LAS FACETAS DEL BAUTISMO (Arrepentimiento, Agua

LAS FACETAS DEL BAUTISMO
(Arrepentimiento, Agua, Espíritu
Santo y Fuego)
Una de las características del bautismo es ser sumergidos repetidas veces, como en aquel
verso donde Naamán es sumergido 7 veces en el rio Jordán por orden del profeta lo que
nos habla acerca las 7 facetas del bautismo en el cual debemos ser sumergidos (2Re 5:14)
desde el bautismo en arrepentimiento (Mr. 1:4) hasta el bautismo del padre (1 Corintios
15:28)
“Hay un solo cuerpo y un solo Espíritu, así como también vosotros fuisteis llamados en una
misma esperanza de vuestra vocación; un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo
Dios y Padre de todos, que está sobre todos, por todos y en todos” Efesios (4:46)INTRODUCCION: La Biblia nos enseña que hay un solo bautismo (Ef. 4:5) y también en
Hebreos 6:2 menciona la doctrina de los bautismos; esto nos muestra que hay un solo
bautismo pero con diferentes facetas; así mismo uno de los significados de bautismo es
sumergir repetidamente, indicando que seremos bautizados en diversas formas; y en cada
faceta se hace una obra de regeneración y limpieza en nuestra vida hasta que se forme la
imagen de Cristo en nosotros (Ro. 8:29; 2 Co. 3:18).
DESARROLLO: La palabra bautismo se traduce del griego baptizo, que significa: sumergir
repetidas veces, ser inmerso, purificar por inmersión o sumergirse, ser hecho limpio con agua y
sumergirse uno mismo (Strong 907), esto nos indica que el bautismo purifica a través de
sumergirse en el agua, como un acto de obediencia. También se deriva de bapto que significa:
mojar o empapar, tomar el color de (Strong 911), era usada del teñido de vestidos, de sacar
agua introduciendo una vasija en otra más grande, etc. Por otro lado, se deriva de baptista que
es el proceso de sumersión e inmersión (Strong 910) Esto nos ejemplifica que ser bautizado es
ser metidos dentro de algo, ser bañados en algo y ser teñidos del color de Cristo. En este
estudio se verán las facetas de:
1. BAUTISMO EN ARREPENTIMIENTO, Mr. 1:4 Muchas personas tienen la idea que arrepentirse
es estar triste, lamentarse y llorar, pero la Biblia muestra que no es así, sino que dichos
sentimientos pueden ser manifestaciones de arrepentimiento. La palabra arrepentimiento se
deriva del griego metanoia que significa cambio de mente y cambio de parecer (Strong 3341),
indicando que arrepentirse es cambiar de mente, de forma de pensar, es cuando, por la
ministración del Espíritu Santo, entendemos que hemos actuado mal, hemos pecado y que
somos necesitados de Dios (Jn. 16:8). Algunas de sus características son: NOS AYUDA A
RECONOCER NUESTRA CONDICIÓN PECAMINOSA. (Mr. 1:4) Es el primer bautismo que todos los
creyentes pasan al llegar al Señor, porque nos muestra nuestra condición pecaminosa y
perdida, que siendo sus enemigos, envió a su hijo Jesús para que se entregara como Cordero
por nuestros pecados (Lc. 3:3; 5:32; Hch. 13:24; 19:4; Mt. 3:11) Este bautismo también es para
el cristiano cuando el pecado lo ha alcanzado, ya que es un proceso constante, los pasos son:
a. ARREPENTIRSE (Hch. 3:19, 26:20). Cuando llegamos al Señor hay cosas de las que debemos
arrepentirnos, por ejemplo: de actos de impureza (2 Co. 12:21), inmoralidad sexual (2 Co.
12:21; Ap. 9:21), libertinaje (2 Co. 12:21), malas obras (Ap. 16:9-11), homicidios (Ap. 9:21),
hechicerías (Ap. 9:21), robos (Ap. 9:21), etc.
b. CONVERTIRSE. (Hch. 3:19, 26:20). Después de arrepentirse es necesaria la conversión,
cambiar de actitudes, por eso cuando Juan el Bautista veía que los fariseos se bautizaban, les
confrontaba y les indicaba que debían producir frutos dignos de arrepentimiento (Mt. 3:8).
SIN ARREPENTIMIENTO HAY CONDENACIÓN (Lc. 13:3,5). Es necesario tomar en cuenta que no
para todos es la salvación (2 Ts. 3:2) porque sin arrepentimiento, por muy “buena” que sea la
persona, le espera la condenación eterna.
