¿Qué es el Apócrifo de Juan y por qué no se considera

¿Qué es el Apócrifo de Juan y por qué no se
considera confiable?
El Apócrifo de Juan (120-180 d.C.)
El Apócrifo de Juan es otro texto gnóstico setiano. Al igual que otros,
fue primeramente descubierto como parte de la colección de la
Biblioteca Nag Hammadi en Egipto en 1945. Fueron descubiertas
tres copias en ese tiempo y otra copia se encontró más tarde en
Egipto. Todas estas copias datan del siglo IV, pero lo eruditos
colocan los escritos del texto en el siglo II. El Apócrifo de Juan describe una aparición
de Jesús al apóstol Juan (después de la ascensión de Jesús) en la que Jesús le
transmite a Juan conocimiento oculto, muy parecido a las narrativas en la tradición
del gnosticismo.
¿Por qué no se considera confiable?
El líder de la iglesia primitiva Irineo, se refiere al Apócrifo de Juan en su
defensa de la fe titulado “Contra las herejías” (escrito aproximadamente en
185 d.C.). Desde fecha muy temprana, este libro fue identificado como una
fabricación de la gnóstica setiana y un documento tardío que no tiene conexión de
los testigos presenciales apostólicos con el apóstol Juan. Como escribió Irineo, el
texto era uno de “un indescriptible número de escritos secretos e ilegítimos, que ellos
mismos han forjado, para confundir las mentes de los tontos, que ignoran las
verdaderas Escrituras.
¿Cómo corrobora la vida de Jesús?
El Apócrifo de Juan, presume la vida, muerte, resurrección y ascensión de
Jesús. También afirma que Juan era el hermano de Santiago y el hijo de
Zebedeo, y que Juan era un importante discípulo de Jesús (quien es descrito como
un Nazareno). También le es dado a Jesús el título de “Salvador” (aunque el
significado de este término es diferente en el setianismo).
¿En qué (y por qué) difiere de los relatos confiables?
El Apócrifo de Juan contiene principalmente una narración de la creación del
mundo. El texto fue descubierto en la biblioteca Nag Hammadi como el
primer documento de una serie de textos gnósticos setianos e incluye la más
detallada mitología setiana de la creación. El papel y posición de Jesús en la deidad
es muy diferente de las descripciones ortodoxas canónicas, como resultado de las
presuposiciones de los setianos quienes escribieron este texto. Los creyentes
setianos parecen haber aceptado la historicidad de Jesús, pero intentaron colocarlo
dentro de sus preconcebidas creencias setianas.
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