Trabajo Práctico de Fuentes

FUENTES DEL PENSAMIENTO JUDÍO
Trabajo Práctico de Fuentes
Legado de un padre a un hijo
Alumna: Nicole Sztajn
Materia: Fuentes del pensamiento judío
Profesora: Jana Setton
División: 5° Informática “C”
Fecha de entrega: 29/06/2012
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Trabajo Práctico N°1: Legado de un padre a un hijo
Nicole Sztajn
Shlomo es una persona experimentadora, que va probando, experimentando la existencia humana, va haciéndose
sabio mediante sus experiencias, lo cual luego le permite dar consejos y escribir sus propios libros con los mismos.
Escribió tres libros a lo largo de su vida y su contenido es reflejado según la etapa que estaba viviendo en su vida,
Cantar de los cantares (poemario lirico amoroso), Proverbios (consejos plenos de confianza en la capacidad del
hombre para regular su vida de acuerdo a la sabiduría, a las leyes éticas, para arribar la felicidad) y Eclesiastés
(consejos en los cuales la sabiduría aparece bajo un signo de negatividad). Los tres libros representan las tres etapas
de la vida humana: juventud y amor, madurez y sabiduría experiencia, vejez y reflexiones de amargura.
Eclesiastés viene del griego de la palabra iglesia (congrega a los fieles), esto se debe a que Shlomo congregaba a las
personas para transmitirles su sabiduría y también es importante destacar que Eclesiastés no es un nombre propio,
ya que su shoresh (kuf, hei y lamed) provienen de la palabra Kehila, cuyo objetivo también es reunir a las personas.
La gente busca ayuda en el libro Eclesiastés, tratando de hallar en el mismo, sentido a su vida, ya que lo que el libro
dice es que cada persona le tiene que encontrar sentido a su propia vida.
Al crear este libro, Shlomo estaba en una etapa de su vida en la cual sentía un vacío existencial. El vacío existencial
surge cuando una persona se replantea la vida y no sabe qué hacer. Puede surgir de los dos extremos de la vida:
cuando tenés todo o cuando no tenés nada, es por eso que los extremos nunca son buenos. Shlomo sentía un vacío
existencial por tenerlo todo en la vida, era un rey querido por su gente, que recibió el reino en muy buenas manos
tras la buena conducción del reino hecha por David. Cuando tenés todo, a veces, dejas de valorarlo y se borran todos
los objetivos en la vida, ya que todos están cumplidos. No tenés nada más que esperar de la vida, no hay más
expectativas. En cambio, Joab siente un vacío existencial por el otro extremo, ya que no tiene nada en la vida: ni
hijos, familia, sueños, etc.
Los principales conceptos del libro Eclesiastés, escrito por Shlomo son:
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Hay un tiempo para cada cosa: un tiempo para construir y un tiempo para destruir, un tiempo para amar y
un tiempo para odiar. Los ejemplos dados son causalmente opuestos, ya que tuvo que pasar uno para que
pase el otro. Son antagónicos, es decir, que me doy cuenta de la existencia de uno por la falta del otro.
Shlomo es partidario de la idea que hay un tiempo para cada cosa, por lo cual confirma su teoría que en la
vida hay que tener una estructura. En cambio Amijai, piensa que no hay un tiempo para cada cosa, si no hay
que hacerlo todo junto, como por ejemplo “amar en la guerra”
El buen nombre perdura más que un buen perfume: esta frase es referida al concepto basado en que las
cosas importantes perduran en el tiempo, mientras que las superficiales van cambiando. Mediante esta
frase, Shlomo transmite la importancia de fijarnos en las cosas que realmente valen la pena y son
importantes a la hora de tomar decisiones.
