DISTINTIVOS DE LA CFL DE 1689 EL CRISTIANISMO ORTODOXO I

DISTINTIVOS DE LA CFL DE 1689
EL CRISTIANISMO ORTODOXO I
A partir de esta mañana iniciaremos el estudio de los distintivos doctrinales
de nuestra iglesia.
La Iglesia Bíblica de la Trinidad es una iglesia confesional. Es decir,
confesamos creer en aquellas doctrinas bíblicas que se encuentran resumidas y
expresadas en la Confesión Bautista de Fe de Londres de 1689.
Es cierto que nosotros no creemos que ese documento sea un documento
infalible, pero creemos que ese documento, esa Confesión de Fe, es una expresión
precisa de aquellas cosas que la Escritura enseña acerca de los asuntos importantes
de la vida cristiana, como el pueblo de Dios.
Muchos de ustedes conocen ya ese documento de la Confesión de Fe de
Londres. Así que, cualquier persona que desee unirse a la membresía de la Iglesia
Bíblica de la Trinidad debe estar sustancialmente de acuerdo con lo que esta
Confesión nos enseña en relación a las doctrinas bíblicas.
Quiero estudiar junto a ustedes aquellas doctrinas mas características y que
suelen ser mas socavadas por Satanás. Cualquiera puede pensar que nosotros
insistimos mucho en cuanto a la doctrina.
En Ef. 4 vemos que el apóstol Pablo insiste en la necesidad de que en la
iglesia halla unidad de mente y de propósito, pero sin doctrina tal cosa no es
posible. Aquí hemos tenido que leer cartas de personas que se han ido de nosotros
porque difieren de nosotros en el aspecto doctrinal. Es decir que es una unidad
doctrinal, es una unidad en cuanto a aquello que se cree.
Vamos a leer los versos 11 en adelante:
Él está hablando de esto que nosotros hemos llamado doctrina, y está
diciendo que es necesario que todos tengamos esa doctrina para que no seamos
arrastrados al error.
Hermanos, hay un dicho popular que todos hemos oído en muchas
ocasiones entre las iglesias evangélicas que dice más o menos lo siguiente:
La doctrina divide, el amor nos une. La doctrina divide, divide las iglesias,
destruye la unidad del cuerpo de Cristo; pero el amor nos une.
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Y es interesante ver como el apóstol Pablo pone en esta sección aquí amor
con doctrina; amor y doctrina no pueden estar separados.
Él dice, más bien, que el error nos divide, la doctrina nos une. Porque el
amor que no está cimentado en la verdad no es verdadero amor, nosotros no
podemos comprar ese dicho aún parezca ser verdad cuando miramos que las
iglesias, por una razón o por otra de diferencia sustancial, doctrinal, parecen estar
divididas. Pero aquellas en la que no hay doctrina y parece haber mucho amor
lucen como que están unidas; tal cosa no es verdad. Por esa razón, entonces,
nosotros entendemos que más bien el tener un estándar bíblico en nuestras mentes
nos va a ayudar a estar más unidos.
Y por ello estaremos estudiando las cinco doctrinas esenciales que se nos
presentan en la Confesión de Fe de Londres de 1689.
Así que, al pensar en unirse a esta iglesia local, piensa, qué es lo que cree
con respecto a las doctrinas fundamentales de la Escritura, de manera que cuando
decida unirse a esta iglesia usted sea un elemento de unión, de unificación y no un
elemento de desunión, de división.
Y, hermanos, nosotros queremos que ustedes que están aquí sepan que
estamos tratando fervientemente de que cada uno de nosotros pueda tener esa
misma mente; que todo el que esta en la membresía o entra a la membresía de la
iglesia pueda tener esa misma mente.
I.-Distintivos de la Confesión de Fe de Londres de 1689.
Ahora bien, ¿cuáles son estos cinco distintivos que nos enseña la Confesión de
Londres?
Y nosotros podemos resumirlos en los siguientes enunciados:
A.- El cristianismo ortodoxo.
En primer lugar, la Confesión de Fe de Londres de 1689 está comprometida
con el cristianismo ortodoxo. Es decir, se opone decidida y abiertamente a todas
las herejías que existen en el cristianismo, y lo hace de una manera clara y
específica, y toca cada uno de los puntos que pudiéramos llamar de controversia
con todas las demás corrientes de pensamiento.
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B.- Una perspectiva de pacto.
En segundo lugar, está comprometida a una perspectiva de pacto, posee una
perspectiva de pacto opuesta a la perspectiva dispensacional. Lo que estamos
diciendo con esto es que esta Confesión examina la evidencia bíblica partiendo del
punto de vista de la posición de pacto.
Creemos que hay un pacto que es el elemento unificador de todo lo que
aparece en la Escritura. Esa Confesión parte y tiene ese compromiso; una
perspectiva de pacto.
No vemos la historia ni el desarrollo de la providencia de Dios en secciones
o dispensaciones, sino que la vemos desde el punto de vista de que Dios ha hecho
un pacto con Su pueblo en la historia de la providencia, que es la confirmación y
el llevar a cabo ese pacto que Dios ha hecho.
No lo vamos a tocar ahora, entraremos en eso un poco más adelante.
C.- Calvinista.
También entendemos y tenemos en la Confesión que es fundamentalmente
calvinista. Y esto tiene que ver con el asunto de la salvación.
No es arminiana, es decir, la Confesión de Fe entiende y expresa
claramente que Dios es un Dios soberano, que el hombre por naturaleza nace en
este mundo caído y es reo de la justicia de Dios, y si continúa en el mundo de esta
manera irá a la condenación y al infierno. Pero que en esa condición el hombre ni
quiere ni puede salvarse, y Dios tiene que venir y hacer una obra de gracia en su
corazón para iluminar el entendimiento y que esta persona entonces sea salva. Y
aquellos que son salvos, el número de los salvos, ha sido determinado por Dios
desde antes de la fundación del mundo.
D.- Puritana.
En cuarto lugar, la posición de la Confesión de Fe es claramente puritana en
la forma en que enfrenta la vida cristiana. Vemos la vida cristiana, y la ve la
Confesión de Fe, desde el punto de vista puritano.
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En la iglesia, ¿cómo se manejan los asuntos?
Desde el punto de vista puritano.
Hacemos en la iglesia aquello que Dios expresamente ha ordenado. No
hacemos aquello que Dios no nos ha ordenado. Debemos ordenar la casa de Dios y
nuestras vidas en base a lo que Dios nos ha ordenado de manera particular.
E.- Bautista e independiente.
Y, finalmente, es decididamente bautista e independiente.
Y esto es en cuanto a las ordenanzas y el gobierno de la iglesia. Bautista,
porque creemos en el bautismo por inmersión; e Independiente, porque nos
oponemos a todas aquellas formas de gobierno que tienen que ver con sínodos o
cónclaves, reunión de iglesias, para tomar decisión en los asuntos de la iglesia
local.
Cada iglesia local es autónoma.
Eso no quiere decir que no tengamos comunión, intimidad, cercanía,
consejo, dirección de personas que la entendamos que puedan ser sabias. Pero una
cosa es un consejo y otra cosa es una injerencia; son dos cosas distintas
Cada iglesia local tiene su gobierno dado por Cristo que son los pastores, y
ellos responden a Cristo de manera directa. Creemos que iglesia local es
autónoma.
Amen.
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EL CRISTIANISMO ORTODOXO VS LA NUEVA ERA
30-1-99
El cristianismo que nos ofrece la Conf. De Fe es un cristianismo ortodoxo o
puro en cuanto a las doctrinas más básica de la fe evangélica.
Por medio de ella podemos detectar toda herejía que se levante en contra
del depósito de la fe que nos ha sido dada como un don del cielo. Y por medio de
ella podemos hacerle frente a todos los ataques del príncipe de las tinieblas que
levanta nuevos movimientos en contra de la fe salvadora y las doctrinas que
sostienen esa fe en un estado de pureza, calidad y salud.
Quiero traer delante de ustedes hoy uno de los movimientos que más
severamente se halla atacando los cimientos del cristianismo ortodoxo que
nosotros mantenemos por la gracia de Dios.
Este es el movimiento llamado, "DE LA NUEVA ERA".
Este movimiento representa uno de los más importantes desafíos para el
cristianismo histórico, porque se ocupa de atacar todos los pilares de la fe
ortodoxa, y se presenta como un salvador de la fe, los lideres de la "La nueva Era",
son individuos inmensamente cultos y ricos y se venden como la opción que
salvará al mundo de la catástrofe final.
I.- Las raíces de la nueva era.
Para que podamos entender este movimiento de la nueva era es necesario
que reconozcamos sus antiguas raíces en el ocultismo.
El vocablo latín "oculto", sig. "Secreto o misterioso:"
La Biblia prohíbe las prácticas del ocultismo y en Ef. 2:2 y 6:12, se nos
enseña donde se origina el ocultismo. En Deut. 18:9-14 se nos presentan los
pueblos que ocupaban las tierras que iban a ocupar judíos y su principal
característica es que eran ocultista. De modo que lo que tenemos desde hace un
tiempo es el resurgimiento del cultismo de la antigüedad.
De manera que solo tienen el titulo de nuevo, pero sus prácticas son
antiquísima.
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La Nueva Era como movimiento es una combinación de espiritualidad y
superstición, de moda pasajera y farsa, que se combina con prácticas religiosas
orientales, de la India, de Persia, Egipto y Babilonia.
II.- Veamos las 10 doctrinas clave del Movimiento de la Nueva Era.
1. Dios.La difunta Jane Roberts fue utilizada para canalizar a un ente incorpore un
incorpóreo llamado Seth. Lo siguiente es una breve reseña del concepto de Dios,
según Seth:
“El no es un individuo, sino una estructura de energía… una pirámide
psíquica de conciencia interrelacionada, que está en continua expansión, y que
simultánea e instantáneamente crea universos e individuos a los cuales se les da a
(por medio del don de la perspectiva personal) duración, comprensión psíquica
inteligencia y existencia eterna.”
“Este estructuralismo psíquico, absoluto, siempre en expansión e instantáneo,
al que usted puede llamar Dios si así lo prefiere, está tan seguro en su existencia
que continuamente puede desintegrarse a sí mismo que y volverse a reconstruir.”
“Su energía está increíble que realmente forma todo los universos; y debido a
que su energía se encuentra dentro y detrás de todo los universos, sistemas y
esferas, está verdaderamente consciente de cada pequeña ave que cae a tierra,
porque es cada pequeña ave que cae.”
“En cierto sentido no hay Dios, es decir, Dios no existe. Y en otro sentido,
no hay nada que no sea Dios, sólo Dios existe… Todo es Dios. Y”como todo esto
yo no hay Dios.”
2. La Trinidad.“El pensamiento eterno es uno; en esencia es dos: Inteligencia y Fuerza; y
cuando respiran, nace un niño; este niño es Amor.”
“Así que el Dios Trino aparece, aquí en los hombres llaman Padre-MadreHijo.
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3. Jesucristo.“Gran número de personas se han sentido movidas a irse de las iglesias,
porque éstas han presentado un concepto de Cristo que hoy en día les resulta
imposible de aceptar a la mayoría de las personas que tienen la facultad de pensar,
como el Hijo unigénito de Dios, sacrificado por su Padre amoroso para salvar a la
humanidad de los resultados de sus pecados; como un sacrificio de sangre sacado
directamente de la antigua y trillada dispensación judía; como el único revelador
de la naturaleza de Dios, de una vez y para siempre, sin jamás expandirse como el
hombre mismo que aumentar en conocimiento y en habilidad para recibir otras
revelaciones de la naturaleza divina; y como quien espera en un cielo mítico y
poco atractivo, hasta el fin del mundo, cuando regresará en una nube de gloria, al
sonido de las trompetas de los ángeles, y descenderá para heredar su reino.”
“La mayoría de las personas que tienen la facultad de pensar han rechazado
este punto de vista…..”
“¿Qué es el Cristo? Dentro de toda forma de vida existe una cualidad, una
energía, cuya característica básica es el crecimiento irresistible, y que es expresión
irresistible e inevitable de la divinidad. Es una cualidad que dice que no
permaneceré preso a que me transformaré en una forma más importante. Utilizaré
toda la vida y todas las experiencias como escalones para alcanzar mayores
revelaciones de la divinidad. El Cristo es la fuerza evolutiva básica dentro de la
creación.”
“El nacimiento de Jesús no fue el verdadero nacimiento del Cristo. Jesús fue
un individuo que tuvo que recapitular ciertas etapas. Edificó sobre el modelo
establecido por Buda….El mimo necesitó un despertar. Tuvo que hacer contacto,
en su conciencia, con este modelo de Cristo.”
“Jesús fue un judío ideal, nacido en Belén de Judea. Su madre fue una
hermosa muchacha judía llamada María. Durante su infancia, la única diferencia
de Jesús con los otros niños fue que en sus vidas pasadas había vencido de tal
manera sus inclinaciones carnales, que pudo ser tentado como los demás, y no
cedió a la tentación…..”
“En muchos aspectos Jesús fue un niño extraordinario, porque por medio de
siglos de ardua preparación estaba capacitado para ser un avatar, un salvador del
mundo; y desde su infancia se encontraba dotado con una sabiduría superior, y
estaba consciente del hecho de que era competente para dirigir la incursión a
formas más elevadas de la vida espiritual….”
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“Eduardo no siempre fue rey, y Lincoln no siempre fue presidente, así como
Jesús no siempre fue Cristo. Jesús ganó su lugar como Cristo por medio de una
vida difícil.”
“Jesús: ‘Tú sabes que toda mi vida fue una gran drama para los hijos de los
hombres; un ejemplo para los hijos de los hombres. Yo vivo para mostrar las
posibilidades que tiene el hombre.”
“Lo que yo hice, todos los hombres lo pueden hacer, y lo que yo soy todos
los hombres lo serán.”
“Jesús (se dijo que habló por medio de la difunta médium Helen Schucman):
“Los que son iguales no deben tenerse respeto reverencial unos a otros, porque
esto significa desigualdad. Por lo tanto tal reacción hacia mí no es adecuada…..
No hay nada acerca de mí que ustedes no puedan alcanzar. No tengo nada que no
venga de Dios, la diferencia que ahora existe entre nosotros es que yo no tengo
ninguna otra cosa. Esto me coloca en una condición que en ustedes es solamente
potencial.”
“Nadie viene al Padre, sino por mí, no significa que de alguna forma estoy
separado o soy diferente de ustedes, excepto en tiempo y el tiempo no existe.”
4. La expiación.“Jesús: ‘De manera compasiva un padre dice: Esto me duele más a mí de lo
que te duele a ti, y se siente libre de pegarle a su hijo. ¿Puedes creer que tu Padre
solamente piensa así? Es tan esencial que nada semejante permanezcan, que
debemos estar seguros de que nada semejante permanezca en tu mente. Yo no fui
“castigado” porque tú eras malo….
“Dios no es partidario de la retribución. Su mente no crea de esa forma. El
note hecha en cara tus malas acciones. ¿Sería posible que me las echara en cara a
mí?…..
“El sacrificio es un concepto totalmente desconocido para Dios. Sólo es
producto del temor, y las personas atemorizadas pueden ser crueles. Cualquier
clase de sacrificio es una violación de mi mandato respecto a que ustedes deber ser
misericordiosos, como su Padre celestial es misericordioso.”
“Jesús: ‘La crucifixión no es nada más que un ejemplo extremo. Su valor,
como el valor de cualquier otro medio de enseñanza, sólo se encuentra en la clase
de conocimiento que facilita….”
