1. LA IDENTIDAD DE LA UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA

IDENTIDAD, MISIÓN, VISION Y
VALORES DE LA UPB CON LA
CIENCIA , LA CULTURA Y EL
EVANGELIO POR LA
CONSTRUCCION INTEGRAL
DEL HOMBRE
Macroproceso: Estrategia
1.
Factor: Misión y proyecto Institucional
LA IDENTIDAD DE LA UNIVERSIDAD PONTIFICIA
BOLIVARIANA1
La Universidad Pontificia Bolivariana es:
1.1.
Una Institución dedicada a la Educación Superior2, que hace énfasis en los
siguientes elementos:
La formación integral del ser, del quehacer y del aprender de la
persona, al propiciar la construcción de competencias integradas
en todos los aspectos del ser, del quehacer y del saber humanos,
permitiendo la estructura de perfiles más humanos, competitivos
y productivos.
La concepción interdisciplinaria, compleja y flexible del
conocimiento.
La docencia como espacio privilegiado para la formación y la
transmisión de conocimientos para la vida.
La investigación como tarea básica en la producción del
conocimiento y el desarrollo tecnológico.
1
Universidad Pontificia Bolivariana.
UNESCO. Futuros posibles: diez tendencias a largo plazo que podrían esbozar los futuros posibles
de la Humanidad en el siglo XXI. The New Courier. 2002.
2
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La extensión y la transferencia de conocimientos, disciplinas,
saberes, técnicas y valores desde la educación continua.
La integración de todos los elementos formativos integrados en
los curriculos y planes de estudio en relación con las necesidades
del contexto social y laboral.
La promoción de la cultura, los valores sociales, las nuevas
formas de convivencia y la búsqueda de la paz: para aprender a
construir comunidad y a vivir juntos3.
La formación de líderes con capacidades de servicio, adaptación
al cambio, resolución de problemas y búsqueda del bien común.
La internacionalización como apertura al mundo y a sus
diferentes necesidades y posibilidades.
1.2.
Una Universidad Pontificia:
La U.P.B. nace como Universidad Católica en 1936, del corazón de la Iglesia
Católica que peregrina en la Arquidiócesis de Medellín, y se constituye en 1945
como Pontificia.
Asumir la impronta de Católica y Pontificia significa que la Universidad:
Se constituye en el lugar de los “Nuevos Areópagos de la evangelización”4
La Universidad es un Centro de Evangelización en el cual la persona de
Cristo se convierte en la brújula orientadora de toda la formación y de la
construcción de nuevos proyectos de vida guiados siempre por la
“Diakonía de la Verdad”5, como parte fundamental de la misión de la
Iglesia.
Tiene como eje y brújula al Magisterio de la Iglesia en todas sus
manifestaciones y expresiones.
Está regida íntegramente por las normas y regímenes que la Iglesia tiene
para el gobierno de las Universidades Católicas y Pontificias.
Hace parte del Plan Pastoral de la Arquidiócesis de Medellín y de aquellas
Jurisdicciones Eclesiásticas donde está presente.
Propicia el diálogo entre razón y fe, entre ciencia, cultura y evangelio, de
tal forma que se realice la “evangelización de la cultura” y la
3
CONFERENCIA INTERNACIONAL DE EDUCACIÓN. Educación de calidad para todos para aprender
a vivir juntos. 46ª reunión. Ginebra, 5–8 de septiembre de 2001.
4
JUAN PABLO II. Redemptoris Missio 37c. y Mensaje del Papa en la XXXII Jornada Mundial de las
comunicaciones sociales. 26 de Abril de 1998.
5
Juan Pablo II.
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“culturización del Evangelio”, elementos constitutivos del quehacer y de
la presencia evangelizadora de la Universidad.6
Asume el Humanismo Cristiano como orientación básica y fundamental de
toda la formación de las personas.
1.3.
Una Universidad Bolivariana
Aquí se expresa la intención de sus fundadores de crear una Institución con
sentido patrio7, referido a los orígenes de nuestra nacionalidad e
institucionalidad y a los ideales del libertador Simón Bolivar, desarrollados
en su pensamiento. En esta perspectiva, la U.P.B. busca:
Incentivar los Ideales Bolivarianos como metas que iluminan la actual
construcción del país: opción por la libertad, por la justicia y por la paz
y, en general, por los ideales ciudadanos.
Privilegiar el entendimiento entre las naciones y todas las expresiones
culturales, científicas y humanas del continente americano.
Generar una reflexión permanente acerca del ser social y político como
racionalidad necesaria para el entendimiento y el pacto social.
Cooperar en la construcción democrática de un orden social civilizado,
justo y participativo, en la búsqueda de la equidad social y del
desarrollo humanístico.
