SEXUALIDAD HUMANA Y CUESTIONES DE ÉTICA SEXUAL Esquema general UNIVERSITÀ PONTIFICIA REGINA APOSTOLORUM Capítulo 5 Ética sexual Prof. Ramón Lucas Lucas, LC P P P P P P P Capítulo 1: Capítulo 2: Capítulo 3: Capítulo 4: Capítulo 5: Capítulo 6: Capítulo 7: Relación hombre-mujer. Ideología de género Dimensión biológica de la sexualidad Dimensión psíquica de la sexualidad Dimensión personalizante de la sexualidad Ética sexual Ética sexual conyugal La píldora del día después. lucas@unigre.it www.ramonlucas.org 1 2 Sexualidad humana Clave de interpretación P Dimensión dialógica y relacional: amor y procreación # # # # Masturbación Fornicación / Adulterio Relaciones prematrimoniales Relaciones sexuales homosexuales. P El misterio de la sexualidad humana es la relación entre dos personas < Reciprocidad < Alteridad P La sexualidad es una alteridad fecunda < Fecundidad biológica: “diálogo” fisiológico < Fecundidad psiquíca-espiritual: diálogo Yo-Tú < Fecundidad interpersonal: diálogo Yo-Tú-Nosotros P La unión sexual es un acto en el que están intrínsecamente unidos el amor y la procreación. 3 4 Masturbación Masturbación P Es un acto intrínseca y gravemente desordenado P Catecismo de la Iglesia Católica , n. 2352 < «Por masturbación se ha de entender la excitación voluntaria de los órganos genitales a fin de obtener un placer venéreo». P Hoy se pone en duda, o se niega expresamente, que la masturbación constituye un grave desorden moral < Se dice que la sicología y la sociología demuestran que se trata de un fenómeno normal de la evolución de la sexualidad, sobre todo en los jóvenes. P La razón principal < El uso deliberado de la facultad sexual fuera de las relaciones conyugales normales contradice esencialmente a su finalidad, sea cual fuere el motivo que lo determine. Le falta la relación sexual requerida por el orden moral P Abuso de la sexualidad completamente separada del tú, y por eso falta de respeto al significado de la sexualidad, y por tanto de la integridad del hombre P Es intrínsecamente negativa porque implica estructuralmente un repliegue egoísta del individuo sobre sí mismo P La persona manifiesta un comportamiento egocéntrico, contrario al sentido dialógico y abierto propio de la sexualidad . 5 6 Masturbación P La sicología moderna ofrece diversos datos válidos y útiles sobre la responsabilidad moral: < Ayuda a ver cómo diversos factores pueden influir sobre la conducta, atenuando el carácter deliberado del acto, y hacer que no haya siempre falta subjetivamente grave: – la inmadurez de la adolescencia, que a veces puede prolongarse más allá de esa edad, – el desequilibrio psíquico o – el hábito contraído P Catecismo de la Iglesia Católica , n. 2353 < “Es la unión carnal entre un hombre y una mujer fuera del matrimonio. Es gravemente contraria a la dignidad de las personas y de la sexualidad humana, naturalmente ordenada al bien de los esposos, así como a la generación y educación de los hijos”. < Sin embargo, no se puede presumir como regla general la ausencia de responsabilidad grave (Persona humana, 9) . 7 8 Adulterio P La ilicitud consiste en hacer de la persona un objeto, en ser contraria al carácter dialógico de la sexualidad y en obrar una división en el interior de la persona P El acto sexual debería ser expresión de la totalidad de la persona y en cambio es sólo un gesto biológico P Debería ser don y comunicación de sí mismo a un «tú» y en cambio es sólo búsqueda egoísta del placer e instrumentalización de la persona. P Catecismo de la Iglesia católica, n. 2380 < “El adulterio. Esta palabra designa la infidelidad conyugal. Cuando un hombre y una mujer, de los cuales al menos uno está casado, establecen una relación sexual, aunque ocasional, cometen un adulterio. Cristo condena incluso el deseo del adulterio. El sexto mandamiento y el Nuevo Testamento prohíben absolutamente el adulterio”. 