el fascismo ruso en manchuria

EL FASCISMO RUSO EN MANCHURIA
JORGE LOZOYA
E l Colegio
de México
I
E L FASCISMO RUSO fue el producto de angustia y frustración.
Concebido lejos de Rusia, reflejó los temores de quienes hubieron de alejarse de la patria tras la derrota en la guerra civil. Estos
hombres han sido llamados "rusos blancos" o "emigrantes rusos", convirtiendo el adjetivo en parte misma de su personalidad, creando un nuevo tipo de ruso.
Después de la revolución de 1917, miles de rusos blancos
buscaron refugio en Manchuria, la s u i generis
colonia de la R u sia zarista. L a inmigración se estableció a lo largo del Ferrocarril C h i n o de Oriente, el que se encontraba desde 1919 bajo el
dominio de un Consejo Técnico Interaliado. Los inmigrantes
buscaban la protección del gobierno chino y de las autoridades
del ferrocarril contra una posible extradición a la Rusia soviética.
L a supresión en Rusia de los grupos antisoviéticos, así como
la eliminación de varios "gobiernos" en Siberia, produjo constantes movimientos migratorios hacia Manchuria. A pesar de
que miles de refugiados siguieron después hacia el sur de C h i na, los Estados Unidos y Canadá, y otros finalmente volvieron
a Rusia, en 1927 había 30 322 rusos blancos en Harbín, la "cap i t a l " de los refugiados.
Harbín, donde el Ferrocarril Chino de Oriente se une al
Ferrocarril de Manchuria del Sur, había sido por largo tiempo
una verdadera ciudad rusa en territorio manchú, debido a las
concesiones y prerrogativas que el gobierno ruso mantuvo desde
la época de la construcción de la línea férrea. Los inmigrantes
abrieron un nuevo capítulo en la historia de la ciudad.
Desde un principio, las cosas no fueron del todo favorables
para los rusos blancos en Manchuria. L a población china y
manchú no los veía con simpatía, dado su habitual desprecio
por las rivalidades políticas de los europeos. Las autoridades
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2
1 C o n t e m p o r a r y M a n c h u r i a , 1.3 (September, 1937), p. 19.
E n 1927 había 25 637 ciudadanos soviéticos en Harbín, I b i d .
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locales consideraban su presencia especialmente desagradable,
pues era difícil distinguir en Manchuria a un ruso blanco de u n
agitador soviético.
Con todo, hasta 1924, los rusos blancos pudieron conservar
sus empleos en el Ferrocarril Chino de Oriente. Esto se debió
a que tanto el Consejo Técnico Interaliado como las autoridades chinas necesitaban de los servicios de los inmigrantes como
técnicos y empleados de oficina. Aunque competían con el personal soviético, los empleados e ingenieros "blancos" mantenían
sus niveles de vida como clase media y enviaban a sus hijos a
las diversas instituciones de alta enseñanza que los rusos habían
fundado en Harbín.
E n 1923, un grupo de estos jóvenes estudiantes creó la Organización Fascista Rusa ( O F R ) . Eran alumnos d é l a Escuela
de Derecho y del Instituto Politécnico, dos de las instituciones
educativas de mayor prestigio en Harbín. Profundamente anticomunistas, los estudiantes habían vivido los dramáticos momentos de la revolución en Rusia y sus padres mantenían viva
una tradición de antibolchevismo militante. A través de la O F R
pretendían unir a todos los inmigrantes que compartiesen con
ellos sus radicales puntos de vista contra Rusia soviética.
Inicialmente, y de acuerdo con la información oficial de la
Organización, sólo tres estudiantes fueron los miembros fundadores, pero la misma fuente indica la cifra de cincuenta miembros en 1926. L a meta inicial de la O F R era preparar
cuadros
entre los intelectuales; de ahí que durante los primeros años su
labor estuviese restringida a las instituciones de altos estudios
en Harbín. C o n tal fin, se organizaron seminarios y un grupo
de estudios históricos bajo la dirección del profesor N . I. N i kiforov.
La información sobre los miembros y las actividades de la
O F R es reducida, limitándose a las publicaciones de la misma
Organización. Según éstas, para 1926 la O F R había infiltrado
todos los grupos estudiantiles rusos de Harbín. Entre los miembros de la O F R se encontraban individuos tan importantes
como el presidente de la Asociación de Estudiantes Rusos, el
Decano de la Escuela de Derecho, u n miembro del Consejo
3
3 I. P. Borisov, " U istolcov rossiiskago fashisma", I s t o r i i a
f a s h i s t s k a g o d v i z h e n i i a , (Harbín: "Nash Put", 1936), p. 11.
rossüskaeo
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de Decanos del Instituto Politécnico y un miembro del Comité
Unido de Organizaciones Estudiantiles.
Aquí es importante señalar que el número de organizaciones rusas en Harbin no era pequeño. L a inmigración no estuvo
constituida por un grupo compacto y homogéneo, n i en M a n churia n i en ninguna otra parte. C o n frecuencia el único elemento en común era el odio hacia los bolcheviques. Cada facción creó sus propias organizaciones con largos e impresionantes
nombres, siguiendo la que parece ser una característica nacional rusa.
E l fascismo ruso nació entonces como producto de una comunidad intelectual, entre jóvenes inmigrantes que deseaban
regresar a la Rusia que habían conocido como niños o a través
de la tradición familiar. Desde un principio, la atmósfera en la
que se desarrollaron las actividades del grupo fascista fue de
conspiración, en parte debido al hecho de que los rusos eran
minoría en un país extraño, y en parte por la larga tradición de
actividades revolucionarias clandestinas entre los estudiantes e
intelectuales rusos.
Mientras la O F R preparaba sus cuadros,
un hecho histórico
de trascendencia cambiaría la vida de los rusos blancos en M a n churia. Por el acuerdo sino-soviético del 31 de mayo de 1924 y
por el acuerdo de la Unión Soviética con el gobierno del señor
de la guerra en Manchuria, Chang Tse-lin, a partir de septiembre del mismo año, se estableció un Consejo Sino-Soviético de
Directores del Ferrocarril Chino de Oriente, así como un consejo administrativo mixto.