Dejar el pan en el agua: esta frase, lleva al concepto que todas las cosas que hacemos de forma
desinteresada, en algún momento la vida te lo devuelve. Son elegidas esas palabras para transmitir este
concepto porque el agua fluye, es un medio por el cual es fácil dar y recibir, y el pan representa las acciones
o cosas que hacemos en la vida de manera desinteresada
Disfrutar la vida: Shlomo piensa que si estudias mucho, te vas a preocupar demasiado, refiriéndose a que si
te pasas la vida estudiando y siendo intelectual, te vas a perder de disfrutar la vida. También menciona que
“El que aumenta saber, aumenta dolor” refiriéndose a que al saber, le revela el mal. El hombre que vive
inconscientemente no conoce el mal, por ende, no sufre.
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Trabajo Práctico N°1: Legado de un padre a un hijo
Nicole Sztajn
 El libro de tu vida, basado en las buenas experiencias: Un pensador francés pensó en descartar las cosas que
no queremos en la vida, y quedarnos con lo que si apreciamos. Leer muchos libros para poder armar tu
propio libro de la vida según tus intereses y objetivos. La vida se trata de ir acumulando experiencias, lo que
te sirve y consideras útil lo anotas en tu libro, y lo que no lo desechas. Tomar los consejos ajenos con
precaución, no irnos por los extremos, ni todo ni nada.
Según Jaime Barylko, de todas las opiniones sobre el libro Eclesiastés se desprenden:
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Es un libro individualista, que no refleja ni pretende reflejar al pueblo. Refleja las angustias de una persona
pensante.
Se relaciona con la filosofía popular griega, tiene un aire extranjero
Tiene orígenes lejanos y auténticos en el mismo pueblo hebreo
Eclesiastés es un libro como un diario intimo que registra los oleajes ascendentes y las mareas descendentes de
su existencia individual. Es un hombre que nos habla de sí mismo, pero indirectamente, nos habla de nosotros
mismos.
El tema central de Kohelet
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La vanidad, el vacío existencial refiriéndose al vacío de sentido, de utilidad que el individuo encuentra en su
vida. Dice que vive para nada, que más allá de lo que haga en su vida, va a terminar en lo mismo: en la nada,
en un vacio al igual que todos. Es eterno el vacio que jamás podrá ser llenado.
El movimiento de la existencia cósmica es circular, ciego y fatal ya que no hay comienzo ni hay fin, ni
finalidad.
Toda la vida desemboca en la muerte ya que dice que nacemos para morir, al igual que todos los ríos van
hacia al mar y el mar nunca se llena. Esta es una visión ciega y fatalista en la cual está inmerso el hombre
como ser natural.
El hombre como ser natural se incluye en las premisas anteriores. Añade a ello una particularidad específica:
insatisfacción ambiciosa y finalmente frustrada. El hombre es un ser instatisfecho, insaciable e imperfecto,
ya que nunca se conforma con lo que tiene, puede hablar pero nunca llega a expresarse.
Nada nuevo hay bajo el sol, nada podrá cambiarse en el orden cósmico ya que la esencia del hombre
(movimiento, tensión, deseo sin fin) permanece inmutable en todas las generaciones, cambian las
apariencias, pero el fondo es siempre el mismo. El hombre sigue siendo el mismo, es impotente, ambicioso y
trasciende (se busca y vuelve a buscarse, se pierde y vuelve a perderse)
Kohelet trata el tema del bien contra el mal como un reflejo de la disputa entre el saber y la ignorancia, ya que el mal
aparece como consecuencia del conocimiento. Esto se ve ejemplificado con Adán y Eva, que comieron uno de los
frutos del árbol del saber, e inmediatamente conocieron el mal.
Trata también el tema de la insatisfacción del hombre, el vacío existencial que siente al tener todo, al no haberse
privado de nada en la vida en cuanto a lo espiritual, a lo material y a lo sensual. Kohelet lo tuvo todo, no conoció el
dolor accidental, el fracaso. No conoce el anhelo a algo desposeído porque lo tiene todo. Cuando el hombre más se
rodea de poderes exteriores, tanto mas impotente invalido es interiormente. Kohelet busca el sentido de la
existencia donde no puede encontrarlo: fuera de sí mismo.
