Danilo Herrera H. A93080 Resumen: Historia y sistemas de la

Danilo Herrera H.
A93080
Resumen: Historia y sistemas de la Psicología
CAPITULO 5
Los siglos XVI y XVII fueron importantes porque legitimaron las ciencias empíricas en cuanto a
su valor demostrativo. La elevación escolástica de la razón como forma de conocer hizo posible
la eficacia de la observación. Con la caída de la autoridad eclesiástica basada en fe, comienza la
era de la razón.
Francis Bacon: su objetivo fundamental fue reorganizar el método del estudio científico. Criticó
el método inductivo pues partía de premisas. Al eliminar estas premisas se puede abordar el
estudio del mundo sin nociones preconcebidas y apoyándose en la observación detallada y
controlada  aboga por el método inductivo. Sostenía que diversos científicos podían repetir
observación y mediciones para validación, al llegar al acuerdo.
Galileo Galilei: afirmó que ciencia es necesariamente sinónimo de medición. Realizo estudios
con su telescopio y acepto la teoría heliocéntrica. Sus estudios lo condujeron a la imagen de un
mundo mecanizado habitado por gente mecanizada. De esto derivaron cruciales implicaciones
para la psicología:
- la actividad humana está sujeta en última instancia a las leyes de la mecánica.
- el énfasis en las relaciones matemáticas en el universo sugería que es de provecho estudiar
las fuerzas externas como el origen de las actividades humanas y no los impulsos internos.
Galileo distinguía en el mundo cualidades primarias (invariables como longitud) y secundarias
que son características inestables y a menudo están en la conciencia del observador.
Johannes Kepler: orbitas elípticas de los planetas. También creía en la base fundamental
matematica del universo. Su observación lo llevo a pensar que tal base del mundo físico debía
tener expresión paralela en otras areas, como el mundo psicológico. Respaldo la dicotomía
entre cualidades primarias y secundarias, distinción que despertó polémica en el desarrollo de
modelos de investigación psicológica.
Isaac Newton: establece fundamentos de física moderna. Siempre abogó por la fidelidad hacia
las observaciones sin ir más allá de lo que estas respaldasen. Estableció el principio de
gravitación. Su noción mecánica del universo era determinista totalmente. Gracias a el ,
muchos estudiosos pensaron que si el universo era tan ordenado, seguramente las actividades
mentales debían regirse también por algún conjunto de leyes.
ADELANTOS EN LA FILOSOFIA
Pese al rápido avance y éxito de la ciencia empirica, la psicología estaba lejos de estar lista para
emprender el análisis científico de los actos humanos. Había cuestiones que escapaban lo
empirico y entraban en lo filosófico y la concepción del individuo.
Baruch Spinoza: ofrece una alternativa a la moralidad teísta de los escolásticos al reflexionar
sobre el individuo, sociedad y gobierno de forma naturalista. Concibe a Dios no como un
patriarca sino como el principio fundamental de la materia y la mente, sinónimo de naturaleza.
Se opone a la dualidad aristotélica. Coloca en un mismo plano a los estímulos externos, los
procesos sensoriales y la actividad mental. La actividad está motivada por la auto preservación.
El individuo busca evitar el dolor y conseguir placer. Su sistema era determinista basado en
leyes naturales. Los pensadores alemanes hicieron caso de sus ideas, y concibieron la noción
de la actividad dinámica esencial de la mente.
René Descartes: la duda y el escepticismo radical lo llevan a su primer principio de certidumbre
y validez <pienso, luego existo>  realidad de la experiencia: lo único seguro es la experiencia
de nosotros mismos. Se aparto por completo de los planteamientos anteriores, que partían del
mundo externo y veían a la conciencia como la forma de conocerlo. Creía en los sentidos. En el
universo hay dos niveles de actividad: el mundo materia, que sigue el orden de las leyes
mecanicas, y el mundo espiritual, representado solo por el alma humana. Aplicando esto a la
persona surge el dualismo cartesiano, donde la interacción mente-cuerpo es psicofísica.