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“El mensaje que la crucificación se proponía enseñar era que no es necesario
percibir alguna forma de ataque en la persecución, porque ustedes no pueden ser
perseguidos (es decir, porque ustedes son “hijos de Dios”, y por lo tanto son
indestructibles). Si ustedes responden con enojo, se igualan con los destructibles,
y por consiguiente se consideran locamente.”
“Esta es realmente la verdadera crucifixión. No fue tanto que se colgara a
Jesús en la cruz física, sino que fue la entrada del Cristo cósmico en los patrones
de energía etérea, mental y emocional del cuerpo planeatorio mismo.”
“Desde ese momento en adelante, el Cristo ya no fue una fuerza instructiva,
mirando desde afuera del planeta, haciéndole señas a la evolución para que
avanzara. Se había convertido en una fuerza muy poderosa que opera dentro de la
estructura de planeta mismo.
5. La Salvación.“Jesús: ‘Se alcanza el verdadero mundo cuando se percibe que la base del
perdón es muy real y totalmente justificada (es decir, que como “Hijo de Dios”
eres realmente sin pecado y por lo tanto mereces el perdón).
Mientras lo
consideres como un don injustificado, debe confirmar la culpabilidad que tú
“perdonarías”. El perdón injustificado es un ataque [es decir, te ataca diciéndote
que eres un pecador a pesar de obtener el perdón]. Y esto es todo lo que el mundo
puede dar. A veces, perdona a los “pecadores”, pero permanece consciente de que
han pecado. De modo que no merecen el perdón que les da.
“Este es el falso perdón que el mundo da para mantener viva la sensación de
pecado. Y al reconocer que Dios es justo, parece imposible que su perdón pueda
ser real. Así es que tenemos temor de Dios, que es el resultado seguro de ver el
perdón como inmerecido. Nadie que se ve a sí mismo como siendo culpable,
puede evitar el temor de Dios”.
“Jesús: ‘! Qué simple es la salvación! Todo lo que dice es que lo que nunca
fue cierto (es decir, el pecado y su castigo) no es cierto (es decir, el pecado y su
castigo) no es cierto ahora, y jamás lo será. Lo imposible no ha sucedido, y no
puede tener ningún efecto. Eso es todo.”’
“Hoy el motivo ya no radica en el concepto de la salvación personal (que se
asume o es dada por sentado), y la preparación requerida es la de obrar con fuerza
y entendimiento para producir relaciones humanas correctas, lo cual es un objetivo
más extenso. Este individual y a cada filántropo en el lado de la Jerarquía
espiritual, poniéndolo en contacto con todos los hombres de buena voluntad.”
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6. Cielo e infierno y el día del juicio final.“El cristianismo ha enfatizado la inmortalidad, pero ha hecho que la felicidad
eterna dependa de la aceptación del siguiente dogma teológico: Sé un verdadero
creyente que profesa la fe cristiana y vivirás en un cielo algo fantasioso; pero
rehúsa aceptar la fe cristiana o sé un creyente negativo y terminarás yendo a un
infierno insoportable, un infierno sacado del Antiguo Testamento y de sus
enseñanzas acerca de un Dios lleno de odio y celos. Hoy en día, todas las
personas sensatas y sinceras que tiene la facultad de pensar repudian ambos
conceptos. Nadie que realmente sea capaz de razonar, o que de verdad crea en un
Dios de amor, acepta el cielo de los que son miembros de Iglesias Cristianas, o
tiene ningún deseo de ir allí. Aún menos personas aceptan ‘el lago de fuego que
arde con fuego y azufre’ (Apocalipsis 21:8), o la tortura eterna a la que un Dios de
amor se supone que condene a todos los que no acepten las interpretaciones de la
edad meda, o de los miembros irracionales de las iglesias cristianas que por medio
de doctrinas, temor y amenazas buscan mantener a la gente a raya con esta
enseñanza anticuada”.
“Jesús: ‘Hombre, que eres mi hermano, tus pensamientos están equivocados;
tu cielo no está en un lugar lejos; y no es un lugar de límites o fronteras, no es un
país al que necesitamos tratar de llegar; es un estado de la mente.”
“Dios nunca hizo un cielo para el hombre; él nunca hizo un infierno;
nosotros somos creadores y hacemos nuestro propio cielo o infierno”.
“‘Ahora, deja de buscar el cielo en las alturas; sólo abre las ventanas de tu
corazón y, como un torrente de luz, un cielo vendrá a ti, y te traerá un gozo sin
límites; entonces tu trabajo no será una tarea cruel’”.
“Quienes creen en el infierno, y por medio de su creencia se destinan a sí
mismos a él, realmente pueden experimentar el infierno pero, por supuesto, no
será eterno. Ni para siempre serán ignorantes”.
“Jesús: ‘El Juicio Final es una de la ideas más amenazantes en que puedas
pensar. Sucede así porque no comprendes lo que es. El juicio no es un atributo de
Dios. Surgió después de la separación (es decir, después de la caída del hombre
en el error), cuando se convirtió en uno de los muchos medios para obtener
conocimientos que serían convertidos en parte del plan general…
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“Por lo general, se piensa que el Juicio Final es un procedimiento realizad
por Dios. En realidad, será realizado por mis hermanos con mi ayuda. Es una
sanidad final, en vez de un encuentro con el castigo, sin importar cuanto creas que
se merece el castigo. El concepto del castigo es totalmente opuesto a la manera
de pensar correcta; y el propósito del Juicio Final es restaurar en ti la manera de
pensar correcta. Se puede decir que el Juicio Final es un proceso de evaluación
correcta. Significa que todo el mundo finalmente llegará a comprender lo que es
digno y lo que no lo es. Después de esto, la habilidad de escoger podrá dirigirse
racionalmente’”.
7.- Poderes demoníacos.
“Es importante saber que Lucifer, según estoy utilizando este término,
describe a un ángel, un ser, una conciencia planetaria grande y poderosa. No es la
descripción de esa forma de pensamiento popular de Satanás, como el que busca
guiar al hombre por el camino del pecado y la maldad. Esa es una creación
humana y, sin embargo, es una creación que tiene alguna validez, pero representa
una forma de pensamiento colectivo de todas las energías negativas que han sido
estructuradas y creadas por el hombre.
“El hombre es su propio Satanás, de la misma manera es que es su propia
salvación. Pero en vista de que las energías de Lucifer fomentan esta forma de
pensamiento, puede identificarse a Lucifer, o mejor dicho, a esa sombra de
Lucifer, con esta forma de pensamiento, y en esto hay confusión. Si uno puede
acercarse a esta forma de pensamiento con amor y sin temor, entonces uno puede
ir más allá de ella, y ver al verdadero ángel de luz que está allí buscando traer luz
al mundo interior del hombre”.
“Con toda seguridad, sí, las fuerzas del mal son parte de Dios. No están
separadas de él. Todo es Dios”.
8.- La segunda venida de Cristo.
“En un sentido muy real, Findhorn (una comunidad de la Nueva Era en
Escocia) representa la Segunda Venida. Cualquier individuo, cualquier centro,
que personifica lo nuevo de tal forma que se convierte en una fuente magnética
para atraer lo nuevo de resto del mundo, personifica la Segunda Venida”.
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“En la tradición esotérica, el Cristo no es el nombre de un individuo, sino de
un cargo en la Jerarquía. El dios Maitreya es quien ocupa actualmente el cargo y
lo ha ocupado por 2.600 años. Se manifestó en Palestina a través de su discípulo
Jesús, por medio del método del ocultismo de cubrir con la sombra utilizada más
frecuentemente para la manifestación de los avatares. El nunca ha dejado la obra,
sino que por 2.000 años ha esperado y planeado para el tiempo futuro inmediato,
instruyendo a sus discípulos, y preparándose para la imponente obra que lo espera.
El ha informado que esta vez, él mismo vendrá”.
9.- La reencarnación.
“Si la meta de relaciones correctas entre los seres humanos será enseñada
universalmente por el Cristo el énfasis de sus enseñanzas debe ser puesto en la ley
del renacimiento o reencarnación. Esto es así, inevitablemente, porque en el
reconocimiento de esta ley se encontrarán la solución a muchas de sus preguntas.
“Esta doctrina será una de las ideas fundamentales de la nueva religión
mundial, así como el medio aclarador que traerá una mejor comprensión de los
asuntos mundiales.
“Cuando Cristo estuvo aquí antes, en persona… dijo: ‘Sed, pues, vosotros
perfectos, como vuestro padre que está en los cielos es perfecto’ (Mateo 5: 48).
“Esta vez, el enseñará los hombres el método por medio del cual esta
posibilidad puede convertirse en un hecho, a través del constante regreso de la
alma encarnada al escuela de la vida en la tierra, para someterse aquí al proceso de
perfección, del cual él fue el ejemplo por excelencia. Este es el significado y la
enseñanza de la reencarnación.
“Todo lo que el hombre sembrare, eso también segara un (Gálatas de 6:7) es
una verdad que necesita ser recalcada de nuevo. En estas palabras, San Pablo
expresa la antigua y verdadera enseñanza de la ley que de la causa y el efecto, a la
que oriente se llama la ley de karma.
“La inmortalidad del alma humana, y la habilidad innata del hombres
espiritual e interno para ocuparse en su propia salvación bajo la ley del
renacimiento o reencarnación, en respuesta a la ley de la causa y defecto, son los
factores básicos que gobiernan toda la conducta y la aspiración del ser humano.
Estas son dos leyes que ningún hombre puede evadir. No continúan mejorando
hasta que él haya logrado alcanzar la perfección deseada y diseñada para el, y se
pueda manifestar en la tierra como un hijo de Dios que funciona adecuadamente.”
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10.-La Nueva Era.
“La era de acuario es preeminentemente una era espiritual, y multitudes de
personas pueden comprender ahora el lado espiritual de las grandes lecciones que
Jesús dio al mundo, porque ahora muchos están entrando a un estado avanzado de
conciencia espiritual…”
“A medida que entramos a la nueva era, estamos entrando a un ciclo, un
período, un tiempo de expansión cuando verdaderamente la humanidad será el
iniciado y El Salvador del mundo, y finalmente, eso los hombros de la humanidad
que descansa el futuro de este planeta y su traslación para entrar a la luz.”
“Su significado, como una nueva era es que por primera vez en la historia del
humanidad tenemos la oportunidad de reconocer conscientemente este hecho y
podemos empezar a obrar de acuerdo con él. Hasta este momento nos hemos
movido con la evolución. Ahora bien el momento de convertirnos en los siervos
de la evolución y, por medio de nuestra propia conciencia.
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LOS DONES EXTRAORDINARIOS - MILAGROS Y
SANIDADES.
5- 2- 99
Los elementos distintivos de nuestra iglesia se hallan claramente definidos
en la Confesión de Fe Bautista de 1686, pudimos ver que somos una iglesia
ortodoxa y lo contratamos con las doctrinas de la nueva era.
Y en esta mañana queremos tratar lo concerniente a los dones espirituales,
específicamente los dones extraordinarios o de señales milagrosa.
Cuando decimos que somos una iglesia ortodoxa, estamos diciendo que
estamos comprometidos con el cristianismo histórico, aquel que viene desde la
raíces del nacimiento de la iglesia.
Cuando nosotros estudiamos las Escrituras encontramos que habían tres
clases de dones espirituales:
1.- Hombres dones.
Estos son hombres dotados con dones especiales que fueron dados a la
iglesia como dones. Ef.4:11. Estos individuos estaban llamados a ser líderes en la
iglesia.
2.- Dones permanentes de edificación.
Rom. 12:3-8, 1Cort. 12:8-10,28.
3.- Dones de señales temporales.
Estos dones eran facultades dadas por Dios a determinados creyentes con la
finalidad de autentificar o confirmar la palabra de Dios cuando esta era predicada
en la iglesia primitiva antes de que se concluyera el Canon.
Esos dones señales fueron temporales y en total eran 4, Milagros,
Sanidades, Lenguas e Interpretación de lengua.
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Como dice un autor:
"Estos 4 dones de señales tenían un propósito singular; otorgar credenciales
a los apóstoles, permitir que la gente supiera que todos estos hombres hablaban la
verdad de Dios. Pero una vez la Palabra de Dios se hubo inscrito, los dones
señales ya no fueron necesarios y cesaron de manifestarse."
Veamos:
El Don de Hacer Milagros y Sanidades.
El gran hacedor de milagro y sanidades fue el Señor Jesucristo, por lo
menos vemos tres clases de milagros:
a.- El de sanidad, incluye la sanidad y el resucitar muertos.
b.- Echar fuera demonios.
c.- Milagros de la naturaleza. Los panes y los peces, ect.
Tan pronto como Cristo terminó Su obra, le encomendó a sus discípulos
escribir y predicar las afirmaciones del Señor Jesucristo, Y para que el mundo
viera que ellos eran auténticos mensajeros del Señor los invistió con la capacidad
de (sanar) y (echar fuera demonios.). No le vemos realizar milagros de la
naturaleza, como convertir el agua en vino, calmar la tempestad, ect.
En Mateo 10:1, nos presenta la promesa que el Señor les dio a los 12
discípulos. Lo mismo sucedió con los 70 discípulos, Luc. 10: 9, 17. (leer los
textos).
En 2Cort. 12:12, el apóstol Pablo le recuerda a los corintios lo siguiente:
“Con todo, las señales de apóstol han sido hechas entre vosotros en toda paciencia,
por señales, prodigios y milagros.”
McArthur dice: "Los poderes para hacer milagros, entonces, estaban
limitados tanto en su alcance como en sus recientes.
No se dieron a todo
cristiano, sino únicamente a un apóstol (Mar. 16:20; Heb.2:3-4), a uno
especialmente enviado por Cristo para proclamar Su Palabra en el mundo, o a uno
cercano a, o comprometido por, un apóstol para compartir ese misterio,(tal como
Felipe; ver Hech. 8:6-7)."
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B. Warfield dijo que estos dones milagrosos "formaban parte de las credenciales
de los apóstoles como los instrumentos autorizados por Dios para fundar la
iglesia."
Tenemos:
¿Que enseña la Biblia con respecto a las sanidades?
A.- El don de Sanidad ha desaparecido, pero el Señor continúa sanado.
Una manera de Cristo enseñarle al mundo que El era Dios era curando
enfermedades.
I.- Y tenemos 6 características en el ministerio de Sanidad de Jesús.
1.- Sanaba con una palabra o toque. Mat. 8:6-7
2.- Sanaba instantáneamente. Mat. 8:13
3.- Sanaba totalmente. Luc. 4:39
4.- Sanaba a todas las personas. Luc. 4:40
5.- Curaba enfermedades orgánicas. Parálisis, ciegos, ect.
6.- Resucitaba muertos. Luc. 7:11-16
II.- ¿Y Como curaban los apóstoles?
El proceso de sanidad seguido por Cristo fue el mismo que siguieron los apóstoles.
1.- Sanaban con una palabra o toque, Hech. 9: 32-35
2.- Sanaban instantáneamente. Hech. 3: 2-8
3.- Sanaban totalmente. Hech. 9:34
4.- Sanaban a todas las personas. Hech. 5:12-16
5.- Sanaban enfermedades orgánicas. El hombre de la puerta del templo tenía
quizás 40 años de parálisis.
6.- Resucitaban muertos. Hech. 9:36-42
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Encontramos que el primer grupo a quien Cristo le dio ese don fue a los 12
apóstoles. Luc. 9:1-2. Luego se hizo extensivo ese don a otros 70, Luc. 10:1-9.
Hubieron otros asociados a los apóstoles que también lo tuvieron como, ( Bernabé,
Hech. 15:12, Felipe, 8:7 y Esteban, 6:8.)
Tanto el don de hacer milagros como el don de sanidad tenían como fin dar
un sello de credibilidad como mensajeros de Dios a quienes iniciaban la iglesia y
predicaban y escribían la Palabra de Dios.
