Como cordero manso llevado al matadero. b.- Jn. 7, 40-53

a.- Jer. 11,18-20: Como cordero manso llevado al matadero.
b.- Jn. 7, 40-53: Discusiones sobre el origen de Jesús.
Este texto forma parte de las confesiones de Jeremías (cfr. Jr. 11-20). Descubrimos
la pasión de Jeremías durante el reinado de Joaquín, un impío; estas confesiones
permiten conocer lo humano y lo divino de la vida del profeta, una vocación sufrida
y abierta a la acción del Espíritu. Es el justo que sufre a manos de sus enemigos, el
cordero llevado al matadero, así había sido su vida, un dejarse llevar. Acude a Dios
pidiendo justicia, ya que sufre por ser profeta de Jahve, y por eso pide venganza.
Mientras el profeta pide venganza, Jesucristo desde su cruz perdona a sus
enemigos. Ambos quisieron que viniera el Reino de Dios a los hombres, pero ¿cómo
podía venir sin venganza?, como pedía el profeta, amándolos a todos, enseñará
Jesús.
Este evangelio nos presenta las nuevas discusiones acerca del origen de Jesús (cfr.
Jn. 7, 25-30). La revelación de Jesús avanza, lo que crea la reacción de los oyentes
que van identificando con figuras escatológicas: el profeta, el Mesías o Cristo. Otros
lo rechazan como Mesías porque éste no podía venir de Galilea sino de Belén, tierra
de David. Los guardias enviados por los dirigentes religiosos, quedan admirados de
la doctrina de ese hombre que debían detener. Se confirma con ello que Jesús, es
un hombre, la sabiduría de Dios (v. 46). Los dirigentes, les reprochan a los
guardias, que también se han dejado engañar y que ninguno de ellos, magistrados
y fariseos ha creído en él. Nicodemo, pide que no se le condene sin haberlo
escuchado, como manda la Ley. El juicio es humano. “Ellos le respondieron:
«¿También tú eres de Galilea? Indaga y verás que de Galilea no sale ningún
profeta.» Y se volvieron cada uno a su casa.” (vv. 52-53). De Galilea no podía venir
anda bueno, es lo que ellos creían, pero la respuesta es equivocada porque sí vino
de Galilea un profeta: Jonás, nacido cerca de Nazaret (cfr. 2 Re. 14, 25). Por otra
parte en ninguna parte de la Ley enseña que Dios no pueda elegir un profeta de
Galilea. El problema era que los judíos identificaban, Judea con el lugar de la
salvación; Galilea para ellos era un lugar de oscuridad, porque los judíos convivían
con los paganos. Ellos debían haber leído las Escrituras, porque de Galilea vino la
luz de la salvación, como había anunciado el profeta (cfr. Is. 8, 23 - 9,1; Mt. 4,15).
Ahora la luz de salvación está en nuestra orilla, gocemos de la salvación que nos
trajo Jesús, desde su misterio personal y entrega en su misterio pascual.
Si hay una cosa que caracteriza a Teresa de Jesús es su realismo, es decir, su
visión de Cristo, todo humano y tan divino, lleno de trabajos y dolores; gozos y
alegrías. Su delicia es estar con los hombres. Lo mismo el hombre en camino de
fe, no puede en ese campo, sino asumir su compromiso con Cristo y vivirlo en Dios.
“Esto no es tan ordinario, que en negocios y persecuciones y trabajos, cuando no se
puede tener tanta quietud, y en tiempo de sequedades, es muy buen amigo Cristo,
porque le miramos Hombre y vémosle con flaquezas y trabajos, y es compañía. Y
habiendo costumbre, es muy fácil hallarle cabe sí, aunque veces vendrán en que lo
uno ni lo otro no se pueda. Para esto es bien lo que ya he dicho: no nos mostrar a
procurar consolaciones de espíritu, venga lo que viniere; abrazado con la cruz, es
gran cosa. Desierto quedó este Señor de toda consolación; solo le dejaron en los
trabajos; no le dejemos nosotros, que, para más subir, El nos dará mejor la mano
que nuestra diligencia y se ausentará cuando viere que conviene y que quiere el
Señor sacar el alma de sí, como he dicho.” (Vida 22,10).
Padre Julio Gonzalez Carretti OCD