Aunque en teoría China y la Unión Soviética aparecían legalmente como iguales en la administración del ferrocarril, los
hechos probaron la supremacía de los soviéticos. E n 1929,
las constantes fricciones entre las autoridades chinas en M a n churia y los administradores soviéticos produjeron un conflicto
grave que dio por resultado la intervención temporal del ejército soviético a lo largo de las líneas del ferrocarril.
Para los rusos blancos, esto significó tener al enemigo en
casa. Súbitamente perdieron sus empleos. Algunos adquirieron
4
* I b i d . M . I. Gribanovskii, V . V . Golitsin, M . A . Matkov, A . N .
Pokrovskii, respectivamente. Los nombres de V . G . Oleasov, V . V . Kibardin y K . A . Rodionov aparecen también en la lista de miembros importantes.
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documentos de naturalización chinos, a manera de protección;
otros se dedicaron al comercio. U n grupo, los Cosacos Transbaicales del distrito de Sanho, en el noroeste de Manchuria, fundaron comunidades pastoras y agrícolas. Sin embargo, un gran
número de inmigrantes se vio en la necesidad de competir con
los chinos en calidad de obreros. Como una última esperanza,
hubo quienes trataron de congraciarse con las autoridades soviéticas, "para obtener un medio de vida".
Para entonces la autoridades chinas desconfiaban abiertamente de todos los rusos. Tratando constantemente de descubrir agentes soviéticos, veían en el ruso un elemento extraño y
peligroso. Incluso en Harbín, los rusos blancos fueron a partir
de ese momento conscientes de su calidad no sólo de extranjeros sino de enemigos potenciales de los chinos.
E n este clima de tensión, la Organización Fascista Rusa
realizó en 1926 su primera campaña de propaganda masiva contra el comunismo, distribuyendo miles de volantes en Harbín
y a lo largo de la línea del Ferrocarril. Las celebraciones soviéticas de la Revolución de Octubre proporcionaron la ocasión. E l
jefe de la Sección de Agitación y Propaganda de la O F R , responsable de la campaña, era un joven llamado Constantin Vladimirovich Rodzaevskii.
Rodzaevskii nació en Blagoveshchensk, Siberia, en 1907.
Poco se sabe de su vida en Rusia, aunque más tarde fue acusado
de haber sido miembro del Comsomol (Juventudes Comunistas) y agente soviético. C o n certeza se sabe que llegó a Harbín
en 1925, donde se empleó como periodista en el diario Ruskü
Golos,
bajo el seudónimo de K . Fakelov y que ingresó en la
O F R en 1926.
Desde la Sección de Agitación y Propaganda, Rodzaevskii
pronto trató de tomar la dirección del grupo. E n 1927, la O F R ,
a iniciativa de él, creó la Unión de Sindicatos Nacionales de
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s F . C . Jones, M a n c h u r i a since
1931 (London: Royal Institute of
International Affairs, 1949), p. 76.
« I b i d . , p. 77.
' Petr Balakshin, F i n a l v K i t a e (San Francisco, Knigoizdatel'stvo Si¬
rius, 1958), v. 1, p. 195.
s Alexandre Pernikoff, B u s h i d o , t h e A n a t o m y of T e r r o r (New York:
Liveright Publishing Corporation, 1943), p. 65.
» N . Potlin, "Piaf let Partii rossiiskix fashistov", I s t o r i i a r o s s i i s k a g o
f a s h i s t s k a g o d v h h e n i i a , p. 15.
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Trabajadores Fascistas Rusos, a lo largo de las líneas del Ferrocarril Chino de Oriente. E l objetivo era agitar contra la Unión
Soviética. C o n tal fin, la Unión organizó en 1930, al término
del conflicto sino-soviético, una manifestación anticomunista en
Harbín, hecho que condujo al arresto de Rodzaevskii.
Ésta no fue la primera ocasión en que Rodzaevskii tuvo problemas con la policía de Harbín. D e acuerdo con la O F R , en
1928 fue arrestado por publicar ilegalmente la revista F a s h i s t ,
órgano pionero de la "unión entre los inmigrantes y Rusia cautiva". L a O F R aseguró que la revista circulaba en la Unión
Soviética.
E n todo caso, antes de que la Unión Nacional realizase trabajo efectivo, aparecieron rivalidades políticas internas. E n 1931,
Rodzaevskii opuso una "troika" o grupo de tres dirigentes, al
presidente de la O F R , A . N . Pokrovskii, quien había sido uno
de los miembros fundadores. L a traika era encabezada por el
mismo Rodzaevskii e incluía a E . V . Korablev y a V . I. Vasilenko. Se acusaba a Pokrovskii de no ser suficientemente antisoviético y de "errores tácticos".
E l 22 de mayo de 1931, tuvo lugar en Harbín el Primer
Congreso Fascista de Organizaciones, Uniones, Sindicatos y
Grupos Fascistas. E n el Congreso, la troika derrotó a Pokrovskii
quien fue expulsado de la O F R . E l Congreso decidió también
crear el P a r t i d o Fascista
Ruso
( P F R ) con las fuerzas unidas de
todos los grupos fascistas. Rodzaevskii fue electo secretario general y el general Koz'min del Partido Popular Monárquico,
presidente del Comité Central.
E n la misma ocasión, se definió la línea táctica general del
partido, cercana a la política oficial japonesa de lucha activa
contra el bolchevismo. Esta abierta declaración pro-japonesa
refleja el impacto de la propaganda nipona entre los rusos blancos de Manchuria. Los japoneses, conscientes de las difíciles
condiciones de vida de los inmigrantes, trataron de convencer
a los rusos, por medio de campañas de propaganda, de que la
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i ° I s t o r n a r o s s i i s k a g o f a s h i s t s k a g o d v i z h e n i i a , p. 16.
" I b i d . , p. 17.
" Tras su expulsión del PFR, Pokrovskii organizó el Partido Fascista
Sindicalista junto con la poetisa Kolosova (Alexandre Pernikoff, B u s h i d o ,
p. 40), y denunció la colaboración del P F R con los japoneses (Petr Baiakshin, F i n a l v KÜae, v. 1, p. 114).
N . Potlin, "Piaf let Partii rossiiskix fashistov", p. 17.
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dominación del Japón sobre Manchuria pondría fin a la opresión y que "con ayuda japonesa llegarían a derrocar al régimen
soviético para restaurar la monarquía y la iglesia ortodoxa en
Rusia"."