Defendió la idea de que la mente era el objeto de estudio de la psicología. Tres tendencias
psicológicas pueden ser llevadas hasta Descartes:
- psicología como ciencia introspectiva (por su primer principio)
- psicología como estudio puramente conductual (relación mente-cuerpo otorga importancia a
la conducta)
- psicología como disciplina fisiológica debido a que pensaba que todas las actividades pueden
ser entendidas como psicofisiologicas, y todas menos la razón y el sentimiento derivan de
estímulos externos.
CAPITULO 6
SENSUALISMO Y POSITIVISMO: LA TRADICION FRANCESA
PROGRESOS EN LA CIENCIA:
La investigación científica se desenvolvió rápidamente en Francia durante S XVII y XVII. Se da el
descubrimiento del oxigeno, se establece la metodología científica de la química moderna, y
también la astronomía dio importantes avances.
ADELANTOS EN LA FILOSOFIA:
A raíz de una seria de restricciones y censuras, se conformo el grupo de les philosophes,
quienes crearon una red de contrabando de escritos que garantizo la difusión y alcance de los
mismos. Las criticas a la Iglesia por parte de ellos repercutió en la psicología por cuanto
trataron de librarla de considerar la nocion cristiana (escolástica) del alma.
SENSUALISMO
Posterior a Descartes, el estudio psicológico en Francia se concentro en los aspectos
sensoriales de la experiencia humana. Se redujo gradualmente la actividad mental a los
mecanismos sensoriales. Así, quedo oscurecida la distinción cuerpo/mente que delimitó
Descartes.
Etienne Bonnot de Condillac: Tratado de la sensaciones: interpretación de la actividad
psicológica basado solo en la experiencia sensorial. La memoria es una sensación pasada
recuperada por el estimulo de una situación actual, y la imaginación es memoria perfeccionada
o una nueva combinación de sensaciones pasadas. El concepto del yo se desenvuelve
gradualmente con la acumulación de experiencias de memorias y deseos. La mente queda
reducida al oficio de recepción sensorial y deposito de los recuerdos. Introdujo la nocion de
materialismo al pensamiento psicológico moderno.
Charles Bonnet: su interpretación del mundo animado se concentro en la unidad de los seres
vivos basada en la mediación de agentes mecánicos. Habló de una energía nerviosa concreta
con la que ciertas fibras neuronales realizaban diversas funciones.
Julien Offory de la Mettrie: afirmaba que la psicología es a fin de cuentas fisiología, y suprimir
por completo el dualismo cartesiano del animal maquina. Su principio motivador de la
actividad humana fue el hedonismo.
Helvecio: se encontraba en contra de la posición materialista extrema de la corriente francesa.
En su obra De l’Esprit, añade una dimensión critica y complementaria al tradicional
sensualismo francés. Se concentro en los aspectos del medio que determinan al individuo. La
diferencia de capacidades para enfrentar el entorno es la inteligencia.
Pierre Cabanis: se mostraba en contra del reduccionismo extremo de sus predecesores.
Postuló un ego central del cerebro que integra y sintetiza los datos sensoriales. Rescato la
mente pero atada a la fisiología del cerebro.
La psicología de Maine de Biran: creía en una psicología fisiológica explicada por los procesos
sensoriales. Escribe que el pensamiento es una entidad completa compuesta de procesos
distintos, pero más que la suma de estos. La voluntad hace que el individuo sea mas que el
receptáculo pasivo de las sensaciones y define una fuerza espiritual que explica la propia vida.
“tengo voluntad, luego existo”  el campo de la psicología es el estudio de la intencionalidad
del yo que se manifiesta en la conciencia.
La aparición del positivismo francés: Auguste Comte: Cours de philosophie positive: reorganiza
por completo los conceptos intelectuales del conocimiento y aplica su teoría a la reforma final
de las estructuras sociales. Tiene congruencia con el modelo del sensualismo francés. Intenta
introducir un método científico objetivo a la psicología. Su noción del proceso histórico del
conocimiento: explicaciones teológicas, explicaciones metafísicas, explicaciones de base
positiva como maduración. El positivismo renace en el siglo XX e impone al conductismo como
la corriente psicológica imperante.