III.- El don de sanidad ha cesado pero Dios continúa sanando por medio de Su
iglesia.
El cristiano tiene el derecho de dirigirse al cielo cuando es afligido por
cualquier enfermedad.
Tres razones:
1.- Dios sana debido a Su persona. Ex. 15:26.
El es Jehová Ropeca, "el Señor que te sana"
2.- Dios sana a causa de Su promesa. Jer. 33:3-6, Mat. 21:22; Jn. 14:13-14
3.- Dios sana a causa de Su norma divina.
Cristo estableció la norma de Dios, Mat. 8:17.
Amen.
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LA ORTODOXIA VS LOS DONES MILAGROSOS II
10-2-1999
Introducción
Siendo una iglesia ortodoxa debemos de preguntarnos, ¿Que enseña la
Biblia con relación a las lenguas?
Si nosotros somos una iglesia del Señor Jesucristo, ¿porque razón éste don
no se manifiesta entre nosotros?
Una gran controversia encontramos en el día de hoy con relación a éste
asunto de las lenguas carismáticas, pero para que nosotros como iglesia adoptemos
una postura al respecto debemos venir a las Escrituras para examinar que nos dice
el Señor con relación a este asunto de las lenguas.
Como bien escribe un ex pentecostal: "Por consiguiente, el que busca una
experiencia regresa a través del ritual una y otra vez, pero comienza a descubrir
una cosa: la experiencia extática, al igual que la adición a las drogas, requiere de
una dosis cada vez mayor para alcanzar la satisfacción. Algunas veces se introduce
algo grotesco. He visto a gente correr alrededor de un cuarto hasta quedar
exhaustos, trepar postes de carpas, reír histéricamente, entrar en trances que
duraron días enteros y hacer cosas rarísimas a medida que la "exaltación" que se
busca se vuelve más elusiva. Eventualmente hay una crisis y hay que tomar una
decisión: sentarse en los asientos de atrás y ser un espectador, "pretender" la
experiencia, o continuar con la esperanza de que todo eventualmente quedará
como estaba. La decisión más trágica es como si fueran fraudulentas. Los
espectadores se frustran, los pretendientes sufren culpa, los esperanzados son
dignos de lástimas y los que deseen son una tragedia. No tales movimientos no son
inofensivos....."
McArthur escribe: "El tercer don que llegaría a su fin, según 1Cort. 13:8, es
el don de lenguas o idiomas.... este don no era lenguaje extático sino la habilidad
de hablar un idioma extranjero que nunca se había aprendido antes como una señal
del juicio de Dios a los judíos incrédulos.... Es importante notar que el don de
lenguas era también una señal que autentificaba la autoridad apostólica.”
Particularmente en Hech. 2: 8,10, 19, sirvió para validar la autoridad de los
apóstoles como los nuevos instrumentos mediante quienes Dios estaba obrando y
hablando.
18
A.- ¿Por qué han cesado las lenguas?
1 Cort. 13:8 declara simplemente que "cesarán las lenguas."
Este verbo aquí se encuentra no en voz pasiva sino en voz media, lo cual da
un énfasis al sujeto que efectúa la acción. Lo que esta frase en el versículo 8 está
diciendo es que "las lenguas cesarán por sí mismas". Pero si las lenguas van a
cesar por si mismas, la pregunta es ¿cuando.?.
La repuesta es que las lenguas cesaron durante la era apostólica y que
cesaron para siempre.
Razones:
1.- El don de lenguas eran un don milagroso, y la edad de los milagros terminó
con los apóstoles.
Los dones milagros solo se mencionan en las primeras epístolas como lo
son primera a los corintios, pero cuando llegamos a Romanos y Efesios dos libros
donde se habla ampliamente de los dones no aparecen mencionados ningunos de
ellos.
La muerte de los apóstoles también habría de poner fin a su uso ya que
ellos estaban específicamente vinculados con dichos dones. 2Cort. 12:12, Heb.
2:3-4.
2.- El milagro de las lenguas fue una señal judicial para Israel debido a su
incredulidad.
1Cort. 14:22.
En 1Cort. 14:2, Pablo se refería a los israelitas incrédulos.
Aquí el apóstol cita a Is 28:11-12. "Esta profecía se cumplió cuando los
babilonios conquistaron Judá en el año 586. C., y un juicio mayor vendría más
tarde a esta nación en el año 70 d. C.
En Luc. 13:35, el Señor les había dicho: "He aquí, vuestra casa os es dejada
desierta."
Luc. 21: 20,24 lo pone bien claro.
19
En el año 70 d. C., Tito, un general romano, saqueó a Jerusalén y mató a 1,
100, 000 judíos y esparció el remanente por todo el mundo. El don de lengua era
una señal de este juicio sobre la Israel incrédula (1Cort. 14:21- 22)."
Las lenguas fueron una señal de que Dios le estaba quitando la bendición
de que habían gozado los judíos.
Pero por otro lado puede ser visto como una bendición para los gentiles por
cuando Dios ahora le hablaría a todas las naciones usando todos los idiomas que
hay en el mundo.
3.- El don de lenguas quedó sin efecto cuando se completó el Nuevo Testamento.
Cuando alguien hablaba en lenguas estaba recibiendo revelación directa
departe de Dios, pero la revelación directa de Dios ha cesado.
Por lo tanto, con Apocalipsis se completó lo que el hombre debe de saber
sobre el pasado, presente y futuro y tanto el don de profecía como el don de lengua
son innecesario.
1Cort. 14: 6, 9, 27-28.
4.- La historia registra que las lenguas cesaron.
Durante los primeros 500 años de la iglesia de las únicas personas que se
dice que hablaron lenguas fue de los seguidores de Montano quien fue señalado
como hereje.
Alrededor de 1731, un grupo de reformadores católicos romanos llamados
Jansenistas, sostenían reuniones nocturnas en la tumba de su líder, según se
informa, donde supuestamente ocurrían "lenguas" estáticas.
Pero en 1901, en el Bethel Bible College de Topeka, Kansas, Agnes Ozman
recibió lo que llamó el bautismo del Espíritu y Habló en "lenguas." Esta práctica
se convirtió en parte del movimiento de santidad de las iglesias de E. U.
En 1960, en California, el movimiento carismático moderno comenzó en
una iglesia episcopal. Pronto se dispersó a través de denominaciones de primera
línea de todas las clases, incluyendo la Católica Romana, la Luterana, la
Presbiteriana y la bautista."
20
B.- ¿Como podemos explicar las lenguas en el día de Hoy?
Hay varias explicaciones para las lenguas:
1.- Las lenguas pueden ser satánicas o demoníacas.
Las religiones falsas se conocen por las experiencias eufóricas de hablar en
Lenguas-balbuceos extáticos –
Es común en los centros espiritistas, en lugares donde se practica brujería,
hechicería, ver a las personas transformar completamente su voz y su lenguaje.
Recuerdo a una señora cerca de mi casa en Nagua que se montaba y le
pusimos Mercedes totuma.....
2.- Las lenguas son un comportamiento aprendido.
El hablar en lenguas no es un comportamiento sobrenatural sino que es un
comportamiento aprendido. Pienso que esa es la causa más común de lo que
sucede con mucha gente que tienen esa experiencia en el día de hoy.
3.- Las lenguas pueden ser psicológicas.
Algunos casos extraños del hablar en lenguas pueden ser explicados
psicológicamente.
El que habla en lengua entra en un automatismo motor lo cual es explicado
clínicamente como una separación interior radical del ambiente consciente que
rodea a la persona.
Como bien señala McArthur: "Casi todas las personas, en un momento
dado, experimentan momentos cuando se sienten un poco desligados, un poquito
flotando y un poquito desvanecidas. Dada la combinación correcta de condiciones,
particularmente donde hay involucrado mucho fervor y emoción, como a veces
sucede en las reuniones carismáticas, una persona puede fácilmente ver el
resultado.."
21
Conclusión
Como Iglesia Ortodoxa nosotros estamos comprometidos con la Verdad. Y
es nuestro deber edificar nuestra fe, vida cristiana e iglesia por medio de aquellos
dones del Espíritu que forman parte de la verdad de Dios para el día de hoy.
Pretender edificar la iglesia del Señor Jesucristo por medio de esos dones
que ya no son dados por el E. S. y por tanto no existen, es semejante a pretender
crear algo de la nada. Clamar que se poseen los dones milagrosos como lo es de
hablar lenguas en el día de hoy, es tan herético tanto como pretender que se es
apóstol.
Amen.
22
EL BAUTISMO CON EL ESPÍRITU SANTO
17-2-1999
1 Cort 12:13
I.- ¿Que Enseñan los Carismático del Bautismo del Espíritu Santo?
Los grupos pentecostales enseñan que el Bautismo del Espíritu no es sólo
una experiencia posterior a la conversión, sino algo que el cristiano debe buscar.
Ellos creen:
1.- Que el Bautismo del E. S. es distinto del nuevo nac. y posterior a éste.
2.- Que se evidencia por la señal de hablar en lenguas.
3.- Que se debe de buscar con vehemencia.
Y para probar sus argumentos ellos usan los pasajes de Hech. 2,8,10,19.
Notemos:
1.- Hech. 2:1-4.
Los pentecostales dicen que los apóstoles y otros que experimentaron el
hablar en lenguas ya habían sido salvo.
El pasaje que usan los carismáticos para probar que ellos ya tenían el E. S.
es Jn. 20:21-22.
Pero si eso fuera literal no le habría dicho en Hch.1:8, "pero recibiréis
poder cuando halla venido sobre vosotros el E. S." En realidad Hech. 2 lo que
nos narra es el nacimiento de la Iglesia y eso sucedió solo una vez, es un hecho
único.
Dios quería que todos supieran que ese hecho único había acontecido, por
eso que hubo ruido como de un viento recio, se le aparecieron lenguas como de
fuego y hablaron nuevas lenguas. Pero notemos que no hay registro de que las
3000 personas que creyeron hablan lenguas.
23
2.- Hech. 8:14-17.
Dice McArthur: " La iglesia que nació en Pentecostés estaba formada por
judíos creyentes en Cristo. Pero si los samaritanos hubieran comenzado su propio
grupo cristiano, el odio y las viejas rivalidades podrían haberse perpetuado. En
cambio, Dios demoró el darles el Espíritu Santo hasta que los apóstoles, que eran
judíos, pudieran estar con ellos.
Para Dios también era importante que los
samaritanos entendieran el poder y la autoridad de los apóstoles. Era importante
que los judíos supieran que los samaritanos estaban en la iglesia, y que los
samaritanos supieran que los apóstoles judíos eran los vehículos de la verdad
divina."
La brecha que hubo entre recibir a Cristo y recibir el E. S. se debió a la
transición y les permitió ver que estaban en la misma iglesia de los judíos.
3.- Hech. 10: 45- 46.
Aquí tenemos a Cornelio y otros creyentes recibiendo el E. S. en Cesárea
de Filipos. Si entre judíos y Samaritanos había una separación entre judíos y
gentiles había un abismo gigante. Dios usó aquí nuevamente las lenguas para
mostrarle a éstos judíos creyentes que el mismo E. S. que había venido sobre ellos
también había llegado hasta los gentiles, si no hubiera habido una manifestación
visible, Pedro y los otros no se hubieran dado cuenta y convencido de que ahora
los gentiles también formaban parte de la iglesia.
Pedro le informó de su experiencia al concilio en Hech. 11:15-17.
4.- Hech. 19:1-7.
Aquí no vemos brecha entre recibir a Cristo y recibir el E. S.,
¿Y porque recibieron el don de lenguas estos creyentes.?
Para que supieran que ahora formaban parte de la iglesia con todos los
demás.
Ninguno de estos textos deben ser usados para sustentar una segunda
obra de gracia que se evidencia por el hablar en lenguas.
1Cort. 12:13 nos dice: "Porque por un solo Espíritu fuimos todos
bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se
nos dio a beber de un mismo Espíritu".
Amen
24
5.- ¿Que podemos decir con certeza acerca de Mr. 16: 17-18.?
Para interpretar estos versos, lo primero que debemos de hacer es aplicar el
principio de interpretación histórica.
¿Han podido realizar estas cinco señales todos los cristianos de todos los
tiempos hasta nuestra época actual? La repuesta es que no. Estos versículos no
eran para toda la iglesia de todos los tiempos. Estas eran señales características de
un grupo determinado, esto es, la comunidad apostólica.
Los apóstoles hicieron esas señales, se ven claramente en el libro de los
Hechos y la verdad es que los 5 dones son validos para todo el mundo en el día de
hoy o ninguno de ellos es valido.
B. Warfield dice: “Estos dones fueron partes de las credenciales de los
apóstoles como agentes autorizados de Dios para fundar la iglesia....., esos dones
necesariamente caducaron al cumplirse el objetivo.”
Ese mismo fue el testimonio dado por Crisóstomo y Agustín.
El apóstol Pablo fue mordido por una serpiente. Hech.28:3
II.- Ahora bien hermanos, veamos:
¿Que Es el Bautismo del Espíritu Santo?
¿Como se consigue tal cosa?
¿Cuando se consigue el Bautismo del E. S.?
Un autor Pentecostés escribo: “Los que buscan... el bautismo en el Espíritu
deberían recordar siempre que esta experiencia también se llama “El don del
Espíritu Santo”, Los dones no se ganan ni se logran por elección ni mérito. Los
dones no pueden obtenerse a la fuerza del dador.... El Espíritu Santo es un regalo
magnánimo enviado por Dios, y lo recibimos por fe y por fe solamente.
Por una parte, fe solamente, por la otra, el esfuerzo.”
25
A.- ¿Que es el Bautismo del Espíritu Santo?
El Bautismo del Espíritu Santo es una realidad espiritual que trae al
creyente a una unión vital con Cristo. 1Cort. 12:13, Gal. 3:37, Rom. 6:3-4.
La palabra gr. “Baptizo”, que es empleada en estos tres textos se refiere a
“inmersión” espiritual.
Ser bautizado por el Espíritu Santo significa que Cristo nos coloca, por
medio del Espíritu, dentro de Su cuerpo. Y nos otorga un principio de vida
común, que nos conecta con todos los demás miembros de Su cuerpo que también
forman parte de la iglesia.
El bautismo con el Espíritu hace que todos los creyentes sean uno. Cuando
los carismáticos y pentecostales insisten en que hay que buscar una segunda
experiencia están diciendo que todavía carecemos de algo, que necesitamos “algo
más”, que la obra de la salvación no esta completa.
B.- ¿Como se consigue el bautismo en el Espíritu Santo?
La Escritura siempre presenta a Cristo como el bautizador; el Espíritu
nunca bautiza, veamos Mr. 1:7-8 y Luc. 3:16, Jn. 1: 33, el Señor es quien bautiza.
Y en Hech. 2: 23 vemos al Señor haciendo lo que había sido profetizado.
El E. S. no efectúa el bautismo, el E. S. es el elemento del bautismo quien
bautiza es el Señor Jesucristo. Así como Juan era el bautizador que empleaba
agua, el Señor Jesucristo es el bautizador que nos bautiza en Su cuerpo con el
Espíritu Santo, así es como se consigue el bautismo con el Espíritu Santo. De
modo que, cuando alguien se nos acerque y nos pregunte, ¿Recibiste el bautismo
del Espíritu.?
Mi repuesta es, “no existe tal cosa como bautismo del Espíritu Santo, si
quieres decir el bautismo con el Espíritu Santo, sí, lo he recibido como lo ha
recibido todo cristiano.”
26
C.- ¿Cuando se consigue el Bautismo del Espíritu Santo.?