Es difícil saber hasta qué punto los japoneses controlaron
al P F R desde su misma fundación. Sin embargo, es importante
señalar que Rodzaevskii aceptó con posterioridad el cargo de
los soviéticos de haber organizado desde 1931 incidentes fronterizos en Manchuria siguiendo instrucciones de los japoneses.
"Dios, Nación y Trabajo" fue el lema adoptado por el partido. E l águila imperial rusa unida a la svástica se convirtió en
el emblema de los fascistas rusos. Inmediatamente después del
Congreso, Rodzaevskii y Korablev iniciaron la preparación
del programa y premisas políticas e ideológicas del partido,
mientras una serie de cambios importantes tenían lugar en
Manchuria.
E l 5 de febrero de 1932, los japoneses ocuparon Harbín, después del incidente de Mukden que el 18 de septiembre de 1931
inició la invasión de Manchuria. U n mes más tarde, el primero
de marzo, el Manchukuo fue creado en Manchuria, como gobierno títere de los japoneses. E n términos generales, los rusos
blancos recibieron con beneplácito la ocupación japonesa de
Harbín. Las condiciones en la ciudad estaban lejos de ser satisfactorias. L a depresión económica en los Estados Unidos y
Europa empezaba a hacerse sentir en Manchuria y la vida de
los inmigrantes se hacía día a día más difícil.
Tras la caída del régimen de C h a n Hsueh-liang, los bandidos y el desorden general habían hecho de Harbín y de los suburbios, lugares desagradables y peligrosos. Todos estos factores
contribuyeron a fomentar las esperanzas puestas por los rusos
blancos en la ocupación japonesa.
E n efecto, Japón declaró su deseo de mantener la ley y el
orden para la protección de la población de Manchuria. M a n chukuo sería el estado en el que las diversas razas coexistirían
en armonía. L a propaganda del Manchukuo representaba a japoneses, coreanos, chinos y rusos marchando unidos hacia un
futuro feliz.
15
"
«
F . C . Jones, M a n c h u r i a since 1 9 3 1 , p. 77.
N e w Y o r k T i m e s , agosto 29, 1946, p. 8.
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Los inmigrantes rusos hicieron pública su aceptación del
nuevo régimen. Poco después de la ocupación de Harbín, más
de diez m i l de ellos marcharon frente al consulado japonés,
"donde sus representantes expresaron su gratitud para con los
japoneses por asumir la protección de la ciudad". M u y pronto
sin embargo, los rusos habían de darse cuenta de que las cosas
no serían fáciles para ellos, a pesar de las promesas de los japoneses.
• Habían terminado apenas las celebraciones de la ocupación
y las expresiones públicas de agradecimiento de los rusos blancos, cuando una mañana éstos despertaron con la desagrable
sorpresa de ver al sonriente ruso de los carteles que marchaba
junto con el japonés, el coreano y el chino rumbo al bienestar,
¡cubierto con pintura roja!
Los japoneses desconfiarían de los inmigrantes por ser rusos,
y el hecho de que se opusiesen al régimen soviético no significaba, para el Japón, que fuesen ciudadanos leales al Manchukuo por voluntad propia. Siguiendo esta política, las autoridades
japonesas nombraron "consejeros" japoneses a todos los negocios y establecimientos rusos en Harbín. Los rusos debían pagar
el salario de tales consejeros y utilizarlos como intérpretes ante
las autoridades, aunque frecuentemente los consejeros no hablaban ruso.
Las diversas facciones entre los inmigrantes hicieron empeorar la situación, pues muchas de ellas estuvieron dispuestas a
denunciar a rusos blancos como anti-Manchukuo y pro-soviéticos.
E n este clima de desconfianza y p o b r e z a apareció la
primera edición del Programa del Partido Fascista Ruso y se
inició la publicación de su revista N a t s i a (Nación).
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II
D e acuerdo con el Programa del Partido Fascista Ruso y las
publicaciones del mismo en los años siguientes, la humanidad
sigue el camino liberal, el socialista o el fascista en la búsqueda
i8 Alexandre Pernikoff, B u s h i d o , p. 49.
" F . C . Jones, Mancharía since 1931, p. 77.
» L a situación se agravó cuando Harbín sufrió severamente debido a
las inundaciones de 1932.
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de una vida mejor. A l mismo tiempo, los tres sistemas sostienen
entre sí una lucha constante por la conquista del mundo. L a
experiencia de los fascistas italianos y alemanes muestra, dice
el P F R , que sólo el fascismo puede destruir al comunismo y
que en la lucha contra éste, es necesario contar con un partido
fuerte y disciplinado que fundamente la Revolución Nacional.
Todas las fuerzas —masas populares, profesionistas y o b r e r a s deben unirse alrededor del partido para crear los grupos dirigentes de la nación, así como destacamentos de asalto que representen la fuerza material del partido.
E n el caso de los inmigrantes rusos, el Partido Nacional es
el Partido Fascista Ruso, la encarnación del fascismo ruso. » E l
fascismo ruso puede ser definido, de acuerdo con el partido,
como u n "movimiento posrevolucionario, el más activo elemento de la nación rusa, orientado hacia la destrucción del
socialismo de la U R S S y la creación en su lugar del Imperio
Fascista Popular Ruso, basado en los principios de Religión,
Nación y Trabajo".
Para obtener la destrucción de la Unión Soviética, y el surgimiento del Imperio Fascista Popular Ruso, el P F R se proponía organizar la Revolución Nacional en Rusia. U n primer paso
hacia esta revolución había de ser el "saludable" proceso de
unificación, el saneamiento y el "despertar" de la inmigración.
Que el P F R era el único capaz de emprender tal tarea, había
sido probado por la ineptitud de los viejos partidos de los inmigrantes para presentar a las masas un programa de acción, he19
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23
« G . V . Taradanov, A z b u k a F a s h i s m a (Harbín?, Izd. D . V . Sektora
V . F. P , 1934), p. 60. Desafortunadamente, el programa del P F R no se
encuentra en la biblioteca de la Institución Hoover de la Universidad de
Stanford, donde se realizó esta investigación. E l panfleto de Taradanov
se refiere frecuentemente a dicho programa; A z b u k a F a s h i s m a se utiliza
aquí repetidas veces como fuente ya que de entre los materiales en la Institución Hoover es el que concentra las ideas expresadas en otras publicaciones oficiales del partido.
