CRISTO EN LA DEVOCIÓN RELIGIOSA CATÓLICA NEOESPARTANA

Rodulfo González
CRISTO EN LA DEVOCIÓN RELIGIOSA
CATÓLICA NEOESPARTANA
Los Cocoteros, octubre de 2013
Producción: Centro de Investigaciones Culturales Neoespartanas (CICUNE)
Urbanización Los Cocoteros, Municipio Gómez Estado Nueva, Venezuela,
octubre de 2013
El AUTOR
Eladio Rodulfo González, quien periodística y
literariamente, firma con sus dos apellidos, nació en el
caserío Marabal, hoy en día parroquia del Municipio
Mariño del Estado Sucre, Venezuela el 18 de febrero de
1935. Es trabajador social graduado en la Escuela
Nacional de Servicio Social y periodista de la Escuela de
Periodismo de la Universidad Central de Venezuela. Ha
sido bodeguero, office boy, obrero petrolero, corrector de pruebas, agente y
luego inspector jefe del Cuerpo Técnico de Policía Judicial, donde también fue
co-fundador de la División de Menores; jefe de Prensa y Relaciones Públicas
de la Asamblea Legislativa del Estado Nueva Esparta, secretario privado de los
gobernadores Virgilio Ávila Vivas, que marcó su llegada a Margarita el 11 de
febrero de 1975, y de José Fontúrvel Rivero; sub-gerente de Información y
Relaciones Pública de Hidrocaribe; redactor de El Sol y El Faro de Porlamar;
colaborador de Kena y otras revistas caraqueñas; bibliotecónomo del Ministerio
de Minas e Hidrocarburos; trabajador social instructor de la Dirección de
Prevención del Delito del Ministerio de Justicia y director-fundador de la
Escuela de Folklore, Teatro y Títeres Modesta Bor, de Porlamar. Es miembro
fundador de las
Seccionales Nueva Esparta del Colegio Nacional de
Periodistas, donde ocupó los cargos de Secretario de Cultura y de Finanzas, la
delegación del Instituto de Previsión Social del Periodista y la presidencia
durante dos períodos del Tribunal Disciplinario y de la Asociación de Escritores
de Venezuela. También es miembro del Colegio de Trabajadores Sociales del
Estado Nueva Esparta.
Posee un título de postgrado en Administración Pública, mención
Organización y Métodos, y diplomas de Orientación al Turismo, Investigación
Cultural, Iniciación Cinematográfica, de Música a través de los tiempos y de El
Teatro, su evolución y problemática actual. En Washington efectuó el Curso
General Interamericano de la Academia Internacional de Policía y de Técnica
de Investigación Policial en International Police Services Academy. También
efectuó cursos policiales en Fort Bragg, Carolina del Norte. Ha sido directoreditor de las revistas Visión Insular y en Órbita y coordinador de los semanarios
políticos En Acción, El Independiente y Fuerza Popular de Nueva Esparta.
Desde noviembre de 2004 hasta febrero de 2013 trabajó como analista de
prensa y coordinador de Redacción de la Gobernación neoespartana, donde
mensualmente redactó El Analista, un periódico computarizado y offset, y El
Aeroportuario.
Ha representado a Nueva Esparta, como ponente, en encuentros de
cultura popular en Porlamar, Caracas, Ciudad Bolívar, Mérida, Puerto La Cruz y
Carúpano.
Con motivo del Día Nacional del Periodista ha sido Orador de Orden en
la Asamblea Legislativa del Estado Nueva Esparta y el Concejo Municipal de
Mariño. En Caracas fue ponente en varias oportunidades en las Jornadas de
Psiquiatría y Ciencias Afines. En el Primer Encuentro Nacional Sobre Trabajo
de Menores y Mujeres organizado por el Ministerio del Trabajo presentó la
ponencia La explotación de menores en el servicio doméstico.
