NÚMERO 64 – ABRIL DE 2013 Convocatoria: Stop Desahucios / Autor: Iván Rafael / Obra: Nichos de mercado Editorial: Semblen bones les últimes notícies que ens arriben des de l’Europa “civilitzada”, aquella que ens demana per una banda que ens sacrifiquem, que reduïm els sous, que perdem drets assolits amb anys i anys de lluita feroç contra els llops de l’economia, els llops dels grups de poder, els llops dels partits polítics corruptes que no fan la seva feina. Per què ens volen doncs, els nostres “amics” europeus?, perquè som el seu mercat, aquí venen a vendre, només som els seus xais dòcils, a qui tenen que guiar. Aquest vell, vell continent de velles, però que molt velles idees impositives, no ens veu a uns i als altres com a iguals, aquí uns són els de dalt (d’Europa) ells i altres els de baix, nosaltres. Aquesta, la mateixa Europa que per una banda ens estreny, fins gairebé ofegar-nos, mentre per un altra banda ens ofereix la mà, això si, perquè li comprem els seus productes. I tot i que sabem que no som sants, per què en lloc d’exigir tants sacrificis als pobles, no n’exigeixen als polítics responsables o inclús a ells mateixos per la seva incapacitat de preveure tot aquest embolic. Molta Europa, molta Europa, però aquí cadascú tira cap a casa seva. Quina vergonya no només de país, sinó de Continent (un pot buit). Josep Castellano Senyors despertem ja d’aquest somni. Europa tal com està concebuda, no és ni serà mai, res més que un pou de mercaders dins el temple d’una democràcia de “comèdia” i això no fa riure, els ho ben asseguro. 1 "Grafología y Fobia Social" Entrevista con el Psicólogo y grafólogo Carlos Ramos Gascón sobre su libro Editorial/Distribuidor: EOS ISBN 13 / Cód Barra:9788460712633 Año Edición: Nov./2002 N° de Edición: 1ª edición Encuadernación: Suave Formato: 21 x 15 cm Pags: 92 Libro de Grafología, Psicoanálisis, Psicología César Reglero Campos (CRC): Grafología y fobia social (ediciones Paraninfo 2000) tiene como subtítulo "Mas allá de la timidez", y pienso que la primera pregunta debería versar sobre las dificultades que presenta este trastorno fóbico para hacer un análisis diferencial correcto y, diferenciarlo de la timidez, la depresión, problemas con las drogas o dificultades sexológicas? Carlos Ramos Gascón: En cuanto a la fobia social, es evidente que el diagnóstico diferencial, en principio, debe orientarse a distinguirlo de la timidez. Porque aunque cueste creerlo, aún hay profesionales –muy respetables, como era el caso del psiquiatra Castilla del Pino- que niegan la realidad nosológica de la fobia social. Y por otro lado otros profesionales, cada vez menos, tienden a verla como una timidez de intensidad mayor de lo habitual. La realidad, a mi juicio, es que, primero, la fobia social tiene una entidad propia, y, segundo, no es una simple timidez, aunque se presente en sus síntomas con una fuerza mayor de lo habitual. Esto lleva a trivializar con una concepción puramente lineal, lo que es un grave problema. Lo que se aprecia en terapia en la comparativa entre la fobia social y la timidez no es una mera diferencia de grado, sino una doble diferenciación: la fobia social supone un salto cualitativo y una diferencia estructural respecto de la timidez. Supone un problema clínico de complejidad incomparablemente mayor. Por eso acostumbro a afirmar que “… la fobia social viene a ser una timidez elevada al cubo…” Sacar adelante a una persona con timidez, aún cuando ésta se presente acentuada, es relativamente sencillo. En cambio, la fobia social es, como ya digo, desde el punto de vista clínico, un problema muy complejo y desde luego dificilísimo de tratar. Es frecuente que, compensatoriamente, estos pacientes recurran al alcohol y ciertas drogas, tanto como refugio ante su problema, como utilizándolos en un intento siquiera transitorio –y generalmente inútil- de superar los angustiosos síntomas fóbicos. Recuerdo, también, un caso de un drogadicto rehabilitado que acudió a la consulta aquejado de fobia social, cuando, según me manifestó, no presentaba este problema antes de caer en la droga… 2 CRC / En la introducción de este libro se advierte que los datos que se aportan en el mismo se enmarcan dentro de un contexto más amplio y que, en el futuro se aportarían nuevos datos procedentes de posteriores investigaciones. Situados en el 2013, ¿nos podría hacer algún comentario sobre el proceso evolutivo de estos trabajos? Carlos Ramos Gascón: Efectivamente, César, es otra de mis asignaturas pendientes. Cuando terminas una obra, al menos en ese momento, siempre te planteas continuarla en un futuro. Sí puedo afirmar que se han presentado bastantes más casos y prácticamente todos daban en sus grafismos la mayoría, cuando no la totalidad, de las notas esenciales que componen el Cuadro Grafológico de la fobia social que aparece en la página 89 de mi libro. CRC / Estableces claramente en este libro tu desacuerdo con los datos existentes que hablan de una paridad entre hombres y mujeres en la Fobia Social, ¿Cuales son los nuevos datos que puedes aportar doce años después? Carlos Ramos Gascón: La mayoría de los autores que han tratado el tema insisten que en la distribución por sexos presenta un gran equilibrio, prácticamente el 50%. Esto no lo he observado yo, sino todo lo contrario: una evidente prevalencia masculina, en proporción de 10 a 1. Casi podría afirmar que entre las mujeres la fobia social es rara, pudiendo presentar más bien una fuerte timidez, por ejemplo. Quizá este punto habría que matizarlo y examinarlo con mayor detenimiento. Pero a día de hoy, es lo que he observado. 3 CRC / La experiencia del niño en los centros de enseñanza, ¿se puede señalar como un elemento fundamental en la generación de la Fobia Social entre los jóvenes? Carlos Ramos Gascón: Se trata de un punto generalmente cierto. Con esto quiero decir que la mayoría de los pacientes con fobia social que han acudido a mi consulta han manifestado que las experiencias –negativas- que han tenido en el ámbito escolar han sido particularmente determinantes. Yo siempre, y sistemáticamente, les pregunto por sus vivencias escolares y familiares. Me he encontrado que en lo que se refiere a la fobia social las experiencias en el seno de la familia son de menor importancia. En cambio la mayoría, salvo quizá dos o tres casos, coinciden en lo mal que lo han pasado en el colegio, concretamente entre los 12 y 17 años, coincidiendo con el comienzo y desarrollo de la adolescencia. Es curioso, porque se ha tratado de personas que no se conocen entre sí, al menos que yo sepa, pero muchos de ellos han empleado la misma expresión: la experiencia de “salir a la pizarra”, cuando les llamaba el profesor y a la vista de toda la clase, la vivían como una experiencia especialmente aterrorizante y que veían venir con gran ansiedad anticipatoria. CRC / En el 2002 te planteabas las posibilidades de la grafología para detectar este trastorno y también un posible test para prevenir este estado incapacitante de la Fobia Social ¿Nos puedes decir algo en este sentido? Carlos Ramos Gascón: Estoy convencido. La fobia social, una vez instalada y cristalizada en el adulto, es muy difícil de tratar, aunque no imposible. Pero ésta es la realidad. Por ello, el análisis grafológico y los grafismos de los escolares a partir de los 12 años, pueden ayudarnos a detectar y prevenir este grave problema cuando aún permanece larvado y encubierto por las manifestaciones generales del comienzo de la adolescencia. CRC / Dado que la Fobia Social se traduce en un estado de ansiedad generalizada y conductas de evitación, ¿debemos suponer que la validez de la aplicación de