2. BAUTISMO EN AGUA, Mt. 28:19
Es sumergirse totalmente en agua, inmersión total, y constituye una de las dos ordenanzas
dadas por el Señor Jesús. Algunos beneficios del bautismo en agua son:
PERDÓN DE PECADOS (Hch. 2:38). La Biblia enseña que por medio del arrepentimiento y del
bautismo en agua, Dios perdona nuestros pecados, es decir, nos purifica, nos limpia. Perdón se
traduce del griego aphesise y significa liberar, poner en libertad y soltar de la cárcel de pecado
(Strong 859), indicando que en el bautismo hay libertad. “Libertad” se traduce del griego
eleutheria, y significa: ser libre de vivir conforme a nuestros placeres (Strong 1657), dando a
entender que el bautismo nos libera de vivir esclavizado al pecado, idolatría, hechicería,
brujería, para obedecer a Cristo.
SEPULTADOS Y RESUCITADOS CON CRISTO (Ro. 6:2-4; Col. 2:12). En Génesis 3:19 el Señor le
dijo a Adán: “con el sudor de tu frente comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, pues de ella
fuiste tomado. Porque del polvo eres y al polvo volverás”, enseñándonos que Dios estableció
que el hombre debe morir para regresar a la tierra, pero para el cristiano, Dios ha dejado el
bautismo, porque en él nos hacemos uno con el Señor en su muerte, cumpliendo lo que dice
Génesis 3:19, porque el Señor nos sustituyó en la muerte.
a. SEPULTURA viene de la palabra griega sunthapto que significa sepultar con o juntamente
(Strong 4916); se utiliza en sentido metafórico, de la identificación del creyente con Cristo en
su sepultura (Diccionario Vine). Cuando somos sumergidos en las aguas, somos sepultados al
pecado juntamente con Jesucristo.
b. RESUCITAMOS PARA ANDAR EN NOVEDAD DE VIDA, La palabra resucitar viene de la palabra
griega sunegeiro que significa: levantar juntamente con (Strong 4891) y se utiliza de la
resurrección espiritual del creyente con Cristo (Ef. 2:6). Así como el Señor Jesucristo resucitó, y
su cuerpo fue transformado, cuando somos levantados, resucitamos juntamente con Él para
caminar en novedad de vida.
BUENA CONCIENCIA (1 P. 3:21). Antes de llegar al Señor, nuestra conciencia estaba
contaminada y llena de pecado, de tal manera que ya no nos redargüía cuando pecábamos,
pero al entregarle nuestra vida el Señor, obtenemos una conciencia neutra y en el bautismo
obtenemos una buena conciencia.
CONVERTIRSE EN DISCÍPULOS (Mt. 28:19). El Señor Jesucristo dijo que quien creyera en Él y
fuera bautizado, sería constituido en su discípulo, por lo tanto, el bautizarnos nos habilita para
ser discípulos, y dejar de ser creyentes.
PARTICIPAR DE LA RESURRECCIÓN (Ro. 6:5). En este pasaje, la palabra resurrección viene de la
palabra griega anastasis que significa un levantamiento (ana: arriba y jistemi: poner en pie)
(Strong 386), por lo que todo el que se bautiza resucitará, más los que escucharon del
bautismo y teniendo la oportunidad de bautizarse no lo hicieron, y murieron sin esa condición,
no podrán participar.
3. BAUTISMO EN EL ESPÍRITU SANTO, Mt. 3:11 Es la inmersión dentro del Espíritu Santo,
haciéndose evidente al hablar en otras lenguas. Algunas veces el bautismo en el Espíritu Santo
se produce luego de haber sido bautizado en agua (Hch. 2:38), también puede darse
conjuntamente o antes del bautismo en agua (Hch. 10:47-48), pues es el Señor Jesús quién lo
da (Mt. 3:11). Para recibirlo debemos pedírselo a Jesucristo con todo nuestro corazón y
anhelarlo con todas la fuerzas de nuestra alma. Al obtener este bautismo recibimos lo
siguiente:
DONES (1 Co. 12:4; Hch. 10:45; He. 2:4; 1 Co. 12:4,7-11). La palabra don viene de Charisma que
significa don de gracia y don que involucra gracia de parte de Dios como el dador (Strong
5486), son regalos dados por gracia para la edificación del cuerpo de Cristo (Ro. 12:4-6).
GUIANZA (Jn. 16:13). Guianza se deriva del griego jodegeo que significa ir adelante en el
camino y guiar, literalmente: de guiar a los ciegos (Strong 3594). En esta faceta el Espíritu Santo
va delante del creyente aconsejando, dirigiendo a toda verdad, porque Él no habla por su
propia cuenta, sino por la de Dios (Hch.13:2).
