el liberalismo mexicano y el liberalismo europeo

EL L I B E R A L I S M O M E X I C A N O Y E L
LIBERALISMO EUROPEO*
José
Raíces
MIRANDA
e influjos
A u n a r e a l i d a d y u n a teoría europeas d e l M e d i o e v o suelen
r e m o n t a r a l g u n o s los orígenes concretos d e l l i b e r a l i s m o : a l a
r e a l i d a d político-social
q u e suele d e n o m i n a r s e E s t a d o
esta-
m e n t a l , y a l a teoría c o r r e s p o n d i e n t e , de f u n d a m e n t o teológico
y jusnaturalista, que afirma el origen popular inmediato del
p o d e r y l a l i m i t a c i ó n de l a a u t o r i d a d r e a l .
N a d a h a b r í a q u e o b j e t a r a ese enlace si se l i m i t a s e a l caso
de u n a sola n a c i ó n e u r o p e a , I n g l a t e r r a , en d o n d e
aquella
r e a l i d a d m e d i e v a l , gracias a l t r i u n f o d e l estado l l a n o sobre
la monarquía, evolucionó decididamente hacia l a democracia.
P e r o ¿no h a b r í a q u e rechazar t a l n e x o e n e l caso — p r e c i s a mente c o n t r a r i o — de casi todas las demás naciones europeas,
F r a n c i a , E s p a ñ a , etc., d o n d e l a d e r r o t a o e l s o m e t i m i e n t o d e l
estado l l a n o p o r l a m o n a r q u í a l l e v ó las cosas a l p u e r t o opuesto, es decir, a l a b s o l u t i s m o , c e r r a n d o c o n e l l o t o d a p o s i b i l i d a d
de d e s e n v o l v i m i e n t o p a u l a t i n o h a c i a l o q u e h o y
conocemos
con el n o m b r e de l i b e r a l i s m o ? S i entre las dos situaciones
— e l régimen e s t a m e n t a l y e l r é g i m e n l i b e r a l — sólo cabe e l
enlace en I n g l a t e r r a , n o o c u r r e así c o n l a c o n e x i ó n entre las
dos doctrinas — l a teológica m e d i e v a l y l a l i b e r a l m o d e r n a — ,
pues además de tener u n sustrato i d e a l c o m ú n , f u e r o n acercadas p o r e l p e n s a m i e n t o j u s n a t u r a l i s t a d e l siglo x v n ,
tendió u n r e c i o p u e n t e entre ellas.
que
S i n e m b a r g o , el h e c h o
de haber s i d o a p r o v e c h a d a l a teológica p o r u n a c o r r i e n t e
política especial, l a l i b e r a l católica, y l a c i r c u n s t a n c i a de seg u i r m u y a p e g a d a a los supuestos teórico-reales d e l M e d i o evo, l a h a n c o l o c a d o e n u n a posición distante y a p a r t a d a de
Ponencia-ensayo leída en la Mesa Redonda sobre el Liberalismo
Mexicano, celebrada en septiembre de 1957.
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LIBERALISMO
MEXICANO
Y EUROPEO
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l a q u e o c u p a el l i b e r a l i s m o dieciochesco, e m i n e n t e m e n t e antropocéntrico, y por ello laico.
P e r o , sea c o m o fuere, n o p u e d e negarse q u e M é x i c o p a r t i cipó
tanto
de l a r e a l i d a d m e d i e v a l c o m o de
la doctrina
t e o l ó g i c a d e l derecho n a t u r a l , y q u e p o r l o tanto u n a y o t r a
se i n c o r p o r a r o n más o m e n o s a su tradición, y d e b e n ser
contadas
entre ios elementos q u e l a f o r m a n .
L a situación m e d i e v a l española se transfiere n o p o c o a
M é x i c o e n los años i n m e d i a t a m e n t e posteriores a l a c o n q u i s t a : a q u í , c o m o en l a P e n í n s u l a , e l estado l l a n o o p o n e sus
derechos p r o p i o s (libertades)
t a n t o i n d i v i d u a l e s c o m o colec-
tivos a los d e l rey y de las a u t o r i d a d e s reales.
P e r o además,
e n esa situación i n t r o d u c e n l a c o n q u i s t a y l a colonización u n
n u e v o elemento, u n a pretensión de a u t o n o m í a y de respeto
p a r a l a o b r a de d o m i n i o y creación r e a l i z a d a : e l c o n q u i s t a d o r
y e l c o l o n o t r a t a n de e r i g i r e n derecho p r o p i o , e n h e r e d a d
i n t o c a b l e , l o g a n a d o y e d i f i c a d o c o n su esfuerzo y sacrificio.
É s t a y n o o t r a es l a raíz i n i c i a l d e l espíritu c r i o l l o , q u e se v a
h i n c h i e n d o a m e d i d a q u e crece y se d i f e r e n c i a l a o b r a y a
m e d i d a q u e e l agravio sucede a l a g r a v i o — q u e
el agravio
p r i m e r o d e l n o r e c o n o c i m i e n t o d e l d e r e c h o p r o p i o es seguido
de
agravios todavía más escocedores c o m o l a desconfianza
y l a preterición.