En mayo de 2008, con motivo de la creación en Guayaquil, Ecuador, de
la Organización Internacional de Comunicadores Sociales y Periodistas,
(ORISCOPE), expuso en la Facultad de Comunicación Social y Periodismo de
la Universidad de Guayaquil la ponencia “La Libertad de Prensa y Expresión en
América Latina”.
Además de la presente obra ha publicado: La desaparición de menores
en Venezuela, el Santísimo Cristo del Buen Viaje, Los problemas alimentarios
del menor venezolano, Niños maltratados, Háblame de Pedro Luis, Siempre
Narváez, Nueva Esparta: 1990-1994, Caracas sí es gobernable, Carlos Mata:
luchador sindical, Así se transformó Margarita, Margarita y sus personajes
(cinco volúmenes), Vida y obra de Jesús Manuel Subero, A Briceida en
Australia, La mujer margariteña, Breviario Neoespartano, Margarita Moderna,
Manifestaciones Culturales Populares de la Isla de Coche, El Padre Gabriel,
Festividades patronales nariñenses, Manifestaciones Culturales Populares del
Municipio Marcano, Manifestaciones Culturales Populares del Municipio
Gómez, Patrimonio Cultural Mariñense, Marabal de mis amores, Elegía a mi
hermana Alcides, Ofrenda Lírica a Briceida, Nuestra Señora de Los Ángeles,
Patrona de Los Millanes, Cuatro Periodistas Margariteños, Colaboradores y
Colaboradoras del Gobernador, Pelea de gallos, Dos localidades del Estado
Sucre, El gallo en el arte, la literatura y la cultura popular y los trípticos
literarios A Briceida en Australia Divagaciones, Revelación y Colorido.
En Internet ha publicado: Dos localidades del Estado Sucre, Marabal de
mis amores, Festividades Patronales del Municipio García del Estado Nueva
Esparta, Venezuela, Festividades Patronales Mariñenses, Patrimonio Cultural
Mariñense, Antología Poética, Cuatro Periodistas Margariteños y La Virgen
María en la devoción religiosa de Margarita y Coche.
PROEMIO
Cristo, como lo registra la historia, llegó al único estado insular del país
con los conquistadores, quienes fueron arrojados de la isla de Margarita, tras
cruenta guerra iniciada por los patriotas el 4 de mayo de mayo de 1810, al
deponer al gobernador colonial Joaquín Puelles, a pocos días del movimiento
emancipador comenzado en Caracas, conflicto bélico que culminó con el
derrocamiento del general Pablo Morillo por las fuerzas patrióticas al mando del
general Francisco Esteban Gómez en la célebre batalla de Matasiete efectuada
el 31 de julio de 1817.
De Cubagua o Nueva Cádiz los conquistadores fueron arrojados por la
naturaleza representada en el maremoto que sepultó la isla en la Navidad de
1541, tal vez en venganza del agotamiento que éstos hicieron de los ricos
ostrales existentes en las entrañas del mar que la rodea. Aquí hubo iglesia y su
cura, Francisco de Villacorta, se trasladó a Margarita y se le atribuye la
fundación, el 26 de marzo de 1536, de la Villa del Espíritu Santo, conocida hoy
en día como Porlamar. El 12 de septiembre de 1528 el documento que le dio
título de ciudad a Cubagua comenzaba diciendo: “El Rey. Por quanto Diego de
la Peña, en nombre del pueblo de cristianos que está hecho en la isla de
Cubagua”...