Otro tema tratado por Kohelet es el mismo fin que reciben todas las personas. Piensa que todas las personas, más
allá de lo logrado en vida, terminan de la misma manera. Entonces duda del sentido de la vida, de hacer buenas
acciones o ser sabio, si el sabio tiene el mismo fin que el necio. Dice que somos todos igualmente mortales, que la
muerte anula todo el pasado y todo el futuro.
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Trabajo Práctico N°1: Legado de un padre a un hijo
Nicole Sztajn
Por último, trata el tema de la contradicción, a la cual Kohelet no le teme, si no que la desconoce. La verdad está en
la contradicción misma, el hombre nació para contradecirse, porque la vida es suceso de hechos antagónicos, de
alegrías y penas, de zozobras y plegarias, de plenitud y vacio. Todo es vanidad y repentinamente aparece dios, todo
es pena y angustia y repentinamente aparece la alegría de vivir. Esto lleva al concepto de que hay un tiempo para
cada cosa, porque la vida es la suma de contradicciones, de tiempos sucesivos y opuestos. La verdad parece residir
en la relación intrínseca entre los polos extremos.
Según Kushnerm, Eclesiastés es una obra de un hombre enojado, cínico y escéptico, que tiene dudas acerca de dios y
cuestiona el imperativo de hacer el bien. Piensa que el libro está basado en la vida de un hombre del cual no
conocemos su nombre ni cuando vivió, aunque piensa que es Shlomo. Eclesiastés tiene tono del hombre que desea
compartir su experiencia con los jóvenes, no solo para instruirlos, sino también para formularles una advertencia.
Ese hombre, era un individuo de mediana edad, que enfrentaba e miedo a envejecer y morir sin haber hallado el
sentido de la vida. Da la impresión de buscar con desesperación algo que le dé un valor perpetuo a su existencia.
Hace énfasis en que las generaciones pasan y la tierra permanece para siempre. Eclesiastés, a diferencia de la biblia,
nos asegura que en realidad dios no se preocupa por nuestros actos, que tanto los ricos como los pobres, los buenos
como los malos, somos iguales ante los ojos de dios. Independientemente de la forma de vida que uno lleve, nuestro
destino es envejecer, morir y pronto ser olvidados. No interesa que clase de vida llevemos. Eclesiastés posee un
único carácter dominante, no tiene trama ni se desarrolla en él un tema. Se contradice constantemente cuando se
refiere que hay un tiempo para cada cosa.
Kushnerm conoció el libro Eclesiastés de joven, y le facino que el autor atacara la ortodoxia de su época, señalara la
hipocresía y falsedad, las observaciones sobre la vida y los comentarios acerca de la naturaleza humana. Se
identificaba con Eclesiastés como un joven idealista, enemigo de la mentira y la necedad, alguien que desafiaba la
pompa y la simulación. Vuelve a leer el libro siendo adulto y le da otra interpretación, en la cual desenmascara una
religión falsa, escrito por un hombre muy asustado.
Eclesiastés no es solo un transmisor de sabiduría, mas sincera y franco que los demás. No es solo un enemigo de la
mentira y de la hipocresía; es un hombre con un tremendo miedo a morir sin haber primero aprendido a vivir. Tiene
la sensación de que no importa nada de lo que haya hecho ni vaya a haber en el futuro, porque algún día morirá, y
pasara al olvido como si ni hubiese existido. No sabe qué hacer con ese temor a vivir sin haber dejado una huella.
Siente que cualquier logro que haya hecho en la vida es en vano, ya que todo termina en la muerte para todos.