A ú n más q u e l a situación m e d i e v a l , trascendió a M é x i c o
l a d o c t r i n a d e r i v a d a de e l l a . Y si a q u e l l a situación n o preval e c i ó n i e n M é x i c o n i e n España, sí se sostuvo en c a m b i o esta
doctrina, del m i s m o m o d o que allende el Atlántico;
puede
considerarse c o m o i m p e r a n t e , acá y allá, hasta m e d i a d o s d e l
s i g l o XVIII, pues las teorías p r o p u g n a d o r a s d e l cesarismo n u n c a
p u d i e r o n o p a c a r l a , n i s i q u i e r a d u r a n t e e l breve t i e m p o e n
q u e g o z a r o n de r e f r e n d o o f i c i a l .
P e r o , a f i n de cuentas, p o r m u c h a p a r t i c i p a c i ó n q u e se
c o n c e d a a t o d a esa tradición i n s t i t u c i o n a l y d o c t r i n a l en e l
a l u m b r a m i e n t o d e l l i b e r a l i s m o , éste, e n los países q u e atravesaron p o r u n largo período
de m o n a r q u í a
absoluta, se
d i v o r c i a p o r c o m p l e t o de d i c h a t r a d i c i ó n y se coloca, teórica y
p r á c t i c a m e n t e , e n u n a posición casi antitética a ella,
De un
o r b e h u m a n o c u y o c e n t r o era D i o s , pasamos a u n orbe h u m a n o
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JOSÉ
MIRANDA
c u y o c e n t r o es e l h o m b r e m i s i n o ; de u n a sociedad c o n c e b i d a
c o m o u n o r g a n i s m o y cuyas partes e r a n las clases — n o b l e z a ,
clero, estado l l a n o — o las corporaciones — i g l e s i a s , u n i v e r s i dades, concejos, g r e m i o s — , a u n a sociedad c o n c e b i d a c o m o
u n agregado y cuyas partes s o n los i n d i v i d u o s ; de u n E s t a d o
cuyo p r i n c i p i o era e l o r d e n y cuya n o r m a l a intervención e n
todas las actividades h u m a n a s , a u n E s t a d o cuyo p r i n c i p i o es
l a l i b e r t a d y cuya n o r m a e l laissez faire, y de u n g o b i e r n o
y u n d e r e c h o cuyas bases e r a n e l p r i v i l e g i o y e l p a r t i c u l a r i s m o , a u n g o b i e r n o y u n derecho cuyas bases s o n l a i g u a l d a d
y l a generalidad.
E L L I B E R A L I S M O estaba implícito e n e l r a c i o n a l i s m o dieciochesco, e n esa fuerza o corriente e s p i r i t u a l d e n o m i n a d a l a I l u s t r a ción q u e trastornó todos los f u n d a m e n t o s de l a v i d a ; cor r i e n t e o t e n d e n c i a p r o d u c i d a p o r l a p u j a n z a y e l auge de l a
burguesía, e l desarrollo de l a c i e n c i a y de l a técnica, e l progreso de l a i n d u s t r i a y e l comercio, y los anhelos de r e f o r m a
p o l í t i c a y social. O t r a raíz f u n d a m e n t a l d e l l i b e r a l i s m o fue e l
s e n t i m i e n t o , u n s e n t i m i e n t o e l e m e n t a l o i n g e n u o , n a d a intel e c t u a i , q u e se f o r m ó c o n o d i o y a m o r : c o n o d i o a l a opresión
del a n t i g u o régimen y c o n a m o r a l a l i b e r t a d n a t u r a l , a l a
" s u e l t a " d e l i n d i v i d u o p a r a q u e pudiese desarrollar p l e n a m e n t e sus facultades encadenadas p o r e l absolutismo c i v i l y
religioso; s e n t i m i e n t o a l i m e n t a d o t a m b i é n p o r l a esperanza
e n u n risueño p o r v e n i r de los i n d i v i d u o s y las colectividades.
T a l s e n t i m i e n t o fue l o q u e d e l l i b e r a l i s m o llegó a los h o m b r e s
c o m u n e s y d i o a éste, a l menos i n c i d e n t a l m e n t e , e l apoyo
necesario p a r a elevarse a l poder. L a participación decisiva
de los artesanos, los m i l i t a r e s de b a j a g r a d u a c i ó n y los obreros m e j o r r e t r i b u i d o s de las grandes ciudades, y sobre todo de
las capitales, e n las revoluciones francesas, españolas e hispanoa m e r i c a n a s es cosa h o y b i e n p r o b a d a .