Los guaiqueríes, originales habitantes de Margarita, fueron reacios a la
religión católica. Refiere el profesor Jesús Manuel Subero en su libro Historia
del Estado Nueva Esparta que “Cuando Fray Iñigo de Abad visitó El Valle del
Espíritu Santo el año 1774 se extrañó de encontrar a los guaiqueríes dedicados
a las prácticas de sus supersticiones en una cueva denominada Cueva del
Piache, en las inmediaciones de dicho Valle” y que al inquirir el sacerdote “las
razones por las que aun permanecían en ¡a .heregía, le informaron que ningún
sacerdote había podido convencerlos de que dejasen esas falsas creencias y
abrazaran el cristianismo y lo que era peor, que quienes habían intentado
hacerlo, habían muerto envenenados, presos de terribles dolores”. El
catolicismo de todas maneras, a pesar de la resistencia de los guaiqueríes,
logró imponerse en Margarita para siempre. Quienes trajeron a Cristo a
Margarita se fueron derrotados por el patriotismo margariteño para no volver
más, pero el Hijo de Dios se quedó definitivamente. Hoy en día otros credos
cristianos, distintos al catolicismo, también actúan en la isla.
Las cofradías
Las cofradías jugaron un papel muy importante en la implantación del
cristianismo en Nueva Esparta durante la conquista y en el mantenimiento de la
fe católica en nuestros días. Muchos de los conquistadores eran cofrades.
A juicio del doctor Rodrigo Ordaz Indriago, autor del libro Cofradías del
Santísimo Sacramento en Margarita, ¡a cofradía del Valle del Espíritu Santo
fue, quizás, la primera que se creó en la isla por disposición de la Cédula Real
del 27 de diciembre de 1701. A ésta le corresponde la procesión del Santísimo
Sacramento durante la celebración de las festividades octavarias en honor a
Nuestra Señora del Valle. El 8 de enero de 1741 fueron aprobados los
estatutos de la Cofradía de Indígenas y Esclavos de la Parroquia San José del
Valle de Paraguachí, y en 1742, la Cofradía de Santa Ana del Norte, encargada
de la celebración de la Semana Santa. La Cofradía de San Juan Bautista se
instaló el 25 de abril de 1756 y el 4 de agosto de 1877, la de Porlamar, que
según el autor citado, es quizás la que ha tenido más actividad
ininterrumpidamente de cuantas Existen en Margarita, puesto que siempre
celebran sus Minervas, las reuniones mensuales y la adoración de las
Cuarenta Horas. Es de advertir, de conformidad con la información recogida en
su libro por el referido escritor, que en 1820 el gobernador de la época, general
Francisco Esteban Gómez, se preocupó por la reorganización de las
Hermandades Religiosas existentes entonces en Margarita. En 1913 se instaló
en La Asunción la Sociedad Eucarística y Coro de Hombres del Apostolado de
la Oración. Rodrigo Ordaz Indriago cree que en esta ciudad debió haber
existido una cofradía antes de esa fecha. El 14 de abril de 1844 el obispo
Mariano Fernández restableció la antigua Cofradía del Santísimo Sacramento
de Pampatar. El 19 de marzo de 1961, luego de larga inactividad, continuó
operando. Según nos informara el profesor Jesús Manuel Subero esta cofradía
está inactiva. La ultima cofradía margariteña, la de Los Robles, tiene fecha 8 de
enero de 1975.
En cuanto a Coche, según el informante clave Luis José Fernández,
hasta 1941 existió en San Pedro de Coche la Hermandad del Corazón de
Jesús, cuya imagen llegó a la isla a finales del pasado siglo en el mismo barco
que trajo también a San Pedro Apóstol, patrón insular, y a Nuestra Señora del
Carmen. Fue durante muchos años co-patrón de San Pedro de Coche. En la
actualidad, el Sagrado Corazón de Jesús marca el final de las festividades de
San Pedro Apóstol al salir en procesión el 30 de junio hasta el mar.
Cristo en las Festividades Patronales
Dos comunidades neoespartanas rinden culto como patrono al Sagrado
Corazón de Jesús. Se trata de Tacarigua, en el Municipio Gómez, y El
Guamache, Municipio Villalba
Esta festividad aparece en el santoral católico en una fecha no fija del
mes de junio; sin embargo, en El Guamache tiene lugar del 14 al 24 de agosto.