9 10 Adulterio Relaciones prematrimoniales P Catecismo de la Iglesia católica, n. 2381 < “El adulterio es una injusticia. El que lo comete falta a sus compromisos. Lesiona el signo de la Alianza que es el vínculo matrimonial. Quebranta el derecho del otro cónyuge y atenta contra la institución del matrimonio, violando el contrato que le da origen. Compromete el bien de la generación humana y de los hijos, que necesitan la unión estable de los padres”. 11 P Hay un compromiso serio para casarse P Concilio Vaticano II: < La bondad de los actos propios de la vida conyugal, considerados según la verdadera dignidad de la persona “ no depende solamente de la sincera intención y apreciación de los motivos, sino que debe determinarse con criterios objetivos tomados de la naturaleza de la persona y de sus actos” (51). 12 Relaciones prematrimoniales P El acto sexual es contrario a la unidad y totalidad del hombre, porque < por una parte se dona totalmente el cuerpo, < por otra no existen las condiciones objetivas para una efectiva y total donación de la persona – el acto sexual se desarrolla en el presente – el acto personal en el futuro: «me casaré contigo». Relaciones prematrimoniales P Condiciones objetivas: < La unión sexual y el amor tiene que tener su salvaguardia en la estabilidad del matrimonio < Esta condición exige un contrato conyugal sancionado y garantizado por la sociedad < Contrato que instaura un estado de vida de capital importancia tanto para la unión exclusiva del hombre y de la mujer como para el bien de su familia y de la comunidad humana < Las relaciones sexuales prematrimoniales con frecuencia la prole – lo que se presenta como un amor conyugal no podrá desplegarse, como debería, en un amor paternal y maternal. 13 Relaciones sexuales homosexuales P Es estructuralmente negativo porque contradice intrínsecamente el significado de la sexualidad humana que es conservar íntegro "el sentido de la donación mutua y de la procreación humana" (Gaudium et spes, 51) 14 Relaciones sexuales homosexuales P La sexualidad tiene una orientación objetiva heterosexual y las relaciones homosexuales implican un rechazo objetivo de la alteridad física, psicológica y espiritual intrínseca a la sexualidad < Es fundamental la diferencia sexual P Los criterios objetivos son: < Unión mutua < Apertura a la procreación. < "¿No habéis leído que el Creador, desde el principio, los hizo varón y mujer y que dijo: 'Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su esposa, y los dos se harán una carne'?". 15 16 Relaciones sexuales homosexuales Relaciones sexuales homosexuales P Según el orden moral objetivo, las relaciones homosexuales son actos privados de su regla esencial e indispensable : no expresan una unión complementaria varón/mujer contradiciendo intrísecamente el caracter unitivo de la unión sexual < sólo en la relación sexual conyugal entre un hombre y una mujer la complementariedad recíproca, basada en la diferencia sexual, permite que se forme en "una sola carne" una comunión de personas que, juntas, constituyen un idéntico principio procreador . P Se da una falsa complementariedad y una autocomplacencia individualista < Al faltar la complementariedad, cada uno permanece aislado en sí mismo < La relación homosexual implica la apariencia de una intimidad ficticia siempre inalcanzable. P El otro no es verdaderamente el "otro", sino el semejante a sí mismo, el espejo de sí mismo < Se trata del" narcisismo" patológico, que los estudios de numerosos psicólogos (Ovesey, Kernberg, etc.) han constatado en la personalidad homosexual P De aquí la gran inestabilidad promiscuidad. 17 18 Relaciones sexuales homosexuales P Actos estériles. FIN < El acto homosexual, obviamente, carece de la apertura al significado procreador de la sexualidad humana. P Compenetrar el orden biológico y el dinamismo de la libertad personal, evitando: < reduccionismo biológico < pura subjetividad decisional . BAC 2001 19 Trillas 2003 20