A l c a l o r de las ideas y e l espíritu de l a Ilustración, q u e
España p r o h i j a m o d e r a d a m e n t e , g e r m i n a e n e l siglo x v m l a
c o n c i e n c i a l i b e r a l m e x i c a n a : l a l i b e r t a d de comercio e i n d u s t r i a c o m i e n z a a abrirse paso; e l l a t i t u d i n a r i s m o religioso
a f l o r a d e m i l maneras; l a I n q u i s i c i ó n p i e r d e g r a n parte de
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s u a u t o r i d a d y se esfuerza e n v a n o p o r atajar l a circulación
d e los l i b r o s p r o h i b i d o s ; el m u n d a n i s m o , o l a l i b e r t a d o
r e l a j a m i e n t o de las costumbres, c u n d e a ojos vistas; l a c i e n c i a
l i d i a airosa p o r los fueros de su i n d e p e n d e n c i a ; y los dogmas
p o l í t i c o s r e v o l u c i o n a r i o s r e c i b e n creciente adhesión, c o m o l o
m u e s t r a n m u y a las claras los escritos q u e i n s p i r a n y l a agit a c i ó n y los c o m p l o t s que p r o v o c a n .
A L D E S C E N D E R a l a calle p a r a a f r o n t a r los grandes p r o b l e m a s
n a c i o n a l e s , e l l i b e r a l i s m o m e x i c a n o c o m i e n z a a diferenciarse
d e l europeo, pues si éste puede atacar desde u n p r i n c i p i o e l
p r o b l e m a d e l régimen político, e l m e x i c a n o se ve o b l i g a d o a
atacar antes el de l a i n d e p e n d e n c i a n a c i o n a l , c u y o l o g r o se
c o n s i d e r a b a corno paso o b l i g a t o r i o o c o n d i c i ó n p r e v i a p a r a e l
e s t a b l e c i m i e n t o de u n verdadero r é g i m e n l i b e r a l , y a q u e n o
p o d í a considerarse c o m o t a l e l ofrecido p o r los r e v o l u c i o n a r i o s hispanos. A o b j e t i v o diferente, argumentos diferentes, o
d i f e r e n t e m e n t e presentados. S i los mejores y más eficaces tien e n que p r o v e n i r d e l arsenal teórico-legal español, a ellos se
recurrirá. A l e n e m i g o se le contestará c o n sus p r o p i a s armas:
c o n toda l a tradición teórico-institucional h i s p a n a — c o r t e s ,
concejos, f u e r o s — , q u e sacarán a r e l u c i r V e r d a d , V i l l a u r r u t i a ,
etc., y más p r o f u s a m e n t e que n a d i e el p a d r e M i e r , y c o n todos
los p r i n c i p i o s liberales m o d e r n o s , de o r i g e n francés, a d m i t i dos p o r las C o r t e s de C á d i z , que esgrimirán sobre t o d o T a l a mantes, M o r e l o s , R a y ó n y Q u i n t a n a R o o .
España y F r a n c i a son los dos países q u e más i n f l u y e n a l a
sazón en ios liberales m e x i c a n o s : l a M e t r ó p o l i s u m i n i s t r a l o
necesario p a r a l a justificación legal; p e r o c u a n d o se trata de
l a justificación teórica m o d e r n a y de l e v a n t a r u n e d i f i c i o
c o n s t i t u c i o n a l , se acude a F r a n c i a ; ahí están p a r a m o s t r a r l o
los h i l o s d o c t r i n a l e s c o n q u e T a l a m a n t e s u r d e su discurso sob r e e l p r i n c i p i o de l a n a c i o n a l i d a d y las ideas sobre las cuales
descansan los S e n t i m i e n t o s de l a N a c i ó n y l a C o n s t i t u c i ó n de
A p a t z i n g á n . C u a n d o se puede, n o dejará de b l a n d i r s e l o p r o p i o , c o m o l a h i s t o r i a p a t r i a , m u y traída a colación en e l A c t a
d e I n d e p e n d e n c i a y e n e l M a n i f i e s t o d e l C o n g r e s o de C h i i p a n c i n g o , n i de aprovecharse l o r e c i b i d o p e r o y a i n c o r p o r a d o ,
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JOSÉ
MIRANDA
c o m o e l j u i c i o de r e s i d e n c i a y los concejos o m u n i c i p i o s , inst i t u c i o n e s coloniales q u e f u e r o n i n c l u i d a s e n e l r e f e r i d o C ó d i g o político.
LOGRADA
L A INDEPENDENCIA,
el entusiasmo y l a preocupación
q u e e l l a h a a c a p a r a d o se d i r i g e n a l r é g i m e n l i b e r a l , a sus p r i n c i p i o s y organización. A c o m p a ñ a entonces a l l i b e r a l i s m o cierto fervor p o p u l a r . N í m b a m e líderes y seguidores de u n a r a d i a n t e fe, de u n d e s b o r d a d o o p t i m i s m o e n los destinos de l a
colectividad y d e l régimen.
Q u i e n se h a y a acercado, c o m o
l o h a h e c h o e l profesor Reyes H e r o l e s , a los folletos y periód i c o s de ese m o m e n t o , p o d r á p e r c i b i r m u y b i e n t a l exaltación pública.
N o h a y años iguales a éstos e n l a h i s t o r i a d e l
liberalismo mexicano.