En Tacarigua, según el informante clave José Joaquín Salazar Franco, en
1894. Antiguamente dos juntas se encargaban de las fiestas, una de
Hermanos, que se encargaba de hacer las celebraciones del Día del patrono
en la fecha indicada por el santoral, y otra de Mayordomos, que tenía la
responsabilidad de organizar la Octava. La programación tiene contenidos
religiosos, culturales y deportivos. El primer acto religioso se refiere al traslado
de la sagrada imagen hasta la carroza. Como parte curiosa, prueba de la
transculturización de la cual estamos siendo objeto voluntariamente por países
de nuestro mismo nivel de desarrollo y los altamente industrializados, el Día del
santo patrono se le canta “Las Mañanitas” mexicanas por un grupo integrado
tal vez por músicos colombianos. La procesión del Día comprende una parte de
la ciudad, y la de la Octava, otra.
En El Guamache, como ya dijimos en párrafos anteriores, las
festividades en honor al Sagrado Corazón de Jesús se extienden del 14 al 24
de agosto. El programa festivo religioso y no religioso es semejante al que se
desarrolla en Tacarigua. En la parte religiosa se destaca el homenaje a la
Virgen del Valle y a los guaiqueríes al final de las festividades, y en la no
religiosa el evento introducido en 1966 por Cruz Márquez denominado
inicialmente “Agarre el toro” y después “Agarre la vaca y el toro”.
Datos suministrados por los informantes claves Pablo Fuentes y Julio
César Salazar indican que estas celebraciones se vienen realizando,
probablemente, desde 1957, cuando el entonces gobernador de Nueva
Esparta, Heraclio Narváez Alfonzo, hizo construir la primera capilla.
Como Festividad Religiosa no Patronal (FRNP) al Sagrado Corazón de Jesús
se le honra en Altagracia, Municipio Gómez; El Valle de Pedrogonzález, en el
mismo municipio, y en Los Gómez, Municipio Tubores.
En Altagracia la devoción fue impuesta por Mérida Rodríguez, donante
de la imagen, en 1967. De la organización de los actos se ocupa el Apostolado
de la Oración. En El Valle de Pedrogonzález la devoción existe desde el 14 de
noviembre de 1985, cuando fue bendecida la imagen adquirida en Caracas por
Flor Mata con recursos recaudados en la comunidad. Le corresponde al
Apostolado de la Oración organizar los actos, al igual que en Los Gómez,
donde la devoción fue introducida en 1986 por Cruz Marval de Gómez.
Las festividades en honor a Jesús Nazareno, patrono de la localidad de
Los Cerritos, Municipio Maneiro, comenzaron a celebrarse a partir de 1992 y
tienen lugar el Viernes de Concilio. La imagen, procedente de España, fue
donada por los esposos Miguel Hernández y Emérida de Hernández, nuestra
informante clave, quien nos explicó que se optó por escogerse a Jesús
Nazareno como patrono local porque en la comunidad se celebra desde
tiempos inmemoriales el Velorio de la Santa Cruz con su respectiva procesión.
La capilla fue construida el 13 de febrero de 1988.
La Epifanía del Señor se celebra en la parroquia homónima de Porlamar
creada en 1972. Los actos puramente religiosos y tienen lugar el 6 de enero.
El Santísimo Cristo del Buen Viaje es el patrono de Pampatar. No se
sabe a ciencia cierta cuándo se incorporó al patrimonio espiritual de esa
ciudad. Hasta 1941 dos Juntas, una del Día y otra de la Octava, se encargaban
de organizar las festividades, que comprenden actos religiosos, culturales y
deportivos. Esta división quedó eliminada el 3 de mayo de 1942, cuando por
iniciativa de Edmundo Villalba se constituyó la Junta Unificada del Santísimo
Cristo del Buen Viaje, con personería jurídica, que pasó a presidir. El último
domingo de abril la sagrada imagen es bajada de su nicho. Este evento marca
el inicio de la parte religiosa, cuya actividad central se desarrolla el 3 de mayo,
con participación inclusive de la Alcaldía y el Concejo Municipal. Este Día la
procesión recorre un sector de la ciudad. El otro sector lo recorre en la Octava.