2° A partir de 1933 se llamará Partido Fascista de Todas las Rusias
( P F T R ) . Véase abajo.
2i E n el texto original se usa el término "goskapitalisticheskii" : capitalismo de Estado. I b i d . , p. 62. Es significativo que socialismo se identifique con capitalismo de estado, lo que muestra la actitud anticomunista
y anticapitalista de los fascistas.
« Ibid.
23 I b i d . , p. 46.
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cho que conduciría a un "triste destino" para todos esos partidos."
¿Quiénes eran los enemigos del fascismo?: " E n primer lugar, todos los enemigos de la religión, la nación y el trabajo:
comunistas y capitalistas. E n segundo lugar, el eje del Capital
Financiero Internacional o la Masonería Judía Mundial, con
sus dirigentes, los judíos. Los fascistas conocen las raíces del
mal; saben quién condujo a la humanidad al callejón sin salida
en que se encuentra. E l fascismo liberará a la humanidad del
poder de todas las 'Internacionales'."*»
Afirmaba que en términos concretos, los principales enemigos del fascismo ruso eran el Partido Comunista de la Unión
Soviética y la Comintern. E n 1934, la mejor manera de liberar
a Rusia de la Comintern era seguir el ejemplo y la experiencia
de los Camisas Negras italianas y de los nazis alemanes. L a
lucha contra la Comintern estaba justificada puesto que esta
organización donde el dominio judío es mayor, y los judíos conspiran para conquistar el mundo.
Los judíos están en todas partes. E n realidad, la Unión
Soviética no es sino un estado judío, "localizado" donde anteriormente se encontraba Rusia.
Oficialmente, el gobierno
soviético pretende representar a los trabajadores rusos, pero los
dirigentes soviéticos son capitalistas judíos y la dictadura del
pioletariado un paso más hacia la dictadura mundial del Sionismo.
E l lema del P F R , "Dios, Nación y Trabajo", significa —dice
el partido— que el fascismo ruso es profundamente cristiano y
ortodoxo. E l comunismo ateo no sobrevivirá largo tiempo en
Rusia. C o n la victoria del fascismo, la función de la Iglesia
ortodoxa ha de ser la cristianización del Nuevo Imperio, "como
en la época del feudalismo". Todo fascista debe mostrar un
"fuerte sentimiento religioso", del cual el mejor ejemplo se encontró en 1936, en la persona de Franz von Papen, ministro
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2* G . V . Taradanov, A z b u k a f a s h i s m a .
I b i d . , p. 9.
*« I b i d . , p. 60.
" I b i d . , p. 54.
I b i d . , p. 49.
™ I b i d . , p. 55.
S. N . Bol'shakov, "Fashizm i xristianstvo", K v o b r o s a m
(Harbin, "Nash P u f " , 1936), p. 9.
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ideologii
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1968
nazi de Relaciones Exteriores, " u n gran fascista y ferviente
católico que no encuentra nada de irreconciliable entre el catolicismo y la doctrina básica de H i t l e r " .
¿Qué es la nación? " L a Nación es un ser inmaterial e irracional que se manifiesta en la vida histórica de los pueblos.
La Nación comprende no sólo a todos los ciudadanos vivos, sino
también a las generaciones pasadas. L a Nación es un organismo
con alma, el alma del pueblo; su cuerpo es el gobierno nacional.
Cada miembro de la Nación siente profundamente el carácter
único de su Nación expresado en el espíritu nacional, siempre
vivo en el alma de cada nacionalista... L a Nación incluye los
valores históricos de un pueblo: tradiciones nacionales, símbolos nacionales, cultura n a c i o n a l . . . "
Por medio del trabajo, el fascismo " . . .termina con el vacío
materialista y la falta de substancia en la vida del h o m b r e . . .
haciéndolo volver a Dios y dando a su vida significado y belleza".
Así, para el fascista, el trabajo "es la creación de
valores ideales, espirituales y materiales. Las masas trabajadoras
son las creadoras de estos valores".
E n esta corriente de declaraciones emocionales e "irracionales", la naturaleza de los orígenes del fascismo ruso es evidente. Siendo creación de una clase media que se sentía no
sólo extranjera respecto a su país de residencia, pero día con
día más oprimida económica y socialmente, el fascismo ruso
anatemizó tanto a la dictadura del proletariado como al gran
capital. Los judíos de Harbín eran judíos rusos y por tanto
extraños entre extranjeros. Las difíciles condiciones de vida
de los fascistas rusos los hizo volverse hacia los miembros de
la comunidad rusa en Harbín que podía ser considerada responsable de su frustración, denunciándolos como ingenieros de una
enorme conspiración capitalista-socialista.
No es de extrañar que en el programa de un partido político que identifica comunismo con gran capital, gobierno soviético con masonería judía internacional y que pretende establecer
un imperio popular, las bases económicas de tal imperio no sean
claramente expresadas. Sin embargo, el programa sugiere un
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s i S. N . Bol'salcov, "Fashizm i xristianstvo", p. 7.
G . V . Taradanov, A z b u k a f a s h i s m a , pp. 8-9.
I b i d . , p. 8.
* I b i d . , p. 13.
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285
período inicial de dictadura del partido, después del cual se
establecería un sistema administrativo descentralizado con consejos en las aldeas, ciudades, regiones y provincias, además de un
Consejo Nacional bajo el dominio del Partido Fascista R u s o .
E n los consejos, los intereses de todos los grupos, clases y
facciones políticas (?) estarían representadas; todas las ramas
de la producción económica serían organizadas de acuerdo con
el concepto italiano de la corporación. A esto se aunaría una
planificación nacional de la economía dirigida por el Estado.
Los campesinos conservarían la propiedad privada de la tierra,
mientras que la maquinaria sería administrada por uniones de
campesinos. E n vez de tener una red de instituciones bancadas
se crearían dos bancos, uno para la industria y otro para operaciones relacionadas con la agricultura.
Los fascistas rusos no se oponían al capital como tal, sino
que estaban en contra de los "grupos de banqueros parásitos".