Desde 1821 hasta 1824, E s p a ñ a seguirá c o m p a r t i e n d o c o n
F r a n c i a e l ascendiente sobre los liberales mexicanos. E n n i n g ú n o t r o p e r í o d o su i n f l u j o será m a y o r : l a C o n s t i t u c i ó n de
C á d i z y los D i a r i o s de C o r t e s , los escritos de J o v e l l a n o s , M a r tínez M a r i n a y F l o r e s E s t r a d a , y l a l i t e r a t u r a m e n o r , c o m o los
folletos polémicos, a n d a n e n m a n o s ele todos, y g r a n parte d e
las obras de autores extranjeros más aceptas a q u í nos l l e g a n
en versiones castellanas, a veces m u t i l a d a s o comentadas, hechas e n l a Península. E s t a n d o v i g e n t e todavía l a C o n s t i t u c i ó n
d e C á d i z , y h a b i é n d o s e d e c i d i d o e n e l P l a n de I g u a l a q u e l a
n a c i ó n se revistiese de u n a f o r m a política m u y semejante a
l a española — c a t ó l i c a , m o n á r q u i c a y c e n t r a l i s t a — , n o es d e
extrañar que el nexo ideológico político con l a antigua Metróp o l i fuese todavía t a n fuerte.
S i n e m b a r g o , c o m o l a esencia
teórica d e l l i b e r a l i s m o español era francesa, y francesa t a m b i é n e r a casi t o d a l a l i t e r a t u r a p o l í t i c a t r a d u c i d a q u e se r e c i b í a de l a P e n í n s u l a , e l g r a n p r e d o m i n i o de l a teoría g a l a
s i g u i ó subsistiendo; p e r o si antes los oráculos e r a n u n M o n t e s q u i e u o u n R o u s s e a u , a h o r a l o será u n B e n j a m í n C o n s t a n t ,
cuyas d o c t r i n a s sintonizarán
perfectamente
c o n e l carácter
ponderado del liberalismo mexicano.
Es d e a d v e r t i r , e m p e r o , q u e las ideas anglosajonas h a c e n
a l g u n a c o m p e t e n c i a a las francesas: q u e e l u t i l i t a r i s t a B e n t h a m y e l i n d i v i d u a l i s t a P a i n e f i g u r a n entre los escritores p o -
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líticos más estimados y son citados frecuentemente c o m o autoridades.
Percíbese y a e n este p e r í o d o q u e e l l i b e r a l i s m o me-
x i c a n o c o m i e n z a a a d q u i r i r carácter
(la p e r s o n a l i d a d de q u e
h a b l a Reyes H e r o l e s ) , a tener c o n c i e n c i a de su p e c u l i a r i d a d
—situación,
p r o b a b i l i d a d e s , límites,
etc.,
particulares—, y
p r o c u r a seleccionar los a l i m e n t o s q u e se le ofrecen, c o n l a vista puesta en u n a asimilación provechosa. Desde entonces emp i e z a a perfilarse u n o de los rasgos d e l l i b e r a l i s m o m e x i c a n o :
su r e a l i s m o o a n t i d o g m a t i s m o ; rasgo q u e recibe, e n d e f i n i t i v a ,
d e l carácter n a c i o n a l , y q u e tiene su o r i g e n en l a i d i o s i n c r a s i a
indígena.
E n 1823, los derroteros r e p u b l i c a n o s y federalistas q u e t o m a
e l r é g i m e n l i b e r a l le o b l i g a n a r e o r g a n i z a r su sistema d o c t r i n a r i o , r e c u r r i e n d o a otras fuentes teóricas y a otros apoyos
institucionales.
L a p r e s i d e n c i a de l a i d e o l o g í a política esen-
c i a l le será conservada a F r a n c i a ; p e r o l a rectoría de l a i d e o l o g í a política f o r m a l le será q u i t a d a a España, q u i e n será sust i t u i d a en e l l a p o r los Estados U n i d o s .
A l p r o m u l g a r s e l a C o n s t i t u c i ó n de 1824, * C o n g r e s o mee
x i c a n o d e c l a r a b a , e n solemne m a n i f i e s t o , q u e f e l i z m e n t e l a
N a c i ó n h a b í a t e n i d o " u n m o d e l o q u e i m i t a r en l a R e p ú b l i c a
floreciente de nuestros vecinos d e l N o r t e " , y e x h o r t a b a a los
c i u d a d a n o s a elevarse a l g r a d o " d e v i r t u d e s cívicas y p r i v a d a s
q u e d i s t i n g u e n a ese p u e b l o s i n g u l a r " ; y todavía, a l c e r r a r e l
discurso,- e x a l t a b a l a f i g u r a de W a s h i n g t o n , c o n t r a p o n i é n d o l a
a las de M a r a t y R o b e s p i e r r e , q u i e n e s — d e c í a — i n v o c a n d o
los m i s m o s p r i n c i p i o s q u e a q u é l , h a b í a n i n u n d a d o " e n l l a n t o
y sangre a l a n a c i ó n más i l u s t r a d a de l a t i e r r a " . Hacíase esta
concesión a l país d e l c u a l se h a b í a n t o m a d o dos piezas i m p o r t a n t e s d e l sistema p o l í t i c o : l a R e p ú b l i c a y l a F e d e r a c i ó n ;
m a s los q u e así d e c l a m a b a n , recurrían casi siempre, c u a n d o se
t r a t a b a de f u n d a m e n t a r j u i c i o s u o p i n i o n e s , a autores f r a n ceses, y p r o p o n í a n c o m o textos, p a r a las cátedras recién creadas de derecho p ú b l i c o , e c o n o m í a política y legislación, obras
d e C o n s t a n t , Say y B e n t h a m , respectivamente.