Los pentecostales y carismáticos enseñan que el bautismo en el E. S. es
posterior a la conversión, pero, ¿ Si el bautismo con el Espíritu Santo es una
experiencia posterior al Nuevo Nacimiento donde son colocados los creyentes si el
bautismo en el Espíritu es sinónimo de ser sumergido en el cuerpo del Señor
Jesucristo.? ¿Si el bautismo en el Espíritu se evidencia por el hablar en lenguas
significa que nosotros que nunca hemos hablado lengua estamos fuera del cuerpo
de Cristo, porque aun no hemos sido bautizados o sumergidos en la vida de
Cristo? ¿Donde enseña la Biblia que el Bautismo en el Espíritu Santo es una
experiencia que deba de buscarse.
En uno de sus artículos el credo pentecostal dice: “Creemos que el
bautismo del Espíritu Santo según Hechos, es dado a los creyentes que lo piden.”
El creyente no necesita un Pentecostés en su vida, porque éste ha sido bautizado
con el Espíritu Santo por el Señor Jesucristo. Lo único que tiene que hacer el
creyente es rendirse al E. S., quien ya reside en él. Entonces tendrá el poder del
Espíritu.
Mis hermanos, Satanás falsificó los dones espirituales en la época de Pablo,
y todavía lo está haciendo. Debemos darnos cuenta de la diferencia.
La tragedia de aceptar lo falsificado es que al hacerlo perdemos el derecho
a lo genuino. ¡Que el Señor nos ayude a discernir la Verdad y a evitar el error!
Amen.
27
CRISTIANISMO ORTODOXO VS LOS MORMONES.
5- 3-1999
La confesión de fe es una bandera que distingue la nación a la cual
pertenecemos como pueblo de Dios.
Ya hemos considerado, el movimiento de “La Nueva Era”, vimos también
aquellos puntos que nos distingue de los carismáticos y pentecostales, en esta
mañana vamos a ver los puntos distintivos del Movimiento de los Mormones.
Veamos primero:
I.- un resumen de la historia de José Smith:
Leer del libro, los Mormones de A. Hoekema, páginas 5-9.
II.- Los libros inspirado de los Mormones.
1.- Las Santas Escrituras.
Además de enmendar y revisar el texto de las Escrituras, los mormones
tienen otros tres libros que consideran sagrados.
2.- El Libro del Mormón.
a.- Este libro se esfuerza por explicar su propia razón de ser cuando
supuestamente Dios exclama a través de Nephi: “Necios ustedes que dicen: una
Biblia, hemos heredado una Biblia y no necesitamos mas Biblia.... Y que yo haya
dicho una palabra no es motivo para suponer que yo no pueda hablar otra .... el
hecho de que tengan una Biblia no es motivo para suponer que ella contenga
todas mis palabras, o que yo no haya mandado que se escriba mas”.
28
b.- ¿De que trata el libro de mormón?
Básicamente trata de dos grandes migraciones que sufrió el continente
americano.
i.- La primera emigración se describe en el libro de Ether, se refiere a
La nación de los Jereditas, quienes partieron alrededor del 2250 A. C. Desde las
regiones de la torre de Babel.
Según el libro, Dios le ordenó a Jared, un profeta que construyera 8
embarcaciones y luego de 344 días de navegación tocaron tierra en la costa
occidental de centro América.
ii.- La segunda emigración que experimentó América fue la Lehi, un
Profeta que debido a la persecución de los judíos emigró en año 600 a C., llegando
a las costas de América del Sur.
En 2Nefi 5:21 dice que sus descendientes Lamán y Lemuel fueron
“castigados con piel negra por revelarse constantemente contra el Señor.”
3.- Otro libro sagrado para ellos es Doctrinas y Convenios.
En este libro aparece una famosa sección donde se le dan indicaciones
especificas a la esposa de José Smith para acepte las otras esposas de su marido
porque les habían sido dado por Dios, so pena de destrucción sempiterna.
4.- También tienen, La Perla de Gran Precio.
Este pequeño volumen contiene:
1.- El Libro de Moisés. Tiene los primeros 8 capítulos de Génesis de la
Biblia traducida por Smith.
2.- El Libro de Abraham. De éste se afirma que es una traducción de un
papiro egipcio.
3.- Una porción de la traducción que hizo Smith del cap. 24 de Mateo.
4.- Porciones de la historia de José Smith.
5.- Los artículos de Fe.
29
III.- Doctrinas Distintivas.
A.- Doctrina de Dios.
i.- El mormonismo niega la Trinidad, enseñan que la Trinidad no son tres
personas en una sino que son tres seres diferentes.
Aunque por donde quiera se puede ver su inconsistencia, por ejemplo en
Alma 11:44 dice: “todas las cosas serán restauradas a su condición perfecta... y
traídas y arregladas por Cristo el Hijo y Dios el Padre, y el Espíritu Santo, los
cuales un Dios eterno....” Y por otra parte él enseña diciendo: “Muchas personas
afirman la existencia de u Dios; que el Padre, el Hijo y el E. S. son un solo Dios.
Yo digo de todas maneras que éste es un Dios extraño, tres en uno y uno entres.
Esta es una curiosa organización.... de acuerdo al sectarismo todos tienen que
entrar en un solo Dios. Esto compondría el más grande de todos los dioses del
mundo. Sería un Dios maravillosamente grande – sería un gigante o un monstruo.”
ii.- Enseñan que hay un gran número de dioses además del Padre, el Hijo y
el Espíritu Santo.
“Los principales dioses designaron un dios para nosotros; y cuando usted ve
el tema desde dicho punto de vista, usted alcanzó la libertad para ver toda la
belleza, santidad y perfección de los dioses.”
iii.- Enseñan que los dioses una vez fueron hombres.
“Una vez Dios mismo fue, como nosotros somos ahora. Dios mismo, el Padre de
todos nosotros; habitó sobre la tierra de la misma manera que Jesucristo.”
iv.- Enseñan que los hombres pueden llegar a ser dioses.
... “Ustedes deben aprender como ser dioses ustedes mismos .... como lo fueron
todos los dioses antes de ustedes, esto es partiendo de un pequeño escalón, yendo a
otro, ...” King Follet.
30
B.- Las obras de Dios.
1.- Decretos.
“Predestinación es la falsa doctrina que afirma que Dios ha ordenado, desde
la eternidad, todos los acontecimientos del futuro, con referencia especial y
particular a la salvación y condenación de las almas. De acuerdo con este concepto
erróneo algunas almas fueron irrevocablemente escogidas para salvación y otras
para condenación; se dice que no hay nada al alcance del individuo para escapar
de su herencia predestinada, ya sea ésta en el cielo o en el infierno, cualquiera sea
el caso.”
2.- La doctrina del hombre.
“Todos los hombres y mujeres son semejantes al Padre y a la Madre
universa, y son literalmente hijos e hijas de la Deidad; como espíritus ellos son
“descendientes de padres celestiales.” Con esto ellos enseñan la preexistencia
espiritual del hombre.
3.- El Matrimonio polígamo de Cristo.
Orson Hyde dice: “No nos asusta pensar que en las bodas de Caná de
Galilea Jesús haya sido el esposo y que tomó por esposas a María, Marta y la otra
María. Si entre nuestro Salvador y estas mujeres no existió la relación y la
familiaridad y que sólo es totalmente propia a la unión entre esposo y esposa,
nosotros careceríamos del sentido de la propiedad...”
4.- La Doctrina de la Salvación.
“Nosotros creemos que por medio de la expiación de Cristo toda la
humanidad puede ser salva mediante la obediencia a las leyes y ordenanzas del
evangelio.”
5.- La Doctrina de las últimas cosas.
“Nosotros creemos en el regreso literal de Israel y en la restauración de las
Diez Tribus; creemos que Sión será construida sobre este continente; que Cristo
reinará personalmente sobre la tierra; y que la tierra será renovada recibiendo su
gloria paradisíaca.”
31
Conclusiones
1.- Lo primero que salta a la vista es que este movimiento es
completamente falso y apartado de toda verdad.
En todas sus enseñanzas solo encontramos aberraciones y mentiras. Desde
su fundador hasta sus enseñanzas están apartados de la verdad del Evangelio del
Señor Jesucristo.
2.- Al definir nuestras doctrinas vemos como sobresalen los errores que
abrazan quienes se han apartado de la verdad y siguen el camino del error.
Es triste ver esos hombres y mujeres jóvenes regando una semilla tan mala y
pervertida como esa.
3.- Esto nos debe de llevar a nosotros para predicar a tiempo y fuera de
tiempo la Palabra de Dios “no adulterada”.
La iglesia tiene urgencia de predicar porque Satanás trabaja de día y de noche para
regar el error y la mira en los pecadores y llevarlos a su hogar eterno en el
infierno.
¡Que el Señor nos ayude a predicar a tiempo y fuera de tiempo dando razón de la
fe que hay en nosotros.!
Amén.
32
LA ORTODOXIA VS LAS FALSAS DOCTRINAS
19-3-1999
EL CATOLICISMO ROMANO
SU ORIGEN Y DOCTRINAS DISTINTIVA
I.- Un vistazo a la Historia.
El poder y la hegemonía eclesiásticos del obispo de Roma aparecieron en
un desarrollo gradual
Desde el punto de vista histórico, la iglesia de Roma es el resultado de una
serie de innovaciones que a través de los siglos se han venido acumulando. En
cuanto a su organización y gobierno es más una replica del antiguo imperio
Romano, que una reproducción del sistema de gobierno neotestamentario.
Ella reclama ser la iglesia cristiana de mayor antigüedad y, por lo tanto, la
verdadera y la única. Ella es en verdad antigua, pero no en verdad del primer siglo.
Y de ninguna manera la antigüedad es evidencia de la verdad.
El alejamiento de la iglesia de Roma de la verdad se originó por múltiples
factores y diversas corrientes de interpretación teológica, todo esto dio lugar a la
formación progresiva de la iglesia Romana.
1.- El Episcopado.
El primer apartamiento de la verdad evangélica, que se manifestó a
principios del siglo II, fue el del episcopado. Esto así cuando se debilitó el sistema
bíblico de gobierno de la iglesia ante la tendencia creciente del obispo de tomar
mayor autoridad y colocarse por encima del clero inferior. Este fue un germen
muy funesto porque originó muchos otros errores.
“El concepto de iglesia comenzó a identificarse con la persona del obispo,
hasta que se produjo el lamentable error de reconocerles carácter sacerdotal a los
ministros, legando éstos a ser una clase especial, distinta de la feligresía.” Así, la
doctrina del sacerdocio de todos los creyentes sufrió un rudo golpe. El primer
paso hacia la formación de la jerarquía sacerdotal Romanista se había dado; otros
factores de orden histórico y político contribuyeron grandemente a incrementar
este rumbo, el cual legó al clímax de su desarrollo en el siglo V, con la sombría
institución del papado.
33
2.- Sacramentalismo.
El sacerdotalismo condujo necesariamente al sacramentalismo. Y este
nuevo error alteró la sencillez del culto evangélico y modificó la doctrina
escritural de la justificación y de la gracia.
Durante los siglos segundo y tercero aparecieron los síntomas de todo el
sistema sacramental, los cuales durante los siglos de la Edad Media recibieron
forma definida y dogmática. La autoridad y autonomía de las iglesias, como
cuerpos locales de creyentes, se fueron perdiendo, y el concepto de una Iglesia
global con una jerarquía a la cabeza, fue abriéndose paso en las conciencias de la
mayoría de los cristianos. La Iglesia entonces convirtió en una institución
salvadora; la fe consistía en la aceptación implícita de un credo formulado; los
sacramentos eran las puertas de las gracia y los clérigos los guardianes y
dispensadores de la salvación.
3.- Factores ayudadores.
El cuerpo del los eventos políticos dio fuerza a esta corriente. La conversión
nominal del emperador Constantino al cristianismo resultó, a la larga, más bien
contraproducente.
La religión cristiana llegó a ocupar una posición oficial prominente, pero en
su vida interna doctrinal se vio aun más amenazada. Por medio de un decreto
imperial los paganos ingresaron a la religión cristiana, sin antes entrar por la
puerta de la regeneración. Esto pareció ser un triunfo cuando en realidad fue un
fracaso.
La influencia del paganismo se hizo sentir dentro de las filas cristianas, y la
idolatría hizo su desafortunada entrada en la religión del Nazareno. Elementos de
superstición se fueron gradualmente infiltrando, hasta ensancharse completamente
en la época del oscurantismo medieval. El ascetismo y posteriormente el
monasticismo fueron recibidos como la vida cristiana ideal, y la confianza en la
eficacia de obras meritorias se hizo mayor. Los cristianos muertos especialmente
los que habían sido mártires, comenzaron a ser considerados como mediadores. La
invocación a ellos se generalizó, y el culto a la virgen María recibió un marcado
auge.
Las semillas de tantísimas desviaciones habrían de germinar aun más en los
siglos posteriores. Distintos Padres y Doctores de la Iglesia contribuyeron con sus
escritos a dar una posición preeminente a la Iglesia y al obispo de Roma.
34
II.- El Papado
La institución del papado no es de origen bíblico. Ella surgió gradualmente,
a medida que los obispos de Roma fueron acrecentando su poder, su influencia, y
arrogándose prerrogativas cada vez más atrevidas.
Algunas circunstancias accidentales favorecieron las pretensiones del
obispo de Roma y avivaron su sed de dominación universal. La posición política
de Roma, como capital del imperio; su reconocido prestigio como bastión
ortodoxo de la doctrina; su amplia caridad cristiana para con otras iglesias; la
suposición de que Pedro había fundado la iglesia de Roma, y el talento y la
habilidad manifestados por muchos de su obispos, crearon gradualmente la
atmósfera propicia para que la supremacía Romana se hiciera una realidad.
Los primeros obispos de Roma no se consideraron superiores a los demás.
Cuando el patriarca de Constantinopla se arregló para sí el carácter de patriarca
ecuménico, Gregorio I, obispo de Roma, escribió furiosas cargas protestando por
semejante atrevimiento y afirmando que cualquiera que tuviera esa pretensión, era
precursor del anticristo.
Pero en año 610, el emperador Focas, por medio de un decreto nombró al
obispo de Roma cabeza de la cristiandad. Gregorio I no pudo disfrutar de tan
apetecido beneficio, ya que la muerte le sorprendió. Tocóle, por consiguiente, a su
sucesor, Bonifacio III, ser realmente el primer Papa. El papado continuó
fortaleciéndose hasta convertirse en el árbitro político de Europa.
El poder temporal de los papas comenzó cuando Pepino el Breve, rey de los
francos, destruyó el dominio de los lombardos y estableció el gobierno del papa
sobre la Italia central, haciendo de ese modo una realidad el Estado Pontificio.
Este acontecimiento metió de lleno al papado en la esfera de las ambiciones
materiales, del dominio temporal sobre los pueblos y de las alianzas políticas con
los reinos del mundo.
Los dominios territoriales del papado y la posición civil y política del papa
se vieron después ensanchados con el decidido apoyo de Carlomagno. Pero en
1870, al triunfar la revolución de Garibaldi, se consumó la unidad italiana y el
llamado poder temporal del papa fue anulado, y sus dominios se vieron reducidos
a la ciudad del Vaticano. Aunque encontramos algunos papas inteligentes y
buenos, la historia general del papado de Roma se encuentra infamante manchada
de crímenes, de simonía, de concupiscencias y de inauditas herejías.
35
III.- Otras desviaciones
Podemos observar las desviaciones de la iglesia católica del cristianismo
bíblico por medio de los dogmas que en sus diferentes concilios han sido
decretados.
Podemos asegurar que la fe católica se basa más en esos dogmas que en la Biblia.
El culto a las imágenes fue decretado por el Concilio de Nicea en el año 787, de
ese modo ese abominable pecado recibió la bendición de la iglesia.