E n el fascismo, el "capital sano, productivo y comercial propiedad de individuos, sobrevivirá, pues dicho capital da preferencia al interés nacional sobre otro tipo de privilegios de clase
o consideraciones egoístas".
Tales eran los conceptos ideológicos y políticos que atrajeron
el interés de los rusos blancos de Harbín. E l futuro mostraría
cómo en vez de luchar contra la Unión Soviética, los fascistas
habrían de convertirse en instrumento de opresión en manos
de los japoneses contra la población rusa de Manchuria.
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III
E n 1933, Rodzaevskii se convirtió en el dirigente indiscutible de los fascistas al morir Konablev y ser expulsado del
partido el general V . D . Koz'min. Rodzaevskii había siempre
considerado a Koz'min demasiado débil en términos ideológicos
e incapaz de dirigir al partido. Es factible que el "caso D i n i t z i n "
haya sido usado como prueba de la falta de control de Koz'min
sobre el partido, pues parece ser que no estuvo enterado del
asunto:
U n coronel Borin, figura importante del P F R , bien conocido en Harbín no sólo por su antisemitismo sino también por
™ Petr Balafehin, F i n a l v K i t a e , v 1, pp. 112-113.
« G . V . Taradanov, A z b u k a f a s h i s m a , pp. 13-14.
3
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su plan para exterminar a todos los campesinos rusos y crear
una super-raza de fascistas con los rusos sobrevivientes, ideó
un esquema para recaudar fondos para el partido: raptar a los
"burgueses ricos" de Harbín. Rodzaevskii encontró la idea
atractiva y un cierto Dinitzin fue la primera víctima. Dinitzin
pagó, pero Borin trató de apropiarse el dinero del rescate. A l ser
descubierto por Rodzaevskii huyó hacia Shangai dejando el
dinero en Harbín a un amigo de nombre Konev. Konev fue
torturado y muerto por los fascistas y su cabeza apareció en
el patio del consulado soviético. E l caso produjo hondo i m pacto en la opinión pública y contribuyó al temor que la comunidad rusa sentía ya por los fascistas.
Poco después de este suceso, Andrei Vonsiatskii, jefe del
Partido Fascista de todas las Rusias, llegó a Harbín en 1933.
Las oficinas centrales del partido estaban en los Estados Unidos,
en la mansión que la esposa de Vonsiatskii, Marión B . Ream,
tenía en Thompson, Conneticut. E l padre de ella, Norman
B. Ream, era un magnate de la industria textil estadounidense.
Antes de llegar a Harbín, Vonsiatskii estuvo en Japón para
la Conferencia de Tokio de los Fascistas Rusos de Manchukuo,
Japón y Estados Unidos. E n su visita a Harbín, estuvo de
acuerdo con Rodzaevskii en la creación de un nuevo P a r t i d o
Fascista
de todas las Rusias
( P F T R ) con su comité central en
Harbín y Rodzaevskii como su secretario general. L a creación
del P F T R fue oficialmente decidida por el Segundo Congreso de
los Fascistas Rusos, en Harbín el mismo año de 1933.
Vonsiatskii se comprometió también a financiar el diario del
partido, N a s h P u f (Nuestra Ruta) que ya había iniciado su
publicación, por lo que fue electo presidente del Comité Central del P F T R . E n el mismo congreso, Rodzaevskii publicó el
lema de la Unión de los Tres Imperios: Rusia, Japón v Alemania, para el beneplácito de las autoridades japonesas del M a n chukuo.
37
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39
" Alexandre Pernikoff, B u s h i d o , p. 152. N o he podido encontrar más
información acerca de Borin o Konev.
« I b i d . , pp. 153-158.
° León Dennen, W h i t e G u a r d T e r r o r i s t s i n t h e V . S . A . (New York:
Friends of the Soviet Union, 1935 [?]), p. 4. Vonsiatskii estuvo también
en Shangai donde se puso en contacto con los fascistas rusos, véase N .
Grozin, Z a t s h c h i t n y a R u b a s h k i (Shangai: Izd-tvo Vseobschii Russkii Kalendar, 1939) publicado para conmemorar la visita de Vonsiatskii.
3
3
LOZOYA: E L FASCISMO RUSO E N M A N C H U R I A
287
Con todo, la alianza entre los partidos fascistas de Manchu¬
ria y los Estados Unidos tuvo corta vida. Las personalidades
de Rodzaevskii y Vonsiatskii eran irreconciliables. E n agosto de
1933, el "caso Kaspe" fue el primer pretexto para la separación.
De acuerdo con la práctica aprobada por Rodzaevskii de
secuestrar rusos ricos para obtener fondos para el partido, el hijo
de un Joseph Kaspe fue la siguiente víctima. Kaspe era el propietario de varios inmuebles importantes de Harbín y tenía dos
hijos. Siendo judío y dada la peligrosa situación de éstos en
Harbín, transfirió legalmente toda su propiedad a sus dos hijos
residentes en Francia y ciudadanos franceses. Kaspe tal vez
supuso que esto sería un freno para los fascistas; por desgracia
no fue este el caso.
Uno de los hijos de Kaspe llegó a Harbín en visita privada
y fue raptado por el P F T R . E l padre se negó a pagar el rescate y tras una serie de incidentes en que se vio envuelto el cónsul
de Francia quien trataba de salvar la vida de un ciudadano
francés, el joven Kaspe fue torturado y muerto.
A raíz de este suceso, Rodzaevskii organizó una campaña
abierta contra los judíos, haciendo uso de las páginas del diario
N a s h P u f . Mientras tanto, en los Estados Unidos, Vonsiatskii
trataba de obtener el apoyo de millonarios judíos para el partido
y los ataques de Rodzaevskii hicieron fracasar sus planes.
Siguiendo la misma línea de acción, el año de 1933, el
P F T R abrió el C l u b Ruso de Harbín. Rodzaevskii era su presidente y las funciones del C l u b consistían fundamentalmente
en discutir cuestiones antisemitas. U n año más tarde, el partido dijo haber publicado 835 artículos contra los judíos y establecido el Instituto de Altos Estudios de San Vladimiro para
continuar dicha campaña.