Eclesiastés nos cuenta la historia de su vida, de sus logros y frustraciones, de toda su trascendencia para luego
preguntarse para que sirve todo esto, a lo cual no le encuentra respuesta. De joven se dedico a hacer dinero, pero la
vida le enseño que la riqueza no es la respuesta a sus dudas, porque según él, dios no le concede la facultad de gozar
de ello, sino que algún extraño lo disfruta. A medida que pasa el tiempo, Eclesiastés se da cuenta de lo valioso que es
el tiempo, y lo mucho que lo desvalorizo de joven y lo mucho que lo necesita y aprecia ahora. Trata de encontrarle el
sentido a SU propia vida. Es consciente que el sabio ve con más claridad, y ve la futilidad de la vida, percibe más la
tragedia y la injusticia. Se cuestiona qué sentido tiene lograr algo en la vida, si todos moriremos y seremos olvidados,
junto a su sabiduría y sus obras de bien. Según Eclesiastés, la vida carece de sentido. Dios planto en los humanos un
hambre imposible de saciar, una sed de sentido y trascendencia.
Eclesiastés escribió su libro para transmitirnos sus desencantos, para aconsejarnos que no debamos desperdiciar
nuestro limitado tiempo en cosas intrascendentes. Nos cuenta sus desgracias y desilusiones en la vida, y termina con
una señal de optimismo al encontrar una respuesta, que es SU respuesta, y cada uno debe hallar la propia. Es
necesario para hallar una respuesta, que recorramos también los falsos caminos, ya que cuando hayamos aprendido
cuales son los caminos erróneos, estaremos mejor preparados para hallar y seguir aquel camino que si nos sirve.
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Trabajo Práctico N°1: Legado de un padre a un hijo
Nicole Sztajn
Hace referencia al poema dramático Fausto, en la cual un hombre hace un trato con el diablo ofreciéndole su alma a
cambio de un instante en la tierra que le haga sentir que quiere vivir en ese momento por siempre. En la primer
parte de la obra, el joven quiere experimentar todo, vivir sin límites. El diablo le concede todo lo que desea, pero por
enorme que sea la fortuna, en su interior hay una sed insaciable. Piensa que de jóvenes ambicionamos el éxito y
queremos medir nuestra propia capacidad, todo es un desafío. Luego comenzamos a ver le éxito como el medio
necesario para llegar a un fin. Lo mismo sucedió con la vida de Eclesiastés, ya que de joven era inteligente y
ambicioso. Es importante plantearnos que si el objetivo de nuestra vida es ganar, tendríamos que ver a los demás
como competidores, como una amenaza a nuestra felicidad. El fracaso del prójimo, se vuelve un ingrediente
indispensable para nuestro triunfo. Para demostrar la veracidad de estas palabras, Kushnerm nos cuenta dos
historias, la primera nos muestra que no hay que competir contra la vida, si no trascenderla, y la segunda historia
nos muestra el cambio de un hombre que veía la vida como una competencia, a pasar a disfrutarla.
Eclesiastés, al igual que Fausto, creía que podía llegar al éxito y a culminar todas sus ambiciones, llegando a ser feliz
mediante el dinero, pero nadie puede tener el poder absoluto y el poder solo nos lleva a distanciarnos del amor
hacia el prójimo acercándonos al amor hacia uno mismo, llevándonos hacia nuestra propia idolatría, porque creemos
que tenemos poder para dominar el mundo y a las personas que lo habitan. Hay que considerar al infierno al hecho
de habernos empeñado tanto en alcanzar el éxito que se ha deteriorado nuestra relación con los demás, a punto tal
que solo vemos los beneficios que ellos podrían brindarnos. Nuevamente Fausto y Eclesiastés se ven reflejados en la
misma situación, en la que tienen todo pero les falta algo, sienten ese vacío existencial.
Buber, considera que la relación entre las personas puede darse entre dos maneras:
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Yo-ello: cuando tratas al otro como un objeto y solo te interesa el accionar de esa persona
Yo-tu: cuando tratas al otro como un sujeto, con la posibilidad de captar sus sentimientos y necesidades
como si fueran propias.
La biblia mediante la imagen de dios, nos muestra que podemos amar a una persona y permitirle que sea ella misma
o tratar de dominarla para ensalzar tu propio ego. Deberíamos ver a dios como un símbolo de amor, en el cual el nos
permite ser nosotros mismos, no como un símbolo de autoridad, al que le tememos.
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