AISTHESIS N° TEORÍA 34, 2001 ANÁLISIS PARALELO EN LA POÉTICA Y LA PROSAICA; Un modelo de estética aplicada1 Katya Mandoki Universidad Autónoma Metropolitana, México En trabajo se este presenta un modelo comprender paralelamente a festaciones cas: el arte consideradas como y lo cotidiano. los concierne no sólo a que han captado la de análisis que nos permitirá los fenómenos totalmente Exploraremos estéticos en disímiles, cómo casos extraordinarios atención de prácticamente fenómenos cotidianos, de la vida diaria, layados por ésta hasta el día de hoy. sino a This paper proposes aesthetic phenomena if not antagonic, plore how the extraordinary a in model for the manifestations: art and aesthetic dimensión cases of artistic la dimensión de the toda estética la teoría estética, sistemáticamente sos analysis We quotidian. not that have of different, two wholly concerns expression mani expresión artística simultaneous what are considered dos si no antagóni will ex only the captured the theory, but the ordinary, everyday practically phenomena as well, systematically ignored by aesthetics until today. all aesthetic attention of La importancia de la esfera cotidiana en el ámbito consistentemente excluida de la teoría por razones fáciles de mera esta , y más obvia es que disciplina desde tiene sus un cierto permiso estético ha entender. La sido pri ante la excelencia de los fenómenos artísticos, objeto de orígenes con Baumgarten, apenas la naturaleza, en Kant de participar como objeto cotidiano no se relega siquiera a la digno de atención estética. periferia: simplemente se desdeña. La Lo segun lo cotidiano ha sido una actividad más evidente la mente mujer, y por ello comparte su mismo destino de exclu generación de teorías desde el arranque de la Ilustración. Po sión respecto a la que la teoría estética necesitaba justificarse como de demos agregarle el hecho espectacular despegue de las diversas ciencias, y su disciplina en el contexto del da razón es que la desplegada estética en por texto fue presentada bajo el título de "A Model for Aesthetic Analysis in XIII Congreso Internacional de Estética en Lahti, Finlandia en 1995 y como Conferencia Magistral en el Instituto Superior de Ciencias de la Educación del Estado de México en 1997. 1 Una versión anterior Poetics and in de este Prosaics" en el 15 AISTHESIS N° 34, 2001 TEORÍA ___^ fundacional y distintiva fue fijar su objeto en dos fenómenos con sufi credibilidad y autoridad como parecían ser el arte y lo bello. Podríamos estrategia ciente enumerar otras razones, bastan pero estas para ilustrar esta estrategia de exclu sión cuyas consecuencias son enormes. Empecemos definir los términos por "poética" con que vamos a operar: por refiero a su sentido clásico aristotélico que significa tanto de quehacer o producir ( provertere casos se de nes verter al de trata por frente), designo a la estética de lo cotidiano la poética, y de interpretación o recepción. de no se reconoce otra actividad . En ambos manifestacio actividades claramente estéticas que comparten enunciación o expresión circunscritos a del "prosaica" artístico, y me lo propio de la poiesis en del latín prosus, participio De aquí que, enunciación que sino dañina ilusión la artista, creando la no sólo falsa, individuos entrenados y especializados en un lenguaje particular, los artistas, son los únicos capaces de desplegar una dimensión tan vasta como es la comu propio que esos escasos nicación estética. PRENDAMIENTO ESTÉTICO Para iniciar esta mirada paralela a remover un obstáculo que requiere otorgársele en este texto cuyo ción" que se la ha fin mantenido como la un estado ble a ción más y a la prosaica atención refiero a la noción de "contempla actitud estética por excelencia, lleva a cuestas y que la es necesario que el que pueda asocia incluida toda erróneamente a atribui- prevalescencia de esta noción es en parte la descalificación de la esfera cotidiana por la teoría obje estética, pues la que de inmediato surge ante un enfoque en esa dirección es ¿cómo puede la vida cotidiana? rado peso que se el Me de arrobamiento. La contemplarse b) poética bastante es otro. carga religiosa o espiritual que la negar le Los problemas con este término son la visualidad, en exclusión de los implícitamente que en la comunicación estética esté otorga a a) el exage otros sentidos, involucrado el de manera integral, c) negar la actividad intelectual que también partici pa en la experiencia estética indicada por la fórmula kantiana del "libre juego de la imaginación el propiamente y y d) el ignorar la actividad enunciativa de la haciéndola receptiva. estética, aparecer como puramente Por lo anterior, y después de haber revisado alternativas propuestas por cuerpo entendimiento"3 autores para un termino describir to que suscita to este prendado y ligado cotidiano como o la experiencia estética, propongo al placer y al especial estado de apego al obje de prendamiento Cada vez que un suje sensiblemente de un objeto, sea artístico como un cuadro de tal experiencia: caballete o una canción 2 Ver acto, la apreciación el más corpóreo el popular, natural una maceta de como un paisaje rocoso o selvático, geranios o un buen vino al igual que la y elocuen- al respecto su desarrollo en mi trabajo: (1994) Prosaica; introducción a la estética de lo cotidiano. México: Grijalbo. A tal texto se le otorgo e Premio a la Investigación por la Universidad Autónoma Metropolitana de México en 1995. En este articulo se resumen sus categorías y se aplican a fenómenos artísticos, dimensión no abordada en el libro citado. 3 Emanuel Kant ([1790] 1981). Crítica del Juicio. México: Porrúa § 9 4 Me refiero al término de "atención agudamente focalizada" de George Dickie (1969). "The Myth of the Aesthetic Attitude en John Hospers, Introductory Readings in Aesthetics, Canadá: Macmillan, al de 16 N° AISTHESIS 34, 2001 de cia o presencia una TEORÍA persona, estamos hablando de Este término del de lo estético El madre. desde la una experiencia estética. "prendamiento" se proyecta metafóricamente experiencia concreta del prendamiento estético puede ocurrir por medio de agudiza más que cualquier otro sentido en el momento ca- o por cierta la vista, oralidad, el olfato, por el gusto o el decirlo así, en la tacto, de "atención" ticas "involucramiento" de Dickie al grado de -que apetencia, estética es una manera o la medio, aesthesia prendarnos a al de tal integradas. En Dewey lo las de Stolnitz Me o al extra- de esté El término de de fascinación, se fenómeno que nos ocupa. hace más de medio siglo, la experiencia y a los demás contrario lucidez y de la y de los con una agudeza mayor que anestesia. la experiencia estética Lo estético, por de los sentidos, incluida la agudeza somática o imprescindible sensorial, la el quehacer científico predominan percepción sensorial no es razón y tanto, mente. afectiva y no La men el entendimien ya que pudo ser registrada por En la percep detección de datos o aspectos visuales lo contrario, las