E l año de 1934 se emprendió por primera vez un programa
de agitación por la radio, transmitiendo desde Tientsin. D e
acuerdo con el P F T R , se organizaron también 300 mítines
de agitación y se publicaron 3 628 000 volantes de propaganda,
40
41
« De acuerdo con una fuente oficial del Manchukuo, el Club tenía
en 1937 mil miembros. C o n t e m p o r a r y M a n c h u r i a , 1.3 (September 1937),
p. 29. Para un ejemplo de las .actividades del Club Ruso, véase la publicación del Partido O s n o v i l u d o i Masonovedenüa
(Harbin, Nash P u f ,
1936).
« N . Potlin, " P i a f let Partii rossiiskix fashistov", p. 24.
E S T U D I O S O R I E N T A L E S III:3, 1968
288
"una gran parte" de los cuales se dice fueron distribuidos en
la Unión Soviética. También se crearon nuevas organizaciones:
el Movimiento Fascista de Mujeres Rusas y la Unión de Jóvenes
Pioneros Fascistas. Todo esto hizo de 1934 el año más activo
del partido, de ahí que sea factible el que el dinero de V o n siatskii contribuyese en grado considerable a tal actividad.
Otra cuestión fue la que finiquitó la amistad de Rodzaevskii
con los fascistas de Conneticut. E l P F T R alió sus fuerzas a las
de "Atamán" (Gregori) Semenov y su Unión de Cosacos del
Lejano Oriente, un ejército al servicio de los japoneses. V o n siatskii no sentía simpatía por Semenov a quien consideraba
agente soviético. D e ahí que ordenara a Rodzaevskii l a ruptura
con los cosacos. Rodzaevskii se rehusó a hacerlo, probablemente
debido a presión de los japoneses y porque conocía l a importancia de las tropas de Semenov como fuerza policiaca del
Manchukuo. Vonsiatskii retiró la ayuda financiera al partido,
liquidando así su corta amistad con Harbín.
Mientras tanto, en esa ciudad las cosas empeoraban para
los rusos blancos. U n a fuente fidedigna estimó que en 1933
de 15 000 a 20 000 rusos blancos carecían de empleo o medios de
subsistencia en esa ciudad. L a desconfianza de las autoridades
del Manchukuo hacia los rusos llegó a tal grado que en diciembre de 1934 crearon la Oficina de Asuntos relativos a los Inmi42
43
44
« I b i d . , pp. 23-24. De acuerdo con el partido, en 1935 publicó
1 895 000 copias de panfletos de agitación y organizó ¡ 6 5 0 mítines públicos y secretos! I b i d . , pp. 28-29.
« I b i d . , p. 16 y Petr Balakshin, F i n a l v K i t a e , v. 1, p. 115. Semenov
había sido dirigente de los rusos blancos durante la guerra civil en Siberia,
huyó a Mongolia al fin de la guerra y a Manchuria cuando las tropas
soviéticas apoyaron la revolución en Mongolia.
H . G . W . Woodhead, A V i s i t t o M a n c h u k u o (Shangai: T h e Mercury Press, 1933 [?]), p. 40. Woodhead da las siguientes cifras acerca de
la población rusa de Harbín en 1933: 50 000 rusos blancos; 30 000 soviéticos. Para 1935, dos fuentes oficiales de Manchukuo dan las siguientes
cifras: 44 359 rusos desnacionalizados; 21 272 soviéticos; 5 054 rusos blancos; la diferencia entre rusos blancos y rusos desnacionalizados no se
explica. South Manchuria Railway Company, A n s w e r i n g Q u e s t i o n s o n
M a n c h u r i a 1936 (Tokyo: The Herald Press, 1937), p. 3.
C o n t e m p o r a r y M a n c h u r i a , 1.3 (September 1937), p. 20, da los siguientes datos: 23 337 soviéticos; 32 587 rusos desnacionalizados.
De acuerdo con una tercera fuente oficial del Manchukuo, la población
de Harbín en diciembre de 1935 era de 458 379 habitantes (South Manchuria Railway C o , F i l t h R e p o r t o n Progress
i n M a n c h u r i a ) , p. 151.
LOZOYA: E L FASCISMO RUSO E N M A N C H U R I A
289
grantes Rusos. Todos los rusos blancos debían registrarse en
tal dependencia si deseaban ser reconocidos como miembros
de la comunidad de inmigrantes con derecho a recibir asistencia
en caso de emergencia. D e hecho, no podían mudar domicilio, ocupación o estado civil sin autorización de la Oficina.
Ésta otorgaba pasaporte, certificados, licencias y permisos de
trabajo y podía "ordenar arrestos sin cargo o explicación", siendo
responsables sólo ante la Misión Militar Japonesa. E l jefe de
la Oficina era el general Kislitsin, pero el poder tras el general
parece haber sido el mismo Rodzaevskii.
E n tal estado de cosas, aún había entre los inmigrantes
quienes confiaran en que la actitud antisoviética del Japón protegería sus empleos en el Ferrocarril Chino de Oriente. Sus
ilusiones se desvanecieron cuando en 1935, los soviéticos vendieron el ferrocarril al Japón. L a operación significó para m u chos rusos blancos la pérdida de sus empleos al mismo tiempo
que el cambio de varias rutas importantes eliminó buena parte
del tráfico del ferrocarril a través de Harbín, acentuando la
crisis económica en la ciudad. Los soviéticos salieron de Man¬
churia y todo ruso que quiso permanecer en el país hubo de
registrarse en la Oficina para inmigrantes, regida de hecho por
los fascistas.
45
IV
A partir de 1935, la información sobre el P F T R es reducida.
E n ese año, el Tercer Congreso Mundial de Fascistas Rusos se
celebró en Harbín del 28 de junio al 7 de julio. E l Congreso
aclamó a Rodzaevskii como "el creador de la ideología, el programa, las tácticas y la organización del fascismo ruso" al tiempo
que unánimemente excluía a Vonsiatskii del partido.
Según datos proporcionados por el P F T R , en 1936 el partido se mantenía en contacto con publicaciones nazis en Nurem¬
berg, Berlín y Erfurt y algunos de sus miembros participaron
en la guerra civil española. E l partido dice haber tenido en46
47
« A. Pernikoff, B u s h i d o , p. 146.
*« N . Potlin, " P i a f let.. . " , p. 27.
