NUCLEO PROGRAMÁTICO ÉTICA, VIDA, FELICIDAD Y LIBERTAD EDILSON BENÍTEZ LORA DIDIER DE JESÚS GONZÁLEZ RUEDA SANTIAGO ANDRES FLOREZ VALENCIA CATALINA MARÍA MARTÍNEZ ARBELÁEZ ALEJANDRA IRAL UNIVERSIDAD DEL TOLIMA A DISTANCIA (IDEAD) FACULTAD DE SALUD PROFESIONAL EN SALUD OCUPACIONAL MEDELLIN 2012 Tabla de contenido 1. ¿De qué manera influye la familia, la educación, el medio sociocultural y religioso en la formación de la conciencia moral? .................................................................................. 2 1.1. En la familia: ...................................................................................................................... 2 1.2. En la educación: ............................................................................................................... 3 1.3. En el medio sociocultural: ............................................................................................... 3 1.4. La religión constituye: ...................................................................................................... 4 2. ¿Cuál es el propósito vital de la ética? ............................................................................. 4 3. ¿Qué relación hay entre persona y valor? ....................................................................... 5 4. ¿Cuándo podemos decir que una persona es éticamente responsable de sus actos? ............................................................................................................................................. 5 5. ¿La felicidad esta en el placer?.......................................................................................... 6 6. ¿Existe alguna relación entre la ética y nuestra vida diaria? ........................................ 6 7. ¿Cómo se puede ser libre en medio de las normas? ..................................................... 7 8. ¿Cuál es el fundamento del ejercicio de la libertad humana?....................................... 7 9. ¿Hay moralidad sin Dios? ................................................................................................... 8 10. ¿Podemos tildar de inmorales a todos los rebeldes, los inconformistas, los que pretenden cambiar los comportamientos sociales establecidos?......................................... 8 11. ¿Qué tipo de moral ha generado el capitalismo?........................................................ 9 12. ¿Cuáles son los problemas morales más importantes que debe resolver el ciudadano colombiano (mencione 5 y susténtelos)? ............................................................ 10 12.1. Respeto .............................................................................................................................. 10 12.2. La tolerancia: ..................................................................................................................... 10 12.3. Honestidad: ...................................................................................................................... 10 12.4. Lealtad................................................................................................................................ 10 12.5. Responsabilidad: ............................................................................................................. 11 13. ¿Por qué cree que el egoísmo, el individualismo y el utilitarismo se han convertido en criterios de comportamiento de la gran mayoría de los colombianos? ..... 11 14. ¿Cuándo puede el hombre vivir feliz? ......................................................................... 12 15. ¿El estudio contribuye a alcanzar la libertad? ¿Por qué? ....................................... 12 16. ¿Por qué la ética pública es rentable y para quién? ................................................. 12 17. ¿Cómo es posible conciliar en la ética cívica posiciones diferentes para convivir y cooperar? ..................................................................................................................................... 13 PREGUNTAS GENERADORAS 1. ¿De qué manera influye la familia, la educación, el medio sociocultural y religioso en la formación de la conciencia moral? El hombre llega al mundo en un núcleo familiar, social y cultural, por medio del cual va creciendo y en el que se desarrolla como persona. La familia es la fuente de educación y formación. Este es el principal papel de la familia de hoy, el de fuerza creadora y motivadora haciendo una Renovación positiva en la sociedad. La conciencia moral se forma mediante diferentes aspectos y vivencias de una persona. 