categorías racionales disminuyen significativamente, como en la fórmula kantiana de lo que "place sin (aunque no desaparecen del todo) y nos enfrentamos a la realidad no en función otros, o ción reducida a la Hay "contemplación" "actitud" se músi más afines al a sí mismo una la vez en cada caso. asociadas connotaciones sino al embotamiento implica de la -que estar singularmente alerta como organismo vivo es exactamente lo feo sensibilidad de término Se desprende de la descripción deweyana se opone a to; la de ámbito experiencia estética no considerada en de Berleant, trae cambio, al pezón oído pueden aplicarse numerosas situaciones Como la describió John sentidos del perder su pertinencia específicamente estética. "prendamiento", en ducción, nutrición y receptivo al la o varios a alternativas propuestas por otros autores al refiero al del crío al prendarse pura . por estética, concepto al reconocimiento la por epifanía fascinación, del en otros (por de los volvemos sujetos la ternura o ante objetos que simplemente reconocidos y catalogados. Estas emociones y no las percibi sentido experiencia aumenta en el momento o engagement o sin práctico) hasta que emergen flor de tierra, imposibles ya de soslayar cuando la ser en parte obstáculos a nuestro "involucramiento" inesperadas, extraordinarios, sino que fluyen cons aguas subterráneas en nuestra vida cotidiana como verdaderos cenotes a de la epifanía, sin por ello de Arnold Berleant (1984) Art and Engagement, Philadelphia: Temple U. P. British Journal of Aesthetics 26, el de "actitud de & en J. Hospers, Introductory Readings in Aesthetics. Cana y (1986) "The Historicity of Aesthetics I Jerome Stolnitz. (1969) en "The Aesthetic II" estética" Attitude" de Susanne Langer (1953). simbólica" dá: Macmillan y el de "expresión Charles Scríbner's Sons entre otros, todos 5 Ver de la turbación, espanto, habían permanecido desapercibidos el no son eventos absolutamente intensidad de la objetos a nuestro alrededor sino descubrimiento inesperado. Nos asombro, la tantemente como mos clasificación práctica su momentos automáticamente embargo, y de analizados en Feeling and Form. New York: Mandoki (1994). nota anterior. 6 John Dewey ([1934]1980). Art as 7 La detección de "aspectos menos estéticos en la Experience. New York: Perigee. ha sido una de las categorías de la estética anglosajona. estéticos" más socorridas para explicar los fenó corriente analítica 17 AISTHESIS llegar N° 34, 2001 a un estado de la ocurrir no sólo en TEORÍA arrobamiento. de recepción El prendamiento estético, por tanto, puede de arte sino, quepa insistir, ante fenóme obras nos cotidianos. LA DIMENSIÓN RETÓRICA Y SUS CUATRO REGISTROS La duo enunciación estética no es privilegio exclusivo tiene no sólo tinuamente el potencial en su papel ciaciones sociales definiremos de de la las y a esta actividad de que está enunciación e (para distinguirla de la dimensión informativa prete y del o explicación) influir ción la tradicional, la alocución de discursos y y pensamiento de enunciación cotidiana, por nego y seducción denotación y sensorial y que con su capacidad la la del intér práctica o el estu "el persuasivos o como Partiendo de un público". y sensibilidad del discurso mismo, del por discurso a sus expresiones arte esta (sería de persuasión, sujeto que lo de la visuales estética algo así como ya que recibe y de defini de la nos referiremos no sólo a sonoras, retórica como parte que ver con su proximidad con el arte influye, las cabe agregar que por retórica no entendemos sólo al arte locuciones verbales sino también les. El por qué se considera a la es que capturando el mundo emocional se utiliza comúnmente como conducta oratoria sino a hablar") funciona "retórica" composición en ejerce con en enunciante. El término de dio de la lo inmerso. Para fines de análisis, interpretación estética como di mensión retórica al operar predominantemente por connotación descripción Todo indivi artista. de intérprete enunciante así como en el culturales en del comunicación estética sino que lo "el y corpora tiene arte menos del buen que se persuade su valoración del y emisor se y aunque no sea una actividad consciente. REGISTRO LÉXICO El registro léxico de la retórica está por códigos predominantemente ducción de "función forma efectos estéticos. estética misma de del indicando la comunicación mediada sean orales o verbales, Se trata de lo escritos, para la pro Jakobson denominó como la que se caracteriza por un énfasis o cuidado en la de índole verbal. Tanto en la literatura como en que lenguaje" un mensaje otras manifestaciones líricas y poéticas, el cuidado sobre la forma en que se pre fundamental para el efecto estético que produce en la senta un mensaje verbal es En la poética, la letra de la música operística o coral, la poesía y la en los parlamentos el cine el teatro conforman el literatura, registro léxico. En y la prosaica ocurre lo mismo: al escribir una carta o un informe, nos vemos obli recepción. gados a conformarla de Hacemos una selección de los suyos, y consideramos su ex producir efectos de autoridad, intimidad, acuerdo a un estilo particular. términos tan precisos como el poeta selecciona tensión, tópicos y tono adecuado para afecto, credibilidad, neutralidad, compromiso, confianza, continuamente la léxica prosaica al hablar y escribir, 8 Jakobson, Román. Essais de Linguistique Genérale. Paris: 18 Minuit, 1963. etc. Todos practicamos en conversaciones cotidia- AISTHESIS ñas sean estilos N° 34, 2001 familiares, amistosas o de intercambio ticos, textos TEORÍA ya que nos establece normas profesionales, Esto oral o escrito. ocurre tanto y documentos burocrá en informes, discursos políticos y correspon las cartas de amor. Frases como "Su excelencia", "Mi florecita silvestre", "Estimada Sra. Pérez", "Damas y caballeros", "A quien co dencia científicos o académicos, comercial como en etc. son selecciones estilísticas y por tanto estéticas en el registro léxico apuntadas hacia la producción de un efecto estético particular. La normas de la comunicación escrita, por carecer de soportes en otros registros, son mu rresponda", cho más estrictas que nos resulta tan las gozosa, lenguaje que rigen al ya que manifiesta una comunicarnos por escrito en la oral. Por ello en parte libertad de la la poesía que carecemos al vida cotidiana. REGISTRO ACÚSTICO En el registro acústico se enfocan el sonido o entonación como medios En la poética, no sólo la música misma musical en el cine fondo y y el teatro, sino el tono y timbre de la voz, la entonación, la rima y el ritmo, los acompañamientos acústicos de pies y manos en la danza son ejemplos obvios del registro acústico en la poética. Asimismo, en la prosaica modulamos la voz, el silencio, tono, tim bre y ritmo al hablar cotidianamente, al presentar discursos, al regañar o contar para producir estos efectos estéticos. como género artístico en sí como Las pausas, énfasis, chistes. persuadir y de volúmenes producir efectos con la voz y