" Los diarios eran D e r S c h t u r m e r (Nuremberg), Judenkenner
y M i r a v o i S l u z h b i (Erfurt). I b i d . , pp. 33-34.
(Berlín)
E S T U D I O S O R I E N T A L E S 111:3,
290
1968
tonces escuelas a tres niveles: cursos elementales, Escuela del
Fascismo y Academia Fascista P. A . Stolinin. Ese mismo año,
se organizaron las Juventudes Fascistas Unidas.*
E l año siguiente, el P F T R creó lazos con el Movimiento
Ruso Nacional-Socialista en Alemania y con la Unión Nacional
Rusa de Veteranos y la Unión de Nacionalistas Rusos, ambas
en los Estados Unidos.
C o n todo, es difícil determinar el
número de miembros del P F T R . De acuerdo con una fuente,
inicialmente el partido contaba con 200 miembros en 1925,
número "que llegó a 4000 pero posteriormente descendió
a 1 300"."°
Probablemente en 1942, tras una disputa en la cual un grupo de fascistas fue asesinado, Rodzaevskii abandonó la Oficina
de Inmigrantes.
Poco antes, los japoneses disolvieron oficialmente el P F T R . Ambos hechos parecen estar relacionados
con el constante abuso de poder que caracterizó la acción de
Rodzaevskii en la Oficina y con las permanentes rivalidades
entre los diversos grupos de rusos blancos que competían por
el apoyo japonés. L a actitud de los fascistas pudo parecer contraproducente a los japoneses, si las arbitrariedades del P F T R
fomentaron el sentimiento antijaponés en Harbín. E n todo
caso, la cuestión debe ser investigada más profundamente.
Cuando en 1945 el ejército soviético invadió Manchuria,
llegó como un alivio para los inmigrantes. U n ruso —incluso
comunista— era mejor que un japonés. Los inmigrantes de
Harbín así lo habían aprendido; muchos de los jóvenes adquirieron la nacionalidad soviética y volvieron a Rusia.
E l entusiasmo por la ocupación no fue compartido por los
dirigentes fascistas. E l 13 de agosto de 1945, un tren conduciendo a los principales entre ellos, salió de Harbín rumbo a
Changchun, Mukden y Tientsin. Rodzaevskii había organizado la huida para eludir al ejército rojo.
Tras un viaje en extremo difícil, el tren llegó por fin a
Tientsin. Ahí, Rodzaevskii se entrevistó secretamente con un
funcionario de la embajada soviética en Pekín, I. T . Patrikeev.
8
49
51
«
Ibid.
P. Balalcshin, F i n a l v K i t a e , v. 1, p. 115.
so F. C . Jones, M a n c h u r i a s i m e 1931, p. 78, nota 2. L a cita de Jones
es incorrecta en cuanto a la referencia, probablemente debido a una errata
de imprenta.
Véase Balakshin, F i n a l v K i t a e , v. 2 p. 125 y siguientes
5 1
LOZOYA: E L FASCISMO RUSO E N M A N C H U R I A
291
Por su conducto, Rodzaevskii envió una confesión a Stalin, declarándose dispuesto a servir a la Unión Soviética, pues " e l
stalinismo es lo mismo que nosotros erróneamente hemos llamado fascismo ruso; se trata de nuestro fascismo ruso libre de
regionalismos, ilusiones y errores". Cuando Rodzaevskii escribía su confesión secreta, el gobierno chino declaraba ilegal el
Partido Fascista de Todas las Rusias.
E n septiembre, Rodzaevskii logró llegar a Pekín y hablar
con Viktor, arzobispo ortodoxo ruso, en un intento de salvar
su situación. E n un segundo viaje, se puso en contacto con
la embajada soviética. Ahí fue bien recibido por los diplomáticos soviéticos, quienes le informaron que sería enviado a
Khabarovsk o Vladivostok, para familiarizarse con el periodismo
soviético, ya que para entonces se hacía pasar por periodista
como en sus primeros años en Harbín.
E l 25 de octubre, Rodzaevskii salió de Pekín en un avión
soviético, convencido de su triunfo. Para su sorpresa, en vez
de dirigirse a Vladivostok, la nave voló a Chita y después a
Moscú donde Rodzaevskii fue arrestado y conducido a la prisión de Lubianka.
Casi un año después, en agosto de 1946, fue juzgado en
Moscú por el Colegio Militar de la Suprema Corte Soviética
y encontrado culpable de los crímenes de ser agente secreto del
Japón y Alemania contra la Unión Soviética y organizar campañas antisoviéticas en Manchuria. Rodzaevskii trató de emprender su defensa, aceptó la culpa y merecer el castigo, pero
pidió clemencia. E l Colegio Militar lo sentenció al paredón. L a
ejecución tuvo lugar probablemente el 30 de octubre de 1946.
Irónicamente, tal como el fascismo ruso fue un fracaso en
la escena histórica, su máximo dirigente no logró ser la figura
principal de su propio juicio. Este honor se reservó para el
general Semenov, contra quien Vonsiatskii lo había prevenido
52
53
54
" F i n a l v K i t a e , v. 2, p. 129. De acuerdo con Balakshin, había tres copias de la carta original. Una fue enviada a Stalin, el destino de la segunda
no se conoce y la tercera se encuentra en posesión de A . P. Vorobchuka
Zagorskii, residente de San Francisco, California. Una copia de este último ejemplar se encuentra en el Museo Ruso de esa ciudad.
& N e w Y o r k T i m e s , August 29, 1946, p. 8.
I d . , August 31, 1946, p. 4.
3
5 4
292
E S T U D I O S O R I E N T A L E S 111:3, 1968
años antes.
menores.
