista ambiguo sobre su objeto de estudio, la conciencia, un punto de vista que en el mejor de
los casos no llego a negar con vehemencia necesaria la posibilidad de considerar a la conciencia como un existente real.
Esto derivo en una designación alternativa para la escuela: existencialismo. La búsqueda de elementos de la conciencia
llevo finalmente a la conclusión de que no había más que un elemento establecido: la sensación.
El estructuralismo en la actualidad está muerto. Su deceso fue consecuencia de un dogmatismo estrecho, una
enfermedad a la que ninguna escuela puede sobrevivir durante mucho tiempo en el mundo moderno. Su muerte fue
sentida por pocos.