La Sevilla de la Reina Isabel - Colegio Oficial de Peritos e

Adolfo Pastor Fuentes
Ingeniero Técnico Industrial
Sevilla, oct. 2015
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La Sevilla de la Reina Isabel
En una mañana otoñal con la temperatura suave de esta época en Sevilla, acudimos a la cita con la
coordinación y su bien hacer de nuestro compañero Fernando Ramos, la grata compañía del Decano,
Francisco Reyna y resto de compañeras y compañeros interesados de COPITISE, para realizar la Ruta de
Isabel la Católica, en una recoleta plaza con el rumor del agua de la fuente central junto al convento de
Santa Isabel, en su misma plaza.
Isabel Fernández, responsable de Perfiles de Sevilla, nos acompaña y nos explica magníficamente, la
"Sevilla de Isabel la Católica".
¿Cómo era Sevilla a finales del s.XV?
¿Qué necesidades tenían los sevillanos de a pie y qué ambiciones corrían por la mente de los más
poderosos? Sevilla era una mezcla de culturas y estaba llena de ricas familias que se rifaban el poder de
la ciudad. Había mucho desorden social, económico y espiritual. En este escenario aparece la Reina
Isabel I de Castilla entrando triunfante por las puertas de Sevilla.
La primera vez que Isabel visita Sevilla fue el 24 de Julio del año 1477 con 26 años, entrando por la
Puerta de la Macarena y los sevillanos la esperaban con gran emoción y mucho interés por el deseo de
poner orden a las muchas trifulcas que se producían. No en vano, la ciudad se encontraba en un estado
de desorden y desgobierno, causado por el enfrentamiento entre los dos representantes de las familias
nobiliarias que en mayor medida sobresalían y luchaban por el control de la que ya era por derecho
propio una de las urbes más importantes de Castilla. Estos dos nobles no eran otros que el Duque de
Medina Sidonia y el Marqués de Cádiz, Rodrigo Ponce de León y Enrique Pérez de Guzmán y Fonseca.
Comenzamos el recorrido en la recoleta pero bellísima Plaza de Santa Isabel (imagen 1). Continuamos el
recorrido por la ruta de aquel Camino Real que siguió la reina hasta llegar a los pies de la Giralda y el
Alcázar. Contemplamos la iglesia de San Marcos (imagen 2) con la portada de estilo gótico, realizada en
piedra con arquivoltas y mucho contenido simbólico. En este enlace tendrás todos los detalles de esta
magnifica iglesia del mudéjar sevillano:
www.copitise.es/doc/actividades/2015_10_06_iglesia_san_marcos.pdf
Imagen 1
Imagen 2
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Pasamos junto al convento de Santa María del Socorro de monjas franciscanas concepcionistas, la iglesia
de San Román con su portada de piedra fuertemente abocinada, formada por las características
arquivoltas de arcos apuntados que aparecen enmarcadas en un paño rectangular, algo saliente de la
fachada, protegido superiormente por el habitual tejaroz sobre canecillos. Nos explica la relación
espinosa de la reina con la población musulmana que tenían controlada en los Mesones para
musulmanes; en la calle Socorro junto a calle enladrillada estaba el Mesón del Cavero, en Mateos Gago
el Mesón del Moro.
Contemplamos la portada de la Iglesia de los Terceros (imagen 3), barroco hispano colonial que es la
única que hay en Sevilla, construcción influida por las culturas indígenas de los territorios descubiertos
en América; la Plaza de Ponce de León recordando al Duque de Medina Sidonia , la Plaza del Cristo de
Burgos donde hubo una antigua mezquita hasta 1502 sobre la que se construyó el Convento de los
Trinitarios Descalzos, solo queda la torre sobre las viviendas en la calle dormitorio, y muy interesante
también la visita al Convento de Madre de Dios (imagen 4) monjas dominicas, ubicado en la calle de San
José, establecido en 1486. Su primera sede estuvo en un edificio situado junto a la puerta vieja de
Triana. A consecuencia de una riada del Guadalquivir, se traslada a su ubicación actual, unas viviendas
que fueron confiscadas a los judíos y que la reina Isabel la Católica otorgó a la congregación. La sinagoga
sería transformada en oratorio cristiano por las monjas.…
Imagen 3
Imagen 4
Las explicaciones de Isabel Fernández en esta ruta nos da a conocer un poco mejor a la mujer y al mito,
un personaje cuya obra política tuvo un alcance universal, y cuya leyenda ha llegado hasta nuestros días.
Durante el recorrido, nos explica cómo afectó el carácter de la reina a su relación con el pueblo
sevillano, por qué se instaura la Inquisición en la ciudad y los motivos que fundamentan siglos después,
su proceso de beatificación, entre otras cuestiones interesantes.