N i n g ú n trata-
d i s t a p o l í t i c o ejerce entonces m a y o r i n f l u j o sobre los p r i n c i pales h o m b r e s de E s t a d o m e x i c a n o s q u e e l a u t o r d e l
Adolfo:
e n Z a v a i a y P r i s c i l í a n o Sánchez e l g r a n ascendiente ejercido
5 18
JOSÉ
MIRANDA
p o r C o n s t a n t es patentísimo, y M o r a se allega t a n t o a él q u e
cabría l l a m a r l o el Constant mexicano.
E N T R E L A C A Í D A de I t u r b i d e y e l p r o n u n c i a m i e n t o de l a A c o r -
d a d a , e l entusiasmo y e l o p t i m i s m o i n i c i a l e s se h a n i d o p o c o
a poco a p a g a n d o , y todo e l largo p e r í o d o q u e se e x t i e n d e
desde ese ú l t i m o a c o n t e c i m i e n t o hasta l a R e v o l u c i ó n de A y u d a v a a t r a n s c u r r i r bajo e l signo de l a desilusión y e l esceptic i s m o , c u a n d o n o d e l p e s i m i s m o . L o s c o n t i n u o s c a m b i o s de
u n sistema a otro, las luchas incesantes p o r e l p o d e r (con los
o b l i g a d o s l e v a n t a m i e n t o s y cuartelazos), las i n f o r t u n a d a s guer r a s i n t e r n a c i o n a l e s , e l constante forcejeo c o n l a Iglesia y las
endémicas crisis económicas d e l E s t a d o y e l G o b i e r n o , todas
estas llagas v a n m i n a n d o p a u l a t i n a m e n t e las fuerzas d e l l i b e r a l i s m o m e x i c a n o hasta d e j a r l o casi exhausto, c o n sólo los
á n i m o s y bríos necesarios p a r a i r t i r a n d o .
P o r todos lados suenan las lamentaciones y se escucha casi
c o m o letanía l a voz de l a decepción. S o n abundantísimos los
botones de m u e s t r a . Escojamos dos.
E l presidente d e l C o n g r e s o m a n i f e s t a b a e n 1845:
Agobiada la Nación bajo el peso enorme de las desgracias que
la oprimen desde el principio de su existencia; víctima de las continuas acciones y reacciones políticas, en que siempre se le ha prometido la destrucción
de los abusos, el goce de la libertad verda-
dera, y todos los bienes de la sociedad civil, sin que jamás haya visto
realizadas tan solemnes promesas; empobrecida, ultrajada, burlada
sin cesar por las facciones fratricidas, que han usurpado alternativamente el nombre de la patria para desgarrar sus entrañas con mano
impía...
Y
A n t o n i o M a d r i d h a b í a d e c l a r a d o a l abrirse las sesiones
d e l P a r l a m e n t o e n 1839:
Cuando reciente todavía el suceso de la Independencia, hacíamos
los primeros ensayos del uso de nuestra libertad política,
podíamos
entregarnos a dulces ilusiones y concebir las más lisonjeras esperanzas. . . Pasaron ya esos días como un sueño agradable...
Hoy, por
desgracia, nuestra situación es muy diversa. E n lo pasado no encontramos sino duras lecciones y amargos desengaños, de que ojalá supiésemos siquiera aprovecharnos;
apenas percibimos en lo porvenir
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MEXICANO
Y EUROPEO
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remotos motivos de consuelo, débiles por cierto y muy insuficientes,
si han de compararse con el grado de congoja y aflicción a que
nos vemos reducidos.
Y c o n todo, o precisamente p o r ese todo q u e r e s u m e n las
p a l a b r a s " d e s g r a c i a " y " a d v e r s i d a d " , el l i b e r a l i s m o c r i o l l o se
v u e l v e e n estos m o m e n t o s más y más m e x i c a n o ; c o m i e n z a a
darse c u e n t a o a a d q u i r i r c a b a l c o n c i e n c i a de sus concretos
p r o b l e m a s . A u n q u e p a r a estos días de decepción n o f a l t a b a n
teorías europeas, c o m o las d o c t r i n a r i a s y las neoteológicas,
éstas sólo h a l l a r o n eco en el e x i g u o g r u p o de los m o n á r q u i cos. L a m a y o r í a de los liberales m e x i c a n o s , todavía atenidos
m á s q u e nacía a las doctrinas de l a escuela c o n s t i t u c i o n a l i s t a
o l i b e r a l de B e n j a m í n C o n s t a n t y A l e x i s de T o c q u e v i l l e , v u e l ve d e c i d i d a m e n t e l a espalda a las cuestiones políticas abstractas y e x t r a ñ a s , y e n f i l a l a p r o a h a c i a las concretas y p r o p i a s ,
e n cuyo t r a t a m i e n t o y solución a p r o v e c h a todo l o q u e cree
c o n v e n i e n t e , venga de d o n d e venga, de d e n t r o o de fuera. E n
los l i b r o s , c o m o p o r e j e m p l o de M a t e o O r t i z , M a r i a n o O t e r o
y Z a v a l a , y e n los escritos m e n u d o s de l a época, p o d r á c o m p r o b a r s e e l c a m b i o temático a q u e nos referimos.