voz son recursos que utilizamos para con el cuerpo. REGISTRO QUINÉSICO registro quinésico es el que despliega el cuerpo y su expresividad por de la mirada, la postura, la temperatura, el olor, el semblante y gestualidad facial en la enunciación estética. El registro quinésico en la poética está en la danza y la actuación teatral o cinematográfica de manera más obvia. También El medio podemos percibirla la pintura tura los me y y la del cuerpo a través de de tensión muscular, pos Varios investigadores del lenguaje no verbal han señalado indirectamente gestualidad. múltiples recursos interesa imagen la del del sino que son también de otro son capaces sino por su 9 Así lo han dado talante y de de emisión de mensajes . Lo que mensajes no son exclusivamente carácter estético y expresivo. El rostro belleza física y como expresividad. a entender autores como M. Argyle (1975). Birdwhistell .Saine communication, Boston: Houghton tales conmovernos no sólo por su (1952) Introduction to Kinesics: Gesture. Washington: H.A. Bosmajian (1971) The J.K. Burgoon y T. Foresman & Co, (1989) Co., R. L. representación cuerpo como medio resaltar en este caso es que informativos, el cuerpo en escultura en cuanto a sus características Mifflin, Bodily Communication. Londres: Methuen & An Annotation System for Analysis ofBody Motion and Rhetoric of Nonverbal Communication, Illinois: Scott, The Unspoken Dialogue, an introduction to nonverbal por mencionar a algunos. 19 AISTHESIS N° 34, 2001 TEORÍA REGISTRO ICONICO El último icónico, y registro es el como medios para expresar, los abarca a así como para artefactos apreciar, y ambientaciones configuraciones estéticas. Obvios ejemplos de la icónica poética son la arquitectura, la pintura, la escultura y la fotografía concebidos como imagen. En la prosaica tenemos al vestuario, accesorios, utilería, maquillaje, escenografía y decoración de espacios domésti cos. La ción, manera en que nos presentamos en textura, color, forma y instancias de son selección de los lugares que, situaciones o iglesias y los lujo, con los todos cotidiana, el composi estilo, que revestimos nuestra persona de elementos, la combinación a manera casi son vida adecuación escenográfica, elegimos recursos de la icónica Los prosaica. estadios que se pretenda inducir, como amplitud, gravedad, ligereza etc. eje vertical tanto de la dramática y actividad configurable articulada a sus cuatro modalidades. configuradora, desde la cambio, apropiación, A diferencia de la con el retórica la dramática, en tanto acción, es actitudinal y despliegue energético o pulsional por inter retórica como dirección, través de actos dinamismo-estabilidad, gasto y consumo comunicativos que participantes en procesos que el es solidez, masividad, miste LA DIMENSIÓN DRAMÁTICA Y SUS CUATRO MODALIDADES El eje horizontal de la retórica con sus cuatro registros se imbrica en y para ciertas los bancos, oficinas, escuelas, las plazas comerciales, las están diseñados para producir efectos particulares que como la imagen convengan a La ambientaciones, pacios urbanos rio, volumen este registro la el fluctúan de energía. involucran la por rangos entre énfasis-difusión y la Tal energía está sensibilidad de los la distancia-intimidad, atracción-repulsión según sus modalidades. PROXÉMICA La quien do la primer modalidad, la proxémica, se extrae entiende y la define como el uso a convenciones culturales plica tanto "el uso del . Aplicado del a de la propuesta espacio entre la estética, el de E.T. Hall individuos de término de Hall espacio" en sí mismo, sino el establecimiento acuer no im de distan de la enunciación que no son sólo de carácter físico o espacial temporal, afectivo, material o mental. La proxémica es un término relacional funciona de manera incluyente y excluyen te a la vez. En la poética, el arte cias por medio sino que ensimismado o el arte como clusiva con dentes los culturales para Como la conocedores película ejemplos 81/2 tema del y larga decodificar de arte establece una proxémica corta o ex o excluyente hacia los que carecen de antece sus propuestas. esta proxémica poética están el cine sobre el cine en (1963) y La entrevista (1986) de Federico Fellini, el teatro 10 Tal como fue analizada por Erving Goffman (1981) La Presentación de la Persona en la Vida Cotidiana. Buenos Aires: Amorrortu. 11 Edward. T. Hall (1963) «A System for the Notation of Proxemic Behavior». American Anthropologist 65, 1003-26 y (1988) La Dimensión Oculta, México: Siglo XXI, 12 ed. . 20 N° AISTHESIS tema cuyo samos o la del , la re-conocimiento semiótico o el aludida fondo de forma bir a este que en un espacio La de la la de elección (al exhi es un movimiento artista hacia proxémica por el la para el espectador entrenado me refiero a lo en este punto lo debe ser claro para el lec la convierte en prosai que ya cotidiano ha representado en el arte sido desde sus oríge definición extra-artística, no meramente temática. la poética explica también la distancia o proximidad en prosaica es por proxémica en por ejemplo, pero arte clásico y ciertos aspectos través de la larga la proxémica en particular para referencias o citas respecto intertextualidad, sociales, la respecto a griego, así sea con La del contexto, religiosas e el dialogismo bajtiniano, ideológicas. Las mantuvieron una proxémica corta respecto a realidad y luego la proxémica corta en relación a el En contraste, cercanía encuentra pelo falsificación (al del proxémico por parte de Duchamp, obra o alusiones a ciertas matrices ceres, las objetos cotidianos en el arte no a otros autores o estilos a tianas La la Fuente y al proxémica es corta y de inclusión por referen propuesta de resemantización artística de los objetos y su Quepa insistir una obra artística vales, de Andy Warhol. tomada de consagratorio) y de madera). Este Este juego melodía una disfrazado de pero entrenado, autor puesto que La tre de Brillo de cajas placer obra o acti del veady made, la cotidianos. ca, estético. siguiente: el espectador común que objeto presentado. antecedentes subgénero nes. la de distanciamiento no del obviedad tor: placer el cartón pero estar manufacturadas espectador cia del considerará con razón como una tan banales exclusión o con las de la tan sofisticado que resulta algo así como las El entre muchos otros. experiencia previa aquí, operan como parte en que opera es objetos imitar de la obras contemporáneas como en una galería personajes (1924) y Esta noche improvi L:H:0:0:Q. de Marcel Duchamp quien a su manera pintura sobre pintura como proxémico se vuelve y Cada Las Meninas de Pablo Picasso serie sobre vidad de la trilogía de Luigi Pirandello Seis como en (1921), un autor (1930) TEORÍA teatro es el busca de en 34, 2001 incluir a en la habla cotidiana, términos la representación la deliberado de acercar o alejar en castellano son o distancias una pla por medio una jerga interlocutores. En "usted" "tú" deseos y sus mitológicos. excluir, como cris icónica. El cambio, establecen del