1.1. En la familia: Las relaciones que se dan en el interior de la familia, el vínculo de los padres entre sí, de estos con los hijos y entre los hermanos si los hay, como asimismo, las relaciones que a partir de la familia se establecen con otros miembros y grupos, marcan el aprendizaje personal de la virtud de principios, como también su jerarquía. Por el tamiz de la familia pasan y se filtran tanto las apreciaciones positivas como los prejuicios, el civismo o la xenofobia, la estima o el resentimiento, tanto una actitud ecológica como un estilo de consumo y despilfarro. La importancia que cobra la familia en esta formación moral inicial de la persona, es tanto más significativa por cuanto, los valores y virtudes se transmiten y desarrollan principalmente por medio de modelos concretos, a través de la identificación emocional con determinadas figuras familiares. De ahí, la responsabilidad que tienen los padres de cuidar sus estilos de relación y comunicación. A medida que el niño crezca irá entrando en contacto con otros agentes educativos, los amigos, los medios de comunicación social, la escuela etc. Y toda a relación familiar se irá haciendo más compleja al sentirse directamente afectada por los nuevos escenarios. Por este motivo, han ido surgiendo diversas propuestas de apoyo a las familias en su labor educativa, como por ejemplo, las escuelas para padres, los grupos comunitarios y diversos programas de apoyo comunales y escolares. 1.2. En la educación: La educación moral inculca los hábitos de pensar y actuar que ayudan a las personas a convivir y trabajar juntas como familia, amigos, vecinos, comunidades y naciones. La educación moral es un proceso de aprendizaje que permite a los estudiantes y adultos en una comunidad escolar comprender, practicar e interesarse por los valores éticos fundamentales tales como el respeto, la justicia, la virtud cívica y la ciudadanía, y la responsabilidad por sí mismo y por el prójimo. Sobre tales valores fundamentales, se forman las actitudes y las acciones que son propias de las comunidades seguras, saludables e informadas que sirven como los cimientos de nuestra sociedad. 1.3. En el medio sociocultural: No se puede vivir completamente fuera de la sociedad. Los que no ejercen su plena actividad en la sociedad, que viven su vida fuera de la gran corriente de la vida social, quedan disminuidos como hombres. Sin duda conocemos casos de hombres y mujeres que han elegido vivir aislados y apartados. Pero en estos casos hay que tener en cuenta, en primer lugar, que ya habían recibido de la sociedad gran parte de lo que habían llegado a ser; y, en segundo lugar, que ese apartamiento era sólo una forma diversa de servir a los demás: así, en el caso de algunos hombres religiosos, o de grandes artistas o descubridores o inventores. Ni siquiera Robinson Crusoe estaba solo; además de contar con la compañía de Verne, logra sobrevivir al poner en práctica los conocimientos y las habilidades adquiridos en su patria. Sólo los hombres viven en sociedad, son socios; los animales viven en colmenas, rebaños, manadas o piaras. Este carácter de socio no anula en absoluto la persona humana. Se podría decir, sintéticamente, que su manera de ser persona es siendo socio. El hombre no se agota, por tanto, en el conjunto de las relaciones sociales de las que forma parte; pero, a la vez, es cierto que no puede vivir como auténtica persona sin esas relaciones sociales... 1.4. La religión constituye: Hay personas que sostienen que la religión es una «creencia irracional», que se da sólo porque unas generaciones la transmiten o imponen a otras. Esta opinión -prescindiendo que sea un error en materia de religión- es un error por falta de inteligencia, de ejercicio de la razón. La religión puede entenderse, al menos en dos sentidos: - como religión natural, es decir, como el descubrimiento por parte del hombre, gracias al uso de su razón, de un Ser Superior (Dios), que ha creado el mundo y al hombre. Esta religión natural se ha dado en todos los pueblos, desde el principio de la Humanidad, aunque en algunas ocasiones haya adoptado formas que no están de acuerdo con la dignidad humana: sacrificios humanos, aberraciones morales, etc. El conocimiento natural de Dios hace al hombre descubrir su propio fin y la bondad o mal-dad de sus acciones en cuanto le acerquen a ese fin o le aparten de él; - como religión revelada por Dios, con una intervención por encima de las fuerzas de la naturaleza, es decir, sobrenatural; así, en el pueblo judío y, más tarde, con Cristo, en el cristianismo. 