La doctrina absurda de la transustanciación fue admitida por el Cuarto
Concilio de Lateranense bajo el gobierno del Papa Inocencio III, en el año 1215.
En ese mismo año se estableció la confesión auricular. La devoción del Rosario se
originó en el 1090.
IV.- Doctrinas Distintivas
A.- Los Sacramentos.
Según el catolicismo Romano, el sacramento infunde una gracia especial
dentro del alma, con el fin de abastecer una necesidad concreta. Los sacramentos
católicos son, por tanto, una señal externa de una gracia infundida.
Resumen de los sacramentos Romanos:
1.- El Bautismo.
Limpia el pecado original, quita otros pecados y el castigo de estos, provee
nuevo nacimiento espiritual o regeneración, inicia el proceso de justificación y es
necesario para la salvación.
2.- La Confirmación.
Otorga el E. S. de una manera especial, lo cual conduce a un aumento de la
gracia santificadora y a otros dones del Espíritu Santo como también a otros
poderes espirituales. Es un sello con la iglesia católica.
36
3.- La penitencia.
Quita la pena por los pecados cometidos después del bautismo y la
confirmación. De esta forma los pecados mortales son remitidos y la
“justificación” que se pierde por la comisión de estos pecados se restaura como un
proceso continuo.
4.- La Santa Eucaristía.
Es cuando Cristo vuelve a ser sacrificado y los beneficios del Calvario se
aplican de continuo en el creyente.
5.- El Matrimonio.
Es la unión en la que se confiere gracia para permanecer en los lazos del
matrimonio, según lo que dictan los requisitos de la iglesia católica.
6.- El ungimiento de los enfermos, o extremaunción.
Confiere gracia sobre los enfermos, los ancianos o los que están
agonizando, y ayuda en el perdón de los pecados y a veces en la sanidad física del
cuerpo.
7.- Las Santas Ordenes.
Confieren gracia especial y poder espiritual sobre obispos, sacerdotes y
diáconos para el liderazgo dentro de la iglesia, como representantes de Cristo “por
toda la eternidad”.
El Concilio Católico de Treinto (1566-72) declara: “Si alguien dice que los
sacramentos.... no fueron todos instituidos por nuestro Señor Jesucristo, o que hay
más o menos de 7.... o que cualquiera de los 7 no es intrínseca y verdaderamente
un sacramento, sea anatema.”
Contrario a lo que enseña el papa de Roma, nosotros creemos que los
sacramentos son solo dos; el bautismo y la santa cena. Los cuales no son más
que símbolos de verdades teológicas vitales, solo subrayan las promesas de Dios y
de ninguna manera infunden gracia especial dentro del alma.
37
B.- La Salvación.
1.- El Catolicismo Enseña que la Salvación:
Es el proceso de por vida mediante el cual Dios y los hombres colaboran
para asegurar el perdón de pecados. Esto se logra solo después de la muerte (y la
purificación de los pecados en el purgatorio), y descansa en la obtención personal
por parte del hombre de la justicia objetiva delante de Dios; de otro modo no hay
salvación.
La Bíblica enseña:
La salvación es la recepción instantánea de una posición
irrevocablemente correcta delante de Dios, asegurada en el momento de la fe
completamente por gracia. Rom. 5:6-10, Ef. 2:1
2.- Reconciliación.
“Los pecados son perdonados sólo virtualmente por lo que librarse de los
mismos por un proceso de mediación hecho por la iglesia y sus sacramentos, a lo
largo de la vida del creyente.”
La Biblia enseña:
Todos los pecados son perdonados en el momento de la salvación, pasados,
presentes y futuros, porque la muerte de Cristo satisfizo toda la ira de Dios contra
el pecado. Col. 2:13.
3.- Regeneración.
La iglesia católica dice: “Es el proceso a lo largo de toda la vida de infundir
gracia (poder espiritual), para poder hacer obras meritorias.”
La Biblia enseña:
La regeneración es el impartimiento instantáneo de la vida eterna y el
avivamiento del espirito del hombre para Dios. Jn 5:24
38
4.- Justificación.
La iglesia católica dice: “Es el nuevo nacimiento espiritual y el largo
proceso de santificación que comienza en el momento en que se realiza el
sacramento del bautismo.”
La Biblia enseña:
La justificación es la declaración jurídica de la justicia de Cristo que le
atribuye al creyente en el momento de la fe, como acto que procede totalmente de
la misericordia de Dios. Rom. 3:28, 4:5-6; 5:9
5.- La Misa.
“La misa es la renovación y la perpetuación del sacrifico de la Cruz, en el
sentido de que le ofrece a Dios, nuevamente la Víctima del Calvario.... y aplica
los frutos de la muerte de Cristo en la cruz a las almas humanas individualmente.”
“Este sacrifico (de la misa) es verdaderamente propiciatorio... mediante la
misa obtenemos misericordia y hallamos gracia para el oportuno socorro. Porque
mediante esta oblación se aplaca su ira.... y él perdona las malas acciones y los
pecados, aun los graves.”
6.- El purgatorio.
“Las almas de aquellos que han muerto en el estado de gracia sufren por un
tiempo una purificación que los prepara para entrar al cielo...El propósito del
purgatorio es limpiarlo a uno de imperfecciones, de pecados veniales y de
defectos, y de quitar o deshacerse del castigo temporal que resulta de los pecados
mortales que han sido perdonados en el sacramento de la penitencia. Se trata de un
estado intermedio, en el que las almas que han partido pueden pagar por pecados
no perdonados antes de recibir su recompensa final.... Tal castigo sufrido en el
purgatorio puede aliviarse por las ofrendas de los fieles vivos. Estas pueden
tratarse de misas, oraciones, limosnas y otros actos de piedad y devoción.”
39
7.- María.
Las enseñanzas antibíblicas relacionadas con María son las siguientes:
• La inmaculada concepción de María. Enseña que ella nación sin pecado
original y estaba por lo tanto sin pecado durante toda su vida.
• La perpetúa virginidad de María. Este dogma enseña que ella no tuvo hijos
después que tubo a Jesús.
• La ascensión corporal al cielo. Enseña que por el hecho de que ella no tenía
pecado nunca pasó por la muerte física. En lugar de eso ella ascendió
físicamente a la presencia de Cristo.
• El papel de María como redentora o mediadora de todas las gracias. Enseñan
que la obediencia y los sufrimientos de María fuego esenciales para asegurar
la completa redención traída por Cristo.
• El derecho que tiene María de que la veneren o la adoren. Esta enseñanza
propone que por el hecho del papel incomparable que ella tiene en la economía
de la salvación, María es digna de especial adoración.
¿Es María una salvadora en la iglesia católica Romana?
El papa León XIII afirmó en una de sus encíclicas: “Nadie puede acercarse
a Cristo salvo por mediación de su madre.”
La María de Roma tiene poco que ver con la María del Nuevo Testamento.
Su nombre solo aparece en Hechos. 1:14, después de ahí no aparece en ninguna
carta de los apóstoles. Ni Jesucristo ni los apóstoles le concedieron a ella un lugar
de devoción como le ha dado la iglesia católica.
¿Si María realiza tantas funciones espirituales como es posible que este ausente de
las enseñanzas apostólicas a las iglesias?
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8.- Infalibilidad del papa.
Enseña que cuando un papa habla “ex cathedra” (desde la silla y con
autoridad), es infalible en los asuntos de fe y moral. Esta doctrina se definió y
promulgó en 1870, en el primer Concilio Vaticano.
9.- Los libros apócrifos.
Entre los motivos por los que el Concilio de Treinto adoptó estos libros
como inspirado, encontramos el que no tenia argumento para responder al
principio de los reformadores de “Sola Escritura”, que solo la Biblia es autoridad
para el creyente. Siendo confrontada por los reformadores carencia de argumentos
bíblicos para justificar sus desviaciones heréticas.
En consecuencia declaró que los libros apócrifos apoyaban tales
enseñanzas:
• 2Macabeos 12:44, enseña a orar por los muertos.
• 2Macabeos 12:39-46, enseña el sacrificio expiatorio, el cual luego se convirtió
en misa.
• Tobías 12:9; 4:10, habla de dar limosna con valor expiatorio lo que conduce a
la liberación de la muerte.
• 2Macabeos 15:14, Baruc 3:4, presenta la invocación y la intercesión de los
santos.
• Tobías 12:12, habla de la adoración de los ángeles.
• 2Macabeos 12:42,46, presenta el purgatorio y la redención de las almas
después de la muerte.
Durante 1500 años a ningún católico Romano se le exigió que creyera que los
apócrifos eran Escritura hasta que el Concilio de Treinto lo convirtió en fatal
decreto. Mientras todos los libros del A. T. son citados en N. T., los apócrifos
brillan por su ausencia, no hay un solo versículo citado en el NT que provenga de
los Libros Apócrifos.
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V.- Asomos de Reforma.
En medio de los abusos y los errores del Romanismo hubieron grupos de
valientes cristianos que propugnaron siempre por la pureza de la doctrina y por la
sencillez de la vida y del culto cristiano. Entre ellos podemos citar a Bernardo del
Claraval, Arnoldo de Rescia, Pedro de Bruys, Juan Wicliff, Girolamo Savonarola,
Juan Huss, Jeronimo de Praga, etc. Muchos de ellos tuvieron que pagar con su
propia vida su amor a la Verdad y su sincero deseo de volver al Evangelio
Escritural.
VI.- La Reforma del Siglo XVI.
1.- Martín Lutero, fue el instrumento que Dios usó para darle un golpe
grande al error.
Este hombre que ya había descubierto en la Carta a los Romanos la preciosa
doctrina de la justificación por la fe, sintió repulsión por el impío negocio que los
traficantes de indulgencias estaban haciendo con la gente supersticiosa y crédula.
Sin intentar desconocer la autoridad del Papa, él negó la eficacia de las muy
anunciadas indulgencias, y afirmó que el perdón de los pecados es un don de la
gracia divina, el cual el pecador recibe sólo cuando está en verdad arrepentido.
Martín Lutero se valió de un medio usado por las universidades de su
tiempo y el 31 de octubre de 1517 clavó en la puerta principal de la iglesia de la
universidad de Wittenberg sus famosas 95 tesis, proponiendo una dilucidación
académica y escritural sobre todo el sistema de indulgencias. La reforma religiosa
se había iniciado y la lucha tenia que ser ardua y larga.
2.- Las Conquistas de la Reforma.
En el plano doctrinal 4 fueron las conquistas principales de la reforma:
a.- La vindicación de la Biblia como autoridad de fe religiosa.
Esto coloca en segundo lugar los cánones, dogmas y las tradiciones que se
habían inventado.
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b.- El derecho de todo individuo cristiano al libre examen de las
Escrituras.
La Biblia fue escrita para los cristianos y ellos tienen el derecho de leerla,
estudiarla, entenderla según la luz de la mente y la obra del Espíritu Santo. Esto
daba al traste con la indiscutida autoridad de la iglesia y la imposición dogmática
sobre las conciencias.
c.- La doctrina de la Justificación por la fe.
Este fue el principio cardinal de la reforma, esto hecha por tierra todo el
sistema sacramental y de obras meritorias establecido por el papa.
d.- El sacerdocio de todos los creyentes.
Esto hacía a un lado la mediación de los santos, la exaltación de María y la
supremacía del clero. Como podemos notar estas doctrinas bien establecidas y
aplicadas, minan los fundamentos de la Iglesia Católica Romana y conduce a los
hombres a las fuentes pura del Evangelio del Señor Jesucristo.
3.- Porque debió haber una reforma.
Porque era algo inevitable y necesaria. Desde el siglo X se habían notado
algunos intentos de reforma en la Iglesia. La corrupción era tan rampante que
muchísima gente pegaba el grito al cielo. Como muchos decían: “Se necesita una
reforma en los miembros y en la cabeza de la iglesia”.
Hubieron algunos grupos como los albigenses, en el sur de Francia, y los
Valdenses que presentaron una oposición al error pero fueron igualmente
perseguidos. La actitud refractaria de la iglesia de Roma a una reforma alcanzó su
cúspide cuando estableció la Inquisición por el Papa Inocencio III, en el IV
Concilio Laterano en 1215. La iglesia acudió al brazo secular para aplastar todo
movimiento de oposición y ríos de sangre fueron derramados en defensas de la
religión del anticristo.
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VII.- Inmoralidad Papal
Además de la conclusión evidente a que hemos llegado, el carácter y la
moral de muchos de los papas, nos revela claramente que no son los sucesores de
Cristo o de Pedro !sino sucesores de un sacerdocio pagano! Muchos de los papas
eran tan depravados en sus acciones, que los que no profesaban ninguna religión,
se avergonzaban de ellos. Pecados tales como el adulterio, sodomía, violación,
asesinato y borrachera, han sido cometidos por muchos papas a través de la
historia. Estamos conscientes de que el atribuir esta clase de pecados a quienes
proclaman ser el «Santo Padre», «Vicario de Cristo», y «Obispo de obispos», ha
de ser alarmante para algunos,. Pero el que ha estudiado la historia de los papas,
comprende claramente que muchos lo han sido todo menos hombres santos.
El papa Sergio II, que reinó del 904 al 911, obtuvo la oficina papal por
medio del asesinato. Los anales de la Iglesia de Roma hablan sobre su vida en
pecado con Marozia, una conocida prostituta de esa época, quien le engendró
varios hijos ilegítimos. Este papa fue descrito por Baronio y otros escritores
eclesiásticos como un «monstruo» y por Gregorio como un «criminal
aterrorizante». Dice un historiador: «Por espacio de siete años este hombre
ocupó la silla de san Pedro, mientras que su concubina, imitando a Semíramis
madre, reinaba en la corte con la tanta pompa y lujuria, que traía a la mente los
peores días del viejo Imperio».
Refiriéndose a otra, dice: «Esta mujer – Teodora de nombre--, junto con
Marozia, la prostituta del Papa, llenaron la silla papal con sus hijos bastardos y
convirtieron su palacio en un laberinto de ladrones». Y así, comenzando con el
reino del papa Sergio, vino el período (904-963), conocido como «el reinado
papal de los fornicarios ».
Teodora hizo papa a Juan X (928-929). Este había sido enviado a Ravena
como arzobispo, pero para satisfacer sus deseos carnales, lo hizo volver a Toma y
lo hizo nombrar papa. Su reinado tuvo un fin súbito, cuando Marozia lo asesinó.
Marozia quería deshacerse de Juan X para, de esta manera, poder llevar a
León IV (928-929), al oficio papal. Su reinado fue muy breve, pues éste también
fue asesinado por Marozia cuando ésta se enteró de que este había entregado su
cuerpo a una mujer más descarada que ella.
Poco después llevó a su propio hijo ilegítimo (de Sergio III) al trono papal.
!El muchacho era todavía un adolescente! Tomó el nombre de Juan XI. Pero
durante un altercado con los enemigos de su madre fue azotado y puesto en prisión
en donde lo envenenaron y murió.
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En el año 955 el nieto de la prostituta – después de varios encuentros
sangrientos – pudo tomar posesión del trono pontificio bajo el nombre de Juan
XII. Llegó a ser tan corrompido que los cardenales se vieron obligados a hacer
cargos contra él. Este rehusó a presentarse para contestar a las acusaciones y en
vez de esto, !los amenazó con excomulgarlos a todos! Aun así le hallaron
culpable de varios crímenes y pecados, incluyendo los siguientes: hizo prender
fuego a varios edificios, bebió un brindis dedicado al demonio, jugó a los dados e
invocó la ayuda de los demonios, obtuvo dinero por medios injustos y fue
enormemente inmoral. Tan viles fueron sus acciones, que incluso el notable
obispo católico romano de Cremorne, Luitprand, dijo de él: «Ninguna mujer
honesta se atrevía a salir en público, porque el papa Juan no tenía respeto a
mujeres solteras, casadas o viudas, puesto que él faltaba al respeto aun a las
tumbas de losa santos apóstoles, Pedro y mentiroso e «hipócrita» a Cristo, profesó
a ser ateo, negó la vida futura y fue un homicida y un pervertido sexual.
