R. Flacelière, La vida cotidiana en la Grecia de Pericles. LA HIGIENE Y EL ATAVÍO HIGIENE Los médicos griegos daban mucha importancia a la higiene. En Esparta hombres y mujeres practicaban gimnasia, que parecía imprescindible para la salud y el bienestar. Los niños nadaban en el mar y en los ríos. En época clásica las mujeres atenienses no se bañaban mucho, solamente en algunas fiestas. Pisístrato construyó en Atenas fuentes monumentales donde se podían duchar, si el chorro estaba suficientemente alto. En el siglo V han cambiado estas costumbres. En esta época se multiplican los gimnasios y las palestras, provistos de fuentes y piscinas. Los gimnasios se construían cerca de fuentes o del mar. Posteriormente aparecen los baños públicos con agua caliente y vapor. El gimnasio contribuyó a difundir la costumbre de la limpieza corporal. Ya en época de Homero practicaban el baño de relajación, en una bañera. El cuerpo no podía sumergirse totalmente, un criado ayudaba a echar por encima del cuerpo el agua. Podían ser de barro cocido o de piedra, normalmente redondas. A partir del siglo IV se hicieron todavía más frecuentes los baños públicos, donde había bañeras y piscinas. Para acceder a ellos había que pagar una entrada. Había calefacción. Eran un centro de encuentro de la gente. En muchos de ellos había salas reservadas a las mujeres, normalmente frecuentadas por las clases más bajas así como por las cortesanas y las esclavas. Los burgueses se bañaban en casa. No conocían el jabón. Se utilizaba carbonato de soda extraído del suelo o una solución de potasa obtenida de las cenizas de la madera o una arcilla especial. Se solían bañar antes de cenar, sobre todo si iban invitados a alguna casa. En esa ocasión también iban al barbero. ARREGLO DE PELO Daban mucha importancia al arreglo del cabello del bigote y de la barba. A partir de Alejandro empezaron a afeitarse la barba y el bigote completamente. Las mujeres se depilaban con la llama de una lámpara, con pastas o también con navaja. En época arcaica los hombre llevaban el pelo largo, peinado en trenzas simétricas, pero a partir de las Guerras médicas solamente los niños en Atenas llevaban el pelo largo, cuando se aproximaban a la efebía se los cortaban y lo consagraban a los dioses. En Esparta por el contrario los niños llevaban el pelo al rape y los adultos lucían largas cabelleras. Los esclavos iban casi siempre pelados En cuanto a los peinados, en época clásica los hombres abandonaron los peinados que solían llevar en época arcaica. Las mujeres en cambio llevaban el pelo largo, recogido con redecillas o cintas, trenzas etc. Se han encontrado peines de diversos materiales. Se teñían el pelo con henna, y también de rubio. Utilizaban pelucas y postizos. Utilizaban cremas de belleza. Las cortesanas se pintaban la cara con albayalde y con rojo. Se delineaban las cejas. ROPA En cuanto a los textiles, conocían vagamente la existencia de la seda y el algodón. Utilizaban fundamentalmente el lino y la lana. El lino se importaba de oriente. La vestimenta no se amoldaba al cuerpo. Se componía de un rectángulo de tela mantenido por un cinturón, broches y algunas puntadas. Los atletas iban completamente desnudos. Masculina - exómide: es el tipo más primitivo de túnica. Deja el hombro al aire. Es la ropa de trabajo de los esclavos, obreros y soldados. Es corta y se sujeta a la cintura con un cinturón. - Chitón: es la túnica propiamente dicha. Se sujeta a los dos hombros con broches o cintas. Utilizaban la misma túnica para dormir, simplemente se quitaban el cinturón. - túnica larga (xystis) tomada de los jonios, era un traje de gala. Parecido al que llevan algunos sacerdotes, citaredos o competidores en juegos públicos (el auriga de Delfos). Llega hasta los pies y se ablusona encima del cinturón. La túnica a veces tenía mangas, imitación de los trajes persas. - Himation era un manto de lana, normalmente simplemente un rectángulo que no se prendía de ninguna manera. El que llevaban los filósofos se llamaba tribón y era muy tosco, mientras que el que llevaban los elegantes, de lana más fina y adornado de listas se llamaba chlamis. Los niños espartanos desde los doce años no llevaban más que una túnica en invierno y en verano. Los oradores atenienses