ENSEÑANZA (Jn. 14:26). La palabra enseñanza utilizada en este versículo se traduce de didásko
que quiere decir dar instrucción (Strong 1321). El Espíritu Santo es un maestro en nosotros,
dándonos instrucciones, revelación (Lc. 12:12), a la manera como Esdras le enseñaba la ley al
pueblo de Israel (Neh.8:8).
LLENURA (Hch. 2:4). El Espíritu Santo nos llena, la Biblia destaca que debemos mantener o
permanecer llenos de Él, siempre (Ef. 5:18), para no satisfacer los deseos de la carne (Gá. 5:16).
4. BAUTISMO EN FUEGO, Mt. 3:11
El fuego es figura de la prueba, poda, zaranda y desierto que muchas veces llega al cristiano (1
P. 4:12), para pesar los corazones, probarlos y purificarlos, para ser perfeccionados; así como
Jesús aprendió obediencia por el padecimiento (He. 5:8). La prueba es diferente a la tentación,
porque en ésta última se relaciona el deleite de la carne (Mt. 26:41). Algunos propósitos por
los cuales seremos bautizados en fuego son:
SABER QUE HAY EN NUESTRO CORAZÓN (Dt. 8:2). Probar viene de la raíz hebrea nacah que
quiere decir pasar un examen (Strong 5254), esto nos indica que el fuego en nuestra vida nos
examina si guardaremos sus mandamientos o no. Esta palabra se aplica en Daniel, cuando pidió
que lo dejaran comer solo legumbres para luego probar o examinar, en relación con los otros
que comían los manjares de la mesa del rey (Dn. 1:12).
APRENDER OBEDIENCIA (He. 5:8). Aprender se traduce de la palabra griega manthano que
quiere decir aprender, aumentar el conocimiento o crecer en conocimiento y frecuentemente
aprender por investigación u observación (Strong 3129), esto implica aprender y conocer al
Señor Jesucristo y no solamente su doctrina; a fin de caminar de manera diferente al resto de
los gentiles (Diccionario Vine). Obediencia viene de la palabra griega hupakoe que significa
obediencia rendida a los mandamientos de Cristo (Strong 5218).
APRENDER PACIENCIA (Stg 1:3,12). La prueba de nuestra fe produce paciencia, la cual debe ser
perfeccionada en nosotros, porque así recibiremos la corona de la vida. Paciencia traducido del
griego hupomone: permanecer bajo y sobrellevar algo (Strong 5281); la paciencia crece bajo
las pruebas, que pueden ser: generales (Lc. 21:19), del servicio del evangelio (2 Co. 6:4), por
disciplina (He. 12:7).
5. BAUTISMO EN EL CUERPO, 1 Corintios 12:13
La iglesia es el cuerpo místico del Señor Jesús (Co. 1:18). El bautismo en el Cuerpo se refiere a
comprometerse e identificarse con la iglesia a la que asistimos, tener unidad, permanecer en
armonía, etc. En Pentecostés, todos estaban unánimes juntos, en un mismo sentir (Hch. 2:1),
este bautismo puede venir como consecuencia de tribulación, persecución, pobreza, etc. en
donde no se piensa en una solución personal solamente, sino en el bien común (Hch. 2:44-46).
Algunas de las características de los que viven este bautismo son:
REALIZA SU FUNCIÓN EN EL CUERPO DE CRISTO (1 Co. 12:14-20). Aquel que ha sido bautizado
en el cuerpo sabe y comprende que no sólo él puede hacer todo, sino que cada uno tiene
funciones diferentes, por eso no es sectarista, porque se estaría separando del cuerpo; esto
nos enseña que cada uno tiene una función y debemos aprovechar cada don que tienen los
demás miembros del cuerpo.
NO PERJUDICA AL CUERPO DE CRISTO (1 Co. 12:26). Cuando la persona vive esta faceta del
bautismo no es indiferente a lo que le está sucediendo a los demás; así como en lo físico
cuando nos lastimamos un dedo, todo el cuerpo se duele (Mt. 25:36).
RECONOCE A LOS CINCO MINISTERIOS (Ef. 4:1-12). Reconoce que los ministerios son las
coyunturas del Cuerpo, por medio de las cuales se mantiene unido, convirtiéndose en el único
medio por el cual vamos a crecer de acuerdo a la voluntad de Dios, ya que hay anti-ministerios
que buscan la unidad, pero para hacer lo que es contrario a la voluntad de Dios como sucedió
en la torre de Babel (Ge. 11:4).
NO PUEDE DEJAR DE AMAR A SUS HERMANOS (Jn. 13:34-35). Una característica de este
bautismo es que la persona no puede dejar de amar a sus hermanos, no solamente como una
expresión verbal o momentánea, sino con el amor verdadero que permanece aún en los
momentos difíciles (Pr. 17:17).