La Reina Isabel de Castilla labró su propio camino hacia la corona con astucia y estrategia. Tomó
decisiones e iniciativas de mujer valiente y adelantada a su tiempo, aguda, discreta e ingeniosa. Jugó un
papel importante en el arte cultural de la época como verdadera mecenas, muy culta, consiguió una
extraordinaria biblioteca y gran coleccionista de obras de arte. Estos nobles sentimientos culturales los
inculcó a sus hijos.
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En el año 1494 Isabel y Fernando obtuvieron el honor de ser titulados Reyes Católicos por la Santa Sede,
regida por el papa Alejandro VI.
La historiografía de este período señala al menos tres grandes líneas de actuación que significan la base
sobre la que se edificará en gobiernos posteriores la relación entre la Iglesia y el Estado. Una es la
reforma de las estructuras eclesiásticas seculares y regulares de los reinos peninsulares e insulares,
tomando partido por los intentos renovadores de las órdenes religiosas; otra es la intensificación de la
acción diplomática con el Papado, que consiguió privilegios en relación con el nombramiento de
obispos, con la fiscalidad eclesiástica, con el control de los maestrazgos de las órdenes militares, con la
actuación de la cruzada y con la titularidad de los territorios descubiertos y por descubrir. La tercera,
más discutida y polémica, es la política desarrollada con las sociedades practicantes de otras religiones,
principalmente el judaísmo y el islamismo, con la cristianización de las sociedades americanas y con la
proyección de una intolerancia organizada contra la herejía.
Uno de los primeros objetivos de Fernando e Isabel fue la consolidación de la autoridad real, muy
debilitada por sus antecesores. Una de las primeras medidas en este sentido fue la creación de la Santa
Hermandad, un cuerpo de policía de ámbito local controlado por la Corona y destinado a eliminar el
bandolerismo. Además los Reyes Católicos hicieron frente a una parte de la nobleza especialmente
exaltada quitándoles privilegios e importancia ya que estaban empezando a tener bastante peso entre
la población.
Acontecimientos más importantes durante el reinado de Isabel y Fernando
los podemos resumir en los siguientes puntos:
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La toma de Granada que completó, el 2 de enero de 1492, la Reconquista cristiana contra el
dominio musulmán en España. La crisis económica impide a Granada seguir pagando a Castilla las
parias o tributos a que estaba obligada desde tiempo atrás; otro hecho que decidirá a Fernando a
darle a la situación una solución definitiva.
El descubrimiento de América.
La creación de la Inquisición: un Tribunal que no sólo tenía implicaciones religiosas sino que era
también un instrumento que reforzaba el poder de la corona sobre el Estado.
La expulsión de los judíos.
La pacificación de los reinos.
Política internacional de alianzas matrimoniales que consolida el poder español.
Los motivos de los reyes para establecer la Inquisición
Estaban convencidos de que la Inquisición obligaría a los conversos a integrarse definitivamente: el día
en que todos los nuevos cristianos renunciaran al judaísmo nada les distinguiría ya de los otros
miembros del cuerpo social.
En 1478 el Papa Sixto IV autorizó a los reyes a nombrar inquisidores, este tribunal eclesiástico pasó a
convertirse en un instrumento de la Corona para eliminar disidentes políticos, manejar la población con
el uso del miedo al tribunal inquisitorial y suprimir las minorías religiosas (musulmanes y judíos).
La decisión se adoptó en el contexto de la política de Isabel y de Fernando de pacificación general del
reino y de fortalecimiento de la autoridad real, por lo que en principio fue "una medida más o menos
rutinaria. El desarrollo de los acontecimientos pronto la convirtió en algo mucho más serio, ya que
implicaba a las elites conversas urbanas, que hasta la fecha habían apoyado sin vacilar a la corona".
Los dos inquisidores de Sevilla comienzan a actuar inmediatamente haciendo arrestar a muchos
sospechosos de judaizar. El 6 de febrero de 1481 se organiza el primer auto de fe —seis personas fueron
quemadas en la hoguera y el sermón lo pronunció fray Alonso de Hojeda—.Como el trabajo los
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desborda el papa autoriza el nombramiento de siete inquisidores más el 11 de febrero de 1482, todos
ellos dominicos, entre los que se encuentra Tomás de Torquemada, prior del convento de Santa Cruz de
Segovia.
El 30 de junio de 1478, Isabel dio a luz al infante don Juan en una sala del Alcázar de Sevilla, que desde
ese momento pasó a llamarse el Cuarto del Príncipe (imagen 5).
Probablemente no haya un personaje tan importante en
la historia de Sevilla como la Reina Isabel la Católica. Y
es que su reinado durante 30 años, lleno tanto de
grandes obras como de fuertes polémicas, fue
determinante en el devenir de la ciudad.
Son muchas las actividades de la Reina Isabel en Sevilla,
una ciudad en la que pasó largas temporadas y que
cobraría un potente significado en la vida de la mujer
que sentó las bases del Imperio Español, cuando la
capital hispalense empezaba a convertirse en una de las
grandes urbes de Occidente.
Imagen 5
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