El Santísimo Cristo es también patrono de La Fuente, Municipio Antolín del
Campo. Las festividades son organizadas son organizadas por la Hermandad
del Santísimo Cristo y la Junta Pro-Festejos. Revisten características religiosas
y culturales. El 3 de mayo marca el inicio de los actos religiosos con la Misa de
las Hermanas de Cristo. El día siguiente efectúa la misa en honor a las
Hermanas de Cristo fallecidas.
Estas fiestas, según la informante clave Eloina de Farías, habían sido
suspendidas por la feligresía en 1981, reiniciándose en 1992. La sagrada
imagen fue localizada en el sector El Cerro de la localidad en fecha
indeterminada. La iglesia fue inaugurada el 30 de mayo de 1987. La parte
central de las festividades se efectúan del 15 al 17 de mayo.
Igualmente, el Santísimo Cristo es patrono de dos sectores de Juangriego: Las
Piedras y La Galera. En esta última localidad, según el informante clave
Wenceslao Acosta, las festividades se vienen celebrando desde mayo de 1951,
cuando el gobernador de la época, Heraclio Narváez Alfonzo, amplió el poblado
y donó la sagrada imagen. El núcleo central de las festividades, tanto en lo
religioso como en lo cultural, se desarrolla el tercer domingo de mayo. Sólo
eventualmente hay celebración Octavaría. En Las Piedras, según el informante
clave Julián Salazar, las fiestas en honor al Santísimo Cristo comenzaron a
celebrarse en 1967. Su organización corre a cargo de una Junta Directiva. El
ciclo festivo, de carácter religioso y cultural-deportivo, se extiende desde el 1 al
10 de mayo.
También la Santa Cruz, donde murió Jesucristo, sirve de patrona a
varias comunidades margariteñas. En Las Cabreras, localidad del Municipio
Marcano, las festividades en honor a la Santísima Cruz, como la designan. No
tiene una fecha fija de celebración. De tal manera que en 1992 las festividades,
de índole religiosa y no religiosa, se llevaron a cabo del 13 al 14 de junio,
mientras que el año anterior tuvieron lugar del 14 al 26 de mayo.
En el sector El Calvario de Carapacho, Municipio Díaz, las fiestas se
celebran del 1º al 4 de mayo, y revisten carácter religioso, cultural y deportivo.
En Los Gómez, Municipio Tubores, las festividades en honor a la Santa
Cruz se llevan a efecto del 2 al 3 de mayo.
En La Cruz del Pastel, Municipio García, la fiesta tiene lugar el 3 de
mayo y es fundamental religiosa.
En la Cruz Grande, sector de Porlamar, las festividades corren a cargo
de la Sociedad de la Santa Cruz, que se fundó el 25 de abril de 1987 con el
propósito de recuperar la vetusta capilla dedicada al culto católico de la Santa
Cruz como patrona de la comunidad de La Cruz Grande de Porlamar, cuya
construcción se inició en el año 1888 por iniciativa de Don Nicasio Meneses,
vecino nativo del pueblo y que por falta de recursos tardó 47 años en
concluirse. Se bendijo e inauguró el 29 de abril de 1934. Durante el gobierno de
Morel Rodríguez Ávila, que cesó en el cargo en diciembre de 2012, el templo
fue remodelo
“Nuestra misión es revalorizar, preservar y mantener en el tiempo y el
espacio nuestra idiosincrasia de pueblo de ancestro Guaiquerí”, le confiaría a la
periodista Desiré Depablos, el coordinador general de la sociedad, Fernando
Fernández Fermín.