Formar ciudadanos íntegros convencidos y actores de los valores
patrios.
Formar líderes para el servicio de la sociedad y del país.
6
CONFERENCIA EPISCOPAL LATINOAMERICANA, SANTO DOMINGO. Nro. 21. "Uno de estos retos a la
evangelización es el de intensificar el diálogo entre las ciencias y la fe, en orden a crear un verdadero
humanismo cristiano. Se trata de mostrar que la ciencia y la técnica contribuyen a la civilización y a la
humanización del mundo en la medida en que están penetradas por la sabiduría de Dios. A este
propósito, deseo alentar vivamente a las Universidades y Centros de estudios superiores, especialmente
los que dependen de la Iglesia, a renovar su empeño en el diálogo entre fe y ciencia."
7
MENSAJE DE SU SANTIDAD JUAN PABLO II PARA LA CELEBRACIÓN DE LA JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ. 1 de
"El amor patriótico es, por eso, un valor a cultivar, pero sin restricciones de
espíritu, amando juntos a toda la familia humana y evitando las manifestaciones patológicas que se
dan cuando el sentido de pertenencia asume tonos de autoexaltación y de exclusión de la
diversidad, desarrollándose en formas nacionalistas, racistas y xenófobas".
Enero de 2001.
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2.
LOS VALORES DE LA UNIVERSIDAD
Los valores que le dan sentido al quehacer de la Universidad se derivan de su identidad y
filosofía: saber buscar las cosas del espíritu y engrandecer la condición humana.
Los mismos se cristalizan en:
La Fe como camino humano hacia Dios;
La Esperanza como horizonte del hombre;
La Caridad como dadora de sentido;
El Humanismo Cristiano como razón educativa y existencial.
Se complementan con:
La búsqueda de la verdad y el conocimiento;
La investigación como camino eficaz del conocimiento;
La creatividad y la innovación;
La pluralidad y la tolerancia;
La solidaridad y la justicia;
La legalidad y la honradez;
La lealtad y el respeto;
El compromiso con la paz y el desarrollo de la nación.
Estos valores se constituyen en los ejes del ser, del pensar y del actuar en el contexto del
Espíritu Cristiano y tienen como referente prioritario el sentido comunitario y el beneficio
social de las acciones individuales; de tal forma que los intereses de cada persona deben
armonizarse con los de la Institución.
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3.
LA MISIÓN DE LA UNIVERSIDAD
La Universidad Pontificia Bolivariana tiene como misión la formación integral de las
personas que la constituyen, mediante la evangelización de la cultura, la búsqueda de
la verdad en los procesos de docencia, investigación y proyección social y la
reafirmación de los valores desde el humanismo Cristiano para el bien de la sociedad.
Los elementos fundamentales que la integran son:
3.1. Una Antropología Cristiana
La Misión tiene como punto de partida y de referencia una Antropología Cristiana,
cuyas bases son el reconocimiento del hombre y de la realidad desde una visión
teológica y cuya síntesis se expresa en una concepción del hombre guiada por el
Humanismo Cristiano centrado en la persona de Jesucristo y en el Evangelio.
Considera que el ser y el quehacer del hombre tienen su principio y fin en Dios
hecho hombre, cuyo mensaje salvador tiene eco y repercusión en todos los siglos de
la historia y cobija a todos los hombres8.
Algunos de los elementos más importantes de esta Antropología, son:
El reconocimiento de que el hombre ha sido creado por Dios a su imagen y
semejanza con la finalidad de que perfeccione el universo y lo dirija hacia Dios
como único fin y meta de todo.
El hombre se entiende como realidad integral y como microcosmos en cuanto
que es la síntesis de todo el universo y está en íntima relación con la naturaleza.
El hombre como persona integra las dimensiones espiritual, racional y social. Y,
en cuanto tal, es un ser abierto al cosmos y a la naturaleza para transformarla y
perfeccionarla. De la misma manera es un ser libre y responsable, con
capacidad de decisión y de acción respecto a sí mismo, a los demás y a la
naturaleza que le rodea, construyendo así su propia historia y la historia de la
humanidad, de las culturas y de los tiempos que le corresponder vivir.
8
"Es, por tanto, con gran confianza y esperanza que invito a todas las Universidades Católicas a
perseverar en su insustituible tarea. Su misión aparece cada vez más necesaria para el encuentro
de la Iglesia con el desarrollo de las ciencias y con las culturas de nuestro tiempo." EX CORDE
ECCLESIAE 10.
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3.2.
La Evangelización de la Cultura
La cultura entendida como un modo de ser, pensar, hacer y vivir de un pueblo, la
cual se hace visible en sus comportamientos, hábitos, lenguaje y expresiones , lo
mismo que en sus pensamientos e intencionalidades.
