experiencias con talleres sobre masculinidades en

NATANAEL DISLA
EXPERIENCIAS CON TALLERES SOBRE
MASCULINIDADES EN
IGLESIAS Y OTROS ESPACIOS DE REPÚBLICA
DOMINICANA
OBJETIVO PRINCIPAL
Conocer y reflexionar sobre la urgencia y los
desafíos de revisar y asumir nuevos modelos
de masculinidades en las iglesias como
prevención a la violencia de género.
SOÑANDO DESPIERTO CON UN PALILLO EN LA
MANO
Me puse a pensar cuán difícil es hablar de
nosotros mismos; cuán difícil es decir lo que nos
incomoda en el momento, o lo que nos hace sentir
felices. Es como si usáramos un hilo para que este
hable por nosotros: para que no llegue el mensaje
completo.
¡Ay cuando nos descubren por dentro! Es como si
se cayera poco a poco nuestra última defensa. Nos
duele, nos duele, pero reprimimos ese dolor y no
lo expresamos.
SOÑANDO DESPIERTO CON UN PALILLO EN LA
MANO
Así son las cosas: un problema que pareciera
ser privado entre dos personas, es de carácter
público. La violencia que sufren muchas
mujeres es un asunto público. Ya no puede
seguir considerándosele «pleito entre marido y
mujer». En muchas de nuestras iglesias, no se
habla de esto; hay mucho temor. Sólo se habla
de la «familia feliz», y de que hay que buscar la
reconciliación, pero nunca se habla de la
violencia intrafamiliar.
UN CORAZÓN TRASPASADO
¡Qué difícil resulta aún para mí hablar de mis
sentimientos! En ocasiones me es difícil verbalizar
cómo me siento. A nosotros los varones se nos hace
difícil expresarnos muchas veces, porque es como si no
hubiéramos aprendido el lenguaje de los sentimientos.
A muchos de nosotros se nos enseñó a ser fuertes,
machos: a demostrar una fuerza que no se tiene. A usar
nuestros cuerpos como burros de carga, llevando en
muchas ocasiones sobre nuestros hombros cosas muy
pesadas. Y es que no nos cuidamos. Nos han enseñando
que cuidarse es cosa de mujeres. Pero la realidad
muestra que cuidarse es un asunto de supervivencia.
«SALIR CORRIENDO»: DONDE SE PIERDEN LOS
DEMONIOS DE LA MEMORIA
Esos momentos a solas, de reflexión, son muy
necesarios en estos tiempos. Vamos tan rápido
en la vida, que no nos detenemos a escuchar
nuestra propia voz interior que nos dice
suavemente: «detente, detente». Cuando ya es
muy tarde, el cuerpo explota y nos pide que le
hagamos caso, pero entonces ya estamos
postrados o postradas en una cama.
«SALIR CORRIENDO»: DONDE SE PIERDEN LOS
DEMONIOS DE LA MEMORIA
¿Qué tiempo como varones le damos a nuestros
cuerpos?
¿Qué tiempo nos damos a nosotros
mismos para reencontrarnos?
LA ESPIRAL DE VIOLENCIA ES A LO PRIMERO QUE
ECHAMOS MANO
Me empecé a dar cuenta que se estaba dando una
competencia entre nosotros. Ya que habíamos
quedado bien enredados en el nudo, cada quien
buscaba la manera de no dejarse soltar para no
salir de la dinámica. En ese tenor, el grupo se
había convertido en toda una masa corpórea de
individuos que locamente trataban de no soltarse,
lo que convertía al grupo de varones en una masa
hostil
de
gente
que
se
maltrataba
desorganizadamente, chocándose contra la pared,
y todo por no salir de la dinámica sin poderse
soltar.
LA ESPIRAL DE VIOLENCIA ES A LO PRIMERO QUE
ECHAMOS MANO
La violencia es como si fuera una espiral
descendente en el sistema patriarcal y
machista en el que vivimos. Empieza
sutilmente con palabras y conceptos ingenuos
que muchas personas compran y no se dan
cuenta que están dando pequeños pasos en
perpetuar la violencia imperante.
QUÉ TENEMOS HASTA AQUÍ
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Contar historias.
La violencia no es asunto de dos, es asunto público.
Los niños y las niñas necesitan ser afirmados/as en sus
identidades propias.
Es necesario que actualicemos nuestros conceptos de
acompañamiento pastoral a parejas.
Comprometerse a hacer algo por erradicar la violencia ejercida
contra las mujeres
Tomar conciencia de que hay un modelo hegemónico de
masculinidad
Expresar nuestros sentimientos
Repensar el concepto de cuidado al trabajar con varones
Romper el binomio competencia-violencia
EL EFECTO MULTIPLICADOR: DESDE LAS IGLESIAS Y
PARA LAS COMUNIDADES
a)
Desde las iglesias: proyecto de capacitación
de temas de género y masculinidades en las
iglesias
b)
Desde las comunidades: grupo de varones
comprometidos
EL EFECTO MULTIPLICADOR: DESDE LAS IGLESIAS Y
PARA LAS COMUNIDADES
EL EFECTO MULTIPLICADOR: DESDE LAS IGLESIAS Y
PARA LAS COMUNIDADES
EL EFECTO MULTIPLICADOR: DESDE LAS IGLESIAS Y
PARA LAS COMUNIDADES
EL EFECTO MULTIPLICADOR: DESDE LAS IGLESIAS Y
PARA LAS COMUNIDADES
EL EFECTO MULTIPLICADOR: DESDE LAS IGLESIAS Y
PARA LAS COMUNIDADES
Desde las comunidades:
Ejes generales:
1. Investigación sobre masculinidades desde el
contexto dominicano y caribeño
2. Acciones de políticas públicas y articulación con
otros movimientos sociales y comunitarios para
incidir en la afirmación de las diversas maneras
de ser hombres, contribuyendo a crear
conciencia ante el problema de la violencia de
género
b)
EL EFECTO MULTIPLICADOR: DESDE LAS IGLESIAS Y
PARA LAS COMUNIDADES
Desde las comunidades:
Ejes temáticos:
• Ecología (¿Ecomasculinidades?)
• Paternidades
• «Contar historias de hombres» (expresar lo que
sentimos y cómo nos sentimos)
• Lúdica
• Identidad dominicana y caribeña
• «De BBQ a anafe» como paradigma emancipatorio
(«hornear juntos»)
b)
EL EFECTO MULTIPLICADOR: DESDE LAS IGLESIAS Y
PARA LAS COMUNIDADES
Cómo lo haremos:
• En lo grupal: reuniones informales para compartir‐nos nuestras historias, escuchar‐nos y
pasar un buen rato juntos
• En lo comunitario: actividades lúdicas, talleres y conversatorios populares para incidir y
llamar la atención sobre el problema de violencia de género en las comunidades
• En lo político: incidencia desde las políticas públicas junto a otras organizaciones sociales y
feministas. Tanto para llamar a la conciencia de la necesidad de repensar nuestras relaciones
con otros varones y las mujeres; y para acompañar a las mujeres en sus luchas y demandas
sociales e incidir políticamente en nuestras demandas sociales como varones.
• En lo académico: conferencias, conversatorios y proyectos destinados a investigar las
masculinidades en el contexto dominicano y caribeño, a partir de las experiencias, las
historias de vida y la conciencia histórica de nuestro pueblo dominicano.
Muchas gracias