la grafología para detectar estos elementos será fundamental para convertirse en una herramienta básica en la prevención de este trastorno? Carlos Ramos Gascón: Como acabo de explicar en mi respuesta anterior, la Grafología, aplicada a partir del comienzo de la adolescencia, que es cuando ya se empieza a formar la escritura hasta la edad adulta , tiene un gran valor preventivo, así como para establecer junto a otras pruebas un diagnóstico diferencial. Hay que tener en cuenta que la adolescencia es una etapa muy importante en la que se van manifestando las características psicofisiológicas que luego nos acompañarán a lo largo de toda la vida adulta. En este y otros aspectos, considero 4 que la adolescencia, sobre todo por lo que tiene de desarrollo específico de aspectos neurológicos y, por supuesto del sistema endocrino, puede ser más importante que la propia infancia. La Grafología, aplicada con un seguimiento sistemático de la evolución del grafismo es de especial utilidad. CRC / La activación neurovegetativa de este trastorno, ¿debe tener su correlación grafológica? Carlos Ramos Gascón: Con toda seguridad. Se producen alteraciones grafoemocionales cuando el paciente escribe sobre circunstancias que le resultan especialmente perturbadoras. Por otro lado, según el Cuadro Grafológico de la Fobia Social que presento al final del libro, entre los indicadores encontramos como muy características las torsiones, escritura desligada (y con particular frecuencia en la t y g minúsculas), así como el margen derecho irregular. Asimismo, la tendencia a rúbrica mayor que la firma, rúbrica superpuesta a la firma ilegible o de menor tamaño que el texto, también apunta en este sentido. Curiosamente, no he encontrado signos especialmente intensos de descontrol, como sí sucede en los grafismos de personas histéricas. Esto se puede explicar porque la persona que padece fobia social siente también un fuerte temor a su propia espontaneidad, que vive –en parte con razón- como una angustiosa pérdida de control. De ahí que en circunstancias, digamos, normales, haga lo posible por encubrir u ocultar su activación neurovegetativa, y asimismo tenga conductas de evitación hacia las situaciones en las que esta activación sería socialmente demasiado evidente e imposible de ocultar. CRC / ¿Existe algún estudio donde se correlacione la incidencia de algún tipo de drogas con la fobia social? Carlos Ramos Gascón: Tiene que haberlo, pero no lo conozco. Se afirma, con algún fundamento, que entre los fóbicos sociales hay una mayor tendencia al alcoholismo que entre la población normal, es decir, que no presentan fobia social. Lo que yo me he encontrado en este sentido es que, efectivamente en algunos casos si se daba el alcoholismo como refugio y/o intento de sobrecompensar el bloqueo que produce este problema fóbico. Pero en otros muchos casos no sucedía así. Mi impresión es que este “viaje al alcohol” se produce más en las personas que padecen una marcada timidez, caso distinto. Pero, insisto, en el fóbico social lo que yo he percibido es una gran necesidad de vigilarse para no caer en situaciones de ridículo, más que en el deseo de “desbloquearse”, que les intimida. Este deseo, necesidad, de desbloquearse sí se presenta con mayor claridad y frecuencia en la timidez. En resumen, considero que en la fobia social la incidencia del alcoholismo no es tan clara como se ha dicho. Es mi opinión particular. Lo que sí recuerdo, es un caso, al que aludí antes, drogadicto rehabilitado (básicamente, tomaba heroína, y a veces cocaína, y en alguna ocasión probó con el LSD) que me aseguró que antes de caer en la droga estaba completamente libre de los síntomas de fobia social que le aquejaron después. Es más, ni sabía en aquel entonces qué era eso de la fobia social. Los síntomas, me explicaba, aparecieron