Oficialmente dijo lo siguiente: «El darse placer a uno mismo, con mujeres o con
niños, es tanto pecado como frotarse las manos». Y – aunque parezca imposible –
él fue quien escribió la bula Unam Sanctum, en la cual declaró oficialmente que la
Iglesia Católica es la única y «verdadera» Iglesia !fuera de la cual nadie puede
salvarse! Fue este papa tan inmoral quien declaró oficialmente: «Nosotros
afirmamos y declaramos definitivamente que es necesario para la salvación, que
todo ser humano sea sujeto al pontífice de Roma».
Fue durante el reinado de este papa, cuando Dante visitó Roma. Describió
el Vaticano como el «alcantarillado de la corrupción», y puso a Bonifacio (junto
con los papas Nicolás III y clemente V) en « las profundidades del infierno».
Durante el período de 1305 a 1377, el palacio papal estuvo situado en
Avignon (Francia). Durante esta época, Petrarca declaró que dicho establecimiento
papal era un lugar de «violación, adulterio y toda clase de fornicación». Y debido
a que los papas eran tan inmorales, no debemos sorprendernos de que los
sacerdotes no fueran mejor que ellos. Como consecuencia, en muchas parroquias
los feligreses insistían en que los sacerdotes tuvieran concubinas «como
protección para sus propias familias».
En el Concilio de Constanza, tres papas y algunas veces cuatro, se
insultaban todas las mañanas, acusándose los unos a los otros de anticristos,
demonios, adúlteros, sodomitas, enemigos de Dios y de los hombres. Uno de estos
«papas», Juan XXII (1410-1415), compareció ante el Concilio para dar cuenta de
su conducta. «Fue acusado por 37 testigos (obispos y sacerdotes, en su mayoría)
de fornicación, adulterio, incesto, sodomía, hurto y homicidio.» Y se probó con
una legión de testigos que había seducido y violado a 300 monjas. Su propia
secretaria, Niem, dijo que en Bolonia mantenía un harén donde no menos de
doscientas muchachas habían sido víctimas de su lujuria.
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Por todo ello el Concilio lo halló culpable de 54 crímenes de la peor
categoría; le depuso del papado, y, para no verse condenado a lo que se merecía, el
indigno papa optó por huir.
El registro oficial del Vaticano ofrece de este hombre esta información
sobre su inmoral reinado: «Su señoría, papa Juan, cometió perversidad con la
esposa de su hermano, incesto con santas monjas, tuvo relaciones sexuales con
vírgenes, adulterio con casadas y toda clase de crímenes sexuales... entregado
completamente a dormir y a otros deseos carnales, totalmente adverso a la vida y
enseñanzas de Cristo... Fue aumentar su fortuna, el papa Juan puso impuestos a
todo, incluyendo la prostitución, el juego y la usura. Se le ha llamado con
frecuencia «el más depravado criminal que se haya sentado en el trono papal».
Del papa Pío II (1458-1464) se dice que fue el padre de muchos hijos
ilegítimos. «Hablaba en público sobre los métodos que usaba para seducir a las
mujeres, aconsejaba a los jóvenes y hasta ofrecía instruirlos en métodos de
autoindulgencia.» Pío fue seguido de Pablo II (1464-1471), quien mantenía una
casa llena de concubinas. Su tiara papal estaba tan cuajaba de joyas, que
sobrepasaba el valor de un palacio.
Vino después el papa Sixto IV (1471-1484); éste tuvo dos hijos ilegítimos
de su manceba Teresa a los cuales hizo cardenales. Financió sus guerras
vendiendo posiciones eclesiásticos al más alto postor, y «usó el papado para
enriquecerse él y sus familiares. Hizo cardenales a ocho de sus sobrinos, aunque
algunos de ellos eran aún niños. En cuanto al lujo y extravagancias, rivalizó con
los césares. El y sus familiares sobrepasaron a las antiguas familias romanas tanto
en riquezas como en pompa».
El papa Inocencio VIII (1484-1942) tuvo dieciséis hijos de varias mujeres.
No negó que fueran sus hijos engendrados en el Vaticano. Como muchos otros
papas y multiplico los oficios clericales y los vendió por vastas sumas de dinero.
Incluso permitió corridas de toros en la plaza de San Pedro.
Vino más tarde Rodrigo Borgia, quien tomó el nombre de Alejandro VI
(1492-1503) y ganó su elección al papado mediante chantajes con los carnales,
práctica común en aquellos días. Antes de ser papa, cuando aún era cardenal y
arzobispo, vivió en pecado con una mujer llamada Vanozza dei Catanei y después
con la hija de ésta, Rosa, con la cual tuvo cinco hijos. En el día de su coronación
nombró a su hijo – joven de temperamento y hábitos viles – como arzobispo de
Valencia.
Vivió en incesto público con sus dos hermanas y con su propia hija y era el
padre y amante de su hija Lucrecia, de quien se dice tuvo un hijo.
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El 31 de octubre de 1501 realizó una orgía sexual en el Vaticano, que no ha
tenido parangón alguno en los anales históricos de la humanidad.
En cuanto al papa Pablo III (1534-1549), incluso la revista de signo
católico Life dijo que siendo cardenal había tenido 4 hijos y en el día de su
coronación celebró el bautismo de sus dos bisnietos; que eligió a dos de sus
sobrinos adolescentes como cardenales, realizó festivales con cantantes, bailarinas,
bufones y buscó ayuda de astrólogos.
El papa León X (1513-1521) fue elegido para 27 oficios diferentes
clericales antes de tener 13 años de edad. Fue enseñado a considerar los cargos
eclesiásticos sólo como un medio de ganancia. Con su producto compró el cargo
y declaró que el quemar a herejes era una orden divina.
Fue durante esos días que Martín Lutero, siendo aún sacerdote de la Iglesia
Romana, viajó a Roma. Al ver por primera vez la Ciudad de las Siete Colinas,
cayó al suelo diciendo: « Santa Roma, te saludo». No había pasado mucho tiempo
en dicha ciudad, cuando pudo darse cuenta de que Roma era todo menos una
ciudad santa. Pudo ver que la iniquidad existía en todas las clases del clero. Los
sacerdotes contaban chistes indecentes y usaban palabras profanas, incluso en la
misa. Lutero describió a los papas de la época como peores en su conducta que
los emperadores paganos y explica que los banquetes de la corte papal eran
servidos por doce mujeres desnudas. «Nadie puede imaginarse los pecados tan
infames y los actos que son cometidos en Roma – dijo - ; tienen que ser vistos y
escuchados para ser creídos. Tanto es así, que se acostumbra a decir: “Si hay un
infierno, Roma está construida sobre él”.»
Un día, durante la visita de Lutero a Roma, vio una estatua en una de las
vías públicas que conducen a San Pedro, que le llamó la atención, pues era de una
papisa, y junto con el cetro y la mitra papal, tenía un niño en sus brazos. Era la
estatua de la papisa Juana. «Estoy sorprendido – dijo Lutero – de cómo los papas
permiten que la estatua permanezca allí». Cuarenta años más tarde, después de la
muerte de Lutero, dicha estatua fue quitada por orden del papa Sixto V.
¿Quién fue este papa femenino al que la estatua representaba? Se dice que
nació en la tierra del Rhin, en Ingleheim.
Fue aclamada en Mainz por su
sabiduría y más tarde se disfrazó de hombre para entrar en el célebre monasterio
de Fulda (entre Frankfurt y Bebra). Se dice que también estudió en Inglaterra y
Atenas y después recibió la posición de profesora de la Schola Graecorum de
Roma, antiguo colegio de diáconos. Allí ganó tanta influencia como hombre, que
fue elegida papa.
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Sin embargo, después de un pontificado de dos años, un mes y cuantos días,
fue descubierta su condición de mujer: mientras formaba parte de una procesión,
dio a luz a un niño y murió, Fue en este sitio donde se erigió la estatua del papa
femenino.
En tiempos recientes, la historia de la papisa Juana ha sido discutida. Por
razones obvias, roma ha tratado de ocultarlo; sin embargo, antes de la época de la
Reforma, la cual expuso tanto pecado en la Iglesia Romana, la historia era parte de
las crónicas y conocida por obispos e incluso por los mismos papas. El papa
Anastasio, por ejemplo, la menciona en su escrito Historia de los pontífices
romanos. De hecho, todos los libros de historia de antes de la Reforma mencionan
a la papisa Juana o en texto o en el margen. Se discute que hasta el siglo XV los
papas tenían que pasar por un examen físico para que el caso de la papisa – el papa
femenino – no se volviera a repetir. Obviamente, la idea de un papa femenino
rompe la doctrina católica de la «sucesión apostólica» y, por lo tanto, es natural
que la Iglesia Romana trate de ocultar esta historia.
Al llegar al final de este capítulo habiendo mencionado la gran inmoralidad
que ha existido en la vida de algunos papas, no o queremos dar la impresión de
que todos los papas han sido tan malvados como éstos. Sin duda que los que
hemos anotado aquí fueron los peores; pero ha sido necesario referirnos a ellos
para demostrar que la afirmación católica de que el papado es una «secesión
apostólica» es totalmente falsa. Tal declaración significa que todos estos papas,
incluyendo a los más ignorantes y perversos, han de ser tomados en cuenta en la
línea de sucesión desde el apóstol Pedro y hay que considerarles infalibles.
Al hacer las investigaciones hasta Pedro, se tiene que pasar por la historia
del papa femenino. De modo que la sucesión papal a la cual toda otra demanda
del catolicismo está unida, queda expuesta como fraude y de caer ante la poderosa
espada del Espíritu: ¡ la Palabra de Dios !.
48
¿Son Infalibles los Papas?
Junto a las muchas contradicciones con las cuales el sistema romano estaba
plagado, los papas, como el antiguo dios Janos, empezaron a declararse infalibles.
Pero en vista del siguiente esquema histórico, la idea de la infalibilidad papal, es
completamente absurda. Aun así, la mayoría de los papas han declarado ser
infalibles, al menos en su doctrina, aunque no en integridad y moral. Pero esta
clase de razonamiento presentaba varios problemas. El pueblo, naturalmente,
preguntaba: ¿Cómo pueden ser los papas infalibles al dictar la doctrina y tan
inmorales en la práctica? A pesar de lo contradictorio de esta situación, la
infalibilidad papal fue declarada dogma en 1870.
El autor de esta doctrina de la infalibilidad fue Pío IX (1846-78). Pero él,
ciertamente, no era un ejemplo que acreditaría su pretensión – al menos no en su
práctica – pues éste tenía varias mozas (tres de ellas monjas) de las cuales tuvo
hijos. Tampoco su antecesor, el papa Gregorio XVI (1831-1846), fue mejor pues
es conocido como uno de los más grandes borrachos de Italia y también tenía
numerosas mujeres; una de ellas la esposa de su barbero.
Conociendo la historia de los papas, varios obispos católicos se opusieron a
declarar la doctrina de la infalibilidad papal como dogma en el Concilio de 1870.
en sus discursos, un gran número de ellos mencionó la aparente contradicción
entre semejante doctrina y la conocida inmoralidad e algunos papas. Uno de estos
discursos fue pronunciado por el obispo José Strossmayer. En su argumento contra
el edicto de la «infalibilidad» como dogma, mencionó cómo algunos de los papas
se habían puesto en contra de otros papas, cómo se contradijeron unos a otros e
hizo una mención especial de cómo el papa Esteban llevó al papa Formoso a
juicio.
¿La Inhumana Inquisición?
Tan notable era la corrupción de la Iglesia apóstata en la Edad Media, que
podemos fácilmente comprender por qué en muchos sectores de la tierra los
hombres se levantaron en protesta. Muchos fueron los que rechazaron las
doctrinas falsas de la Iglesia apóstata y del Papa, fijándose nada más que en el
Señor Jesucristo y en su Palabra para su salvación. A éstos se les calificó de
«herejes», y fueron perseguidos ferozmente por la Iglesia Católica Romana.
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Uno de los documentos en los que se ordenó tal persecución, fue el
inhumano Ad Exstirpanda, que fue editado por el papa Inocencio IV. Este
documento declaraba que los herejes tenían que ser aplastados como serpientes
venenosas. Sacerdotes, reyes y miembros civiles del sistema romano, fueron
llamados a unirse a esta cruzada guerrera. Declaraba el documento que cualquier
propiedad que confiscasen les sería dada como propiedad con título limpio y
además les prometían remisión de todos sus pecados como por matar a un hereje.
Este documento papal también aprobó formalmente el uso de la tortura
contra los llamados «herejes». Algunos hombres se pasaban largos días ideando
los métodos más crueles para producir dolor. Uno de los más populares fue el uso
del estante. Esta era una larga mesa en la cual el acusado era amarrado de las
manos y pies y lo estiraban por cuerdas y tablones hasta dislocarle las coyunturas
y causarle gran dolor.
Para arrancarles las uñas usaban grandes pinzas o las ponían al fuego para
después aplicarlas en las partes más sensitivas del cuero. Se usaban aparatos
semejantes a tambores, donde ponían cuchillas y puntillas afiladas sobre las cuales
los «herejes» era colocados y rodados de atrás para adelante; tenían un
destornillador de dedos, que era un instrumento hechos para desarticular los
mismo y también las conocidas «botas españolas», que usaban para aplastar
piernas y pies.
Tenían también la horrible «virgen de hierro», que consistía en una figura
hueca del tamaño y forma hueca del tamaño y forma de una mujer, erizada
interiormente de cuchillos dispuestos de tal forma, que el acusado era lacerado
mortalmente cuando lo encerraban dentro de ella. Lo que hacen estos actos más
blasfemos, es que cada uno de sus medios de tortura eran rociados con «agua
bendita» y en ellos se inscribían las palabras latinas Soli Deo Gloria, que significa
«Gloria a Dios solamente».
Para hacerles denunciar a otras personas, desnudaban a las víctimas, ya
fuesen hombres o mujeres, y las ataban fuertemente de los brazos y pies. Después
las jalaban por una cuerda deteniéndolas en el aire; más tarde las soltaban para
volverlas a jalar aun con más fuerza hasta dislocarles las coyunturas de brazos y
piernas. La cuerda con que los amarraban les penetraba la piel hasta los huesos.
Mientras contemplaban la ejecución de las torturas, los sacerdotes procuraban que
el hereje recapacitara y se doblegara a renunciar a su herejía o a denunciar a
hermanos de la misma fe.
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Francisco Gamba, un lombardo de ideas protestantes, fue aprehendido y
condenado a muerte en el año 1554 en Milán. En el lugar de la ejecución, un
monje le presentó una cruz y Gamba le dijo: «Mi mente está tan clara pensando en
los verdaderos méritos y bondades de Cristo, que no necesito un pedazo de madera
sin méritos». Por decir esto, le atravesaron la lengua y después le quemaron.
A otros que rechazaban las enseñanzas de la Iglesia Romana les vaciaban
acero candente en sus oídos y bocas. A otros les sacaban los ojos y algunos más
les amarraban estacas y los forzaban a lanzarse al fondo de precipicios para que
chocaran contra los peñascos y murieran lentamente de dolor. A otros los
ahorcaban con músculos amputados de sus propios cuerpos o eran ahogados con
orina o excremento.
De noche, las víctimas de la Inquisición eran encadenadas contra las
paredes o al suelo en donde eran presa de ratas y serpientes introducidas adrede en
estos cuartos de sangrienta tortura.
