En la huella de Palacios... despejando el camino.

En la huella de Palacios... despejando el camino.
"somos lo que somos y no queremos ser otra cosa"...
Manuel Baldomero Ugarte (1875-1951)
En Santa Fe, el gobierno del Partido Socialista en el
Frente Progresista, está queriendo ser desprestigiado por
una acción mediática de total obscenidad política, de
alcance local y nacional. No tanto nos preocupa este tipo
de "operación" típica con la que nos atacan reiteradamente
algunos actores de la politica; por lo que -fundadamentevenimos a dar la necesaria lucha política e ideológica que
alumbra nuestra historia de militancia al servicio de la
gente.
Desde hace no mucho tiempo atrás, hemos podido
verificar una línea de continuidad en el montaje de una
farsa que vienen operando dosificadamente, controlando que
los tiros ķno le salgan por la culata'... donde parece ser
que aún no han aprendido que ķpor la boca muere el pez'.
Continuidad repetitiva de facinerosos de la política, desde
la chicana de ķnarcosocialismo' a los más recientes
artículos del famoso escribidor del pagina 12, subiendo en
ese camino variados actores: mentirosos,
ķintervencionistas' de Estados provinciales, ingenuos de
distinto pelaje, familiares de delincuentes, mercenarios,
entre otros personajes de esta gran farsa, donde el
objetivo es "colgarnos el mochuelo" de nada menos que del
narcotráfico, la trata de personas y la corrupción, entre
otras lacras de la sociedad humana; ignorando nuestras
históricas acciones en defensa de la vida en sociedad.
Hoy, volvemos a plantear la defensa de la Política,
con mayúscula, manifestándonos en contra de su vaciamiento,
de las prácticas mediáticas descalificantes, de la práctica
del cinismo político y las operaciones sucias, y donde
metodológicamente iremos alumbrando nuestro camino,
refrescando nuestras mejores tradiciones.
Es que en la Provincia de Santa Fe, a partir de
típicas "operaciones políticas" , se recurre maliciosamente
a dudosos testimonios mediatizados, a burdas mentiras,
contrariando la buena Política, lo que no es poco: trabajan
-cómo han demostrado hacerlo en esta Provincia- a
contramano de su gente, con una reconocida pretensión
manipuladora, ya comprendida por la opinión pública.
Se trata de acciones políticas que muestran las peores
prácticas de algunos grupos: sus deseos "imaginarios" -y no
tanto- de hegemonía, de apropiarse de lo público, esto es:
privatizar lo que es de todos en provecho propio,
proclamando el "ir por todo", esa vieja compulsión a lo
hegemónico sin respetar diferencias ni consenso alguno.
Nuestro ķquienes somos': somos militantes del
histórico Partido Socialista, el que -entre otros- nos
legaran Alfredo L. Palacios y Guillermo Estévez Boero.
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los humildes y desprotegidos de la sociedad, colocando en
la puerta de su casa aquella famosa placa: "Dr. Alfredo
Palacios Abogado. Atiende gratis a los pobres."
Así, viene a cuento, que hace cien años se sancionó el
primer instrumento legislativo para combatir la trata de
personas en América Latina, la Ley 9143, conocida como Ley
Palacios contra la trata de blancas y la rufianería. ¡Él
fue un pionero!: un siglo atrás se sancionaba la ley contra
la trata de personas, cuando hoy este flagelo sigue vigente
golpeando tan duramente.
Con la Ley Palacios, el Estado Argentino fija su
posición "abolicionista", por la cual se castiga a quienes
promuevan o faciliten el siniestro delito de la
prostitución de personas menores de edad o de mayores
cuando mediare violencia o engaño, a quienes estuvieran
implicados en la trata de personas y a quienes mantuvieran
casas de prostitución donde hubiere menores de edad o
víctimas de trata.
Para celebrar la fecha de aquella sanción de ley, la
Conferencia Mundial de la Coalición Contra el Tráfico de
Personas en coordinación con la Conferencia de Mujeres que
tuvo lugar en Dhaka, Bangladesh, en enero de 1999, instaura
el 23 de septiembre como "Día Internacional contra la
Explotación Sexual y el Tráfico de Mujeres, Niñas y Niños".
GUILLERMO ESTÉVEZ BOERO.
"Ante el futuro de corrupción, ante el futuro de drogas, ante el
futuro de guerras y de racismos que promete la estúpida sociedad de
consumo que se nos impone, el Partido Socialista Popular levanta una
futura patria socialista donde el hombre sea el señor de la tierra y
el espacio, donde se reconozca como máxima riqueza de la nación a su
pueblo y consecuentemente la salud pública y la educación sean los
pilares de todo progreso y para que en un ambiente de libertad, de
bienestar y de independencia nacional, se condene para siempre a la
bohardilla de la historia a la expoliación del hombre por el hombre y
de los pueblos por el capital" (23 de abril de 1972).