en el proceso de rehabilitación, y cristalizaron una vez rehabilitado. Yo, desde luego, me encontré con una persona que padecía una fobia social evidente, pero en lo personal, bastante bien integrado, muy colaborador, y pudimos hacer un buen trabajo. http://www.ceipsicoterapia.com/ 5 ORIGEN DE LA ESCRITURA Protoescritura Los primeros sistemas de la escritura a finales del IV milenio antes de Cristo (a.C.) no se consideran una invención espontánea, pues se fundamentan en viejas tradiciones de sistemas simbólicos que no se pueden clasificar como escritura en sí mismas, pero que sí comparten muchas características que recuerdan a aquella. Estos sistemas que se pueden describir como protoescritura ya utilizaban símbolos ideográficos o mnemónicos que podían transmitir información, si bien estaban desprovistos de contenido lingüístico directo. Sistemas que aparecieron al principio del periodo neolítico, ya en el VII milenio a. C. si no antes (Kamyana Mohyla). Destacan la escritura Vinča, que muestra una evolución gradual a partir de símbolos sencillos desde el VII milenio, aumentando en complejidad durante el VI milenio y culminando en las Tablas de Tartaria del V milenio, con unas filas de símbolos cuidadosamente alineados que evocan la impresión de un «texto». La Tabla de Dispilio, de finales del VI milenio, es similar. Las escrituras jeroglíficas del antiguo Oriente Medio (egipcia, protocuneiforme sumeria y cretense) nacen naturalmente de aquellos sistemas simbólicos, de manera que resulta difícil decir, sobre todo porque poco se conoce acerca del significado de los símbolos, en qué momento preciso la escritura nace de la protoescritura. Nicolae Vlassa descubrió las tablillas de Tartaria en Rumania en 1961. Vlassa creía que las inscripciones eran pictogramas y los hallazgos fueron posteriormente fechados por el carbono antes del 4000 a.C. 1300 años antes de la fecha en que se esperaba, y antes incluso, que los sistemas de escritura de los sumerios y de Minoan. Hasta la fecha, más de un millar de fragmentos con inscripciones similares han sido encontrados en diversos sitios arqueológicos en todo el sureste de Europa, especialmente en Grecia, Bulgaria, la antigua Yugoslavia, Rumania, Hungría oriental, Moldavia, Ucrania, etc. 6 pictogramas sumerios Alfabeto cuneiforme Babilónico En el 2005 se descubrieron en China unos símbolos de la escritura Jiahu grabados sobre caparazones de tortuga que se dataron mediante radiocarbono en el VI milenio a. C. Los caparazones se encontraban enterrados junto a restos humanos en 24 tumbas neolíticas excavadas en Jiahu, provincia de Henan, al norte de China. Según algunos arqueólogos, la escritura de los caparazones presentaba similitudes con la escritura sobre huesos oraculares del II milenio a. C. Otros autores, sin embargo, rechazan esta afirmación por no estar suficientemente probada, argumentando que unos simples diseños geométricos, como los que encontramos en los caparazones de Jiahu, no se pueden relacionar con la primera escritura. 7 símbolos Jiahu La escritura del Indo, del II milenio a. C. puede, de igual manera, constituir una protoescritura, quizás ya influenciada por el nacimiento de la escritura en Mesopotamia. Las «runas eslavas» mencionadas por algunos autores medievales también pueden haber sido un sistema de protoescritura. El quipu de los incas (a veces llamado «nudos parlantes») pueden haber tenido una naturaleza similar. Un ejemplo histórico es el sistema de pictogramas inventado por Uyaquk antes de desarrollar el silabario de Yugtun. Por definición, la historia comienza con los registros escritos. Los restos de la cultura humana sin la escritura constituye el ámbito de la prehistoria. La evolución de la escritura fue un proceso originado por la práctica económica y la necesidad en el Antiguo Oriente