cuerpo, de prosaica está en el uso vez que sitivos proxémicos para marcar o sensual en su en renacentista, de los temas coartada léxica pintura corporal, física artes medie temáticas del lenguaje típicos ( dispo como en ale vy o ty, en francés vous o tu). Nombrar a alguien por su o define o "amiga", nombre o su apellido, llamarlo funciona en un idioma primera diferenciadas. distancias claramente Asimismo, du, mán sie o en ruso "compañera" "Sra." instancia lo como proxémica comparten. castellanizar al No fue "nuevo tancia entre España una etapa Este mos de y léxica casual entre que los los españoles mundo" como una sus colonias. ineludible de la En el miembros de la nación o cultura que se preocuparon forma indispensable de idioma "Dra." como proxémica tanto acortar léxica y la identidad nacional. nivel macro de la semiosfera nacional lo por la dis se finca unidad recurso retórico a manera más restringida en las jergas profesionales, encontra los dialectos y otras 21 AISTHESIS N" modalidades da urbana 34, 2001 TEORÍA dialectales y de de identidades de grupo, y aún a nivel de ban familiares que manejan algunos términos endógenos ser descifrado por la familia o el grupo mismo. A nivel propias relaciones cuyo sentido sólo puede del esquizofrénico, la de lenguaje se genera como recurso de autoprotección para establecer una proxémica larga respecto al me dio social que lo lastima. El lenguaje verbal no se despliega sólo por recursos micro en el caso semióticos que informan sos estéticos que lo lo interpelan una instancia de intensidad, en y lo tanto la de El por recur situación, sino una manera que rebasa ese confieren un espesor sujeto sensible. ese exceso en su nuestra posición o comprometen informativo y le carácter puramente que de al otro envuelven extrañeza y sentido estético una materialidad funciona comunicación que proyecta su su significación emotiva o sensorial para el enunciante aquí como su cualidad, el y intérpre te12 El ción, no a estilo impersonal de las existen casos individuos y Otra de recientes. personal pero estandarizado del nombre una atención especial do a él en particular. del y de las emisor Este destinatario del la mensaje. proxémica expresa de que, de los Con cliente: interpela funciones. acuerdo a sus "Estimado Usuario: Para son la institu para un sistema en que se el pago cambios de más sus estrategias es el estilo aparentemente de cartas comerciales o apellido propaganda política del destinatario trata de aparentar que modo que el receptor sienta que está hay dirigi recurso es utilizado para personalizar semióticamente al producto que se ofrece como si ejemplifican larga "Estimado o de que cada quien actúa proxémica derechos..." que por medio burocráticas personales, que se trata equivalentes Términos típicos de tal los cartas hubiese sido diseñado exclusivamente para el En contraste, el estilo íntimo de las cartas de amor léxica más corta. James Joyce dirige así sus cartas a su Nora quien, para Joyce, necesitaba ser apaciguada frecuentemente: "Pe Nora enojona", "Mi querida pequeña Lindos Zapatos Marrones", "Enojona amante queña Nora mía", "Dulce querida o "Mi dulce sucia pajarita estos recursos lingüísticos producen el efecto de empequeñecer niña" del ta emisor a su interlocutora hasta un acercamiento más Como proxémica preciosismo al íntimo acogedora" que pierda su carácter conjurando toda amenaza Todos en el imaginario intimidante y de permi agresión. léxica en la poética, tenemos en su modalidad larga al llamado Euphuismo inglés, el marinismo italiano y en francés, nuestro caso al culteranismo español con su uso de palabras en latín, la hipérbo le, hipérbaton exagerado y rebuscamiento estilístico. Al principio de La Soledad primera, Góngora alarga la distancia respecto a un lector ordinario (la misma táctica de las cajas de Brillo de Warhol) dirigiéndose exclusivamente profundo conocimiento no sólo poesía para poder descifrar de la sintaxis sino sus metáforas y de la seguir sin a aquel con mitología griega tropiezos el ritmo y de la de sus estrofas. 12 Al respecto, ver Hermán Parret (1993) The Aesthetics of Communication; Rennie (trans.) Dordrecht/ Boston /London: Kluwer Academic Publishers. 22 pragmatics and beyond, Stuart N° AISTHESIS Era del la año 34, 2001 estación TEORÍA florida fementido robador de Europa luna las armas de su frente, en que el -media y el sol todos los rayos de luciente honor del cielo, de en campos zafiro pace su pelo-, estrellas; la copa de Ida, cuando el que ministrar podía a Júpiter mejor que el garzón y desdeñado, sobre los gemidos de Ganímedes ausente- -náufrago convirtió lagrimosas de amor dulces da al mar; que condolido, fue a las ondas, fue querellas al viento el mísero gemido de Arión dulce instrumento. segundo En contraste, tratar mismo Góngora, distancia hacia quier el humor y la ironía con sentimientos hijo de suelen generar proxémicas más cortas al todos y de la vida diaria. En el de las letrillas, se puede ejemplificar este cambio de más directo y jovial hacia un lector que puede ser cual ordinarios, comunes a pero el un estilo vecino. LETRILLA Traten del otros mundo del gobierno sus y monarquías, mientras gobiernan mis mantequillas y las ríase Coma el la en y días tierno, de invierno mañanas naranjada y y pan aguardiente, gente. dorada Príncipe mil como pildoras vajilla cuidados, dorados; que yo en mi pobre mesilla quiero más una morcilla que en el asador reviente y ríase la gente. Podemos mera que evoca rebuscada taxis y ver aquí el contraste entre imágenes de la mitología, una cultura refinada, y la más sencilla que evoca olores directas, experiencias cotidianas y y la proxémica larga de La Soledad una memoria proxémica corta sabores que una actitud afinada, de la letrilla pri una sintaxis con una sin todos conocemos, referencias despreocupada y ligera. 23 N° AISTHESIS La 34, 2001 TEORÍA del habla habitual bre de la la proxémica acústica en religiosos o académicos voz más alto es y usar un ritmo más por que, discursos políticos, prosaica nos muestra un efecto estético de solemnidad y distancia una volumen, bajar el tim Un volumen de voz levemente por recursos estéticos como aumentar indicial de interpretada logran lento y regular. discurso, que suele ser dramática, mayor relevancia se mayor energía puesta en un una la fórmula de a mayor energía El tono agudo, en cambio, por asociación con lo infantil, corta la de modo que un orador con voz chillona difícilmente logrará produ miótica. proxémica cir un efecto des de El tono de intimidad solemnidad. complicidad, En to de cuanto a metálicos como la caracteriza la con que establecemos actitu proxémica corta en este registro. de la poética, los instrumentos de proxémica acústica cornos, trombones y trompetas o los de vien percusión como plati llos y timbales producen un efecto de proxémica súbita ultracorta que contrasta con la distancia más moderada de los instrumentos de viento de madera como la flauta dulce o el oboe y los instrumentos de cuerdas. La música