INSTITUTO MORA DOCTORADO EN HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA OTOÑO 2014 TEORÍA ANTROPOLÓGICA RODRIGO LAGUARDA I. II. OBJETIVOS DEL CURSO: Mostrar un amplio panorama de la disciplina antropológica, desde su fundación hasta la actualidad. Analizar las obras de algunos de los más importantes antropólogos del siglo XX, destacando sus pautas teórico-metodológicas, en especial, cuando puedan resultar útiles para sus proyectos de investigación doctoral o su formación como historiadores. Describir las distintas posturas que existen dentro del campo antropológico y la forma en que éstas influyen en las ciencias sociales, en general, y particularmente, en la disciplina histórica. Destacar algunos textos antropológicos que han sido particularmente influyentes en la disciplina histórica o que se ocupan del devenir histórico. DINÁMICA DEL CURSO: El curso seguirá el formato de un seminario. Los alumnos deberán realizar las lecturas asignadas para cada sesión y participar en ellas. Cada clase iniciará con una exposición por parte del profesor en donde dará cuenta del autor, la corriente antropológica (sociológica o historiográfica) a la que pertenece y el texto asignado para ese día. Posteriormente, se abrirá la discusión a los estudiantes. Se hará énfasis en las posibilidades y limitantes teórico-metodológicas que cada texto ofrece para las investigaciones emprendidas por los estudiantes u otras indagaciones que podrían realizar en el futuro. III. PROGRAMA DEL CURSO: UN CASO PARADIGMÁTICO: EL PADRE FUNDADOR Sesión 1 Lectura: Bronislaw Malinowski. 2000 [1922]. Los argonautas del Pacífico occidental, Comercio y aventura entre los indígenas de la Nueva Guinea Melanésica. Barcelona: Península: 19-64. LA ANTROPOLOGÍA CULTURAL NORTEAMERICANA Sesión 2 Lectura: Margaret Mead. 2006 [1935]. Sexo y temperamento en tres sociedades primitivas. Barcelona: Paidós: 11-19; más un capítulo de su elección. Sesión 3 Lectura: Ruth Benedict. 2006 [1946]. El crisantemo y la espada, Patrones de la cultura japonesa. Madrid: Alianza Editorial: 13-30; más un capítulo de su elección. EL ESTRUCTURALISMO FRANCÉS Sesión 4 Lectura: Claude Lévi-Strauss. 2006 [1955]. Tristes trópicos. Barcelona: Paidós: 23-83; más un capítulo de su elección. TRES CORRIENTES ANTROPOLÓGICAS EN COMPETENCIA 1. ANTROPOLOGÍA MARXISTA Sesión 5 Lectura: Eric R. Wolf. 2006 [1982]. Europa y la gente sin historia. México: FCE: 1539; más un capítulo de su elección. Sesión 6 Lectura: James C. Scott. 2000 [1990]. Los dominados y el arte de la resistencia. México: Era: 17-22; más un capítulo de su elección. 2. ANTROPOLOGÍA NEOEVOLUCIONISTA Sesión 7 Lectura: Marvin Harris. 2004 [1974]. Vacas, cerdos, guerras y brujas. Madrid: Alianza Editorial: 7-14; más un capítulo de su elección. Sesión 8 Lectura: Helen E. Fisher. 1999 [1992]. Anatomía del amor, Historia natural de la monogamia, el adulterio y el divorcio. Barcelona: Anagrama: 11-14; más un capítulo de su elección. 3. ANTROPOLOGÍA POSMODERNA Sesión 9 Lectura: Clifford Geertz. 1997 [1973]. La interpretación de las culturas. Barcelona: Gedisa: 19-40; más un capítulo de su elección. Sesión 10 Lectura: Michel de Certeau. 1996 [1990]. La invención de lo cotidiano, 1. Artes de hacer. México: UIA/ITESO/CFEMC: xvi-lv; 35-48. Sesión 11 Lectura: Arjun Appadurai. 2001 [1996]. La modernidad desbordada, Dimensiones culturales de la globalización. Buenos Aires: FCE/Trilce: 17-38; más un capítulo de su elección. Sesión 12 Lectura: Marc Augé. 1998 [1994]. Hacia una antropología de los mundos contemporáneos. Barcelona: Gedisa: 11-30; más un capítulo de su elección. ANTROPOLOGÍA E INTERDISCIPLINA 1. ETNOSOCIOLOGÍA (SOCIOLOGÍA ANTROPOLÓGICA) Sesión 13 Lectura: Daniel Bertaux. 1997 [1989]. “Los relatos de vida en el análisis social”. Jorge Aceves Lozano. Historia oral. México: Instituto Mora: 136-148. Sesión 14 Lectura: Erving Goffman. 1997 [1959]. La presentación de la persona en la vida cotidiana. Buenos Aires: Amorrortu: 11-28; más un capítulo de su elección. 2. HISTORIA ANTROPOLÓGICA Sesión 15 Lectura: Robert Darnton. 2005 [1984]. La gran matanza de gatos y otros episodios en la historia de la cultura francesa. México: FCE: 11-14; más un capítulo de su elección. Sesión 16 Lectura: Jean Delumeau. 2005 [1978]. El miedo en Occidente (Siglos XIV-XVIII), Una ciudad sitiada. México: Taurus: 9-40; más un capítulo de su elección. 3. LITERATURA DE INSPIRACIÓN ANTROPOLÓGICA Sesión 17 Lectura: Truman Capote. 2008 [1966]. A sangre fría. Barcelona: Anagrama. EXAMEN FINAL Sesión 18 El examen consistirá en un breve ensayo a desarrollar en clase, con base en una pregunta relacionada con los contenidos del curso. IV. BILBIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA *Arjun Appadurai. 2007 [2006]. El rechazo de las minorías, Ensayo sobre la geografía de la furia. Barcelona: Tusquets. *Marc Augé. 1996 [1994]. El sentido de los otros, Actualidad de la antropología. Barcelona: Paidós. *Marc Augé. 1998 [1992]. Los no lugares, Una antropología de la sobremodernidad. Barcelona: Gedisa. *Marc Augé. 2005 [2004]. Qué es la antropología. Barcelona: Paidós. *Michel de Certeau. 1999 [1994]. La invención de lo cotidiano, 2. Habitar, cocinar. México: UIA/ITESO. *Clifford Geertz. 1994 [1983]. Conocimiento local, Ensayos sobre la interpretación de las cutluras. Barcelona: Paidós. *Clifford Geertz. 1997 [1988]. El antropólogo como autor. Barcelona: Paidós. *Helen Fisher. 2004. Por qué amamos, Naturaleza y química del amor romántico. México: Taurus. *Erving Goffman. 1998 [1961]. Internados, Ensayos sobre la situación social de los enfermos mentales. Buenos Aires: Amorrortu. *Erving Goffman. 1998 [1963]. Estigma, La identidad deteriorada. Buenos Aires: Amorrortu. *Marvin Harris. 2000 [1988]. Introducción a la antropología general. Madrid: Alianza Editorial. *Marvin Harris. 2001 [1989]. Nuestra especie. Madrid: Alianza Editorial. * Eric R. Wolf. 2001 [1998]. Figurar el poder, Ideologías de dominación y crisis. México: CIESAS. V. EVALUACIÓN Asistencia y participación en los diálogos en clase (20%) Escritura de un breve texto sobre seis de las lecturas señaladas en el programa, donde el alumno planteará alguna noción teórico-metodológica que podría aplicar en su propia investigación (60%) Examen final (20%)