2. ¿Cuál es el propósito vital de la ética? La ética es la ciencia al servicio de la filosofía que tiene como objeto el estudio de la conducta moral del ser humano y marca pautas sobre el bien y el mal en relación a los valores, dándonos cuenta de esto, la ética es importante para nuestra vida, todos debemos convivir con ella día tras día, ya que el propósito vital de la ética es que cada día nosotros seamos personas con calidad, que no solamente digamos ‘’ yo soy ético’’ sino que practiquemos esta palabra ya que con ella tenemos de donde decidir lo que es bueno y lo que es malo, podemos elegir entre lo correcto y lo incorrecto, tenemos autonomía, libertad y un sin número de valores que aunque no los explotemos todos en un momento sabemos que los tenemos y que cada minuto, cada hora los buscaremos en nuestro interior ya que conviven con nosotros hasta que dejemos de existir. 3. ¿Qué relación hay entre persona y valor? El valor tiene una connotación ética que está relacionado con la persona en relación con sigo mismo, con los demás y con lo demás. ¿Para que exista un valor o un anti valor este debe estar enmarcado en un juicio de valor y habrá algún ser vivo distinto al hombre que pueda generarlo? De idéntica manera las relaciones con los demás y con nosotros mismos tiene que estar necesariamente orientados por la presencia axiología, es decir la presencia de valores. 4. ¿Cuándo podemos decir responsable de sus actos? que una persona es éticamente El hecho de ser libre cuando actúo, es de total importancia a la hora de ser valorada moralmente una acción porque, si la realizo libremente, entonces soy responsable moral de lo que hago y de lo que dejo de hacer. La responsabilidad, es la obligación de responder acerca de nuestros actos. En este sentido, si las acciones de una persona se ajustan a las normas morales existentes en una sociedad, se la considera moralmente buena, etc. pero, si por el contrario, una persona conoce las normas y valores morales de una sociedad y, a pesar de ello, las transgrede, entonces estamos ante un individuo inmoral. 5. ¿La felicidad esta en el placer? En muchas ocasiones las personas piensan que solo el placer da la felicidad, y si bien es cierto que este puede generar cierta felicidad, también tenemos que tener en cuenta que en la vida plena del ser humano existe más que el placer, existe la contemplación, la creación, la educación, entre otras más situaciones que si bien no generan placer si nos van ayudando a consolidar nuestro camino a la felicidad, en nuestro concepto el placer es tan solo uno de los estados que nos hacen felices pero como tal la felicidad no está solo allí. 6. ¿Existe alguna relación entre la ética y nuestra vida diaria? El criterio fundamental para una ética que abarque todos los aspectos de la vida es el que se refiere a la dignidad de la persona humana. Todo aquello que favorezca el desarrollo de la dignidad de la persona, será bueno; y al contrario, todo aquello que atente contra esta dignidad será malo. Y esto es así en el acontecer de cada día, y en cualquier lugar donde se encuentre una persona. Quien carezca de una exquisita formación en valores desde la infancia, es muy fácil que, sin casi darse cuenta, ofenda frecuentemente su propia dignidad y la de los demás, especialmente de las personas más cercanas. La construcción de una ética para la vida de cada día pasa por la actitud de solidaridad y autoestima. La solidaridad verdadera consiste en poner amor en la vida de todos los días. Sólo puede ser verdaderamente solidaria una persona que ha llegado a adquirir un adecuado nivel de autoestima y asertividad. Nadie puede amar a otro si no experimenta el amor a sí mismo (que nada tiene que ver con egoísmo), y nadie puede estimar a otro si no experimenta primero la necesaria dosis de autoestima; igual que nadie puede respetar la dignidad de los demás si no sabe defender la propia dignidad. 7. ¿Cómo se puede ser libre en medio de las normas? Las normas morales son necesarias porque somos libres y vivimos y nos relacionamos con los demás miembros de nuestra sociedad, porque Somos sociables. La libertad y la sociabilidad nos hacen seres morales y también responsables. La responsabilidad es saber que algunos de nuestros actos tienen consecuencias y saber que tenemos que asumirlas. Nuestras acciones dejan huella en el mundo que nos rodea y al mismo tiempo nos definen, nos construyen de una forma determinada. 