Joan Barcelona Barcelona Maragall i Gorina 10/10/1860 20/12/1911 Hijo de un fabricante textil, se formó en la Universidad estudiando Derecho, aunque no era ésta su verdadera vocación. Gracias a sus artículos periodísticos en el Diario de Barcelona y a su especial forma de aunar vida y poesía con su teoría de “la palabra viva”, Maragall se convirtió en un referente intelectual de primer orden: él era consciente de su alto deber y ejerció de verdadero guía especialmente en momentos sociales difíciles. Literariamente hablando, Maragall se había formado en el “desorden romántico” floralesco de fin de siglo, imbuido a su vez de una verdadera devoción por la literatura alemana, especialmente Goethe, de quien tradujo al catalán las Elegías romanas y la Ifigenia en Táuride (representada repetidas veces por Adrià Gual). También influyeron en él Nietzsche (se le postula como introductor del filósofo en la península ibérica) y Novalis, por ejemplo en algunas partes de su poema “El comte Arnau”. En 1904 fue proclamado Maestro en Gay Saber y en 1907, al crearse el Institut d’Estudis Catalans, fue nombrado miembro de la Sección Filológica, al lado de Pompeu Fabra y Lluís Segalà. Fue este quien le abrió perspectivas insospechadas con los clásicos griegos (en una de sus cartas, del 10 de septiembre de 1910, exclamaba por no saber griego: “¡qué fuente perdida para la buena sed!”). A pesar de su desconocimiento de la lengua, Segalà le encargó diversas traducciones indirectas, en verso, al catalán. El poeta comenzó con la Olímpica I de Píndaro (junio-julio de 1910) y los escolios anónimos 893-896 PMG (= 9-12 Bergk) publicados bajo el título de “La cançó d’Harmodi”, datables en agosto de ese mismo año. Para que el poeta pudiera hacerse cargo de cómo sería el texto poético en su forma original, se servía de una transcripción y traducción interlineal que un discípulo de Segalà —P. Bosch Gimpera— recitaba en voz alta imitando, en lo posible, el ritmo y metro originales. El fruto más notable de esta labor colaborativa es la versión completa de los Himnos homéricos publicados póstumamente, en 1913. De la misma época data un esbozo de versión de unos pasajes de la Teogonía de Hesíodo. Pero lo más notable es que con estos Himnos se ensaya por vez primera una adaptación métrica del hexámetro griego mediante la adaptación del ritmo cuantitativo al ritmo acentual. Aunque el resultado de su “metrificación” no es lo que un filólogo escrupuloso esperaría, Carles Riba siguió este mismo método (la “música de hexámetro”) en su primera traducción de la Odisea (1919), que constituye el homenaje más alto al esfuerzo llevado cabo por Maragall. Paralelamente, entre 1908 y 1910 Maragall escribió una tragedia, Nausica, partiendo de la idea que sugieren los fragmentos de la Nausikaa de Goethe pero desarrollando la trama de Homero (que había leído en la traducción italiana de Pindemonte). Aquí el Ulises de Maragall vuelve a la patria, fiel a la trama de la Odisea, como un retorno a su alma, la “patria primitiva”, según el proyecto de Novalis para Enrique de Ofterdingen. La tragedia en Maragall se produce gracias a la catarsisredención de Nausica, que encarna la Poesía, la voz virginal y contemplativa, el amor al que renuncia por el tránsito del poeta que se esfuerza por volver a Dios. Acabada esta pieza poco después de que Maragall escribiera su “Cant espiritual”, bien se puede afirmar que durante estos años nuestro poeta culminaba un ciclo espiritual de la mano de la poesía homérica y que, de no haber fallecido en 1911, se abría un nuevo ciclo de producción que él mismo auguraba diferente a todo lo hecho hasta entonces. 1 Bibliografía de Joan Maragall Se han publicado sus Obras completas en varias ocasiones: al año de la muerte del poeta, por el editor Gustau Gili (1912-1913). Se preparó una gran edición, a cargo de la familia (“edició dels fills”), en 25 volúmenes, publicados entre 1929 y 1955 (el volumen núm. 23 se publicó en 1936 y los dos últimos en 1955). En 1947 la Editorial Selecta reeditaba las Obras completas, en un solo volumen, en papel biblia. En 1960-1961 la misma editorial publicaba estas OC en dos volúmenes dividiéndolos en obra catalana / obra castellana. MARAGALL, J. Poesia. Edició crítica de G. Casals, Barcelona, La Magrana, 1998. Para la “tragedia” Nausica es de referencia indispensable la edición con estudio preliminar de Carles Riba, que consituyó su tesis doctoral defendida en 1938: véase la edición de la misma a cargo de Enric Sullà (Barcelona, Clàssics Catalans Ariel, 1983). TORNÉ, R., “La traducció de l'Olímpica I de Píndar per Joan Maragall”, Anuari de Filologia de la Universitat de Barcelona (Secció D: Studia Graeca et Latina) 8 (vol. XX), 1997, 75-86. Edición crítica del epinicio en la versión de Maragall. TORNÉ, R., “Joan Maragall traductor d'Hesíode?”, Faventia 21/1, 1999, 139-143. Única edición de los fragmentos de la Teogonía (hasta la fecha desconocidos). Bibliografía sobre Joan Maragall ALSINA, V.-PÒRTULAS, J., “A propòsit de la versió dels Himnes Homèrics de Joan Maragall”, en M. Ortín-D. Pujol (edd.), Llengua literària i traducció (1890-1939). Lleida, Punctum & Trilcat, 51-86. BALCELLS, A.-PUJOL, E., Història de l’Institut d’Estudis Catalans, vol. I (1907-1942), Barcelona, Institut d’Estudis Catalans, 2002. BOSCH GIMPERA, P., Memòries, Barcelona, Edicions 62, 1980. MEDINA, J., “L’hexàmetre i el dístic elegíac en la poesia catalana”, Els Marges 14, 1978, 3-30. MIRALLES, C., Lluís Segalà i Estalella. Semblança biogràfica, Barcelona, Institut d’Estudis Catalans, 2002. MIRALLES, C., “L’èpic i el tràgic. Sobre la poètica de l’últim Maragall”, en AA.VV. Professor Joaquim Molas. Memòria, Escriptura, Història. Publicacions de la Universitat de Barcelona, 2003, 721-741. 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