sinfónica involucra una enorme complejidad proxémico más amplio que rar en detalle escuchada que las en el marco literalmente la de de cámara, y En texto. este como un juego de variaciones aural, música volumen que resulta sentido, la cierto y un rango imposible explo música puede ser de distancias acústicas en el por medio de volúmenes, tonos, proxémico proximidades varían respecto al oyente sincronías, melodías, pausas y tesituras. Evidentemente, la La música culta. del volumen proxémica acústica en música de incrementado discoteque, por una proxémica acústica ya no los en la contraste, depende amplificadores ni corta, ultracorta, ten categorías de espacio negativas como sería invasiva) pues cancela el espacio insistir, ce es igualmente la implosión modo que La proxémica invasiva (ya Este efecto versiones de etc.. Aunque la exactamente sus la la poética como cuadros pensamientos, con para que no caiga Giovanni Bellini a él y tomando composición misma del a que, los distancia charlar y oírse permítaseme total, ejer muchachos de con perfectos extraños. la pintura puede observarse de Madonnas cuerpo, mirada, postura, plano en que se sitúa respecto facial que no exis de la intentan entre quienes transmite. x" "menos la intención de desinhibir quinésica en diversas se recursos electrónicos con y sino un de la en gran medida estético mientras no produzca el embotamiento proxémica con logren intimidad hasta al comparar incluso los lugares donde unos a otros en poética no es exclusiva de la escena es en al tanto orientación espectador, del expresión semejante y se maneja temática, la Virgen y Niño de Cario Crivelli (absorta en una expresión facial poco emotiva y deteniendo al Niño barandal) contrasta con muy la Madonna de los árboles de (atenta barandi cuya proxémica quinésica con el niño es mucho más corta su cuerpo desnudo para protegerlo también sobre una lla). Asimismo, al comparar representaciones con un tema y composición simi lares, como la Mona Lisa de da Vinci y Dama con Unicornio de Rafael, podemos notar el efecto proxémico contrastante por el recurso exclusivo dama rafaelina es mucho más Este 24 efecto lo distante que de la mirada La la Gioconda. ejercemos como proxémica quinésica en la prosaica de ma- N° AISTHESIS ñera idéntica. El otro, la mirar o no al orientación e cuerpo: al estar así, TEORÍA 34, 2001 la La gada el mantener la distancia cruzar la pierna opuesta a nuestro común, icónica proxémica y conservadora, en y del interlocutor establecemos una proxémica más corta que si contigua, produciendo el efecto pierna entre un cuerpo postura son recursos proxémicos por medio sentados, el enmarcando un espacio cruzamos otro, incluso la la de excluirlo. prosaica se expresa en colores pardos o no colores en la elección tanto de ropa proxémica (hol larga por lado y apretada, atrevida, vistosa de colores chillantes como proxémica corta por el otro), el uso de joyas llamativas o discretas, de fantasía o auténticas pro un ducen desvían la efectos que atraen o mirada a la distancias vez que marcan En la arquitectura, las bardas altas o bajas que ocultan o que muestran jardín, los pasillos intermedios, ventanas reflejantes, ubicación de una oficina sociales. el en pisos altos o descubiertas o bajos, el tamaño de las ventanas, el que estén abiertas o cerradas, disimuladas, el nivel y tipo de luz son igualmente recursos de la proxémica en este registro. La icónica proxémica en la poética puede ser ejemplificada por Pop Art y el hiperrealismo en Estados Unidos tomando imágenes de las historietas, el mass media y la la la cercanía que adoptó el con masas publicidad. Los tre lo trataron de artistas sofisticado historieta y los y lo banal larga al público propios códigos sintácticos expectativas arte de la debe tener objeto a la distancia un y de los y popular, en En contraste, el arte abstracto impu masas por su vacío semántico así como sus de modos mayoría tema o de entre arte culto de temas del consumismo, la icónica de la al abordar objetos producidos en masa. so un proxémica de acortar cultura recepción particulares, pues el horizonte espectadores no entrenados establece que el contenido manifiesto, una historia que contar o un describir. teatro, en comparación con la telenovela, se activan diversos rangos proxémicos de los que se desprende su particular encanto y efectividad. Por una parte, mantiene una proxémica icónica más larga que la telenovela por la nece En saria la el distancia en que se sitúa el público respecto al cercanía virtual de la televisión que permite ver escenario, hasta los en contraste con poros de la piel del del super-close-up de la cámara de video. Por otra parte, la presencia viva de los actores frente al público acorta la en con proxémica por su cualidad aurática en el sentido de Walter Benjamín actor y las traste con gotas la de sudor por mediática interior de los hogares, de la la cercanía telenovela. además de la Sin embargo, la transmisión diaria y al la vida coti sencillez narrativa próxima a la telenovela, acorta la proxémica respecto a la mayor libertad inventi teatro. No está de más mencionar la exclusión que, va y el ritual de asistencia al como género de élite, establece el teatro culto respecto a las mayorías y a la in masas y su mareaje para el género feme versa, la exclusión que, como género de diana en nino, establece generalmente la telenovela tanto, por su no es mentalismo. La proxémica, 13 Walter Benjamín (1968) "The Work of Art in the Age of Mechanical York: Hartcourt, 217- por temática, un obviedad recurso Reproduction" en y lineal senti sino Illumination New , 251. 25 AISTHESIS N° 34, 2001 los diversos planos de acercamiento y discurso estético o en la relación de través de ellos el interés y la efectividad en su que permite entender multidimensional distanciamiento TEORÍA que operan en un mismo discursos distintos generando a apreciación. En zamos por ver larga la en de la de la escena casi por el ojo la de sensación decir proxémico. desnuda varios niveles adentro la icónica que con escena al tipo de proxémica o que juego un En Espejo de Velázquez donde la Venus un mismo predominantemente una mujer mitológica por el sencillo aquí con icónicos y quinésicos funcionando como columpio que se mueve y hacia afuera del cuadro: proxémica corta por la desnudez de la hecho de darnos la espalda, y que se acorta al permi espejo, que se alarga por ser Cupido quien sostiene el ver su rostro por el de espejo contagiándola trarse al en espectro proxémico. en efectos de la Venus actores, de Empe que se alarga por el mujer, tirnos del transformada en es mágicamente casi hasta icónico de incorporar la imagen de Cupido. Estamos tratando recurso hacia el caso rangos cuadros. . que cada estilo plantea un darse diversos Tenemos diversos de los nos acerca más parte, mesa cada obra se sitúe en un punto específico cuadro, pueden autores cerradura en una proxémica ser la vemos casi sentados a no quiere podemos ver los Velázquez de Rembrandt; se produce