A
los gravísimos p r o b l e m a s generales o nacionales c o n
q u e l a r e a l i d a d atosiga e n estos años a l l i b e r a l i s m o c r i o l l o ,
v i e n e n a u n i r s e los que cabría l l a m a r suyos p r o p i o s , los peculiares d e l n u e v o régimen. Y éstos n o p u e d e n ser más agudos;
c o m p l e t a n c o n sus tintes sombríos el y a lobreguísimo p a n o r a m a . S i se h u b i e r a n hecho estas dos p r e g u n t a s : ¿han p r e n d i d o
e n el país e l l i b e r a l i s m o y l a democracia?, y ¿han a u m e n t a d o
las asistencias o los apoyos d e l l i b e r a l i s m o ? , los dirigentes
l i b e r a l e s h a b r í a n t e n i d o q u e contestar negativamente a ambas.
P e r o creían saber m u y b i e n a q u é se debía esto, y nos
d i r í a n q u e a l atraso d e l p u e b l o e n g e n e r a l y a l a i n c o m p r e n sión de a l g u n o s c i u d a d a n o s en p a r t i c u l a r , adheridos en m a l a
h o r a a l l i b e r a l i s m o , pues e n t r a n d o e n él s i n entenderlo, o
entendiéndolo
de
manera
simplista y exaltada,
dejáronse
a r r a s t r a r p o r e l s e n t i m i e n t o o l a pasión, p e r t u r b a n d o l a m a r c h a d e l l i b e r a l i s m o c o n i r r e f l e x i v a s actuaciones, q u e provocab a n y a l i m e n t a b a n l a a n a r q u í a y r e b a j a b a n el p r e s t i g i o d e l
t
JOSÉ
520
MIRANDA
n u e v o r é g i m e n ante las personas sensatas.
señalada
L a oposición a q u í
entre l i b e r t a d - s e n t i m i e n t o y l i b e r t a d - c o n o c i m i e n t o
p r o d u j o u n a p r o f u n d a división e n l a f a m i l i a l i b e r a l , c o m p l i c a n d o m á s las cosas, y es l a causa d e l a tirantez p o l a r q u e h a
e x i s t i d o históricamente e n su seno: d e l p o l o d e l a l i b e r t a d s i n
o r d e n — o a n a r q u í a — a l p o l o d e l o r d e n s i n l i b e r t a d — o dict a d u r a . A l a c o n c i e n c i a de los anteriores p r o b l e m a s se añad i ó l a d e éste.
T a m b i é n las amargas experiencias s i r v i e r o n
p a r a q u e l o s liberales se p e r c a t a r a n a f o n d o d e él.
D e b i d o a t a n dolorosas y reiteradas lecciones, q u e e l real i s m o antes señalado i m p i d i ó q u e c a y e r a n e n saco r o t o , los
l i b e r a l e s m e x i c a n o s t r a s p u s i e r o n l a m i t a d d e l siglo sabiendo
m u y b i e n d ó n d e les apretaba e l zapato.
Semejanzas y diferencias
D e los dos t i p o s generales de l i b e r a l i s m o •—anglosajón o trad i c i o n a i i s t a y f r a n c o l a t i n o o r a c i o n a l i s t a — , e l m e x i c a n o pertenece i n d u d a b l e m e n t e a l segundo: surge de p r o n t o , d e r i v a
d e unos p r i n c i p i o s o supuestos, s u r é g i m e n tiene c o m o base
u n d o c u m e n t o escrito — l a C o n s t i t u c i ó n — , y s u d e s a r r o l l o es
i r r e g u l a r y c o n v u l s i v o . A estos rasgos comunes de todo e l
g r u p o t i p o l ó g i c o se r e d u c e n sus semejanzas c o n e l l i b e r a l i s m o
francés; pues e n pasando de a h í , casi todo es d i s t i n t o : es dist i n t a sobre todo l a carga í n t i m a o l a m é d u l a r e a l , los p r o b l e m a s f u n d a m e n t a l e s a q u e u n o y o t r o se a b o c a n , e l l a d o dram á t i c o d e l l i b e r a l i s m o e n ambos países. F r a n c i a n o tuvo q u e
vérselas c o n u n a Iglesia absolutista, n i t u v o m i l i t a r i s m o p o l í t i c o , n i u n p u e b l o m i s e r a b l e e i n c u l t o , n i u n sistema económ i c o atrasado y p a u p é r r i m o ; M é x i c o , sí. E n c u a n t o a los
expresados p r o b l e m a s , n o p o d í a h a b e r m a y o r d i s t a n c i a entre
l o s dos l i b e r a l i s m o s : s i e l francés se h a l l a b a e n los cielos, e l
m e x i c a n o se h a l l a b a e n los i n f i e r n o s . C i e r t o es q u e e n t a n i n c ó m o d o l u g a r n o se e n c o n t r a b a solo, pues l e a c o m p a ñ a b a n los
países q u e e n e l c i t a d o t i p o h a c í a n g r u p o c o n él, u n g r u p o
e n v e r d a d f a m i l i a r , q u e p o r m u c h a s , a u n q u e quizá n o m u y
b u e n a s razones, c o m p a r t í a e l m i s m o d e s t i n o : E s p a ñ a y l o s
pueblos hispanoamericanos.