Y no solamente eran individuos y pequeños grupos los torturados y
asesinados, sino que éste era también el destino de ciudades enteras que
rechazaban los dogmas del romanismo. En 1209, por ejemplo, la ciudad de
Beziers fue tomada por los cruzados, a quienes el Papa había prometido que si se
alistaban en la guerra contra los herejes, entrarían directamente al cielo cuando
murieran sin necesidad de pasar por el purgatorio. Varios historiadores relatan
que 60,000 personas, mientras que la sangre corría por las calles.
En 1211, en Lavaur, el gobernador fue colgado de la horca y los ciudadanos
del pueblo quemados vivos. Los cruzados asistían a misa solemne por la mañana
y luego procedían a tomar otros pueblos del área donde la gente había rehusado
aceptar el dogma católico. Se estima que en este sitio perdieron la vida 100,000
albigenses en un solo día. Sus cuerpos fueron amontonados y quemados. El
«clero» dio gracias a Dios por la grandiosa victoria para la «Iglesia» y se computo
un himno para cantar en honor de esa victoria.
Es notoria también la masacre de Merindol. Entre otras cosas horribles que
ocurrieron en esta área, que había llegado a ser poblada por los valdenses
(protestantes), 500 mujeres fueron quemadas en un establo y cuando algunas de
estas infelices saltaban por las ventanas eran recibidas con lanzas. En otros casos,
las mujeres eran pública y despiadadamente violadas. Los niños eran asesinados
ante sus padres, que asistían impotentes al horrendo crimen. Algunos niños fueron
lanzados desde peñascos y otros eran despojados de sus ropas y arrastrados por las
calles.
51
En la masacre de Orange, en 1562, se usaron métodos similares. A la
armada italiana enviada por el papa Pío IV se le ordenó matar a hombres, mujeres
y niños. Esa orden fue ejecutada con suma crueldad y se expuso al pueblo a la
vergüenza y tortura como nunca se había visto antes.
En el «día de san Bartolomé», del año 1572 hubo una sangrienta masacre
en París donde murieron diez mil hugonotes protestantes. El rey francés fue a
misa a dar gracias solemnes por haber sido asesinados tantos herejes. La corte
papal recibió la noticia con gran regocijo y el papa, Gregorio XIII, ¡ fue a la iglesia
de San Luis a dar gracias por la victoria?. El papa ordenó que se acuñara una
moneda conmemorando el acontecimiento. La moneda mostraba a un ángel con
una espada en una mano y una cruz en la otra y un grupo de hugonotes huyendo
horrorizados de la presencia del ángel. Debajo figuraba la siguiente inscripción:
Ugonottorum stráges 1572, que significa «la matanza de los Hugonotes de 1572».
Incluso después de casi trescientos años de la Reforma, leemos que en
España, cuando fue invadida por las tropas napoleónicas, fue descubierta en
Toledo una prisión de la Inquisición. El historiador de las guerras de Napoleón
dice que era como abrir una tumba; los cautivos salían con unas barbas que les
llegaban a la altura del pecho, sus unas parecían garras de aves y sus cuerpos no
eran más que esqueletos. Algunos de ellos hacía años que no respiraban el aire
fresco. Otros estaban inválidos y deformes, pues habían permanecido en
calabozos tan pequeños que no podían ni ponerse en pie. Al día siguiente, el
general La Salle y varios de sus oficiales inspeccionaron el edificio
cuidadosamente. Los instrumentos de tortura que hallaron les llenaron de horror.
Cualquiera de los papas hubiera podido suspender la Inquisición con sólo
poner su hombre y sello en un pedazo de papel. ¿Pero lo hicieron? ¡NO! Algunos
de los papas que son llamados «grandes» en la actualidad, vivieron durante esos
sangrientos días. Ninguno de ellos hizo siguiera un intento serio por abrir las
puertas de las prisiones, suspender el sangriento uso de los cuchillos o detener los
fuegos asesinos que oscurecieron durante siglos los cielos de Europa.
52
Y ahora les pregunto a ustedes: ¿Podría un sistema que instituyó tan
horrible tribunal represivo durante la Edad Media, ser la verdadera Iglesia?
¿Puede ser esta Iglesia que empleó métodos tan crueles, ser la Iglesia fundada por
Aquel que dijo que debemos voltear la mejilla, perdonar a nuestros enemigos,
hacer bien a los que nos aborrecen o nos desprecian, Aquel que, desde el madero
donde había sido clavado, en el momento de su muerte, dijo «Padre, perdónalos,
porque no saben lo que hacen»? ¿Podrían estos monjes y sádicos sacerdotes ser
miembros de la Iglesia pura y sin mancha, la Novia de Cristo? ¿O podría su líder,
el Papa de Roma, ser el representante de este Cristo en la tierra? ¡NO! ¡Un millón
de veces, no!.*
-----------------------* Los creyentes católicos de nuestros días, empeñados en defender a su Iglesia
de tales hechos históricos, alegan que la culpa no era de su Iglesia sino de los
métodos bárbaros de aquellos tiempos, y citan el martirio de Servet en Ginebra
y otras persecuciones en Inglaterra e Irlanda contra los católicos. Es cierto,
pero los cristianos suizos de hace ya más de un siglo construyeron en Ginebra
un monumento expiatorio a la memoria de Miguel de Servet en el que hay
grabada esta inscripción: «Hijos respetuosos de Calvino, pero condenando un
error que fue el de su siglo» y lo demostraron por su actitud con la minoría
católica de su departamento cantonal.
En cuanto a las persecuciones inglesas fueron más bien por motivos políticos
que religiosos. Además, ningún protestante insiste en llamar infalible ni a
Calvino ni a las iglesias reformada o anglicana, como ocurre con los católicos
con respecto a su Iglesia y el conjunto de sus papas; pero el actual papa Juan
Pablo ha excomulgado al gran católico Hana Kung por haber negado la
infalibilidad del papal.
53
LA INQUISICIÓN
54
LA ORTODOXIA VS LAS FALSAS DOCTRINAS
LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ
4-6-99
Introducción
Como hemos podido notar este grupo comenzó con Charles Russell, un ex
profesante de la fe cristiana que fue convertido en un escéptico cuanto intentó
convencer a un incrédulo de la fe evangélica. A partir de ese momento se reveló
contra el cristianismo.
Las doctrinas que para él resultaban más detestable eran la doctrina de la
predestinación y del infierno. Este individuo con la Biblia intentó probar sus
propios puntos de vista racionalista. Para proclamar sus ideas empezó a publicar
un folleto titulado “Alimento Para Cristianos Que Piensan”. Con ese folleto
Russell intento demostrar por la Biblia que sus ideas eran correctas.
I.- La Doctrina del Hombre.
Dicen: “Los científicos y cirujanos han llegado a la conclusión de que el
hombre es sencillamente el orden más elevado de la vida animal... No han podido
encontrar en el hombre ninguna prueba definitiva de inmortalidad. No pueden
hallar evidencia alguna que indique que el hombre tenga un alma inmortal.”
“Cada hombre es un alma, ningún hombre posee un alma. Todos los
animales son almas. Las Escrituras dicen que las bestias son almas como las
personas.”
Una constelación de textos bíblicos refuta tales declaraciones heréticas.
Prob. 23:14,
“Lo castigarás con vara, Y librarás su alma del Seol”.
Mat. 11: 29
“Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y
humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas;
Mat. 16: 26
“Porque ¿qué aprovechará al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere
su alma? ¿O qué recompensa dará el hombre por su alma?”.
Luc. 16:19-24, nos narra el caso de un hombre cuya alma luego de separarse del
cuerpo con la muerte fue al infierno donde era atormentada con llamas.
55
Heb. 12: 22-23
“Sino que os habéis acercado al monte de Sion, a la ciudad del Dios vivo,
Jerusalén la celestial, a la compañía de muchos millares de ángeles, a la
congregación de los primogénitos que están inscritos en los cielos, a Dios el Juez
de todos, a los espíritus de los justos hechos perfectos,....”
Ecl. 12: 7
“y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espíritu vuelva a Dios que lo
dio.”
II.- La Cristología.
Ellos niegan que el Señor Jesucristo sea Dios y afirman por el contrario que
el Señor es un ser creado como lo son los ángeles y los hombres.
Ellos dicen: “El (Jesucristo) no es autor de la creación de Dios: pero
después que Dios lo hubo creado como Hijo primogénito, entonces lo usó como su
socio que trabajó con él al crear todo el resto de la creación.” Sea Dios Veraz, pág.
35
“Siendo Jesús la primera y directa creación de Dios, él es el Hijo unigénito de
Dios.” Nuevo Mundo, pág. 17.
Nadie que se estile como cristiano aceptará tales aseveraciones porque el
testimonio de las Escrituras lo refutan. Ellas presentan al Hijo de Dios como
consustancial con el Padre. Es eterno.
Veamos:
1.- La Palabra de Dios llama a Cristo el “unigénito del Padre”, Jn.1:14.
Si Jesucristo fuera creado no sería el “unigénito del Padre”, porque todos
sabemos que la Palabra “unigénito”, sig. único, y si El es único entonces no es
creado. Y si El fuera creado ya no sería unigénito o único, sino uno más entre los
llamamos hijos de Dios por creación. La palabra “Hijo” expresa la relación
interna dentro de la eterna Deidad.
56
2.- El Señor Jesucristo existía antes de la creación.
Jn. 17:5
“Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve
contigo antes que el mundo fuese”.
El Señor Jesucristo existía antes de la creación del mundo y todo lo que
existió antes de la fundación del mundo es eterno.
Y ¿que significa la palabra “primogénito” que aparece en Col. 1:17.?
Esta palabra significa lo mismo que la expresión, “antes de todas las cosas.”
Significa que cuando se dio inicio a la creación, ya el Hijo de Dios existía, o sea,
que es eterno porque precedía a la creación del mundo, ya El existía cuando el
mundo comenzó a existir. Cuando se trata de una familia, el primogénito es aquel
que nace antes de los hermanos que le preceden, así Cristo como Hijo de Dios
nació antes de todo ángel y de todo hombre.
3.- Las Escrituras enseñan que el Jesucristo del Nuevo Testamento es
Jehová del A. T.
Veamos:
Is. 40:3
“Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Jehová; enderezad
calzada en la soledad a nuestro Dios”.
Esta profecía se cumplió con Juan el Bautista quien preparó el camino para
que el pueblo supiese de la llegada del Mesías prometido.
Jn. 3:28
“Vosotros mismos me sois testigos de que dije: Yo no soy el Cristo, sino
que soy enviado delante de él”.
Is. 6:1-3 dice el profeta:
“En el año que murió el rey Uzías vi yo al Señor sentado sobre un trono alto
y sublime, y sus faldas llenaban el templo. Por encima de él había serafines; cada
uno tenía seis alas; con dos cubrían sus rostros, con dos cubrían sus pies, y con dos
volaban. Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehová de los
ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria”.
57
Jn.12: 41
“Isaías dijo esto cuando vio su gloria, y habló acerca de él.
Joel 2:32, dice “que cualquiera que invocare el nombre de Jehová será
salvo.” Y Pablo le aplicó estas mismas palabras de Joel a Cristo en Rom. 10:13
“porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo”.
Ahora bien:
Si el nombre de Jehová no es lo mismo que el del Señor Jesucristo, ¿Porque
el nombre de Jehová no aparece en el N. T.?
4.- Algunos textos que claramente dicen que el Señor Jesucristo es Dios.
Jn. 5:23
“Para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no
honra al Padre que le envió”.
Jn 10:30
“Yo y el Padre uno somos”.
Jn. 20:28
“Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío!”.
Rom. 9: 5
“De quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne, vino Cristo,
el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén”.
¿Como se puede explicar Jn. 14:28, donde Cristo dice que es menor que el
Padre.?
Con la que nos ofrece Fil. 2:6-11.
1Tim. 3: 16 “E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue
manifestado en carne, Justificado en el Espíritu, Visto de los ángeles, Predicado a
los gentiles, Creído en el mundo, Recibido arriba en gloria”.
58
En conclusión
El error de los “testigos de Satanás” es de los más lamentables que pueda
cometer una criatura. Ellos exaltan a Jehová a su justa dimensión pero rebajan al
Señor a una simple criatura. Lo ensalzan en el nombre que se reveló en el A. T.
pero lo rebajan en el nombre que se reveló en el N. T.
Y podemos asegurar que en cuanto a nombre se refiere los discípulos de
Russell se hallan atrasados en unos 2000 años. Porque desde la muerte del Señor
Jesucristo y ascensión al cielo sus discípulos deben llamarse “testigos del Señor
Jesucristo”
Hecho. 1:8
“Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo,
y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de
la tierra”.
III.- La Doctrina del Espíritu Santo.
Los “testigos”, afirman que el E. S. no es una persona o sea un ser personal
sino una fuerza que no tiene atributos de personalidad. Dicen: “La palabra
“espíritu, no denota una persona, sino e poder de Dios funcionando de acuerdo con
su voluntad.”
“El espíritu es la fuerza activa de Dios.” El reino, pág. 301.
De acuerdo con los Testigos de Jehová el E. S. carece de razón,
conocimiento, inteligencia, sentimiento y voluntad.
Pero la Palabra de Dios nos enseña todo lo contrario.
1.- Cuando el Señor estaba cerca de marcharse le dijo a sus discípulos.
Jn. 14:16, 26; 15:26; 16:8.
El Espíritu Santo es un ser, consciente de sí mismo, que posee todos los
atributos propios de la personalidad.
Is. 11:2 y Ef. 4:30
2.- La capacidad de conocimiento que posee el E. S. es infinita.
1Cort. 2:10-11.
59
3.- Contra el E. S. se puede mentir.
Hechos. 5:3-4
4.- El Señor enseña que el único pecado que no tiene perdón es la blasfemia
contra el E. S.
Mat. 12:31-32.
Si el E. S. no fuera una persona, ¿como se le podría ofender de tal manera
que el ofensor nunca encuentre el perdón de Dios.?
IV.- Enseñan que la doctrina de la Trinidad es una superstición.
Esta doctrina no necesita ser demostrada porque al establecerse que Dios
Hijo es Dios y Dios Es. Santo es Dios, queda demostrado que hay una trinidad.
Pero veamos algunos textos bíblicos para ver que opina la Biblia.
Nosotros creemos que existe una Deidad eterna que es Padre, Hijo y
Espíritu. No son tres dioses sino tres Personas. De modo que, si miramos al
interior de la Deidad vemos un solo núcleo, una sola esencia.
Si miramos a la manifestación exterior de esa unidad vemos tres Personas
distintas. Nuestra mente finita no puede explicar el cómo y el porque de la
Trinidad.
Textos:
1.- En el Bautismo del Señor.
Mat. 3:16-17
2.- En la formula del bautismo.
Mat. 28:19
3.- La vemos en 1Cort. 12:4-6, 1 Jn. 5:6-7,
60
V.- La teoría de los “Testigos acerca del Infierno.
“El infierno - dicen ellos - es el sepulcro. La tumba donde descansan los
muertos, sin conocimiento, sin odio, donde nada saben. Y agregan, “La doctrina
del tormento eterno es tan falsa como el mismo demonio, y su espíritu de
contradicción es tan grande que en otro lugar dicen: “el infierno es un lugar de
descanso en Esperanza”
“La doctrina religiosa concerniente a un infierno.... donde se atormentan
eternamente las almas humanas consciente deshonra a Dios. Los maestros
religiosos del principio de la Era Cristiana creyeron conveniente asustar a la gente,
Satanás les indujo a que hicieran esto. Por tanto crearon la doctrina del tormento
eterno.”
Lo que ellos están diciendo aquí es que Cristo y su discípulo enseñaron el
infierno inducidos por Satanás.