hablaban desde la tribuna envueltos en su manto, con lo que la mano derecha emergía sola de los pliegues, haciendo los movimientos muy reducidos. - la clámide era el manto por excelencia de soldados, efebos y caballeros. Estaba hecha de lana gruesa y siempre pendía del hombro con un broche. Se teñía de color púrpura para utilizarlo como manto militar. Femenina La vestimenta femenina no se diferencia mucho de la masculina. Se trata en general de un trozo rectangular de lana o lino y que se adapta al cuerpo de la mujer mediante fíbulas o puntadas (peplo dórico). Se diferenciaban por la manera de colocarlo, y sobre todo por los colores. En Esparta las jóvenes llevaban un peplo corto: un chal de lana estrecho sujeto por una fíbula a uno de los hombros. Sólo uno de los dos costados del cuerpo está cubierto, por lo que las llamaban faneromérides (que enseñan los muslos). Podía tener un repliegue posterior que se utilizaba a modo de capucha. La utilización del lino en la indumentaria es de origen jónico y posterior al uso de la lana. A partir del siglo V se introduce en Atenas el chiton jónico, que era una fina túnica hecha de lino. Sobre el chiton se llevaba en invierno distintos tipos de capas: una capa pequeña (encycle) o un largo himation drapeado. Era famosa la isla de Amorgos por sus ricas túnicas de lino que se vendían en toda Grecia. ADORNOS A las mujeres griegas les gustaba adornarse en casos especiales, para una fiesta o una recepción. Los hombres también lo hacían, pero con más moderación. En época clásica era signo de afectación el que los hombres llevasen joyas que no fuesen anillos que servían para grabar su sello (sphragís). Las mujeres llevaban collares, pulseras, pendientes y aros en torno a las piernas. A veces colgaban amuletos con formas de animales. Los pendientes no solían ser muy pesados y las pulseras se las colocaban en las muñecas, pero también en los brazos, entre el codo y el hombro. Se utilizaba también el abanico y la sombrilla. El abanico no se cerraba sino que era una pantalla rígida con un mango en forma de cala o de palmera. Las sombrillas si se parecían a las sombrillas actuales y servían para resguardarse del sol. A veces tenían flecos. Los esclavos podían llevar las sombrillas detrás de sus amas. CALZADO Muchos Esclavos y gente del pueblo caminaban descalzos por las calles y era frecuente caminar descalzos en casa. Pero cuando salían solían utilizar sandalias o calzado, según podemos ver en las representaciones artísticas. Las sandalias consistían en simples suelas de corcho, madera o cuero atadas al tobillo mediante correas de cuero. Era frecuente el embas, o borceguí de cuero entre los hombres que viajaban. Era un calzado alto atado con cordones en la parte delantera, parecido a una bota. El coturno era de origen lidio y se adaptó para su uso en el teatro. Tenía la suela más gruesa y se ajustaba menos que el embas, ya que podía ponerse indiferentemente en cualquiera de los pies. El calzado de las mujeres tenía mucha más variedad. Sabemos el nombre de algunos pero no sabemos describirlos (pérsico, laconio). Solían poner unos taconcillos entre el pie y el calzado para aumentar su estatura. El cuero utilizado en el calzado de las mujeres estaba teñido de colores, negro, rojo, blanco o amarillo. SOMBREROS Los hombres llevaban la cabeza desnuda en la ciudad mientras que en el campo solían ir cubiertos. También llevaban sombrero los viajeros. En la guerra se cubrían la cabeza con el casco. Los pugilistas se cubrían con una toca de cuero. El pilos era un sombrero alto de forma cónica o puntiaguda que podía tener una visera para proteger del sol y estaba hecho de fieltro. Podía ser también de cuero o de metal. Podía utilizarse en la guerra. El pilidion era otro gorro sin visera, hecho de fieltro o de lana. Lo llevaban los esclavos y trabajadores del pueblo, así como el dios Hefesto. Parecido a este era el cune, hecho de cuero. El pétaso era un sombrero parecido al pilos, pero que protegía mejor de los rayos del sol. Era utilizado por los viajeros y estaba hecho de fieltro o de paja. Las mujeres se cubrían la cabeza con el extremo de su túnica. También podían llevar una especie de echarpe o pañuelo llamado crecrífalo. La tolia era una variante femenina del pétaso.