Exegesis y Notas: 1 Reyes 3:1-28

Exegesis y Notas: 1 Reyes 3:1-28
Periódicamente, voy a estar subiendo notas y recursos para sermones en este blog. Es mi oración que estos
recursos le sean de bendición tanto a usted como a su ministerio.
1. El principio del reinado de Salomón se encuentra descripto en 1 de Reyes 1:28 al 2:46 y en 1 de Crónicas
28:1 a 2 de Crónicas 1:17. De estos pasajes surgen varias observaciones:
- Al final de su reinado y antes del caos descripto durante la transición en 1 de Reyes 1:1-27,
David había anunciado que Salomón seria el que tome su lugar por que “… a Salomón mi hijo ha
elegido Dios” (1 Cr. 29:1). 1 de Reyes 2:46 cierra con “…Y el reino fue confirmado en la mano
de Salomón”. Esto sucede luego de que Salomón tuviera que remover ciertos obstáculos (en este
caso, ciertas personas) que estaban en su camino. Estos obstáculos representan el espíritu de
rebelión. Tengan en cuenta que el NT afirma que nuestra batalla no es contra carne ni sangre! Por
lo tanto, el problema al que nos enfrentamos no es la gente, sino la mentalidad espiritual que
algunos individuos tienen que representan los inconvenientes a los que nos enfrentamos.
- David reconoció que Salomón, quien tenia alrededor de 20 años, era “joven y tierno de edad…”
(1 Cr. 29:1). Observe que Salomón no se ofendió por esta declaración respecto a sus
calificaciones personales, sino que se las presento al Señor en su sueño-revelación (1 R. 3:7-8).
Observe la humildad demostrada por Salomón, humildad reflejada en muchos de sus Proverbios
(Proverbios 15:33, 18:12, 22:4).
- Observe que David le da detalles respecto a la construcción del templo (1 Cr. 28 y 29). Quiero
remarcar que esta es una transferencia generacional de la misión. David no había podido
completar lo que estaba en su corazón, y que verdaderamente era la voluntad de Dios. Pero David
impartió esto a su hijo, y su hijo lo recibió y pudo actuar en consecuencia. El “padre” estaba
seguro de que Dios tenia cosas preparadas con la propósito de ser transmitidas y ser
completadas por alguien mas. Por lo tanto, el “padre” no busco de cerrar la puerta al futuro
sino abrirla para otro. El “hijo” estaba dispuesto a recibir una “herencia de visión” y no
desestimarla. Muchas veces un nuevo líder falla en reconocer lo que el Señor ha estado haciendo
a través de sus predecesores. El nuevo líder confunde “lo nuevo” de Dios con sus propias
inseguridades y su necesidad de ser diferente (que en realidad significa nuestra necesidad de ser
reconocidos), y falla en apreciar el trabajado de construcción que el Espíritu esta llevando en la
construcción de la Iglesia de Jesucristo. La conexión entre David y Salomón amerita que la
estudiemos y la apliquemos a nuestra vida personal.
2. El Incidente en 1 de Reyes 3:1-15 tiene una cantidad de elementos interesantes:
- Salomón hizo un tratado político con Egipto y lo “firmo” a través de su matrimonio con la hija
del Faraón. A diferencia de otros matrimonios “políticos” que contrajo mas tarde en su vida, este
matrimonio no violo ninguna ley Israelita. Como ella no era una mujer Cananea, el matrimonio
con una Egipcia no rompió ninguna ley Israelí (Éxodo 34:11 y 16, Deuteronomio 7:1 y 3). Los
autores de un comentario en 1 de Reyes, Keil-Delitzsch, remarcan en su publicación “De que solo
cuando las esposas extranjeras renunciaran a la idolatría y confesaran su fe en Jehová, es que estos
matrimonios estaban de acuerdo con el espíritu de la ley. Y podemos asumir que este fue el caso
aun con la hija del Faraón; Porque Salomón estaba siguiendo con fidelidad al Señor durante los
primeros años de su reinado…” Relacionado a esto esta la observación de que el Faraón era
probablemente Psusennes, el ultimo mandatario de la vigésimo-primera dinastía. El reinó por 35
años y Egipto en ese entonces se encontraba muy débil en cuanto a su esfera política y su fuerza
militar. Es probable que los Egipcios se acercaron a Salomón en referencia a este “matrimonio
político” por que reconocían que Salomón tenia la “casa mas fuerte.”
- Observe que Salomón tenia tres proyectos de construcción avanzando al mismo tiempo: “su
propia casa” “la casa del Señor” y “el muro alrededor de Jerusalén” (1 R. 3:1). No hay reproche en
relación a que construyo “su propia casa” primero. Es posible de que sea en referencia a la casa
que construyó para la princesa Egipcia. La construcción de la “casa del Señor” se refiere al hecho
de que lo que David había plantado en el corazón de su hijo, se encontraba como una prioridad en
su agenda y Salomón no se lo había olvidado cuando asumió el trono. Finalmente, “el muro
alrededor de Jerusalén” se refiere tanto al “fortalecimiento” como a la “extensión” del muro. El
muro implicaba posesión de lo que se encontraba dentro de sus limites.
- Los “lugares altos” son mencionados en 1 R. 3:2-4. En hebreo es bamoth y no necesariamente
significa los lugares altos donde se adoraba a Baal. Como la tienda de reunión de Moisés se
encontraba en Gabaón y el Arca del Pacto estaba en Jerusalén, es probable de que la separación
de estas realidades espirituales tan significativas hallan llevado a que el pueblo encuentre lugares
locales donde adorar a Yahweh. El Señor estaba opuesto a estos bamoth por que simbolizaban el
deseo del pueblo de encontrarle donde ellos querían que este y que sea del modo que ellos querían.
