I ll de la Tara sin ganas ni placer, entonces también cumplirâ de esa forma las mitzvot, como un cuerpo sin aima, porque uno dépende del otro. Cuando la persona cumple mitzvot sin alegria, esta manifestando que no obtiene ningûn placer al hacerlo slno que se trata de una carga pesada. ^Cômo puede esperar que Dios no se enoje con ella por esa actitud? El ûnico fin por el que Dios nos dio las mitzvot fue para que aumentara nuestra recompensa en el Mundo Venidero, tal como esta escrito (Avot 3:16): "Rabi Janania ben Akashia afirma: 'El Santo Bendito Sea quiso otorgar mérltos a Israël y por eso les entregô la Torâ y muchas mitzvot', tal como esta escrito Qeshaiahu 42:21): 'Dios deseô por su propia justicia [la de Israel] que la Torâ fuera grande y gloriosa'". La persona que no siente alegria en el cumplimiento de las mitzvot esta demostrando que no valora la bondad de Dios. La Torâ nos advierte sobre esto describiendo los terribles resultados y también su causa (Devarim 28:47): "Porque no serviste al Eterno tu Dios con alegria y con el corazôn dlspuesto cuando ténias abundancla de blenes". La persona que no entlende cuâl es el objetlvo de sus actos y no obtiene satisfacciôn de eso, simplemente ha derrochado el tiempo invertido en ese acto. El Bitul Torâ provoca que la persona no sienta satisfacciôn al cumplir las mitzvot. En ese caso, no hay ningûn mérito para la subsistencia del mundo ya que sin Torâ el mundo no tiene ningûn mérito para existir. Por otra parte estâ escrito (Vaikrâ 26:3): "Si andan en Mis decretos y observan Mis preceptos y los llevan a cabo, entonces Yo proveeré sus Iluvias en su tiempo". Esto significa que cuando la persona siente alegria y satisfacciôn al sumergirse en las profundidades de la Torâ, sentirâ lo mismo al cumplir con las mitzvot. Y como resultado de eso, Dios le proveerâ todo lo necesario para la subsistencia del mundo. Aqui se aplica el prlncipio de "medida por medlda". La persona hace descender al mundo abundancia de santidad gracias al mérito de su