A l l i b e r a l i s m o español es, p o r
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c o n s i g u i e n t e , entre los europeos, a l q u e más se a p r o x i m a e l
mexicano.
E n e l r e t a b l o m a y o r de los p r o b l e m a s españoles c o n t e m p l a m o s casi los m i s m o s q u e e n e l de los m e x i c a n o s .
O c u p a b a su centro e l p r o b l e m a económico-social, q u e los
l i b e r a l e s h i s p a n o s atacan m u y l i m i t a d a m e n t e , a b a n d o n a n d o
su resolución a los i n d i v i d u o s , a cuyo m e j o r a m i e n t o t r a t a n
de c o n t r i b u i r p o r m e d i o de l a educación, p a n a c e a g e n e r a l de
los l i b e r a l e s d e l siglo pasado.
L a v e r d a d es q u e t a n m a g n o
p r o b l e m a n o les p r e o c u p ó m u c h o ; sus m i s m o s p r i n c i p i o s le
v e d a b a n a b o r d a r l o e n e l c a m p o teórico y e n e l r e a l .
Algo
h i c i e r o n a l t r a t a r de r e d u c i r e l p o d e r de l a I g l e s i a m e d i a n t e
l a desamortización; mas, d e i n t e n t o o n o , m a l h a d a d a m e n t e ,
les salió e l t i r o p o r l a c u l a t a , pues c o m o d i j o u n p o l í t i c o esp a ñ o l c o n t e m p o r á n e o , l a desamortización sólo " s i r v i ó p a r a
h a c e r más r i c o s a los ricos y más pobres a los p o b r e s " .
En
M é x i c o o c u r r i ó i g u a l e n l a práctica, a u n q u e e n u n aspecto, e l
d e los a g r i c u l t o r e s indígenas, h u b o e m p e o r a m i e n t o , a l pretenderse a p l i c a r a sus tierras c o m u n a l e s las reglas de l a p r o piedad individual.
P e r o , e n l a teoría, los l i b e r a l e s m e x i c a n o s
t u v i e r o n m a y o r s e n s i b i l i d a d p a r a l a cuestión social y se acerc a r o n más a e l l a : allá p o r los veintes e l jalisciense Severo
M a l d o n a d o p r o p o n í a e l r e p a r t o de todas las tierras baldías
y e l e s t a b l e c i m i e n t o de u n a fuerte c o n t r i b u c i ó n t e r r i t o r i a l a
f i n de acabar c o n e l l a t i f u n d i s m o y e l m o n o p o l i o de l a r i q u e za, y unos dos decenios después, o t r o jalisciense, M a r i a n o O t e r o , hacía u n a crítica acerba de l a situación s o c i a l d e l país y
sostenía q u e las leyes d e b í a n " g a r a n t i z a r a cada i n d i v i d u o ,
c o n e l m e n o r esfuerzo p o s i b l e , l a satisfacción de sus f a c u l t a des de h o m b r e " .
M u y c e r c a n o a este p r o b l e m a se h a l l a b a e l p o l í t i c o , o sea,
a q u e l que afectaba m á s í n t i m a m e n t e a l l i b e r a l i s m o e n c u a n t o
r é g i m e n o rectoría de u n p u e b l o , r é g i m e n q u e e n oposición
a l a b s o l u t i s t a , p o r él d e r r o c a d o , d e b í a l e v a n t a r los poderes
p ú b l i c o s sobre c i m i e n t o s democráticos. H o y nos damos cuenta d e q u e c o n p u e b l o s pobrísimos y analfabetos, c o m o
el
español y e l m e x i c a n o de entonces, e l p r o b l e m a r e s u l t a b a
irresoluble.