La celebración se efectúa el 3 de mayo pero rezan el Santo Rosario todo
ese mes. Además promueve la exposición de Altares de Cruz de Mayo en
distintos espacios culturales de Margarita, como el Centro de Artes Omar
Carreño, de la Asunción, y el Complejo Cultural Francisco Lárez Granado, de
Juangriego, actividad coordinada por Fernando Fernández, que además ha
promovido talleres para la elaboración de los altares
Las festividades en honor al Divino Niño Jesús se celebran en Las
Piedras de El Valle el 25 de junio. En 2006 rigió la siguiente programación:
A las 7 p.m. Rezo del Santo Rosario. Luego, actos culturales, fuegos
artificiales, misa en vivo, mariachis, reparto de torta, golosinas, refrigerios y
estampas del Divino Niño Jesús.
Semana Santa
Semana Santa se celebra en todas las parroquias eclesiásticas de
Nueve Esparta, pero en la catedral de La Asunción es donde los actos rituales
para recordar la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo cobran mayor
solemnidad y los que reúnen la mayor cantidad de feligreses.
Los actos comienzan con la bendición de las palmas traídas desde La
Sierra por miembros de la Asociación de Palmeros. Ese día se realizan dos
misas simultáneas, una en La Sierra y otra en Las Casitas. En la catedral, a
las 6 de la tarde, se efectúa una tercera misa, a la que sigue El Pregón una
hora después. Esta tradición fue recuperada por el alcalde Richard Fermín.
El Domingo de Ramos como es tradición a las 8:30 a.m., se procederá a
la bendición de las palmas en el Consejo Legislativo y luego se oficia la Santa
Misa Pontifical en la catedral asuntina. A las 7 de la noche sale la primera
procesión “Jesús en el Huerto”.
El Lunes Santo a la misma hora es la procesión de “Jesús Atado a la
Columna”.
El Martes Santo sale la procesión “Jesús Humilde y Paciente”.
El Miércoles Santo son las procesiones “El Nazareno” y el encuentro de
Jesús de Nazareno con su Madre La Virgen de los Dolores.
El Jueves Santo son las procesiones de “El Monumento” y “El Santo
Cristo”, la Misa Crismal, la ceremonia de la Cena del Señor y el lavatorio de los
pies.
El Viernes Santo la programación religiosa comprende: Procesión del
Santo Sepulcro, Hora Santa, Ejercicio De las Siete Palabras, acción litúrgica
conmemorativa de la muerte de Cristo y la Adoración de la Cruz.
El Sábado de Gloria es la procesión del Silencio, la Vigilia Pascual y las
liturgias de la Luz, la Palabra, el Agua y la Eucaristía.
El Domingo de Resurrección se efectúan la Santa Misa y los bautizos.
Es la última procesión: “Cristo Crucificado”..
En lo que respecta a San Pedro de Coche nos informó Luis José
Fernández que la Semana Santa se desarrolla de la siguiente manera:
-Comienza con el Viernes de Concilio. Se hace el vía crucis. Una
estación en cada sector del pueblo y luego el Domingo de Ramos se hace la
procesión de la palma desde la capilla de José Gregorio Hernández hasta la
iglesia, donde es bendecida. Utilizan ramos de olivo, el cogollo del dátil y la
palma real de los propios fieles. El Miércoles Santo es la procesión de la Cruz.
El jueves santo se hace la procesión de Nazareno de encuentro con la
Dolorosa. El viernes santo es la procesión del Santo Sepulcro. A las once de la
noche del Sábado de Gloria en la plaza Bolívar se hace la bendición del fuego
y de allí se va en procesión hasta la iglesia y se realiza la bendición de las
aguas y la liturgia de resurrección.
La Navidad
Las festividades en honor al nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo en
Nueva Esparta todavía tienen vigencia, aunque sin el esplendor y encanto de
hace algunos años, debido a la transculturización, particularmente en las
ciudades más importantes de Margarita, donde este fenómeno depredador de
nuestros valores cultural hace que convivan el Niño Jesús y San Nicolás, al
momento de la solicitud de regalos por los pequeños, y el Árbol de Navidad y el
pesebre.