Evangelizar la cultura es propiciar un auténtico diálogo entre las diferentes culturas,
respetando la identidad de cada una de ellas. No se trata entonces de “un anularse
en la uniformidad, la forzada homologación o la asimilación, sino que es expresión
de la convergencia de una multiforme variedad; y, por ello, se convierte en signo de
riqueza y promesa de desarrollo.”9
Además, la evangelización de la cultura supone permear todas las culturas con los
valores del Evangelio y de la Experiencia Cristiana, Evangelizar la Cultura es,
pues, poner el mensaje cristiano en diálogo sincero, abierto y auténtico con la
ciencia, la historia y el hombre para que se logre una nueva cultura con una nueva
evangelización.
3.3.
La Búsqueda de la Verdad y del Conocimiento
No sólo se trata de descubrir la verdad y producir conocimiento sino
también de construirlos, crearlos y hacerlos patentes. La Universidad
debe propiciar la innovación y la creatividad en sus integrantes, y asumir
el conocimiento con todo lo que significa conocer: descubrir, develar,
indagar, interrogar y analizar. Todo lo cual puede expresarse en la tarea
que la Universidad tiene de hacer que todos sus integrantes sean capaces
de “aprender a aprender”.
3.4.
La Investigación, la Docencia y la Proyección Social
Investigar, enseñar y proyectar los conocimientos constituyen la esencia y la tarea
central de la actividad universitaria. La investigación es la búsqueda de la verdad y
el enriquecimiento del
conocimiento. La enseñanza ha de posibilitar la
comunicación del conocimiento y la formación para la vida. Por su parte, la
proyección del conocimiento debe conducir al análisis, la crítica y la innovación de
los contextos sociales y laborales, con el propósito de construir las grandes síntesis
del saber.
En esta perspectiva, la investigación se entiende como:
La manera básica de lograr nuevos conocimientos y de aplicar principios y
leyes,
Un camino eficaz en el logro de avances en la ciencia y la tecnología,
Una alternativa para la solución de problemas y dificultades,
9
MENSAJE DE SU SANTIDAD JUAN PABLO II PARA LA CELEBRACIÓN DE LA JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ 10. 1 de
Enero de 2001.
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Un trayecto pedagógico para aprender a buscar y a crear, de forma
permanente, el conocimiento,
Una actitud vital en estudiantes y profesores.
Los procesos de docencia requieren la interacción abierta de las disciplinas y los
saberes articulados a la racionalidad universitaria, a la consolidación de
comunidades académicas activas y complejas, y a la construcción de currículos
pertinentes, flexibles y múltiples. Además, la docencia supone un diálogo
fecundo entre profesores y estudiantes, para generar relaciones de aprendizaje y
entornos amigables que posibiliten la adquisición de conocimientos y la
construcción de competencias complementarias, adecuadas y pertinentes.
La proyección social de la Universidad debe posibilitar, la transferencia del conocimiento
producido en ella, la integración de los valores culturales y sociales y la entrega de sus
logros por medio de una propuesta editorial y la generación de empresas y proyectos
aplicables a los contextos sociales, culturales y económicos del país.
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4.
LA VISIÓN DE LA UNIVERSIDAD
La Universidad Pontificia Bolivariana tiene como visión ser
una institución católica,10 de excelencia educativa en la
formación integral de las personas, con liderazgo ético,
científico, empresarial y social al servicio del país.
Tres elementos constituyen la visión de la Universidad:
La Excelencia Educativa;
La Formación Integral de las Personas;
La Formación de Líderes para el Servicio del País.
4.1.
La Excelencia Educativa, articuladora de las acciones institucionales y
razón social de su labor, se define en la construcción de los siguientes
procesos:
Consolidación de una Universidad compleja que combine actividades
variadas, sistemáticas y sistémicas de investigación, docencia y
extensión en pregrado, postgrado y formación continua, en un número
significativo de áreas de conocimiento.
Articulación de la diversidad institucional a un sistema caracterizado
por la flexibilidad, la autogestión y la globalización educativa con su
consecuente impacto internacional.
Asunción progresiva en la educación y la formación de las pautas axiológicas
de calidad que se desprenden de la identidad, los valores, la misión y la visión
de la Universidad.
Claridad sobre la pertinencia y la respuesta a las necesidades sociales y del
entorno. Responsabilidad, enfrentamiento y reconocimiento de las
consecuencias que se derivan de sus acciones. Equidad,
coherencia,
10
"...ella debe poseer, en cuanto católica, las características esenciales siguientes: una inspiración
cristiana por parte, no sólo de cada miembro, sino también de la Comunidad universitaria como tal;
una reflexión continua a la luz de la fe católica, sobre el creciente tesoro del saber humano, al que
trata de ofrecer una contribución con las propias investigaciones; la fidelidad al mensaje cristiano
tal como es presentado por la Iglesia; el esfuerzo institucional a servicio del pueblo de Dios y de la
familia humana en su itinerario hacia aquel objetivo trascendente que da sentido a la vida. EX
CORDE ECCLESIAE 13.