Próximo. La arqueóloga Denise SchmandtBesserat determinó la conexión entre las «fichas» de arcilla sin categorizar previamente y la primera escritura conocida, el protocuneiforme. Las fichas de arcilla se utilizaban para representar bienes e incluso puede que unidades de tiempo empleadas en el trabajo, haciéndose su número y tipos cada vez más complejos según avanzaba la civilización. Se alcanzó un alto grado de complejidad cuando se tuvo que manejar más de cien tipos distintos de fichas, y estaban envueltas con arcilla, con marcas que indicaban el tipo de fichas del interior. Estas marcas pronto reemplazaron a las fichas en sí, y los envoltorios de arcilla se constituyeron, como puede demostrarse, en el prototipo de las tablillas de escritura sobre arcilla. El sistema de escritura mesopotámica original (aprox. 3500 a. C.) deriva de este método de conservar operaciones, y para finales del IV milenio a. C., ya se había transformado en el uso de un estilete de forma triangular que se presionaba sobre arcilla flexible (escritura cuneiforme). Así, la invención de los primeros sistemas de escritura es más o menos contemporánea con el principio de la Edad de Bronce en la última mitad del IV milenio a. C. en Sumeria. Las primeras formas de escritura eran logográficas en naturaleza, basadas en elementos pictográficos e ideográficos. No obstante, a mitad del III milenio a. C., los sumerios habían desarrollado un anexo silábico para su escritura, reflejando la fonología y la sintaxis del idioma sumerio hablado. Esta escritura logo-silábica fue pronto adoptada por los hablantes acadios y eblaítas para sus propios idiomas, y posteriormente por los hititas y los ugaríticos. 8 Aunque es posible que la escritura egipcia sea un ejemplo de difusionismo transcultural de sus contemporáneos comerciales de Mesopotamia, los egipcios no tomaron prestados los símbolos escritos mesopotámicos. En su lugar, utilizaron su propia iconografía artística. Hay muestras de jeroglíficos egipcios arcaicos en la Paleta de Narmer del 3100 a. C., y aún mayor grado de elaboración se puede ver en los Textos de las Pirámides del III milenio a. C. En el sur de Egipto, Günter Dreyer descubrió registros de entregas de lino y aceite que, según la prueba del carbono, han sido datados entre el 3300 y el 3200 a. C., anteriores, pues, al periodo dinástico. Este hallazgo cuestiona la creencia extendida de que los primeros pueblos en escribir fueron los sumerios de Mesopotamia (actual Irak) en algún momento anterior al 3000 a. C. También surgió en esta época una escritura protoelamita logográfica aún por descifrar, que evolucionó a un elamita lineal hacia finales del III milenio, que a su vez fue reemplazado por la escritura cuneiforme tomada del acadio. La escritura del Indo apareció hacia el 2600 a. C. y sobrevivió al declive de la cultura del valle del Indo sobre el 1700 a. C. Sin embargo, todos los registros son extremadamente breves y no está claro que fuera realmente un sistema de escritura. La escritura china, que data aproximadamente del siglo XII a. C. (finales de la dinastía shang), era gráficamente independiente de las escrituras del Oriente Medio, aunque, como en el caso del egipcio, puede que el difusionismo transcultural haya tenido algún papel relevante. Las escrituras precolombinas, que datan del siglo III a. C. aproximadamente en Mesoamérica, de las cuales solamente la maya se sabe que fue una escritura real, tuvieron unos orígenes independientes de los del Viejo Mundo. 