UNIVERCIDAD DE GUADALAJARA SISTEMA DE EDUCACION MEDIA SUPERIOR PREPARATORIA 14 HUENTITAN ETAPAS DE LA FILOSOFIA Presentado por: Hugo Armando Quirarte Andrade Guadalajara, Jalisco. Lunes 7 de febrero 2011 CARACTERISACION CLASICA La filosofía clasica abarca desde el siglo VII a.C. hasta el siglo III a.C. La filosofía clásica son los pensamientos de los filósofos griegos como Sócrates, Platón y Aristóteles, que influyó notablemente en la cultura occidental. Su influencia se ha prolongado hasta nuestros días, debido sobre todo al pensamiento y la escuela de Platón y Aristóteles (siglo IV a.C.). La principal característica de la filosofía clásica es el esfuerzo de la razón humana por explicar todos los fenómenos cósmicos y humanos mediante análisis y argumentos racionales sin acudir a explicaciones de carácter mítico o religioso HELENISTICA La filosofía helenística es el periodo de la filosofía occidental que se desarrolló en el período helenístico. Comenzó con Aristóteles y terminó con la extinción del Neoplatonismo en el siglo VI. Hubo 12 escuelas y estas son algunas: Platonismo: Es el nombre dado a la doctrina filosófica desarrollada por los seguidores de Platón a partir del siglo I a. C. que llegó a ser el movimiento intelectual dominante en los primeros siglos de nuestra era, favorecido por la influencia poderosa que ejerció sobre el cristianismo y judaísmo. Peripatetisismo: Aristóteles fundó la escuela peripatética en 335 a. C. cuando abrió su primera escuela filosófica en el Liceo en Atenas Cinismo: fue fundada en Grecia durante la segunda mitad del siglo IV a. C. El griego Antístenes fue su fundador y Diógenes de Sinope uno de sus filósofos más reconocidos y representativos de su época. Cirenaica: La escuela cirenaica fue una escuela filosófica ultra-hedonista fundada por Aristipo de Cirene, discípulo de Sócrates, en el siglo V a. C Los cirenaicos se ocuparon fundamentalmente de cuestiones de ética. Epicureísmo: El epicureísmo es un sistema filosófico enseñado por Epicuro de Samos, filósofo ateniense del siglo IV a. C. y seguido después por otros filósofos, llamados epicúreos. En el año 306 a. C. Epicuro adquirió la finca llamada "El Jardín" en las afueras de Atenas y fundó su escuela de filosofía. PATRISTICA El cristianismo es una religión relevada: fue ofrecido al mundo por Cristo como una doctrina de redención y salvación no como abstracto y teorético; este camino se recorre en la práctica. Al asentarse el cristianismo los estudiosos desarrollaron su pensamiento y su formación intelectual; el elemento filosófico tendió a hacerse mas claramente reconocible, en especial cuando lo que se trataba era de enfrentarse con los ataques de filósofos paganos profesionales. ECOLASTICA Es el movimiento teológico y filosófico que intentó utilizar la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo. La escolástica fue la corriente teológico-filosófica dominante del pensamiento medieval, tras la patrística de la Antigüedad, y se basó en la coordinación entre fe y razón, que en cualquier caso siempre suponía una clara subordinación de la razón a la fe Dominó en las escuelas catedralicias y en los estudios generales que dieron lugar a las universidades medievales europeas, en especial entre mediados del siglo XI y mediados del XV. Su formación fue, sin embargo, heterogénea, ya que acogió en su seno corrientes filosóficas no sólo grecolatinas, sino también árabes y judaicas. Esto causó en este movimiento una fundamental preocupación por consolidar y crear grandes sistemas sin contradicción interna que asimilasen toda la tradición filosófica antigua MODERNISMO La filosofía moderna abarca los comienzos del Renacimiento y la Reforma Protestante hasta los últimos años del siglo XX Hasta el siglo XV la filosofía fue, durante toda la Edad Media, un instrumento que se subordinó al dogma religioso. El Renacimiento, momento cultural que se caracteriza por la vuelta del hombre sobre sí mismo y por el espíritu de la antigüedad clásica; revaloriza el conocimiento racional como método para aprehender el mundo físico, y le abre las puertas al empirismo y al racionalismo. La filosofía de Descartes es un método para llegar al conocimiento y representa el ingreso al idealismo filosófico. El idealismo exige una adaptación porque requiere una actitud voluntaria y la intención de dirigir la atención hacia la interioridad; contrariamente al realismo del mundo griego que era espontáneo y abierto hacia las cosas CONTEMPORANEO La filosofía contemporánea es aquella filosofía que se desarrolla en el período actual de la historia de la filosofía occidental, es decir, que corresponde a la Edad Contemporánea (siglos XIX, XX y lo que va del XXI). Por extensión, se llama también con este nombre a la filosofía producida por filósofos que aún están vivos Estas son algunas corrientes contemporáneas: el vitalismo, el marxismo, el positivismo, el neopositivismo, el existencialismo, el estructuralismo, el posestructuralismo, el posmodernismo. PATRISTICA a) Eusebio- historiador de la iglesia; apologética cristiana; el fin de la filosofía griega preparación del mundo pagano para el cristianismo, alcanzando la sabiduría en la medida de esta anticipación. b) Gregorio de Nisa – Fundo la teología mística sistemática; los datos de la revelación son aceptados por fe, y no resultado de un proceso lógico de razonamiento. La superioridad de la fe debe ser mantenida. El Logos es uno en naturaleza con el Padre, porque solo hay un Dios; la distinción entre Logos y el Padre, la Palabra y el Hablante, es una distinción de relación. c) San Juan Damasceno –El escolástico de Oriente. Fue adversario de los iconoclastas, sistematizado en el campo de la teología; la filosofía y la ciencia profana son instrumentos de la teología. PROPUESTAS ETICAS Gregorio de Nisa Dios creo el mundo por bondad, libremente. Dios creó al hombre porque sabia que finalmente conducirá de nuevo a todos los hombres hacia Sí mismo. O las cosas materiales proceden de Dios, en cuyo caso, como fuente de ellas, debería contener en si mismo El alma, atraída por Dios, abandona su objeto natural de conocimiento, sin ser sin embargo capaz de ver al Dios al que se siente atraída por el amor (teología negativa). En el progreso del alma hay dos movimientos, el de interiorización de Dios, y el de salida del alma fuera de si misma, que culmina en el éxtasis. La oscuridad que envuelve a Dios, se debe primordialmente a la completa trascendencia de la esencia divina. El progreso del alma es obra del Logos divino. MAPA CONSEPTUAL Etapas de la Historia de la Filosofia Clasica VII a.c. al III a.c. Helenismo empeso con aristoteles y termino con neoplatonismo Patristica edad media Escolastica XI al XV Moderna Contemporanea Platon, Aristoteles Antistenes Diogenes Eusebio Gregoio de Nisa Santo Tomas de Aquino Socrates renacimiento asta el siglo XX Descartes del siglo XX a la fecha Nietzsche Wittgenstein