PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y RELACIONES INTERNACIONALES

PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA FACULTAD DE
CIENCIAS POLÍTICAS Y RELACIONES INTERNACIONALES
CARRERA DE CIENCIA POLÍTICA ASIGNATURA DE TEORÍAS
DEL ESTADO. II - 2010
Taller Schmitt y Agamben
Ángela María Rodríguez
Catalina Arcila
Santiago González
1.
Según Carl Schmitt, ¿Qué marca la entrada al Estado moderno?
La entrada al Estado moderno, según Schmitt, se encuentra marcada por la
aparición de la dictadura puesto que para la república, la dictadura se conocía
como una cuestión vital ya que no se tomaba como una forma de dominación
total y absoluta sino como un medio por el cual la Constitución republicana
preservaba su libertad. En conclusión, la dictadura se convertía en una
institución constitucional de la República y el dictador como un órgano del
Estado republicano. Estos mecanismos junto con la concepción técnica de la
dictadura y el racionalismo de esa tecnicidad dan origen a la aparición del
Estado Moderno en donde el pueblo se concibe como una masa informe e
irracional a la cual se debe dominar por la astucia o por la fuerza.
2. ¿En donde se encuentra la dictadura en relación con la soberanía?
A partir de Hobbes, el soberano determina lo que es bueno y malo para el
Estado mismo por ello debe tener una decisión por encima de todos quienes
conforman el Estado, pues de otro modo no se podría terminar con la lucha
permanente de todos contra todos en el Estado de naturaleza antes del
consenso para la creación del Estado; es así como para Schmitt el Estado a
partir de Hobbes tiene en sí mismo el sentido de una dictadura, de este modo y
a partir de la ley que tiene como fin implantar un orden y mantener el interés
estatal, esta ley es dictada, para proseguir con el status quo acordado para
acabar con el estado de naturaleza de guerra constante. Es así, como “la
soberanía nace del acto de la constitución del poder absoluto del pueblo” (pág.
54). En este orden de ideas, la dictadura es soberana en el momento que se
constituye el Estado y se le otorga el poder del pueblo a un soberano mismo
que tenga decisión por encima de los demás determinando así una delegación
absoluta.
3. ¿Cuál es la relación entre Derecho y política que establece Schmitt en
su lectura del Estado?
Para Schmitt la relación que hay entre Derecho y política es unívoca, a lo que
se refiere que no hay lugar a que se dé esta relación, pues el derecho natural
de la justicia y el derecho natural científico aparecen con el Estado, es decir,
que el derecho cómo se da a partir de la formación de Estado, presupone su
existencia. Además que no se puede considerar derecho ni dentro ni fuera del
Estado, es así como la contraposición de lo justo y lo no justo se da en y a
través del Estado. De este modo es como aparece la ley, no como una norma
de justicia sino como un mandato por parte del Estado determinando así la
actuación de quienes hacen parte del Estado, a sus súbditos.
4.
¿Qué relación establece Schmitt entre el Soberano y el pueblo?
El soberano, es aquel que delega funcionarios para su labor principal, y se
cerciora de que esta sea cumplida. Carl Schmitt cita a Hobbes en cuanto al
poder del soberano, y sus deberes dentro del estado, que vendría a ser la
seguridad del pueblo, a lo cual está obligado por la ley de la naturaleza.
Ahora bien, Schmitt dice en su texto, que la soberanía nace del acto de la
constitución del poder absoluto del pueblo, esto quiere decir, que en cuanto el
pueblo esté constituido, y adquiera el poder de pueblo que le corresponde
entonces existirá soberanía.
“Según Hobbes, el soberano es quien determina lo
que es útil y lo que es perjudicial al Estado, y como
los hombres son motivados por sus representaciones
del bien y el mal, de la utilidad y el perjuicio, el
soberano también tiene que tener una decisión sobre
las opiniones de los hombres, pues de otro modo no
puede terminar la lucha de todos contra todos, a la
que el estado tiene justamente que poner fin”. (Página
54)
5.
¿Cuáles son los Arcana? Explíquelos brevemente
Los arcana son planes y prácticas secretas. Para Schmitt hay dos tipos de
Arcana, el arcana Dominationis y el arcana imperi. El arcana dominationis se
refiere a la protección y defensa de las personas que ejercen la dominación en
condiciones extraordinarias, o en acontecimientos extraordinarios. Por ejemplo,
el caso del estado de excepción que se encuentra dentro del Jura Dominationis
que se da en condiciones de constantes luchas.
Por otro lado el arcana imperi tiene como objetivo poner en marcha métodos