Rodzaevskii fue sólo uno de los cinco acusados
55
BIBLIOGRAFÍA
Fuentes
primarias
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que incluye dos artículos: A . Mel'skii, "Evangelist Nenavisti" ( E l
evangelista del odio), pp. 3-33; V . V . ÍObardinf "Lozh" Marksisma",
pp. 34-85. O s n o v i l u d o i M a s o n o - v e d e n i i a . O t c e t o
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en Harbin, julio de 1933') Artículos- N P Medi "Proisxozhdenie i
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10-11- K A Gerasimov "Masonstvo i iudaizm" (Masonerk y údafem o ) , ' p p . 11-16; C . V . Rodzaevskii, '"Iudo-Masonstvo i revoliutsü"
ÍTudaísmo Masonería v Revolución) DD 16-43- S A Sereeev " M a onstvo v'emígratsii Puti borbi" (Masonería v la Emigración' Rutas
d e k c h a ) , pp 43 79^sonería y
m g
— . Z a d a c h i mssiískago f a s h i s t s k a g o d v i z h e n i i a (Tareas del Movimiento
Fascista Ruso), (Harbin: Nash P u f , 1936). Artículos en este volumen: C . V . Rodzaevskii, "Naverstaf unushchennoe" (Remedio a la
negligencia), pp. 3-13; C . V . Rodzaevskii, "Neobxodimosf rossiiskago
fashizma i znachenie Vserosiiskoi Fashistskoi Partii v dele borbi za
Rossiiu" (Necesidad del fascismo ruso e importancia del Partido
Fascista de Todas las Rusias en la lucha por Rusia), pp. 14-25; G . V .
Taradanov, "Zadachi rossiiskago fashistskago dvizheniia" (Tareas del
movimiento fascista ruso), pp. 26-38.
—. C h e r e z n a t s i o n a l ' n u i u R e v o l i u t s i i k n a t s i o n a l ' n o m u s t r o i t e l ' s t v u . O s n o v i
t a k t i k i V s e r o s i i s k o i F a s h i s t s k o i P a r t i i (Hacia la construcción nacional
por medio de la Revolución Nacional. Tácticas básicas del Partido
Fascista de Todas las Rusias) (Harbin: Nash P u f , 1936). Artículos
^ Los otros acusados menores eran: Alexei P. Bakhcheneyev, Leo P.
Vlassievskii, Boris N . Shapanov e Ivan A . Mikhailov. Los cuatro fueron
fusilados. Semenov fue colgado y el príncipe Nikolai Ukhtomskii — l a segunda figura en el proceso— sentenciado a veinte años de prisión. U n
último acusado, Leo P. Anotkin, recibió quince años de cárcel. New Yorfe
T i m e s , August 31, 1946, p. 4.
LOZOYA: E L FASCISMO RUSO E N M A N C H U R I A
293
que comprende: C . V . Rodzaevskii, " T r i Etapa" (Tres Etapas), pp.
3-10; B. Sedov, "Natsional-revoliutsionnaia partiia" (Partido Nacional
Revolucionario), pp. 11-19; F. Diukov, "Natsional'naia revoliutsiia i
natsional'naia diktatura" (Revolución Nacional y Dictadura Nacional),
pp. 20-30.
— . K V o p r o s a m I d e o l o g i i (Sobre cuestiones de ideología) (Harbin: Nash
Puf,
1936). Dos volúmenes: F a s h i z m i r e l i g i i a (Fascismo y religión),
incluye dos artículos: S. N . Bol'shakov, "Fashizm i khpristianstvo"
(El fascismo y los campesinos), pp. 3-9; V . V . Kibardin, "Sootnoshenie
elementi fashistskoi ideologii", (Correlación de los elementos de la
ideología fascista), pp. 11-20.
Líchnosf,
natsia i misional'noe gosudartsvo v fashistskom p o n i m a n i i
(Personalidad, nación y estado nacional en la mente fascista). Artículos que comprende: V . V . Kabardin, "Natsia, Gosudartsvo i overxgosudarstvo", (Nación, estado y superestado), pp. 3-11; G . V . Taradanov,
"Natsia, gosudarstvo i obshchestvo v fashistskom mirovozzrenii (Concepción fascista de la nación, el estado y la sociedad), pp. 13-26;
V . V . Kibardin, "Lichnosf i gosudarstvo v fashistskom mirovozzrenii"
(concepción fascista de la personalidad y el estado), pp. 27-42.
_ . K v o p r o s a m p r o g r a m m i (Sobre cuestiones de programa) (Harbin: Nash
Puf,
1936-7). Cuatro volúmenes: N a t s i o n a T n i e s o v e t i i s o i u z i n a
smenu
k o m m u n i s t i c h e s k i m s o v e t o m i p r o f s o i u z a m (1936) (Consejos nacionales y uniones para reemplazar los soviets y sindicatos comunistas).
Contiene tres artículos: G . V . Taradanov, "Natsional'nie soveti na
smenu kommunisticheskim covetam SSSR" (Consejos nacionales para
reemplazar los soviets comunistas de la U R S S ) , pp. 3-11; P. Vlasov,
"Sovetizm kommunisticheskii i sovetizm fashistskii" (Unionismo comunista y unionismo fascista), pp. 13-19; C . Rodzaevskii, "Natsional'nie
soiuzi na semu kommunisticheskim profsoiuzam" (Uniones nacionales
para reemplazar los sindicatos comunistas), pp. 21-33. F a s h i s m i p a b o c h i i k l a s s ( E l fascismo y la clase trabajadora) (1937). Artículos:
G . V . Taradanov, "Chto prineset Russkomu rabochemu natsional'
naia revoliutsiia" (¿Qué trae la revolución nacional al trabajador ruso?),
pp. 1-10; M . V . Kaliamin, "Uchastie pabochix v npibiliax" (Participación de los obreros en las ganancias), pp. 11-21. F a s h i z m i k r e s t '
i a n s t v o (El fascismo y los campesinos) (1937). Dos artículos: M . V .
Kaliamin, "Raskollektivisatsiia sel'skagokhoziaistva" (Contra la colectivización de la agricultura), pp. 1-11; V . V . Kibardin, "Chto dast
torzhestvo Possiskago Fashizma prusskomu kresfianstvu?" ( ¿ Q u é trae
el fascismo ruso al campesino ruso?), pp. 12-23; F a s h i z m i k a z a c h e s t v o
(El fascismo y los cosacos) (1937). Contiene cuatro artículos: Atamán
G . M . Semenov, "Hovogodnee nozhelanie" (Voto de A ñ o Nuevo),
p. 3; G en. A . P. Baksheev, "Bog, Natsia, T r u d " (Dios, Nación y
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P
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P
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294
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* Es importante señalar que los volúmenes de la B i b l i o t e c h k a son en
realidad panfletos de no más de 10 cm= cada uno.
•"*•* Revista publicada en Darién.