8. ¿Cuál es el fundamento del ejercicio de la libertad humana? La libertad tiene como fundamento la relación del ser humano al bien en cuanto bien, al bien advertido y querido como tal. O, si se prefiere, pues viene a ser lo mismo, que el cimiento de nuestra libertad no es una especie de indiferencia hacia lo bueno y lo malo, hacia una cosa u otra, una suerte de apatía abúlica; sino, en el extremo opuesto, una excedencia, la vigorosa tensión de nuestra voluntad, de toda nuestra persona, a lo bueno en sí y en universal: a todo cuanto tiene razón de bien y, en definitiva, al Bien sumo, a Dios. 9. ¿Hay moralidad sin Dios? Generalmente y en nuestra sociedad siempre se ha ligado moralidad, ética con religión y más aun con Dios, siendo nuestra religión católica la que ha predominado en nuestra sociedad colombiana, quisiéramos empezar enunciando la definición de moral que dice: “La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en concordancia con la sociedad y consigo mismo” de allí podemos ver que en su definición no se tiene nada de religión, son tan solo las normas que nos ayudan a una mejor vivencia en sociedad, quizás uno de los problemas de estas confusiones es que para la educación tradicional todas las reglas de conducta se enmarcan alrededor de Dios. Sin embargo ahora que se habla de la pluralización y las fronteras geográficas se ven cada vez mas menguadas por la tecnología la moralidad tiene que trascender más allá de una religión, de una creencia. 10. ¿Podemos tildar de inmorales a todos los rebeldes, los inconformistas, los que pretenden cambiar los comportamientos sociales establecidos? En muchas ocasiones las personas piensan que todos los que cuestionan, son personas rebeldes e inmorales, sin embargo pensamos que este pensamiento debe ser mirado desde otra óptica, si miramos la historia de las vidas familiares, cada vez que se cambia de generación existe un choque de costumbres, gustos, entre otros entre generación y generación, para explicar un poco esto quisiera hablar de la generación de nuestros abuelos, la de nuestros padres y la nuestra. Cuando nuestros abuelos estaban criando a nuestros padres empezó la época del Rock and Roll, la época del Peace and love y aquí había un gran conflicto, luego llegaron nuestros padres y estaba la época del rock, el heavy metal, y esta era catalogada como música satánica, de “mariguaneros” y ahora cuando nosotros vemos a la juventud, con sus bailes y canciones llenas de un contenido erótico nos escandalizamos. Siempre existirá una manera distinta de percibir la vida y de hecho allí es de donde se basa el progreso, la generación de nuevas ideas, de nuevas formas de vida, creemos que ante estas situación se debe llegar a acuerdos, a puntos medios, donde la tolerancia haga parte fundamental de las relaciones, y entender que todos tenemos puntos de vista diferentes y estos son los que nos hacen crecer como personas. Adicionalmente si partimos de la pregunta encontrar podemos encontrar que puede existir una doble interpretación puesto que no necesariamente cuando una persona cuestiona y es “rebelde” no quiere decir que sea un “rebelde sin causa”. 11. ¿Qué tipo de moral ha generado el capitalismo? En los tiempos que corren, se necesita coraje para sugerir que puede existir una base moral para el capitalismo, y mejor no digamos nada con respecto a afirmar que el capitalismo, en su conjunto, entrega la mejor estructura económica para la plenitud Moral del hombre. No pasa día sin que algún predicador prominente denuncie la inmoralidad brutal de algún conglomerado capitalista; y, en la mayoría de las escuelas, se estimula a los niños para que se "aprieten las narices" cuando escuchan términos tales como "utilidad" y "empresa privada". Me parece que tales actitudes están confundidas. Se basan en una escasa comprensión de las relaciones entre el desarrollo moral del hombre y la forma en que él organiza su sociedad. Nosotros podemos y alcanzamos madurez moral bajo cualquier tipo de sistema económico y social, incluyendo aquellos que encontramos moralmente repugnantes. De hecho, la historia sugiere que rara vez tienen éxito las sociedades específicamente limitadas a promover la moralidad. El centro de la condición moral del hombre es la libre voluntad que él debe ejercitar. Por lo tanto, la pregunta que primero deberíamos preguntar es: ¿Qué sistema social es el más apropiado para el desarrollo de la conciencia informada que permite a la libre voluntad del hombre hacer las elecciones correctas? 12. ¿Cuáles son los problemas morales más importantes que debe resolver el ciudadano colombiano (mencione 5 y susténtelos)? 12.1. Respeto Respeto es el reconocimiento del valor inherente y de los derechos innatos de los individuos y de la sociedad. Estos deben ser reconocidos como el foco central para lograr que las personas se comprometan con un propósito más elevado en la vida. El respeto y el reconocimiento internacionales por los derechos intelectuales y las ideas originales deben observarse sin discriminación. La grandeza de la vida está presente en cada uno, por lo que todo ser humano tiene el derecho a la alegría de vivir con respeto y dignidad. 