9 pictogramas y alfabeto Maya Si el rongorongo de la Isla de Pascua fue también una escritura real, entonces tuvo también un desarrollo independiente. Prácticamente, todos los sistemas de escritura utilizados en el mundo actual descienden en última instancia de la escritura china o de los alfabetos semíticos (derivados del egipcio). Escritura e historia Los historiadores hacen una distinción entre la prehistoria y la historia, siendo ésta última definida por la presencia de fuentes escritas autóctonas. La aparición de la escritura en un lugar determinado viene a menudo seguido de varios siglos de inscripciones fragmentadas que no pueden quedar incluidas en el periodo "histórico", y solamente la presencia de textos coherentes marca la "historicidad". En las primeras sociedades alfabetizadas pasaron no menos de 600 años desde las primeras inscripciones hasta las primeras fuentes textuales coherentes (aproximadamente del 3200 al 2600 a. C.). En el caso de Italia, pasaron unos 500 años desde el primer alfabeto protoitálico hasta Plauto (del 750 al 250 a. C.), y en el caso de los pueblos germánicos existe un lapso de tiempo similar desde las primeras inscripciones del Elder Futhark hasta los primeros textos como el Abrogans (del 200 al 750 aproximadamente). Poco a poco el alfabeto latino se hizo cada vez más estandarizado. Eligiendo la dirección, se decidió por escribir de izquierda a derecha hacia el siglo quinto o cuarto a. C. aproximadamente. Josep Castellano 10 Poemas Caligráficos de César Reglero y María Luz Zamora (*) César Reglero y María Luz Zamora son psicólogos y grafoanalistas "Secuencias de la vida cotidiana MIRADA ” No llegaste a dominar ningún lenguaje formal, pero sabías escribir, hablar y usar la razón. Por la vida caminabas de manera habitual, pero notabas en ti la sombra de una sutil desazón. Sabías reconocer tu ser más irracional, con esmero lo escondías y evitabas su demostración. Sólo aquel hombre podía, de un modo original, reflejarte sin palabras la mirada de tu corazón. "Secuencias de la vida cotidiana IDENTIDAD PERDIDA ” Tus padres no lo sabían, ni en tu infancia ni en tu adolescencia. Adorabas la belleza, la querías para ti misma sin importar su procedencia. Rebuscando a escondidas, lejos de la Naturaleza, ibas construyendo el puzzle que considerabas tu esencia. Tú misma te engalanabas como lo hacían tus letras, sin pensar que algún día sólo serías una inútil apariencia. 11 Más información en: http://www.bubok.com/libros/191567/Curso-Fenix-Manual-de-autoayuda-ante-el-acoso-moral Autores: Ricardo Pérez-Accino y Estela Álvarez Baraza Este libro está escrito para aquellas personas que no están seguras de estar sufriendo un proceso de acoso moral, y también para las que, siendo conscientes de que lo sufren, no saben por qué ha ocurrido o cómo salir de él. El mobbing afecta en primer lugar al ámbito profesional, para después trasladarse a la salud, a las relaciones con los demás y a aspectos psicológicos en diversas áreas de la persona. Además, deja secuelas que deben conocerse, tratarse y superarse lo antes posible para que no queden de forma crónica en nuestra salud y personalidad: depresión, inseguridad, obsesión, resignación. Consideramos que todo libro que contribuya a la mejora de la situación tanto personal, como laboral, familiar, etc. Debe tener la máxima difusión posible desde nuestro Magazine. Josep Castellano EDITA: PSICOTREX A.E.I.D.P DIRECTOR: COLLABORADORS: Josep Castellano Masdeu César Reglero, Encarna Pascua, Isabel G. Jover, Mª Victòria Linares, Carlos García Ramos, Mª Josefa Mallén, Eduardo Barbero, Mª Luz Zamora, Mª del Mar García, Carme Juliana Tobías. www.psicotrex.com / psicotrex@gmail.com / Apt. Correus 861 – 43080 Tarragona / Tlf. 637 – 224 110 Dipòsit Legal T-2150-2007 PSICOTREX, MAGAZINE DE PSICOLOGÍA és propietat de PSICOTREX A.E.I.D.P, Entitat sense ànim de lucre inscrita al Registre d’Entitats de la Generalitat de Catalunya. Tots els articles publicats són propietat de Psicotrex A.E.I.D.P. i no es poden reproduir sense permís de Psicotrex. Sempre es farà constar la seva font. 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