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universalidad, multiplicidad y extensión de los ámbitos en que se despliega el
quehacer de la Institución. Transparencia entendida como la capacidad para
hacer explícitas, de manera veraz, las condiciones internas de operación y los
resultados de ella. Eficacia, de tal forma que exista correspondencia entre los
propósitos y los logros. Eficiencia entendida como la adecuación de los medios
para lograr sus propósitos.11
Configuración de currículos modernos, integrales, adecuados, flexibles
e interconectados que permitan la construcción de personas éticas y
morales, con espíritu emprendedor e innovador y con capacidad de
tomar decisiones para solucionar los problemas y afrontar la vida desde
sus diferentes perspectivas.
Curriculos encaminados a desarrollar un espíritu crítico e inquisitivo
que permita el aprendizaje permanente y la observación sistemática,
lógica y rigurosa conducente a enfrentar problemas complejos y a
buscar sus soluciones.
Currículos dirigidos a desarrollar actitudes solidarias, competencias
para el trabajo comunitario y en equipo, y una posición de apertura a
culturas propias y foráneas.
Currículos orientados abiertos a la globalización y a la
internacionalización.
Consolidación de los grupos académicos y de investigación de excelencia
que conduzcan al diálogo con pares nacionales e internacionales y a la
articulación de las líneas de investigación a los planes de estudio.
Atención a las necesidades sociales y empresariales desde el diálogo
permanente, la generación y transferencia de conocimiento aplicado y
la colaboración en la construcción de políticas sociales de desarrollo,
con una mirada de apertura al mundo y a las demandas de desarrollo y
progreso del país.
Formación de una comunidad universitaria, constituida por
comunidades académicas interconectadas desde sus tradiciones
epistemológicas, disciplinarias y axiológicas, en diálogo participativo y
multidisciplinario, desde el cual se multipliquen las alternativas de
formación.
Cambio y continua transformación de la estructura administrativa
desde la puesta en práctica de procesos ágiles y pertinentes de
acuerdo con los intereses académicos e investigativos.
Internacionalización de la actividad académica e investigativa, lo cual
ha de propiciar la movilidad estudiantil y profesoral, la confrontación
de los productos académicos y el intercambio interinstitucional y
cultural.
Acreditación de la Universidad y de sus Programas por la comunidad
académica nacional e internacional..
11
CONSEJO NACIONAL DE ACREDITACIÓN –CNA-.
Cuadernos de Ascun 9. 2001.
Lineamientos para la Acreditación institucional
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4.2.
La Formación Integral12 de las Personas
Este debe ser el más calificado propósito de la Universidad iluminado
siempre por los valores y principios del Humanismo Cristiano, desde el cual
es posible la construcción de personas que sepan asumir y afrontar su
propia existencia y comprometerse en la construcción y el desarrollo del
país. Se trata, entonces, de entregar al país profesionales excelentes,
pero, sobre todo personas íntegras en el sentido más auténtico de la
palabra que esten capacitadas para “aprender a aprender”.
Las características de esta formación integral se pueden sintetizar, así:
Sentido humano y criterio moral para respetar la vida, al otro y sus derechos;
búsqueda de la justicia y la paz; competencias para participar en los procesos de
desarrollo y progreso social del país; habilidades puestas al servicio de todos; apoyo
a las actividades solidarias; capacidad para dar soluciones, resolver problemas y
adaptarse a los cambios del mundo y de su región; manejo adecuado del poder y la
riqueza.
4.3.
La Formación de Líderes para el Servicio, Desarrollo y Progreso del País.
La formación de líderes en la Universidad se caracteriza por formar personas
humana y profesionalmente íntegras y comprometidas consigo mismas, con su
entorno familiar y social y con el país. Algunos aspectos de este liderazgo son los
siguientes:
Sentido ético, entendido éste como compromiso con la verdad y la honestidad;
El rechazo a cualquier tipo de corrupción y de manipulación del poder;
La defensa de la vida en todas sus manifestaciones;
La construcción y la conservación de la familia como eje social y lugar
privilegiado de formación de la persona en sus aspectos fundamentales;
La dedicación, tenacidad y compromiso con la ciencia y la investigación.
12
"Debe darse la preferencia a aquellos medios que facilitan la integración de la formación humana
y profesional con los valores religiosos a la luz de la doctrina católica, con el fin de que el
aprendizaje intelectual vaya unido con la dimensión religiosa de la vida." EX CORDE ECCLESIAE
NORMAS GENERALES Artículo 6, parágrafo 1
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