6. BAUTISMO EN CRISTO O EN EL CORDERO, Efesios 5:31-32
Significa nuestra inserción en Él (Ap. 3:12;1 Co. 15:45) Para este bautismo es necesario haber
participado de los anteriores, muriendo para el mundo (Gá. 5:24) y viviendo para Cristo (Gá.
2:20), amándole y anhelando su venida en secreto (Stg. 5:7), porque conforme vayamos
entregando todas las áreas de nuestra vida al control del Espíritu Santo, Él restaurará nuestra
alma (Jn. 14:26), a través de los ministros (Ef. 4:11-13; 1 P. 5:6). Un paso necesario para que sea
tallada la imagen de Cristo en nuestra vida, es ser bautizados en la Palabra (Ef. 5:26), pues ella
nos hace verdaderamente libres (Jn. 8:32,36), produce la fe necesaria para obrar (Ro. 10:17) y
pararecibir lo que Dios tiene para nosotros (Gá. 3:2). Al sumergirnos en la Palabra, recibimos:
amor por la verdad (Ef. 4:15), limpieza (Jn.15:3), santificación (Ef. 5:26), fortaleza (1 Ts. 1:6),
gozo (1 Ts. 1:6), libertad (Jn. 8:32), etc.
Los beneficios que obtenemos de esta faceta del bautismo son:
NO HAY CONDENACIÓN. (Ro. 8:1).
PARTICIPAR DEL PRIMER TURNO DE RESURRECIÓN, si morimos (1 Ts. 4:16-17).
7. BAUTISMO EN EL PADRE, 1 Corintios 15:28: Es la última faceta del bautismo, y consiste en
que así, de la forma como salimos de Dios y venimos a la tierra, viene el momento en que de
esa manera, regresaremos a Él. Este proceso inicia cuando somos bautizados en
arrepentimiento, y luego pasamos por cada una de las facetas hasta que llegamos al bautismo
en el Cordero, es decir, el momento en que seamos metidos en el Señor Jesucristo, (Ap. 3:12,
22:1-2), para que de la misma forma como Eva entró en el Paraíso dentro de Adán, nosotros
entremos al cielo metidos en Cristo. Algunos aspectos importantes de este bautismo son:
El bautismo en el Padre se cumplirá después que todos los enemigos del Señor sean
vencidos, es decir,después del Juicio del Trono Blanco (1 Co. 15:26-28; Ap. 21:14).
No todos los cristianos serán bautizados en el Padre, únicamente aquellos que previamente
fueron hallados dignos y fueron llevados en la Parusía o experimentaron la ex-anastásis. La
Biblia nos presenta figuras del bautismo en el Padre, algunas de ellas son:
EL TABERNÁCULO (Ex. 40:17-38; Nm. 9:15-17). En el tabernáculo, los sacerdotes representan a
todos aquellos cristianos que fueron bautizados en el Cordero, el tabernáculo representa a
Jesucristo, quien es el tabernáculo de Dios (Jn. 1:14) y la nube representa al Padre, porque de
ella Dios descendió cuando se inauguró el tabernáculo, cuando se manifestaba sobre el Arca
del Pacto (Lv. 16:2) Siempre que la nube se movía, el pueblo la seguía, figura de que luego de
este bautismo, estaremos siempre con Él.
EL MONTE DE LA TRANSFIGURACIÓN (Lc. 9:28-36). En el monte de la transfiguración, Moisés
representa a los cristianos que murieron y que en la Parusía resucitarán y serán bautizados en
el Cordero (1 Ts. 4:15-17), los discípulos representan a los cristianos que pasaron por todo el
proceso del bautismo y finalmente fueron bautizados en el Cordero en la Parusía (1 Co. 15:52),
Elías representa a aquellos que fueron llevados sin ver muerte, como Enoc (Gn. 5:24) y el
mismo Elías (2 R. 2:11) y la nube que desciende y los envuelve, representa al Padre. Esto nos
enseña cómo Jesucristo es sumergido en Dios Padre y nosotros juntamente con Él,
cumpliéndose el verso que indica que Dios sería todo en todos (1 Co. 15:28).
EL TEMPLO DE LA NUEVA JERUSALEM (Ap. 21:22). Jesucristo dijo que a los vencedores los
haría columnadel Templo de su Dios y que nunca más saldrían de allí (Ap. 3:12), dando la
promesa de que quienes culminen el proceso del bautismo, regresarán al Padre, de donde
salieron, y nunca más saldrán de allí, porque vivirán eternamente con Él, cumpliéndose “y a la
casa de Jehová volveré por largos días” (Sal.23:6 LBA).