que Esto la en que nos sitúan cada uno versión Caravaggio grado de la Cena de Emaus, varias versiones distancias icónicas ante nosotros un sentido mitológico desde la intimidad de se porque esa mujer no es sino una tanto un recurso proxémico sólo como un metáfora entre el adentro espacio virtual y de la El espejo en la Venus que parece vernos el espejo desde Para Velázquez, Las Meninas el espejo es que se presenta no vanidad sino como una alternancia fuera de él proyecta en el plano óptica una pictórica. como en intermitente espejo en el cuadro pero está situado dor. El imagen la Venus del cuadro, entre representación y realidad, entre Las Meninas nos muestra lo que no aparece en el afuera real. y en y simbólico, y se acorta al mos finalmente alargar su recámara para la lugar en el de la mirada de la realidad, exacto que ocupa el especta mujer hacia nosotros de modo como si estuviésemos reflejados en que sólo esa mujer puede ver. CINÉTICA La dramática permanencia o de o cinética lentitud léxica al cinética se enfoca inestabilidad en la hablar) hacia última, que la por su prosa lenta de una cinética más estable que 26 Hablando de la ritmo, puede manejar largos, y la prosa artística, protocolos rigurosos que se pues deben léxica a nivel de la poética, en la corto, y éste que la poesía, ya que esta cinética que en el cuento por medio metafóricos más solidez, configuración definida tanto en la forma (verbosidad del discurso (predecible como lento, dinámico). En este sentido, la escritura legal, teó aquéllas están reguladas por convenciones es más Así, la prosaica puede ser rica o científica suele ser novela dinamismo, flexibilidad, como en el contenido caprichoso o sorpresivo como seguir en cada caso. el proyectadas a nivel sensible. lapsos de discontinuidades de elipsis, frases más más amplios cortas, sinécdoques, suspensiones, asociaciones más flexibles e saltos insólitas y AISTHESIS N° 34, 2001 TEORÍA libertad semántica y sintáctica. En este poema de Jaime Sabines podemos la brevedad de la estrofa y la elipsis como recursos cinéticos para darle mayor observar de ligereza, finura y levedad al poema esa sensación que resulta tan conmove dora. HORAL El mar se mide por el cielo por nosotros por El aire olas, alas, lágrimas. descansa en la hojas, los ojos, el agua en nosotros en nada. Parece que sales Nosotros y y soles, nada... A las formas tradicionales de la durante les el clasicismo como el andante durante la época cinéticamente y cinética acústica el allegro en la poética musical se agregaron otras más radica romántica en el presto, prestísimo, lento, lentísi En la prosaica, la solemnidad suele requerir una cinética acústica lenta, mien tras que la jocosidad de los chistes y las interacciones y conversaciones amisto mo. sas espontáneas suelen ser acústicamente más donde la lentitud La Bellini, icónica cinética quinésica e en confieren una gran estaticidad movimiento hacia adelante, barandal y atrás por un dinámicas, sobre todo en el albur, índice de derrota. en sí misma ya es la Virgen y el Niño de al presentar a Crivelli, la figura casi como la de incapaz de los lados al estar bordeada al frente por un de Sta. Ana, La Virgen y el Niño de Masaccio, con su gran majestuosidad, contrasta por su estatismo con la versión de Leonardo del mismo tema, quien representa la escena con una cinética quinésica sumamente en la icónica de dinámica de que se refiere a por el de estéticamente tantes. El la solidez Greco, la tónica este cuadro con el libre y los y espontáneas que reverberan personajes ataviados en ropas y aplomo en la figura del inquisidor Cardenal muestra un contraste en la expresión quinésica que veremos posteriormente. de las Valga manos comparar del Papa Inocencio X de Velázquez, que representa simbólica y de la Iglesia en la persona de uno de sus represen estabilidad comentario pictórico que Francis Bacon 300 años mente esta estabilidad después y no hizo a esta obra el fue casual: hace que permanencia que ron especial cuidado en representar. ta con pinta como pagano. representación Niño de Guevara versión posturas vividas una escena al aire ligeras. Leonardo La atrás o a toldo. La tanto Si Leonardo el Greco pintor contemporáneo se desvanezca como pinta como precisa Velázquez tuvie pagano, Bacon pin como apóstata. 27 AISTHESIS N° 34, 2001 TEORÍA TÓNICA La tónica dramática tono en particular a una la es prosaica lentitud o al Un que confiere un recurso obvio de tónica léxica palabra que se pronuncia ya sea con mayor volumen o final de la frase Este foco, énfasis acento, sensible. fines de énfasis. Al con escribir un al final del párrafo es un recurso tónico. Otro tan común que no ejemplo, solemos dejar mico por resaltar. la se refiere al interacción la idea lleno de supuestos e do en vez jiste pan" . Al contestación. agregar El de habla, también "hoy uso de el del verbo vocablos de la favor" a do En afirmación, sino una más que en el como en "I do want "traje to thank es una manera en la pan" En you" en vez de incremen de la teoría de lo acepción Searle y Vanderveken "¿Podrías hacerme y, agregaría yo, . lo común favor de pasarme la sal?" el produce puede ser formalidad, poética, discurso de Antonio la agresivo, en contraste de como una especie En la tónica léxica de la tónico. tra no al agregar palabras está en alterar excesiva acostumbrados, "ayer enunciación para producir efectos emotivos el efecto que se la está negan niega el "thanks" pathos por pronunciación pan" "sí" o simplemente contexto, tono sarcástico traje pan" traje o you" por sí se vuelve no sólo una de tónica léxica de decir "la sal, " decir al cotidiano "hoy" particularmente en el peso ejemplo Según "sí y la tónica léxica la fuerza ilocutiva por Otro como "hoy" idioma inglés, el de "I want to thank actos pan" acento está en el el tar de decir "traje pan", la notamos es se conoce como pre hecho de la que el acento está en el "no trajiste su opuesto lingüística que en pragmática implicaturas) Así, explícita. lo (y elipsis lo discurso acentuación o el agregar explícitamente una palabra en el tan texto, acadé interesa que nos a con cierto los tres simples reproche. repetición es siempre un recurso la muerte de Julio César de honorable ("pero Bruto es un hombre honorable") funciona como tónica léxica en la poética de modo que, finalmente, el sentido del discurso de Antonio se invierte al tono sar el Shakespeare, cástico el y la repetición tema Bruto. Siguiendo tiene en la de en realidad con la sobre "but Brutus is man" an es, precisamente, la falta de honorabilidad de escritura de Shakespeare, con su madre nos sirve para ejemplificar el el diálogo que Hamlet sos impacto de la tónica léxica poética. Q: Hamlet, thou hast thyfather H: Mother, thou hast much offended myfather much offended. 