Su preocupación por vincular el pensamiento socialista a la
cuestión nacional lo llevó -al igual que lo hicieran Juan B. Justo y
Alfredo Palacios- a rechazar los dogmatismos, a imaginar las
celebraciones del 1t de Mayo rodeadas de banderas celestes y blancas, a
jerarquizar la celebración de las fechas patrias y a rescatar la
literatura que sirviera de base a la formación de un pensamiento
nacional. Su visión de la nacionalidad era superadora de los
antagonismos y promotora de la integración de las distintas
identidades.
"Lo central hoy para nosotros es la derrota política
del modelo; es un régimen falaz y descreído que ha montado
un modelo que es no solamente -lo cual ya sería suficienteinmoral, sino que es un modelo que indefectiblemente
produce disociación, marginalidad, que está lanzando a
miles de jóvenes a la prostitución, a miles de jóvenes a la
violencia, a miles de familias a la desintegración y a una
sociedad hacia el narcotráfico, hacia la droga".
Como Ugarte y Palacios, intentó darle al socialismo un
matiz fuertemente nacional. Consecuente con la época que le
tocó reflexionar y vivir, opinó que "haber participado de
la "Revolución Libertadora" fue uno de los grandes errores
históricos del socialismo". Esa frase refleja su honradez
intelectual y su coherencia: ningún hombre que se dijera
democrático podría haber aceptado un gobierno cuyo origen
fuera la violación de la Constitución Nacional.
Inserto en su tiempo, nunca fue tentado por la
violencia ni el terrorismo del rumbo que fuere, ni para
respaldar a un gobierno de facto, ni para apoyar a la lucha
armada de la guerrilla: nuestra militancia siempre se ha
diferenciado de la práctica política del terror,
promoviendo consensos amplios, planteando la democracia
participativa como el complemento necesario de la
democracia representativa.
"Creo que lo importante es pelear, capacitarse, que es
lo que le da un sentido a la vida. Nosotros tenemos un gran
ejemplo que fue la vida de Alicia Moreau de Justo. Una vida
plena de sentido y plena de trascendencia, porque en cada
momento le dedicó a lo que era más importante en ese
momento.
No llegó desde comienzos de siglo hasta ahora, luchando
contra el alcoholismo y el tabaquismo. Lo hizo en una época
donde el alcoholismo realmente producía estragos en el seno
de la clase trabajadora; en otra época trabajó para las
costureras; en otra época, bajo la dictadura genocida,
trabajó por los derechos humanos, después trabajó por la
unidad del socialismo.
En fin, siempre jerarquizó correctamente qué era lo más
importante de cada tiempo y esto a una vida le da raíces en
la realidad, permite que esa vida florezca y dé frutos.
En ese momento yo creo que muchas existencias al margen de
lo que pasa, no asumiendo el protagonismo en el combate
contra el mal y en la construcción de una alternativa mejor,
lo que hacen significativamente, sino que sumergen su
existencia en la intrascendencia, en la cosa banal, en los
valores del consumismo que llevan a su total
desnaturalización, porque la inmensa mayoría no puede
alcanzar los altos costos del consumismo, entonces se
precipitan a las sensaciones primarias de la droga, de la
violencia, de la patología de lo erótico. Ello culmina en
la multiplicación de los males sociales contemporáneos,
como el Sida, la drogadicción, la delincuencia juvenil, que
demandarán décadas para ser subsanadas y superadas;
entonces cada día que dure este modelo promotor de esta
bomba neurótica en esta sociedad, son muchos meses, quizás
años de trabajo, para volver a retrotraernos y superar esos
efectos. Si tenemos responsabilidad por nuestra juventud,
por nuestros hijos, no la agotamos con hacerlos vacunar o
con que hagan los deberes, sino en luchar por una sociedad
diferente" (1997).
Ésta es la Política: este escrito no lo difundimos por
el mero gusto de la réplica, de contrarrestar a grupos de
choque especializados en ejercer violencia mediática hacia
el "enemigo"..., esto no es vedetismo periodístico ni
diletantismo, esto es la defensa del capital moral del
Socialismo, índice que para muchos es hoy más que eso: es
un horizonte deseable y posible.
Hoy día "tenemos la posibilidad de poder construir una
sociedad mejor en tanto y en cuanto veamos en el diálogo,
en la participación y en la transparencia, una vía que
permita avanzar en la satisfacción de las necesidades de la
población" (Hermes Binner, 2014).