CAPITULO 7
LA MENTE PASIVA: LA TRADICION BRITANICA
PROGRESOS EN LA CIENCIA:
Se desarrollo por completo el cálculo y la aplicación de las matemáticas a la física. Se realizaron
experimentos sobre el intercambio de calor en las sustancias que pasan de gas a liquido y vic.
Se estudiaron los fenómenos eléctricos, por estudiosos como Benjamin Franklin. Los
astrónomos contribuyeron a la supremacía naval del país. Lo que avanzo lentamente fue la
medicina, así como el tratamiento para los enfermos mentales, que era cruel e intolerante.
ADELANTOS EN LA FILOSOFIA
Tema central de la psicología de los filósofos británicos se baso en la confianza en el
empirismo. La estructura psicológica del individuo se adquiría por acumulación de
experiencias. Se estudia primordialmente la relación entre los datos de los sentidos y las
operaciones de la mente.
Los primeros empiristas
Descartes provee el fundamento, en sus obras encontramos la postura fundamental que
estimuló la base empírica del pensamiento británico.
Thomas Hobbes: da origen a la corriente del empirismo británico. Todo conocimiento proviene
de las sensaciones. Lo único que existe es materia y movimiento, dentro o fuera de nosotros
 afinca la psicología en el materialismo. El único método valido de conocimiento es la
deducción a partir de la experiencia. Para Hobbes la mente adquiere conocimientos por
asociación. Las asociaciones se organizan en principios generales que suelen ser mecánicos. El
pensamiento se define como el mecanismo de asociación que determina las secuencias de
ideas. Para Hobbes, el principio motivador es el deseo, que en última instancia es un proceso
fisiológico hedonista. Su psicología retrataba al individuo como una maquina operando en un
mundo mecánico.
John Locke: principal figura del empirismo británico. “no hay nada en el intelecto que no haya
estado antes en los sentidos” la mente nace como una tabula rasa. Locke distinguía entre
sensaciones, que son físicas, y percepciones, que son proyecciones de aquellas. Las unidades
de la mente se llaman ideas y se derivan de las sensaciones por introspección. Creía en las
cualidades primarias y secundarias. Mente predominantemente pasiva; negación de ideas
innatas, aunada a la dependencia de los datos de los sentidos limita la mente a la función de
reaccionar al entorno, pero Locke le atribuyo dos funciones, la asociación y la reflexión.
George Berkeley: su interés en la nocion de percepción mental de Locke lo llevo a negar la
realidad. Si todo conocimiento proviene de los sentidos, la realidad solo existe en tanto que
una mente la perciba. Berkeley afirmaba que tampoco tenemos manera para probar las
cualidades primarias. Las ideas simples de origen sensorial componen o forman ideas
complejas.  Berkeley no veía el problema en términos de cómo se relaciona la mente con la
materia (Descartes) ni de cómo la materia genera la mente (Locke), sino cómo la mente
produce la materia.
David Hume: aceptaba la conclusión de Berkeley de que la materia no puede ser demostrada.
Aplico la misma estrategia a la mente y negó su existencia. Hume aceptaba la premisa básica
de que todas las ideas derivan en última instancia de las sensaciones. También creía en las
cualidades primarias y secundarias. Para Hume la “mente” es una reunión transitoria de
impresiones, y hay que rechazar las operaciones de reflexión. Constructo motivador: emoción
o pasión regida por la búsqueda hedonista.
David Hartley: establece base fisiológica para ideas de Hume. Explica toda actividad humana
con métodos asociacionistas. Creía que la vibración de las fibras cerebrales forma la base de
las ideas, veía los nervios como tubos sólidos que los estímulos externos hacen vibrar.
Thomas Reid: en desacuerdo con el reduccionismo y el escepticismo extremo. Si acepta la idea
de las cualidades primarias y secundarias. Le parecía que los discursos metafísicos de Berkeley
y Hume eran juegos intelectuales. No solo los objetos están presentes en la realidad, sino que
también las ideas necesitan una mente contenida en un yo.