para regular la acción del pueblo y mantenerlo de igual manera tranquilo,
también, dentro de este arcana imperi se encuentran los derechos de
soberanía o el Jura Imperil. (Página 46 y 47)
6.
Como define Schmitt el Derecho público de Excepción.
“Quien domina el Estado de excepción, domina con ello al Estado, porque
decide cuándo debe existir este Estado” (Página 49)
Dentro de los derechos Jura Dominationis está el derecho Público de
excepción, el cual según Schmitt consiste en que el titular puede apartarse del
jus Commune si fuera necesario, o si la oportunidad lo ameritara de esa
manera, por interés estatal, tranquilidad y seguridad pública. Carl Schmitt
también la define como un jus speciale, el cual puede ser entendido como una
situación extraordinaria del Estado. Según el texto y citando el mismo a
Clapmar, el estado de excepción no es más que una tiranía legítima.
7. Realice un cuadro comparativo entre Schmitt y Agamben
Por un lado, para Agamben los procedimientos excepcionales son fruto de los
períodos de crisis política y así, han de ser comprendidos no en el terreno
jurídico sino en la esfera política, acaban por encontrarse en la situación
paradójica de procedimientos jurídicos que no pueden comprenderse en el
ámbito del derecho. “El estado de excepción se presenta como la forma legal
de lo que no puede tener forma legal”. (Pág, 10.)
Por otro lado para Schmitt, el estado de excepción es simplemente una tiranía
legítima ya que es el momento en el que el Estado le otorga el poder legítimo a
un soberano en momentos de crisis internas, con el fin de que cuando se
encuentren en guerras civiles no haya posibilidad de la independencia de
algunas de las providencias que se encontraban en las partes periferia del toda
Grecia, así el soberano legítimo o Dictador podría decidir el porvenir del Estado
con el fin de mantener unificado todo el territorio.
8.
¿Qué relación establece Agamben entre dictadura y biopolítica?
Según Agamben, dentro de la biopolitica aparece el “Estado de excepción” que
vendría a tomarse como “la forma legal de lo que no puede tener forma legal
porque es incluido en la legalidad a través de su inclusión”. (Pág. 5) en pocas
palabras se conoce como el momento de suspensión del orden jurídico, no es
la excepción la que se aleja de la regla, sino que la regla por medio de la
suspensión da origen a la excepción. Frente a lo anterior se puede establecer
que la dictadura según Agamben es la demostración empírica de la toma del
“Estado de Excepción” como práctica de gobierno que deja abiertamente
demostrada su naturaleza de “paradigma constitutivo del orden jurídico”. (pág.
32).
9.
¿Cuál es la relación entre democracia y dictadura en Agamben?
La democracia según Agamben encuentra en el Estado de Excepción la
manera de ejercer dominación y adquirir una legitimación de poderes, es decir
que la excepción viene a tomarse en el siglo XX como un aparato básico
implementado por las Democracias, sin embargo afirma que “el uso sistemático
de el Estado de Excepción conducen a la liquidación de la democracia.
(Agamben 2003) aquí entonces se ve clara la relación entre democracia y
dictadura puesto que el estado de excepción en la democracia viene a
mantener una configuración similar a la que se da en las dictaduras puesto que
se toma como una tendencia favorita para gobernar, tanto uno como otro
mantienen motivaciones directas hacia tomar el estado de excepción, como
establece el mismo agamben en una “duradera praxis de gobierno”.
10. ¿Por qué Agamben habla de una “ventana de indeterminación”?
La indeterminación hace referencia a que la figura del estado de excepción,
como figura dentro del derecho e incluso figura constitucional, es a la vez una
contradicción con el derecho y con la constitución pero es, sustentado en un
estado de necesidad, su única salvación. Agamben habla que el estado de
excepción se encuentra en un limbo, que no se sabe donde ubicarlo donde es
indeterminable si esta en el derecho, o está en el hecho. Entre el límite de ser y
no ser hay un rango grande de violencia. El límite entre potencia y acto (donde
se decide hacia donde se va) es la zona de indeterminación, que también
vendría a ser el soberano.
Bibliografía.

SCHMITT, C. (1921/1985), Dictadura comisarial y Teoría del Estado, En “La
Dictadura: desde los Comienzos del Pensamiento Moderno de la Soberanía hasta
la Lucha Proletaria”. Alianza Editorial: Madrid. Págs. 32-74

AGAMBEN, G. (2004) El Estado de Excepción como paradigma de gobierno
En “Estado de Excepción Homo Sacer II,” Adriana Hidalgo Editora, Argentina,
2004. Págs. 23-70