14 John Searle (1975) "A en K. Gundrson (8 taxonomy of illocutionary ed.), Language, Mind and Knowledge, (Minnesota Studies in the Philosophy of Science 7). Minnesota: University of Minnesota Press acts" Language in Society 5: 1-23. y Daniel Vanderveken (1985) y (1976) "A classification of illocutionary forcé" "What is an illocutionary en M. Dascal (ed.) Dialogue; An Interdisciplinary Approach, Amsterdam: John Benjamins, y (1990) Meaning and speech acts. Vol. 1, Principies of Language Use, Cambridge, New York & Melbourne: Cambridge University Press. 15 He desarrollado este concepto de peso en la enunciación en K. Mandoki (1999) "Aesthetics and acts" pragmatics: Vol. 28 7(2), conversión, 313-337. pp. constitution and the dimensions acts" of illocutionary Pragmatícs and Cognition N° AISTHESIS Q: Come, come, H: Go, este términos, a wicked caso, además de la tongue La tónica normal, de los ya que Gritar, llorar implican reír o despliegan del ritmo, de la rima y de la tónica léxica. mayor energía emotiva. una sinfonía es el que manifiesta ciones. La frase inicial de la puede ser del sonido sino a su tónica acústica que En la música, Sinfonía de Beethoven es la que define la tónica de ritmo, modalidad y emoción manifiesta (que La tónica es la que mantiene el sentido de unidad lúgubre o alegre). fuese una imagen sonora o un recuerdo que se de muy diversos modos y emociones a lo largo de la pieza musical. La tónica quinésica en la poética abarca al tono muscular que lar. En las de languidez crucifixiones o falta de tonicidad hasta de Grünwald, la agudeza tónica se expresa en izquierda del cardenal, le ha La apretando caído al piso. la silla porque al parecer los dedos El Cardenal referencia prototípica respecto a le urge tiñe se extiende y tensión del Cristo, en contraste con la languidez de su cuerpo sin vida. En Niño de Guevara de El Greco el punto de mayor tónica quinésica está pel que se la tema en variaciones en una pieza musical como si en un espectro el la tónica, no sólo como un estado de lo largo de todas sus varia sino amarrando una composición musical a desarrollándose o grave mayor ánimo, 5o varios que concentran tono agudo acústica no se refiere al o acento. . repetición son aquéllos que se alteran intensidad musical idle tongue. you answer with an go, you question with En voz TEORÍA 34, 2001 muscu crispados el en Cardenal la tomar mano el pa es aparentemente zurdo. la tónica quinésica es el mural de Miguel Ángel de la Capilla Sixtina La Creación de Adán. Vemos simultáneamente, separados por unos cuantos centímetros, el contraste a través de los dedos entre la tónica de la fuerza vital de Dios y la languidez del hombre. La tónica parecería ser el tema mis del mural, representando la fuerza de vida en sus dos extremos: el del creador y el de la criatura, el principio activo y el pasivo, lo divino omnipotente y alerta en con humano contraste lo dependiente, vulnerable y adormecido. Modos de caminar, puntos a donde se dirige una mirada son medios de mo expresión ce y de tónica la prosaica. La lógica del maquillaje que enroje los labios, hunde los contornos de los ojos para dar una impresión de y pinta las uñas para expresar socialmente el privilegio del sexualmente la potencialidad de hacer daño, son todos medios de expre amplía languidez, ocio o sión quinésica en alarga tónica. De manera similar, el estilo especial de arreglarse para una cita romántica es de tónica icónica en la prosaica. Se sitúan acentos por medio de joyas, del cuerpo que se pre colores, accesorios, texturas de tela etc. sobre diversas partes enfatiza la contrastante color cinturón de cintura, un cuello es tende enfatizar. Un al arco del placer. Todos éstos evocan tacones unos cotado apunta hacia el pecho, un ejemplo son recursos para señalar 16 R. Hamlet, a iu padre has H. Madre, a mi padre has focos de tónica no sólo icónica sino quinésica. ofendido en gran manera ofendido en gran manera R. Venga, venga, contestas con una lengua ociosa H. Vaya, vaya, preguntas con una lengua maliciosa. 29 AISTHESIS N° 34, 2001 TEORÍA La tónica icónica rre al en la contraste, la en medieval, el pintura tensiones compositivas, de punto fusilado ser la poética particularmente en el género pictórico, . recu áurea de figuras tónicas, su mayor tamaño medio del aura dorada alrededor del rostro, ubicación en sección énfasis por contrapuntos de La color etc. camisa blanca del hombre La ejecución. Mayo 3, 1808 de Gbya en enfatiza el aún a ileso las bayonetas de los soldados, concentrando, en esa área inmaculada y luminosa, el terrible sentido del cuadro. El manto rojo de Jesús en Expolio de El Greco recurre a un sentido semejante, pero con una transición cromática en sentido opuesto: la camisa blanca de la pintura de Goya se teñirá de rojo con torso al que apuntan sangre, mientras que el manto rojo en el cuadro torso de pálido Jesús, desnudo y del Greco será substituido por el vulnerable al ser crucificado. PULSO La última tendencia centrípeta o nado con el concepto ejemplo cuenta de lo largo del meses pulso Hamlet, reten tividad o expulsividad en en sí mismas. la poética expresado en de la primer acto después de la escena en el de léxico la teoría freudiana. Como la literatura está de quien manifiesta un pulso centrípeto en sus cavilaciones Sus interacciones bre del modelo, la dramática del pulso, se refiere a la centrífuga de la energía actitudinal. El pulso está relacio categoría muerte de verbales con Este obra. su Parece palacio, los Elsinore por a dos padre, perdido en sus propios pensamientos. los demás pulso centrípeto se cuando casi paralizado en nueva todo son muy limitadas, y invierte en el momento se repliegan so de la puesta en actores ambulantes representan el asesinato de de ese instante, toda la energía retenida explota y se expande centrífugamente hasta el final catastrófico de la tragedia shakespeareana. El mis mo recurso puede notarse en la telenovela, donde el secreto (típicamente el de paternidad) se retiene tercamente hasta el momento de agnición o reconocimien Gonzago. A partir to en el climax provocando el súbito la revelación El aristotélica, pulso políticos que de personas. léxico México" del la intención de ser dos y de los ciudadanos; cada uno Esta en prosaica se manifiesta en intentan desplegarse El "Viva desenlace es la versión mediática los slogans publicitarios o centrífugamente abarcando cientos grito ritual y miles del día de la independencia tiene centrífugo, emanando del presidente pocas veces lo y extendiéndose en inverso, la plegaria, to logra, dependiendo de la legi timidad y popularidad, generalmente escasas, de los presidentes sentido de por supuesto. en turno. En buscan un movi del individuo. el ohm o el yahi-ilalá musulmán implosione hacia el centro espiritual la poética lo encontramos en la música de percusiones que es repetitiva, amarrando por su ritmo centrípeto la expansión centrífuga de la melodía. El Bolero de Ravel expresa este movimiento doble, centrípeto al con miento centrípeto que El tener la pulso acústico en misma elementos. La melodía, y centrífugo sinfonía al expandir el volumen Sorpresa de Haydn opera de un y agregar nuevos modo semejante, 1 7 Ver Chauvel Escudero, L. 1997. "El