D i é r o n l e l a m i s m a solución a m b o s l i b e r a l i s m o s :
522
JOSÉ
MIRANDA
e l a b o r a r o n u n a f a c h a d a de d e m o c r a c i a , h á b i l m e n t e m o n t a d a
sobre u n t i n g l a d o electoral q u e respondía perfectamente a los
r e q u e r i m i e n t o s d e l g o b i e r n o ; t a n perfectamente en España,
q u e n i n g ú n m i n i s t e r i o p e r d i ó d u r a n t e e l siglo pasado las elecciones p o r él convocadas. Y s i h u b o m o v i m i e n t o e n l a c u m b r e
política, se d e b i ó a las fuerzas q u e r e e m p l a z a r o n a l a o p i n i ó n
p ú b l i c a — e j é r c i t o , clero y m o n a r q u í a , en E s p a ñ a — y a las
disensiones entre los cabecillas. Desarrollóse así l a v i d a polít i c a en u n a atmósfera t e r r i b l e m e n t e v i c i a d a , de cuartelazos,
p r o n u n c i a m i e n t o s , m o t i n e s , i n t r i g a s , atmósfera d o n d e p u l u l a b a n a sus anchas los ambiciosos y los aventureros. A q u í c o m o
allí el m a i e a m i e n t o d e l a m b i e n t e político es l a consecuencia
d i r e c t a de haberse f r u s t r a d o , p o r i m p o s i b i l i d a d según entendemos, l a recta solución democrática.
E l tercero y ú l t i m o de los p r o b l e m a s q u e más r e s a l t a n en
e l retablo, es el r e l i g i o s o . So c a p a de defensa de los sagrados
dogmas, l a Iglesia católica se c o n v i r t i ó en p r i n c i p a l b a l u a r t e
d e l a b s o l u t i s m o . T a n t o en M é x i c o c o m o en España, los l i b e rales h i c i e r o n magnos esfuerzos p a r a c o n v e n c e r l a y apaciguarla. A d u j e r o n que el liberalismo n o perjudicaba a l a religión,
sino, a l c o n t r a r i o , l a b e n e f i c i a b a , p o n i e n d o a l a Iglesia e n su
s i t i o y alejándola de tratos m u n d a n o s q u e l a d a ñ a b a n ; y fuer o n d i f i r i e n d o l a i n t r o d u c c i ó n de l a l i b e r t a d r e l i g i o s a y e l
a t e n u a m i e n t o de l a r i q u e z a d e l clero, q u e tanto r e f o r z a b a
s u enorme p o d e r s o c i a l . P e r o n i c o n l l a m a m i e n t o s a l b u e n
sentido, n i c o n concesiones q u e e n t r a ñ a b a n u n a seria m u t i l a c i ó n p a r a el l i b e r a l i s m o , l o g r a r o n sus directores n a d a ; n o
les q u e d ó o t r a s a l i d a q u e r e c u r r i r a l a fuerza y a l a v i o l e n c i a .
E n las terribles c o n t i e n d a s q u e c o n los p a r t i d a r i o s de l a Iglesia h u b i e r o n de l i b r a r , c o n s i g u i e r o n los liberales m e x i c a n o s
t o d o l o q u e se p r o p o n í a n : l a l i b e r t a d r e l i g i o s a , l a separación
d e l a Iglesia y e l E s t a d o y l a desamortización de los bienes
eclesiásticos; los españoles sólo u n a p a r t e : l a l i b e r t a d r e l i g i o sa, vergonzantemente d e c l a r a d a , y l a desamortización de g r a n
p a r t e de las p r o p i e d a d e s de l a Iglesia. A u n c o n separación
y desamortización p l e n a , l a cuestión n o q u e d a b a e n t e r a m e n t e
resuelta.
L a Iglesia, d a d a su o r g a n i z a c i ó n y el i m p e r i o s o as-
cendiente q u e sobre m i l l o n e s de c i u d a d a n o s ejercía, c o n t i n u a -
I
LIBERALISMO
MEXICANO
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523
b a s i e n d o u n E s t a d o d e n t r o d e l E s t a d o y todavía se h a l l a b a
e n c o n d i c i o n e s de p e r t u r b a r l a v i d a p o l í t i c a n a c i o n a l . T o d o
d e p e n d í a de su a c t i t u d h a c i a los gobiernos; en r e a l i d a d todo dep e n d í a de si, conforme q u e r í a n los liberales, l a Iglesia conv e r t í a e n n o r m a de su c o n d u c t a e l m a n t e n i m i e n t o de l a más
e x q u i s i t a n e u t r a l i d a d política.
H e a q u í las semejanzas existentes entre l a p r o b l e m á t i c a
l i b e r a l m e x i c a n a y l a española.
E n ellas h a l l a m o s l a razón
d e l a p r o v e c h a m i e n t o de l a e x p e r i e n c i a española p o r M é x i c o ,
c o m o l a m u e s t r a n l a L e y de desamortización y otras m e d i d a s
de g o b i e r n o dictadas acá, y l a r e f e r e n c i a q u e a las lecciones
h i s p a n a s h a c e n c o n t i n u a m e n t e los políticos mexicanos.
Lo
c o n t r a r i o , es decir, el a p r o v e c h a m i e n t o p o r España de las exp e r i e n c i a s de M é x i c o , n o o c u r r i ó p o r q u e España, m a d r e org u l l o s a, desdeñó d u r a n t e casi todo e l siglo x i x las experiencias
de los hijos recién e m a n c i p a d o s .