Táriq, Muza y el rey Rodrigo

Táriq, Muza y el rey
Rodrigo
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Táriq, Muza y el rey Rodrigo
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El puente del tiempo. Este relato te invita a vivir una aventura descifrando
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El puente del tiempo - Saber más en el capítulo: 2.- Tierra quemada
La conquista del reino visigodo por las huestes árabes y norteafricanas a comienzos del siglo
VIII es un periodo lleno de interrogantes. Una de las cuestiones que más quebraderos de
cabeza ha dado a los historiadores es saber qué papel jugaron los principales personajes
nombrados por las crónicas. En la raíz de estas discusiones está que muchos de los textos que
hablan de la caída del reino son muy posteriores a los hechos que relatan y, los que no lo son,
contienen imprecisiones. Ante este panorama, averiguar qué es lo que realmente pasó ha
resultado misión casi imposible. No obstante, la historiografía recoge una serie hechos que
hacen verosímil la existencia de un enfrentamiento entre facciones visigodas1 en el
momento de la llegada de Táriq. Veamos quienes son los protagonistas de esta rivalidad:

A la muerte del rey Witiza en el 709 un grupo de nobles palatinos, en circunstancias
algo confusas, apoyan la ascensión al trono de Roderico (posiblemente duque de la
Bética). Este acontecimiento pudo suponer un revés para los familiares del último
monarca que aspirarían a mantener su status y poder a través de la continuación de la
dinastía.

Los familiares de Witiza, como ya había ocurrido en anteriores enfrentamientos civiles,
conspirarán para hacer valer sus pretensiones. Entre los intrigantes destaca la figura
de Oppas, personaje que la Crónica mozárabe de 754 hace hermano del difunto
monarca y que probablemente ejercía como obispo de Sevilla2 (Ispalis en aquellos
tiempos).

Entre el 710 y el 713, un personaje llamado Agila II, que algunos textos hacen hijo de
Witiza y por tanto sobrino de Oppas, llegó a acuñar moneda como rey en zonas del
noreste peninsular. Es posible que Agila reinara en la Tarroconense y la Septimania
incluso antes de la caída de Roderico. De ser tal extremo cierto, nos encontraríamos
ante un reino completamente dividido incluso antes de la fase de conquista.
En esta situación de enfrentamiento interno, es creíble que los nobles del partido witiziano
buscaran apoyos externos para volver a hacerse con el poder. La estrella del Imperio omeya
refulgía en la orilla sur del mediterráneo y los conspiradores, según las crónicas árabes,
recabaron su apoyo. A continuación se indican los personajes más relevantes del lado
musulmán:
1
Pablo C. Díaz Martínez, Clelia Martínez Maza y Francisco Javier Sanz Huesma: Hispania tardoantigua y visigoda.
Ediciones Istmo, S.A. 2007, p. 607
2
Roger Collins: La conquista árabe 710-797. Editorial Crítica 1991, p. 37
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
Muza (o Musa) ibn Nusair, gobernador del norte de áfrica, como máximo
representante del Califa sería el responsable de autorizar la empresa. De origen
árabe, sagaz y precavido es probable que se sintiera tentado por la oferta de botín a
cambio de apoyo. No obstante, antes de dar el paso pidió autorización a su superior el
califa al-Walid (punto este que es negado por algunos3). El comendador de los
creyentes le conminó a extremar las precauciones, por lo que decidió enviar a uno de
sus generales para explorar las posibilidades de éxito de la empresa.

El general que comandó la expedición fue Táriq ibn Ziyad. De origen bereber y liberto
de Muza, se cree que no obedeció completamente las órdenes recibidas (incluso se
afirma que el paso del estrecho fue iniciativa únicamente suya4) y con unos 8.000
efectivos se lanzó a la aventura de someter el reino tras el éxito que supuso la victoria
sobre Rodrigo en Guadalete. Mantuvo un importante enfrentamiento con su señor
que se resolvió a su favor al regresar ambos a Damasco y someterse al juicio del
Califa5.

Junto a Táriq cruzó el estrecho un noble de origen sirio que las crónicas nombran como
Muguit (o Mugit) al-Rumi. El sobrenombre de este lugarteniente: “el romano” denota
su origen cristiano-bizantino. Sobre él recayó la responsabilidad de la toma de
Córdoba y, según algunas fuentes como Al-Makkari6, se crió en la corte de Damasco
junto al califa Al-Walid. De fuerte temperamento parece que tuvo sus más y sus menos
con Táriq y Muza.

Muza, después de someter Hispania, partió rumbo a Damasco dejando como
responsable de los territorios sometidos a su hijo Abd al Aziz. Este, tras pacificar
Hispania, la impone el “yugo del censo” y se casa con Egilona, la viuda de Rodrigo. En
el 715 es asesinado acusado de querer instaurar un reino independiente del poder
omeya.
Para terminar de perfilar el elenco de protagonistas falta un controvertido personaje al que la
leyenda reserva una posición relevante: el conde Iulianus (o el conde don Julián) gobernador
de Ceuta. Según la versión más pintoresca de los hechos, sería el ansia de venganza del
gobernador la causa de la “pérdida de Hispania”. Roderico habría abusado de su hija durante la
estancia de la muchacha en la corte de Toledo y, para vengar el honor mancillado, el conde
habría abierto de par en par las puertas del reino ofreciendo los medios y el asesoramiento
necesarios para que las tropas musulmanas pudieran atacar la Península. Este conde don
Julián podría ser el eco lejano de un tal Urbano que en la Crónica Mozárabe de 7547 aparece
3
Pedro Chalmeta Gendrón: Invasión e islamización: la sumisión de Hispania y la formación de al-Ándalus.
Universidad de Jaén, 2003, p. 124
4
Ibíd., p. 125
5
IbnAbd-el-Hakem's History of the Conquest of Spain. Göttingen, 1858 p.26
6
Pascual Gayangos y Arce: The history of the mohammedan dynasties in Spain. Londres 1840, vol. I, p. 194
7
José Eduardo López Pereira: Crónica Mozárabe de 754, Edición Crítica y Traducción. Zaragoza, 1980, 57
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mencionado como un noble cristiano de una “región de áfrica”. Según esta fuente Urbano
habría acompañado a Muza durante sus campañas en Hispania actuando como su consejero.
La falta de consistencia de los relatos sobre los personajes hace difícil asegurar al cien por cien
sus motivaciones e incluso su papel en los hechos. Aún así, la magnitud de los acontecimientos
en los que se vieron envueltos, los convierte en estrellas de uno de los momentos más
sugerentes y dramáticos de la historia de España. Su recuerdo pervive en las crónicas y la
leyenda e incluso en la geografía: Gibraltar debe su nombre a Táriq ya que este topónimo
proviene de la expresión Djebel Tariq o “Montaña de Táriq”. Intentar arrojar luz sobre los
acontecimientos que vivieron es sin duda una cuestión difícil, pero también apasionante.
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