secreto como motor in Verón, E. & Chauvel, E., L. Telenovelas: ficción popular y mutaciones culturales. Barcelona, Gedisa. narrativo" 30 (comps.' AISTHESIS N° irrumpiendo 34, 2001 TEORÍA sorpresivamente nida antes por de la está más elocuentemente representado por dio o el toreo, un centro Nos muy bien y la Son ansian expanderse resulta en que expresan más por su su palabras. muy hasta proyección hacia afuera fluye la de la energía quinésico expresado en la del estatismo en su postura añadir a la tendencia El cuerpo al la de hablar o la y lo reconocemos hacia dentro al escu cuerpo manifiesta sensiblemente En La Gioconda de Leonardo su que por que parecen surgir prosaica comunicación cotidiana. poética. prototípico por el efecto panóptico del en un esta infinito. el conocido el pulso quinésico en char en posición receptiva o centrípeta. ción en que invocaciones voces como el pulso acús deportivas fuerza sonora porras "ole" inteligibilidad de de las misma melodía conte En la prosaica, repetición. tico en un la a mayor volumen con y el pulso centrípeto mirada, acrecentado por la la direc cuanto al pulso sería el ejemplo cinética quinésica y la tónica de su sonrisa hierática y ambigua. Podemos de la figura sus pupilas aparentemente dilatadas, centrípeta como en el enamoramiento el y que orgasmo, incrementan aún más su fuerza de atracción Como virtualmente tador deseo fuera del de la mujer de reiterado Autorretrato tienen hacia Siqueiros el lado de Sus revolución. sensación en el espec le caiga encima generen y turbulencias centrífugas obras, Nuestra Imagen Actual otras para constatar por una parte lo largo de la tradición y su de bocinas y su amplificadoras. tiene la consistencia sintáctica relación como pulso quinésico. un pulso quinésico centrífugo, pues contraste está el pulso quinésico centrípeto el cuerpo enfatiza de la Virgen la obra dinamismo. La energía de la Virgen, en ninguna pintura tema de Simone Martini, don nuevas. y rostro. Esta convexidad se flechas y su composición diagonal de la Virgen expresa que hacia ella se como Este mismo efecto estético Dios, lo encontramos en como el es el elemento centrífugo expresado por convexidad 18 Esta tendencia de ángel este Creación de Adán de Buonarotti, donde Anunciación, Adán, como la Virgen, que el para entregar un mensaje. sus manos quinésica centrípeta de las buenas ya mencionada de llega de las imáge Vemos se convierte en concavidad correspondiente exactamente a del ángel y la convexidad de por las alas terminadas en punta mayor dirige la la la contrario para que no el mismo efecto expansivo postura de Siqueiros, producir pocos casos que se expande provoca explosiones al pintar sus murales con el expresado con mayor candidez que en la hasta hay Todo clasicismo, como es el renacentista, se caracteriza por mantener un equi dos tendencias de pulso. Podemos comparar diversas versiones de siempre Por la poética, entre estas la Anunciación nes a mural que sUs obras reverberen la que provoquen librio . del plano que orillar pulso centrífugo en La Nueva Democracia de que el mural de tenerse el peso del ejemplificación ilustrativos más es el elemento centrípeto, receptor asociar pupilas dilatadas investigadores de lenguaje corporal, como con excitación sexual A. E. Scheflen (1972). ha de ángel de la mientras que energía divina en un sido comprobada por varios Body Language and Social Order. N. Jersey: Prentice Hall. 19 He notado este efecto que pasan orillándose al de México, no tanto para de expansión en lado contrario verlo, de la curiosa, pero este mural en el sino para protegerse explicable, reacción de los Palacio de las Bellas Artes espectadores en la Ciudad de él. 31 N° AISTHESIS caso, y de 34, 2001 noticias TEORÍA divina selección y en el otro, representados por su conca ambos vidad quinésica. El visual icónico pulso del la en pulso quinésico de la poética de los escenificación en estas obras es un eco personajes perfectamente consistente con aquél. y En la Creación de Adán, el hombre está apoyado sobre peto incapaz de movimiento propio a riesgo que caer la imagen de centrífuga de Dios varios seres celestiales. que vuela En las bajo una Anunciaciones, interior situada en un espacio relativamente una ligera con un pulso centrí abismo, en contraste con capa escarlata acompañado la Virgen vemos que íntimo e roca, en el está siempre respecto al espacio exterior y de la Anunciación, desde Martini (frente al biombo), da Vinci (al interior del patio, entre la pared y el baran dal), Zurbarán (entre una silla y una mesa bajo una cortina en una habitación), en Giovanni di Paolo (ante la pared blanca), el de Mazzola Bedola (en un sillón en una de donde celestial habitación ), viene el ángel. En todos los cuadros de Fra Fillipo Lippi (entre muebles también en una habitación), el de a la pared en el interior de un patio) la Virgen el Fra Angélico (bajo los arcos, frente interior, está al casos tiene donde viene El y formales jardines icónico la en prosaica se forma el ilustra tendencia de japonés fundirse a poética en este caso centrífugo. inglés e aún más por el de la abundancia hecho de que Capitales del la mismo hacia la aquí ploración sobre exhaustiva lugar de de ya que estamos en perfectamente el pulso y su tríptico, El excediendo el 4 como al exceso y la incrementa lienzo único opuesto exacto es en icónico de imágenes tendencia pulso centrífugo se su continuidad. y Estos que pueden ser considerados energía sexual El monasterio veredas simétricas. y autor, claramente centrípeto que comparten el mismo centro Hasta todos los el en el espacio central una proliferación pintura es un limita el marco arbitrario que metáfora quien en indicando horizonte. Y con el Vemos fuente plantas propagación en su manifestación explosiva. pecados Ángel típico jardín del en el Jardín de las Delicias de El Bosco ilustra metáfora visual y del presencia centrípeta con su a su alrededor por medio contrastan con el estilo jardines, la en diseñado centrífugos en su en arrinconada, ante la su presencia centrífuga. pulso estilo español ecos como el elemento arquitectónico abierto a sus espaldas Los Siete círculos concéntricos donde la imagen del Cristo implosiona como unidad espiritual. la las propuesta del modelo que, de sobra está posibilidades analíticas de los fenómenos aquí de este modelo descritos. Ofrece, sin y decirlo, no la embargo, es una ex cualificación parámetros de utilidad para construir una aproximación más empírica e intersubjetiva de la percepción estética en fenómenos de índole tan diversa como la que hemos presentado. Su utilidad será evidente al aplicarlo en unificados que pudieran ser la docencia de disciplinas como para Este ticas como las artísticas, de diseño y de comunicación, así de situaciones en la vida cotidiana. significación estética modelo como medio de enseñar a ver y a comprender manifestaciones esté proyecta al primer plano características semánticas que dieran 32 iluminar la permanecer inadvertidas. de otro modo pu