Respecto a la llegada del Árbol de Navidad a Margarita, el poeta
Rosauro Rosa Acosta sostiene que ello ocurrió en las Pascuas de 1871. Vino
con el químico de origen alemán Jorge Guillermo Rothe, quien vivía en la calle
Manilo. “Para las Navidades de 1872 —advierte- eran varios los hogares de
Porlamar que lucían arbolitos al lado de apresurados Nacimientos. Después la
costumbre se hizo más firme, por la influencia que aportaron los hogares
norteamericanos en los campos petroleros del Zulia, de Monagas, de
Anzoátegui, y que trajeron a su tierra los obreros margariteños”. Lo cierto es
que en los días navideños el casco central de Porlamar y Juangriego se visten
de arbolitos de Navidad y San Nicolás, como adornos de las tiendas. En
diciembre estas dos ciudades parecen urbes europeas o norteamericanas. La
tradición del pesebre, las parrandas y las misas de aguinaldo todavía no ha
muerto gracias a esfuerzos individuales, colectivos e institucionales. Por
ejemplo, en Santa Ana del Norte es muy famoso el nacimiento de la familia
González Guerra (Tarcisio y Alicia) y en el Municipio Antolín del Campo la
Alcaldía patrocina un concurso de pesebres para mantener la tradición en toda
la comunidad antolinense. En San Juan Bautista la Fundación Las Tres
Esquinas patrocina el Amanecer Decembrino. La Alcaldía de Marcano también
patrocina un concurso de nacimientos realizados en casas o iglesias. En
Pedregales, localidad del referido Municipio, bajo la coordinación de José
Ramón Díaz, tiene lugar la Parranda Pedregalera. Estos son apenas unos
ejemplos, entre muchos, del esfuerzo que se está realizando en Margarita para
impedir que la transculturización aniquile las tradiciones navideñas.
En San Pedro de Coche, según el informante clave Luis José
Fernández, las festividades navideñas se inician el 16 de diciembre con la
celebración de una misa de aguinaldo ofrecida por diversas instituciones. Estas
misas, ofrecidas por sectores e instituciones, se celebran hasta el 24. En todas
participan grupos musicales locales.
-Estas misas- explica el informante- se efectúan también Güinima, El
Guamache y El Bichar. A La Uva van los grupos musicales el 24 y el 31 a las
seis de la mañana con una campanita. El Día de Navidad la misa se oficia a las
once de la noche y es dedicada a todas las agrupaciones de la iglesia. El 25 la
imagen del Niño Dios es llevada a las casas con un grupo musical. El
nacimiento es elaborado por los niños del Grupo “Hormiga”.
En San Pedro de Coche existe la Hermandad del Niño Jesús.
BIBLIO-HEMEROGRAFIA
Alcaldía de Arismendi. “Nota de Prensa”.
Cedeño Pedro Claver Cedeño. “Festividades en honor al Divino Niño
Jesús”. Diario Caribazo, 25/07/06.
Informantes claves.
Millán Quijada, Carmen Teresa. “La Semana Santa asuntina”. Diario del
Caribe, 23-4-92.
Ordaz Indriago, Rodrigo. Cofradías del Santísimo Sacramento en
Margarita. Imprenta Oficial del Estado Nueva Esparta, La Asunción, agosto de
1980.
Rodulfo González, Eladio. Manifestaciones Culturales Populares de la
Isla de Coche. Talleres Tipográficos de Miguel Ángel García e Hijo. Caracas,
junio de 1990.
Rosa Acosta, Rosauro. Diccionario Margariteño Biográfico, Geográfico
e Histórico. Fondo Editorial del Estado Nueva Esparta, Editorial Benavente &
Martínez, C.A, (BEMA), Porlamar, noviembre de 1996.
---“El Introductor del Arbolito de Navidad en Margarita”. Margariteñerías,
diciembre de 1974.
Subero, Jesús Manuel. Historia del Estado Nueva Esparta. Ediciones de
la Presidencia de la República, Caracas, 1980.