James Mill: sostenía la postura asociacionista extrema de que las ideas son remanentes de loas
sensaciones cuando el estimulo desaparece del entorno. Completa pasividad mental, y
pensaba que la contigüidad de los eventos produce las asociaciones.
John Stuart Mill: su psicología empírica está basada fuertemente en la inducción.
Pensamientos, sentimientos y actos son el campo de la psicología, cuya meta es encontrar las
causas de la actividad cognoscitiva y emocional de los humanos. Las asociaciones están regidas
por tres principios: a) toda experiencia tiene una idea correspondiente, b) la contigüidad y
semejanza producen asociaciones y c) la intensidad de las asociaciones está determinada por
la frecuencia de su presentación.
Alexander Bain: planteamiento empirico y método inductivo. A favor del concepto de
paralelismo psicofísico, es decir, cualquier acontecimiento tiene aspectos físicos como
psicológicos.
CAPITULO 8
LA MENTE ACTIVA: LA TRADICION ALEMANA
PROGRESO CIENTIFICO
En Alemania también se dio el triunfo de la matematica y física. También se estudio la luz, se
desarrollo la geometría, trigonometría y algebra. Se estudio la electricidad y la botánica
ADELANTOS EN LA FILOSOFIA
La nota común en la escuela alemana fue la actividad mental esencial. Las obras de Descartes
fueron conocidas y tuvieron su influencia, pero mayormente la tuvo Spinoza
Leibniz: la mente no es un receptáculo pasivo de experiencias, sino una compleja entidad que
transforma las sensaciones tanto por su estructura como por sus funciones. “nada hay en el
intelecto si no ha estado en los sentidos, salvo el propio intelecto”. La mente posee ciertos
principios o categorías, como las de unidad, sustancia, ser, causa, identidad, razón y
percepción. Estas categorías son clave para entender y son innatas. Su contribución original a
la psicología fue el agente de la actividad, la mónada. La mónada humana es la mente.
Descartes abogaba por la interaccion psíquica y física del individuo y Spinoza la negaba en
razón de que lo físico y psíquico son dos aspectos de la misma entidad, Leibniz también negaba
tal interaccion pero afirmaba la independencia de los procesos fisiológicos y mentales.
Christian Von Wolff: destaca la independencia de las actividades mental y orgánica. Sostuvo
dos planteamientos psicológicos, el primero era mas limitado y se ocupaba de los procesos
sensoriales. En Psicologia Racional, afirma la función activa de la mente en la formación de las
ideas. El cuerpo y la mente se conocen por medio de la acción y la idea, respectivamente. Esta
psicología puede ser descrita como una psicología de las facultades, en la que las capacidades
de la actividad mental son objeto de estudio.
Immanuel Kant: el mundo sensible es el de la información de los sentidos, el de las apariencias,
en tanto que concebía al inteligible como el de la razón. Las dimensiones del tiempo y el
espacio no son propiedades objetivas del entorno, sino formas perceptuales innatas. La mente
es un ente activo regido por leyes y estructuras innatas que convierte sensaciones en ideas.
Todo conocimiento proviene de las sensaciones porque estas estimulan la actividad de las
operaciones mentales. Cada quien tiene una conciencia moral que no esta determinada por la
experiencia, sino la propia estructura de la mente. El mundo objetivo es incognoscible, la
mente ordena los datos de los sentidos.
La psicología de la autoconciencia
La tradición alemana de la actividad mental profundizo y modifico los pormenores de la
psicología kantiana.
Johann Friedrich Herbart. Perteneció a la tradición dinámica de la actividad mental. La
psicología es una ciencia basada en la observación. A diferencia de Kant, su psicología esta
basada en la experiencia. Suprimió de la psicología las consideraciones fisiológicas y el uso del
método experimental.
Friedrich Beneke: imaginaba una psicología que si abarcara datos fisiológicos. La mente es en
esencia activa y los procesos psicológicos de conocer, sentir y desear están mediados por
disposiciones adquiridas e innatas.