12.2. La tolerancia: La tolerancia es importante en varios sentidos: permite abrir la mente a otras lógicas y racionalidades que ayudarían a entender otros puntos de vista, otras maneras de vivir la vida que puede ser igualmente válida, o hasta mejor. 12.3. Honestidad: Los noticieros no evidencian otra cosa más que la transformación de valores en la sociedad colombiana donde la honestidad no tiene espacio, donde prima el ser ‘avispado’ y más ‘vivo’ que el otro para sacar beneficio personal. 12.4. Lealtad Si somos leales, logramos llevar la amistad y cualquier otra relación a una etapa más profunda, con madurez. Cualquiera puede tener un amigo superficial o trabajar en un sitio simplemente porque nos pagan. Sin embargo, la lealtad implica un compromiso mayor: supone estar con un amigo en las buenas y en las malas, es el trabajar no sólo porque nos pagan, sino porque tenemos un compromiso con la empresa en donde trabajamos, y con la sociedad misma. 12.5. Responsabilidad: El hombre responde de sus actos ante quien es capaz de dictarle normas, y esto sólo pueden hacerlo Dios (responsabilidad moral), uno mismo (juicio de conciencia) y otros hombres. A su vez, la responsabilidad ante los demás puede ser de varios tipos: responsabilidad jurídica (ante las leyes civiles), familiar-doméstica (ante la familia), laboral, etc. 13. ¿Por qué cree que el egoísmo, el individualismo y el utilitarismo se han convertido en criterios de comportamiento de la gran mayoría de los colombianos? Si damos una mirada a la conformación de la educación de los niños actualmente los padres están en función de sus hijos dando satisfacción a todos aquellos “caprichos”, exigencias e incluso alrededor de “sus propias normas”, luego cuando estos crecen es imposible que ellos tengan un pensamiento diferente al egocentrismo, egoísmo y que siempre estén en función se suplir sus propias necesidades, de sus propios deseos. Luego al estos “crecer” y educar a sus hijos lo que le transmiten es esta misma educación y allí se va generando una cadena que empieza a modificar la conducta de toda una sociedad, de todo un país. 14. ¿Cuándo puede el hombre vivir feliz? Cumplir el propósito por lo que vino a esta tierra, eso podría servir, pero tratándose del ser humano, si deja de ser, humano podría alcanzar la felicidad. La insatisfacción de todos sus necesidades como ser emocional lo hace infeliz, según los religiosos esta en pecado, es imperfecto, no puede dirigir su camino, y solo su creador sabe cuál es su felicidad, en ciertos momentos se puede alcanzar una satisfacción plena, aunque no hay instrumento para medir hasta qué grado se debe de llegar para alcanzar la plena felicidad. 15. ¿El estudio contribuye a alcanzar la libertad? ¿Por qué? Por supuesto que sí, si miramos algunas de la facetas de la libertad podemos encontrar que esta puede ser económica, de manea de pensar, de obra y para poder ejecutar cada una de estas es necesario del saber, del conocimiento y esto la única forma que se obtiene es con el estudio. 16. ¿Por qué la ética pública es rentable y para quién? En el ámbito público existen numerosas oportunidades y espacios donde ni siquiera el más estricto conjunto de controles, normas y sancione Institucionales puede garantizar que los servidores públicos actúen de forma éticamente correcta y eviten un acto de corrupción cuando realmente se lo proponen. Quienes ejercen habitualmente la corrupción despliegan su capacidad e inteligencia, sabiendo cómo actuar y ocultando muy bien su fechoría. Cuanto más avanzan en sus prácticas, mayor es su ambición llegando a desarrollar mecanismos inverosímiles y altamente sofisticados. La sola implementación de controles externos al individuo, las novedosas y sofisticadas medidas anticorrupción, no disminuyen las acciones corruptas, de hecho, el incremento es cada vez mayor. Los actuales instrumentos de 17. ¿Cómo es posible conciliar en la ética cívica posiciones diferentes para convivir y cooperar? La ética cívica, debe ser inclusiva, debe tomar a todos los miembros de la comunidad, independientemente de las creencias que profesen. De aquí la ética cívica no puede ser ni religiosa ni laicista, sino que únicamente puede ser una ética laica. Una ética laica es aquella que, a diferencia de la religiosa y de la laicista, no hace referencia explícita a Dios ni para tomar su palabra como orientación ni para rechazarla. La ética laica es aquella que puede ser asumida por creyentes y no creyentes siempre que fundamentalismos laicos no sean fundamentas religiosos o