¿Quienes Estarán Sirviendo A Satanás, El Señor Y Sus Discípulos O Ellos?
Pero si ellos no creen en el alma es una cosa obvia que tampoco pueden
creer en el infierno. Para ellos el infierno es el sepulcro. Pero creo que de ninguna
doctrina la Biblia habla más que de la doctrina del infierno de fuego. Mat. 5:22,
29-30; 10:28; 18:9; 23:15, 33, Marc. 9:43, 45, 47, Luc. 12:5, Stg. 3:6.
Las almas de los que mueren sin haber aceptado la redención que el Señor
les brinda van al Seol; y estarán allí, en tormento, hasta el día de la resurrección de
los cuerpos. Cuando llegue ese día, el alma saldrá del Seol, para unirse al cuerpo
que se levantará de la tumba; y el hombre, en cuerpo y alma, comparecerá delante
del gran Juez, para ser juzgado .Ap. 20:13-14.
61
LA ORTODOXIA VS LAS FALSAS DOCTRINAS
¿CUAL ES NUESTRA IDENTIDAD?
Como ya hemos notado, durante los últimos domingo hemos estado
estudiando los credo y las doctrina más importa de aquellos grupos seudo cristiano
que afirman ser seguidores del Dios de la Biblia.
Estudiamos:
1.- El catolicismo romano.
2.- Examinamos la Nueva Era.
3.- Vimos el Movimiento Carismático
4.- Consideramos a los llamados Mormones.
5.- Vimos también a los testigos de Jehová
En esta mañana veremos que somos nosotros y porque somos quienes
somos:
A quienes eran seguidores del Señor Jesucristo el mundo le puso por apodo,
“Cristiano”, Hecho. 11:26, aparentemente ese nombre le fue dado para burlarse
de ellos, pero poco a poco ese nombre ese nombre se fue esparciendo y quienes
eran discípulos del Señor llevaban ese nombre con orgullo.
Y en la medida en que fue pasando el tiempo Satanás comenzó a atacar la
fe cristiana y empezó a levantar grupos falsos fundado sobre doctrinas desviada
del cristianismo bíblico. Y eso trajo como consecuencia que la iglesia se viera en
la obligación de definir los términos teológico para definir lo que ellos creían en
relación con los demás.
Ya en el siglo 4to. alguien podía decir que era un cristiano, pero en realidad
era un arriano, alguien que negaba la trinidad, O un pelagiano, aquellos que
negaban la total depravación del hombre y salvación por obras. Por eso ya no solo
era necesario decir que se era cristiano también había que ponerse apellido para
identificarse como tal.
Es importante que cada creyente sepa que enseña la Biblia sobre sus temas
más importante. La Confesión de Fe nos enseña con claridad, ¿Qué es lo que
nosotros creemos?.
62
Queremos ahora examinar. ¿Qué somos nosotros?
A.- Si alguien le preguntara, ¿Qué clase de iglesia es esa de la que tu eres
miembro?, ¿que le respondería?
Yo le respondería: “Somos una iglesia Evangélica”.
Eso significa que somos una iglesia que creemos en el Evangelio del Señor
Jesucristo, en aquella buena noticia que expresa que hay salvación para todo aquel
que cree en El.
Todo aquel que abrasa por la fe esa buena noticia, es un evangélico. Pero
debemos aclarar que esa buena noticia primero llega con una mala noticia, la mala
noticia de que se es un pecador completamente perdido, desahuciado y sin
esperanza de vida eterna. Para los publicanos y las rameras en los días del Señor el
evangélico fuera una noticia espectacular, maravillosa. Pero para los fariseos
aquello fue algo repulsivo y asqueante que finalmente terminaron crucificando a
quien les daba las buenas nuevas.
Cristo les dijo: “los publicanos y las rameras van delante de vosotros en el
reino de los cielos”.
Ahora bien:
¿Qué fue lo que hizo que los publicanos y las rameras recibieran el evangelio
como una buena noticia, y los fariseos la recibieran como un insulto?
La diferencia estuvo en lo que los publicanos y rameras sabían de si
mismos y lo que los fariseos erróneamente pensaban de si mismos. Mientras uno
se veían como pecadores perdidos los otros se consideraban justos.
La mala noticia que nos da el evangelio, es que somos pecadores perdidos,
muertos en delitos y pecados, apartados de la Gracia de Dios y listos para ser
despachados para el infierno sin apelación alguna.
Aquellos que se ven a si mismo de esa manera, recibirán el evangelio como
una buena noticia. Nadie podrá empezar a caminar hacia el cielo si previamente no
reconoce que esta caminando con destino al infierno.
Cuando el pecador se ve aprisionado en la cárcel del pecado y sentenciado a
muerte, recibirá como una buena noticia la apertura de aquella cárcel por la libre
gracia de Dios.
El carcelero de Filipo le pregunto a Pablo: ¿qué debo hacer para ser salvo?
y Pablo le respondió, “cree en Señor Jesucristo y será salvo”.
63
La buena noticia del evangelio es que hay salvación por la fe para todo
pecador que se acoja por la fe a Cristo Jesús.
Y todo aquel que vive a luz de esa verdad, quien cree firmemente esa
verdad, entonces es un evangélico.
Y cuando decimos que somos una Iglesia Evangélica, estamos declarando
que el hombre es un pecador, alguien que no puede hacer nada para salvarse a si
mismo, que necesita recibir y abrazar al Señor Jesucristo para alcanzar la misma.
B.- Somos una Iglesia Evangélica, pero además de Evangélica, somos una Iglesia
Bautista.
¿Y que significa que somos una Iglesia Bautista?
Cuando la gente oye del nombre Bautista, inmediatamente piensan en la
ordenanza del bautismo, y muchos piensan que una Iglesia Bautista es aquella que
bautiza a las personas adultas después que creen en el Señor Jesucristo. Y
ciertamente los bautistas creen en eso, que las personas después que se arrepienten
de sus pecados y creen en el Señor Jesucristo han de ser bautizadas, no para que
sean salvas sino como un testimonio público de nuestra profesión de fe, de nuestra
identificación con el pueblo de Dios, y el Señor Jesucristo.
No creemos que los niños deban ser bautizados porque la Biblia establece
como condición para ser bautizado el que la persona halla creído, y un bebe no
tiene ni la capacidad ni la conciencia ni la facultad para hacer tal cosa.
Hecho. 3:41 dice que “los que recibieron la Palabra fueron bautizados”.
Hecho. 8:36. Rom. 6:1-5
Basándose en esos textos y muchos mas que vemos en las Escrituras,
muchos
grupos que se oponían al bautismo de infantes empezaron a bautizar personas
adultas aunque hubieran sido bautizadas cuando eran bebe, y en consecuencia
ellos empezaron a ser tildados por sus enemigos de “Anabaptista”, que significa
rebautizadores, ustedes son rebautizadores, porque esas personas
fueron
bautizadas cuando niño.
Ese nombre luego fue cambiado por “bautista”, siendo aceptado como un
nombre que los definía. Pero evidentemente no es la práctica de bautizar a los
creyentes cuando creen lo que determina que una iglesia sea bautista, muchas otras
iglesias bautizan a sus miembros después de adultos y eso no las hacer ser una
iglesia bautista.
64
¿Qué es lo que determina que una iglesia sea bautista?
Hay 4 cosas que sí identifica a una iglesia bautista:
1.- La Membresía de la iglesia.
Los Bautistas creen que la membresía de la iglesia se componen de aquellos
que han nacido de nuevo por la obra del Espíritu Santo y que han sido llevados a
una fe personal y salvadora en el Señor Jesucristo.
De manera que para ser miembro de la iglesia es esencial haber tenido un
encuentro vivo y directo, un encuentro salvador con el Señor Jesucristo.
Solo los miembros nacido de nuevo pueden participar de sus ordenanzas.
Todos los miembros tienen el mismo estatus en la iglesia aunque los dones sean
diferentes.
No hay una aureola de santurronería que cubre a los jerarcas de la iglesias y
las jerarcas de la iglesia.
Recuerdo que cuando era jovencito una vez vi a un campesino en Nagua
arrodillarse en la calle para presionarse cuando vio a una monja que iba por la
calle caminando. A mí ni de relajo me gusta que me digan reverendo o que me
traten como si yo fuera un ser salido de ultra tumba, de un castillo feudal o de un
claustro medieval.
2- La Naturaleza de la iglesia.
En contraste con las iglesias de tipo institucional o territorial la iglesia del
Señor Jesucristo es aquella en donde Dios junta a los redimidos en una comunión
de vida y servicio bajo el gobierno del Señor Jesucristo.
Se le requiere a los miembros que prometan vivir juntos bajo las leyes del
Reino de Dios y que entren en la comunión creada y mantenida por el Espíritu
Santo. De modo que aunque la iglesia invisible está compuesta por todos los
redimidos, estén en el cielo o en la tierra, pasados, presentes o futuros, donde
quiera que se reúna una comunidad de creyentes que vivan juntos en la comunión
del Evangelio y bajo el gobierno Soberano del Señor Jesucristo, allí hay una
iglesia.
65
3.- El Gobierno de la Iglesia.
El Señor Jesucristo es la única Cabeza de la iglesia siendo las iglesias
locales autónomas. Los bautistas creen en la competencia de la iglesia local para
administrar sus propios asuntos, en contradicción con los sistemas episcopales,
presbiteriano o metodista.
Creen en un sistema de gobierno establecido mediante la pluralidad de
ancianos por medio de los cuales el Señor gobierna Su iglesia.
4.- Las ordenanzas de la iglesia.
Las iglesias bautistas creen que hay dos ordenanzas, el bautismo y la santa
cena.
Un autor Bautista llamado Henry Cook escribe: “Dado que son un símbolo
de los hechos que constituyen el corazón del evangelio, ellas (esto es las
ordenanzas), hacen que surja en el alma del creyente sentimientos de respeto, amor
y oración de que Dios es capaz de comunicarse a sí mismo por su Espíritu en una
experiencia vivificadora y enriquecedora de su gracia y poder.”
Los Bautistas reconocen que las ordenanzas son un medio especial de
gracia, pero no un medio de una gracia especial, en una forma distinta en que lo
es la predicación. Los bautistas ven como algo horrendo la mediación sacerdotal
que anula la gloria de Cristo, quien es el único Sacerdote. Las iglesias bautistas no
hablan de una denominación así como “la denominación de las iglesias bautistas”,
sino de “iglesias bautistas”.
Dos aplicaciones.
1.- Nosotros no estamos desconectado del cristianismo histórico.
Nosotros simplemente somos un eslabón de aquella cadena que se inicio
con Adán en el paraíso, que llegó al Señor Jesucristo, paso por los apóstoles, los
padres de la iglesia, los mártires, los reformados, y ahora nos toca a nosotros.
Pablo le dijo a Timoteo: “reten la forma de la santa doctrina que has
recibido.”
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2.- Alabemos al Señor el nombre y el apellido que nos ha dado.
Nuestro nombre y apellido están avalados por 2000 años de historia, no
estamos improvisando nada.
Un cuerpo tan glorioso y exaltado como lo es cuerpo del Señor Jesucristo
no podía quedarse sin nombre ni apellido. Mat. 28:19 .... “id, y haced discípulos a
todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu
Santo. Amen”.
El discípulado incluye los dos nombres que llevamos: Cristianos
Evangélico. Solo cuando se tiene a Cristo en el corazón y se viven sus enseñanzas
se puede ser un discípulo del Señor.
Y solo quienes llevan esos nombres de identidad se les da el primer y
segundo apellido, que les hace parte de la familia en la iglesia local, por eso el
formulario de la iglesia local que le hace miembro y copartícipe de todos los
deberes privilegios de la familia del Señor..
Somos el cuerpo del Señor Jesucristo. Amen
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COMPILACIÓN DE LAS
INSTRUCCIONES DEL OFICIO DE
LA SANTA INQUISICIÓN
30: Valdes, Fernando de
Compilación de las Instrucciones del Oficio de la Santa Inquisición, hechas
En Toledo, año de mil y quinientos y sesenta y uno
S.l.n.a. (Madrid, 1561).
En folio. (8) folios. Encuadernación en cartoné-seda.
PRIMERA EDICION. Esta Compilación fue prometida por el Inquisidor General
D. FENANDO DE VALDES (1483-1568), quien dio la orden para que se
guardara, en Madrid a 2 de septiembre de 1561, según consta al fin del texto, que
comprende los 81 capítulos o reglas que deben guardar todas las Inquisiciones en
el modo de proceder, según acuerdo del Consejo General de la Inquisición.
Palau confunde este recopilación con la Torquemada (dentro de la colección).
Deben pues verse las rúbricas Compilación, Compilación Torquemada y Valdés,
para las diferentes ediciones de recopilaciones.
Ejemplar con numerosas anotaciones manuscritas marginales, que en los márgenes
exteriores han sido mutiladas. El folio 7 con pequeño roto, afectando a la letra de
la última línea del verso y la impresión de la nota marginal del reverso. Debe no
obstante considerarse magnífico ejemplar de esta rarísima primera edición, de la
que sólo hemos encontrado ejemplar registrado en la Biblioteca Nacional de
Madrid.
(MANUSCRITO). A nuestro ejemplar le sigue un folio con el texto manuscrito
del a FORMULA DE JURAMENTO que han de prestar los Ministros oficiales,
Comisarios y Oficiales del Santo Oficio, cuando sean admitidos al fuero de la
Inquisición. (ver otros números para Formula de Excomunión, Formula de
Absolución...).
_________________
Nota: Estos 81 capítulos no serán observados en este trabajo, pero se han
colocado la primera parte de los mismos para que el lector pueda observar que lo
expresado, no son fábulas inventadas sino la verdadera historia del cristianismo, si
el lector desea continuar observando los capítulos restantes puede dirigirse a la
dirección: http://www.nd.edu/~rarebook/Exbt/Inquisition/index.html vía Internet.
69
70
71
INDEX ET CATALOGUS
LIBRORUM PROHIBITORUM,
MANDATO ILLUSTRISS. AC
REVERENDIS
44: Quiroga, Gaspar de
Index et Catalogus Librorum prohibitorum, mandato llustriss. ac Reverendis
Madriti, Alphonsum Gomezium, 1583.
En 4. Portada, (5), 96 pp.
JUNTO CON: QUIROGA, GASPAR DE
Index Librorum expurgatorum, Illustrissimi ac Reverendis. Madriti, Alphonsum
Gomezium, 1584.
En 4º. Portada, (1), 194 (i.e. 198, con 17, 21, 152 y 153 bis), (4) h. Los dos tomos
en un volumen. Encuadernación de la época en pergamino.
Primeras ediciones de estas raras versiones españolas del Index Tridentino, ambos
publicados por orden de Gaspar de Quiroga, Cardenal Arzobispo de Toledo y
cabeza de la Inquisición.
El Index et catalogus lista libros prohibidos por la Inquisición, clasificados por
lenguas: Latín, Castellano o Español ("en romance"), Portugués, Italiano, Francés,
Flamenco o Alemán. Los libros escritos por Moros y Judios, Biblias que no sean
en Latin, libros sobre como invocar demonios, trabajos sobre Astronomía donde
digan como predecir el futuro... y todos los libros publicados sin autor, sin lugar
de impresión y fecha de publicación e impresor "Como sospechosos, y de mala, y
sospechosa doctrina", f. 5r
_________________
Nota: No serán observados en este trabajo todos los capítulos, pero se han
colocado la primera parte de los mismos para que el lector pueda observar que lo
expresado, no son fábulas inventadas sino la verdadera historia del cristianismo, si
el lector desea continuar observando los capítulos restantes puede dirigirse a la
dirección: http://www.nd.edu/~rarebook/Exbt/Inquisition/InqText/44.html vía
Internet.
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