La intención de Yahweh siempre ha sido que el pueblo venga a El donde El pueda revelar Su
nombre y donde sacrificios agradables a El sean ofrecidos (Levíticos 17:1-4 por implicación).
- Salomón se encontraba en el “gran lugar alto” en Gabaón (la raíz en hebreo significa “monte”).
Este pueblo se encontraba unas 6 millas al noroeste de Jerusalén en la tribu de Benjamin. Tenia
una gran importancia en varios eventos del tiempo de la conquista en la historia de Israel: Jos. 910, 2 S. 2:12-17, 20:8, 21:1-9). Lo refiero de regreso a 1 de Crónicas para leer acerca de la historia
dual del Arca del Pacto y del Tabernáculo (la tienda de reunión). David trajo el Arca de regreso a
Jerusalén y levanto una tienda para hospedar la misma (1 Cr. 15,16). A través de su reinado, el
Tabernáculo permaneció en Gabaón y David proveía para el mismo (1 Cr. 16:39-42, 21:28-30, 2
Cr. 1:1-6). Vea las observaciones de Kevin Conner en sus libros El Templo de Salomón y El
Tabernáculo de David. Salomón finalmente une estos dos elementos en su templo (1 R. 8:1-12, 2
Cr. 3,5)
- El hecho de que Salomón estaba en lugar de la “tienda de reunión” significaba que el se
encontraba en el lugar donde Yahweh podía revelarse a si mismo. En cierto sentido todos
comprendemos de que el Señor puede revelarse a si mismo donde y como el desee. Pero en otro
sentido la revelación no depende de nuestra demanda sino de la gracia de Yahweh. La demanda
sobre nosotros es el estar en el lugar de su gracia- el lugar donde la voz de Yahweh nos es dada
como un “ don o regalo.”
-A través de un sueño, Yahweh entabla una conversación con Salomón que cambio la vida del
mismo. Fue en el sueño que el Señor “probo” el corazón de Salomón. No era un corazón
orgulloso, arrogante, lleno de si mismo; Pero un corazón con simpleza, confianza, y una necesidad
desesperante. Nótese en 1 R. 3:6 que Salomón fue misericordioso con su padre. Seguramente el
conocía la historia de su madre Betsabé y David, así como conocía las complicaciones de esa
imprudencia. Sin embargo, el habla con misericordia acerca de su padre como un hombre que
“…anduvo delante de ti en verdad, en justicia, y con rectitud de corazón para contigo…” Esto no
es una denegación de la historia sino una afirmación de la gracia divina en el medio del
quebrantamiento de nuestras historias.
- Salomón despierta de su sueño, sabiendo que es un sueño, pero lo acepta como un encuentro
revelador con Yahweh (1 R. 3:15). Dese cuenta que la aceptación de este sueño lo lleva a regresar
a Jerusalén y adorar al Senior frente al Arca del Pacto. Y en este acto de adoración el incluye a la
comunidad de sus sirvientes. En otras palabras, en su corazón, Salomón se había involucrado en
un acto profético espiritual mostrando la conexión entre el Tabernáculo y el Arca. Un acto
profético significando una futura unidad. El también adoro y celebro la bondad de Dios en el
contexto de una gran comunidad de individuos. La revelación del Señor a Salomón fue en
conclusión por el bien del pueblo de Dios, y Salomón no individualizo la revelación para satisfacer
sus propias ambiciones.
3. Las bendiciones espirituales siempre son probadas ( 1 R. 3:16-28). Recientemente el Señor me hablo
desde este pasaje algo que escribí en el margen de mi Biblia: Dios nos permite lidiar con las
responsabilidades y complicaciones que vienen con nuestra posición y autoridad. Cada problema que
enfrentamos cae un una de tres categorías (o se superponen entre ellas): Personas, Preceptos (o reglas) y
Programas (Esta observación fue hecha por el Obispo Ronald Carpenter Sr.). La clave para los lideres es
poder discernir en cual de las tres categorías el conflicto primario cae, y actuar en réplica. La gran mayoría
cae en la categoría de Personas. Esto lo vemos en la primer prueba a la Sabiduría de Salomón (1 de Reyes
3:16-28). Observe lo siguiente:
- Salomón pudo discernir que este problema no se podía solucionar creando un Programa para
prostitutas sin hijos.
- Salomón pudo discernir que este problema nos se podía solucionar desarrollando Preceptos o
reglas comprensivas delineando cuando se corta un bebe a la mitad y cuando no.
- Interesantemente a Salomón no le molesta o preocupa que estas mujeres sean prostitutas. El no
prejuzgo a ninguna de las dos y determino arbitrariamente “están recibiendo lo que se merecen.”
- Correctamente Salomón vio el “elemento humano”, el problemas eran las Personas y el pudo
actuar con sabiduría, creatividad y gracia hacia ellas como seres humanos. Reconociendo que era
un conflicto de Personas, Salomón permitió que la verdad surgiera y trajo la solución apropiada.
Que el Señor le bendiga mientras usted continua estudiando, orando y buscando su dirección y tiempo, si el
le guía a ministrar de este pasaje.
Gracia y Paz,
Obispo Doug Beacham
Traducido por: M. Barroso